Написала для клуба "Валдай" о последствиях "четырехдневной войны" между Индией и Пакистаном
https://ru.valdaiclub.com/a/highlights/lakshman-rekkha-dlya-pakistana/
Версия на английском
https://valdaiclub.com/a/highlights/lakshman-rekha-for-pakistan/
#наука
https://ru.valdaiclub.com/a/highlights/lakshman-rekkha-dlya-pakistana/
Версия на английском
https://valdaiclub.com/a/highlights/lakshman-rekha-for-pakistan/
#наука
Клуб «Валдай»
«Лакшман рекха» для Пакистана: об уроках очередного индо-пакистанского кризиса
Недавнее столкновение между Индией и Пакистаном в прессе сразу же окрестили «войной дронов»: впервые обе стороны в бою активно применяли БПЛА. О причинах напряжённости и о том, почему бенефициаром последнего индо-пакистанского обострения невольно стала Россия…
🔥9❤2👍2
"Матушка-земля" в исполнении индианок, Магомаев и танцующие под болливудские шлягеры дети - День России в посольстве Индии традиционно прошел душевно и весело 😁
❤8👍2👏1
Masala Chai
Video
На приеме в посольстве состоялась презентация нового журнала Varta Patrika об индийской диаспоре в России. Журнал выпускает команда команда NRI Club во главе с Девадатханом Наиром.
По некоторым данным, индийская диаспора в России насчитывает порядка 60 тыс. человек, включая студентов. Именно община часто служит мостом между бизнесом двух стран, а с учетом увеличения притока индийской трудовой миграции в Россию, включая квалифицированных специалистов, ее роль будет только расти.
Но, увы, в медиапространстве диаспора представлена слабо, и даже российские специалисты, занимающиеся Индией, зачастую недостаточно осведомлены о том, чем живет современная индийская община в России. Восполнить это пробел и призван новый журнал.
В первом номере опубликованы интервью посла Индии в Москве Виная Кумара, статьи об истории индийской общины в России и действующих в стране диаспоральных организациях. Здесь можно прочитать истории успеха индийских бизнесменов в России и узнать, как живут индийские студенты в нашей стране.
Я подготовила для журнала интервью о вызовах и перспективах российско-индийского межбанковского сотрудничества с президентом Commercial Indo Bank (дочерней компании State Bank of India в России) Соуриком Сахой.
Журнал будет выходить регулярно на русском и английском языках. Также планируется запуск онлайн-портала.
#Индия_рядом
По некоторым данным, индийская диаспора в России насчитывает порядка 60 тыс. человек, включая студентов. Именно община часто служит мостом между бизнесом двух стран, а с учетом увеличения притока индийской трудовой миграции в Россию, включая квалифицированных специалистов, ее роль будет только расти.
Но, увы, в медиапространстве диаспора представлена слабо, и даже российские специалисты, занимающиеся Индией, зачастую недостаточно осведомлены о том, чем живет современная индийская община в России. Восполнить это пробел и призван новый журнал.
В первом номере опубликованы интервью посла Индии в Москве Виная Кумара, статьи об истории индийской общины в России и действующих в стране диаспоральных организациях. Здесь можно прочитать истории успеха индийских бизнесменов в России и узнать, как живут индийские студенты в нашей стране.
Я подготовила для журнала интервью о вызовах и перспективах российско-индийского межбанковского сотрудничества с президентом Commercial Indo Bank (дочерней компании State Bank of India в России) Соуриком Сахой.
Журнал будет выходить регулярно на русском и английском языках. Также планируется запуск онлайн-портала.
#Индия_рядом
👍6❤2🔥1
Индийская коллега из Центра российских и центральноазиатских исследований JNU Датнгенлут Сучьянг (кстати, сама родом из Мегхалаи!) исследует преподавание российской истории в школах и его влияние на формирование у учащихся патриотизма и национальной идентичности.
Если вы хотите, чтобы индийцы понимали нас лучше, то вот ссылка на опрос
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSekMJe5sFzJGd-yFDAcqC2kB1Fl23-a1df8YgMkpI-5jH8dyw/viewform
Если вы хотите, чтобы индийцы понимали нас лучше, то вот ссылка на опрос
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSekMJe5sFzJGd-yFDAcqC2kB1Fl23-a1df8YgMkpI-5jH8dyw/viewform
Google Docs
Уроки истории и патриотизма в российских школа
В рамках моего докторского исследования "Преподавание истории и патриотизм: Анализ школьных учебников в России, 1991-2025 гг.", это исследование изучает, как историческое образование формирует взгляды учащихся на национальную идентичность и патриотизм.
Он…
Он…
❤5🔥2🥰1🏆1
Masala Chai
Написала об эволюции российского курса на афганском направлении для "Россия в глобальной политике" к третьей годовщине прихода к власти Движения талибов (запрещено в РФ) https://globalaffairs.ru/articles/taliby-turayanova/ #наука
Между тем сегодня над посольством Афганистана в Москве впервые подняли флаг ИЭА. Зафиксируем, как говорится, для истории.
Второй справа - назначенный талибами посол Гуль Хасан, который на днях прибыл в Москву
Второй справа - назначенный талибами посол Гуль Хасан, который на днях прибыл в Москву
👍2🥴1
В музее Традарт недавно открылась чрезвычайно интересная выставка бенгальской народной живописи калигхат, возникшей в окрестностях одноименного храма в Калькутте в XIX веке. Об этом искусстве можно говорить очень долго, рекомендую лекцию сотрудника Пушкинского музея Варвары Новиковой. В рамках выставки также организован шикарный лекторий, который стартует на следующей неделе.
Одним из любимых сюжетов калигхата была сатира на бхадралок - новую бенгальскую элиту, служившую в британском колониальном аппарате и подражавшую привычкам колонизаторов. Объектом насмешек патуа - художников калигхата - стало пристрастие бабу (господ) к курению, выпивке, а также взаимоотношения бабу и биби (госпожи).
Бабу изображается в подчиненном или униженном положении: его спутница ведет его на поводке, бьет метлой или прогоняет. Причем в калигхате биби – это часто не супруга, а куртизанка (сундари, красотка).
На выставке можно понаблюдать, как со временем трансформировался традиционный сюжет и снижалась острота сатирического посыла калигхата. Так, современные бабу и биби танцуют танго и делают селфи 😁
#Индия_рядом
Одним из любимых сюжетов калигхата была сатира на бхадралок - новую бенгальскую элиту, служившую в британском колониальном аппарате и подражавшую привычкам колонизаторов. Объектом насмешек патуа - художников калигхата - стало пристрастие бабу (господ) к курению, выпивке, а также взаимоотношения бабу и биби (госпожи).
Бабу изображается в подчиненном или униженном положении: его спутница ведет его на поводке, бьет метлой или прогоняет. Причем в калигхате биби – это часто не супруга, а куртизанка (сундари, красотка).
На выставке можно понаблюдать, как со временем трансформировался традиционный сюжет и снижалась острота сатирического посыла калигхата. Так, современные бабу и биби танцуют танго и делают селфи 😁
#Индия_рядом
YouTube
Новикова Варвара. Образы меняющегося мира. Индийские рисунки калигхат
Образы меняющегося мира. Индийские рисунки калигхат.
В начале XIX века у храма Калигхат в Калькутте рождается одноименный вид народного рисунка. Искусство калигхата становится отражением меняющейся городской среды и времени, когда на смену тысячелетним традициям…
В начале XIX века у храма Калигхат в Калькутте рождается одноименный вид народного рисунка. Искусство калигхата становится отражением меняющейся городской среды и времени, когда на смену тысячелетним традициям…
👍5