Индийская коллега из Центра российских и центральноазиатских исследований JNU Датнгенлут Сучьянг (кстати, сама родом из Мегхалаи!) исследует преподавание российской истории в школах и его влияние на формирование у учащихся патриотизма и национальной идентичности.

Если вы хотите, чтобы индийцы понимали нас лучше, то вот ссылка на опрос

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSekMJe5sFzJGd-yFDAcqC2kB1Fl23-a1df8YgMkpI-5jH8dyw/viewform

Между тем сегодня над посольством Афганистана в Москве впервые подняли флаг ИЭА. Зафиксируем, как говорится, для истории.

Второй справа - назначенный талибами посол Гуль Хасан, который на днях прибыл в Москву

В музее Традарт недавно открылась чрезвычайно интересная выставка бенгальской народной живописи калигхат, возникшей в окрестностях одноименного храма в Калькутте в XIX веке. Об этом искусстве можно говорить очень долго, рекомендую лекцию сотрудника Пушкинского музея Варвары Новиковой. В рамках выставки также организован шикарный лекторий, который стартует на следующей неделе.

Одним из любимых сюжетов калигхата была сатира на бхадралок - новую бенгальскую элиту, служившую в британском колониальном аппарате и подражавшую привычкам колонизаторов. Объектом насмешек патуа - художников калигхата - стало пристрастие бабу (господ) к курению, выпивке, а также взаимоотношения бабу и биби (госпожи).

Бабу изображается в подчиненном или униженном положении: его спутница ведет его на поводке, бьет метлой или прогоняет. Причем в калигхате биби – это часто не супруга, а куртизанка (сундари, красотка).

На выставке можно понаблюдать, как со временем трансформировался традиционный сюжет и снижалась острота сатирического посыла калигхата. Так, современные бабу и биби танцуют танго и делают селфи 😁

#Индия_рядом