Forwarded from Дарвиновский музей
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Дарвиновский музей
Годовщина смерти Егора Летова
***
Я иду по весенней воде,
Звезды, звезды в моей бороде:
Но в речной весне,
Но в зеркальном сне
Отражается что-то другое.
Но в земном бреду,
По речному льду
Катит саночки кто-то другой.
***
Я иду по весенней воде,
Звезды, звезды в моей бороде:
Но в речной весне,
Но в зеркальном сне
Отражается что-то другое.
Но в земном бреду,
По речному льду
Катит саночки кто-то другой.
Forwarded from Fire walks with me
16 лет живем без Егора Летова; вроде небольшой, недолгий совсем срок, а мир совершенно иной. Я для себя ценила Игоря Федоровича, в первую очередь, как раз именно за эту его особенность - поразительное умение в самых безднах, невозможных глубинах, на первый взгляд, кажущихся мертвыми, разглядеть и вытащить вот это нежное, трогательное, живое и бьющееся. Много чего в нем было в избытке, но было много чего - и в нужную меру: погружение в тьму и русскую хтонь компенсировалось огненной вертикалью ввысь. Для кого-то он был революционером и нацболом, в первую очередь. Для меня же - поэтом-провидцем, поэтом трансовым, экстатическим, словом и звуком вспарывающим пространства; настоящим шаманом. У древних ирландцев известна была такая провидческая практика - imbas forosnai, “озарение светом”, и основана она была как раз на поэтическом трансе.
Вот так и Летов был по жизни озарен этим светом, нервным и живым огнем, который даже в непроглядной и больной тьме взращивал живое. Живое и настоящее. Поэтому и он сам до сих пор живее всех живых.
Вот так и Летов был по жизни озарен этим светом, нервным и живым огнем, который даже в непроглядной и больной тьме взращивал живое. Живое и настоящее. Поэтому и он сам до сих пор живее всех живых.
И что же подлинно в этом мире, как не то, что не от мира сего?
(с) Кристина Кампо (Виттория Гуэррини), итальянская поэтесса
(с) Кристина Кампо (Виттория Гуэррини), итальянская поэтесса
Forwarded from Религиозная Жизнь
Дорогие читатели, а в этот славный день, полагаем мы, уже и дорогие друзья!
155 лет тому назад, 19 февраля 1870 года Фридрих Макс Мюллер прочитал перед пораженной аудиторией Королевского института в Лондоне свою первую лекцию о возможности сравнительного изучения религий, или, говоря в современных терминах, о религиоведении.
Идея о том, что самое, казалось бы, интимное дело человеческого духа, сложную связь между человеком и чем-то (или Кем-то) высшим можно изучать внешними средствами, а не изнутри самой традиции, как теологи, удивляла, отчасти восхищала и чем-то даже пугала современников Мюллера. Однако постепенно, шаг за шагом, молодая наука о религии завоевывала признание в сердцах заинтересованных исследователей, соединяя воедино разрозненные знания о религиозных традициях, развиваемые в других общих направлениях знания: теологии, истории, философии, востоковедении, частных областях знания - буддологии, иудаике, исламоведении.
Рады поздравить вас с нашим профессиональным праздником и приглашаем прочитать написанный в честь него краткий экскурс в появление религиоведения в России!
на обложке: The Gods and their Makers, Edwin Long, 1878
155 лет тому назад, 19 февраля 1870 года Фридрих Макс Мюллер прочитал перед пораженной аудиторией Королевского института в Лондоне свою первую лекцию о возможности сравнительного изучения религий, или, говоря в современных терминах, о религиоведении.
Идея о том, что самое, казалось бы, интимное дело человеческого духа, сложную связь между человеком и чем-то (или Кем-то) высшим можно изучать внешними средствами, а не изнутри самой традиции, как теологи, удивляла, отчасти восхищала и чем-то даже пугала современников Мюллера. Однако постепенно, шаг за шагом, молодая наука о религии завоевывала признание в сердцах заинтересованных исследователей, соединяя воедино разрозненные знания о религиозных традициях, развиваемые в других общих направлениях знания: теологии, истории, философии, востоковедении, частных областях знания - буддологии, иудаике, исламоведении.
Рады поздравить вас с нашим профессиональным праздником и приглашаем прочитать написанный в честь него краткий экскурс в появление религиоведения в России!
на обложке: The Gods and their Makers, Edwin Long, 1878
Forwarded from Необязательные картинки
Сидели русалки
На кривой берёзе,
На кривой берёзе,
На прямой дорозе.
На кривой берёзе,
На кривой берёзе,
На прямой дорозе.
Forwarded from Space Dementia | Астрология. Исследования. Обучение. Консультации. Натальная карта и прогнозы.
Принесла вам интересное.
Сибирский священник об экзорцизме и духовных болезнях. Хорошее интервью, в котором он рассказывает и свою личную историю, и про обряд изгнания бесов, и дает характеристику разной чертовщине. Ну и показаны прихожане, что тоже дает пищу для размышлений.
Вообще уважаю современных журналистов за то, что документируют и сохраняют вот такие редкие феномены. Берут интервью у носителей. Безоценочно. Это крайне ценно для исследователей.
https://youtu.be/qgU0_tUVwK4
Сибирский священник об экзорцизме и духовных болезнях. Хорошее интервью, в котором он рассказывает и свою личную историю, и про обряд изгнания бесов, и дает характеристику разной чертовщине. Ну и показаны прихожане, что тоже дает пищу для размышлений.
Вообще уважаю современных журналистов за то, что документируют и сохраняют вот такие редкие феномены. Берут интервью у носителей. Безоценочно. Это крайне ценно для исследователей.
https://youtu.be/qgU0_tUVwK4
YouTube
Обряд изгнания бесов. Как священник в Сибири борется с нечистой силой
«Идет война между Богом и Дьяволом, а поле брани — наши тело и сердце»
Отец Василий уже 30 лет проводит отчитки — особый церковный чин, призванный изгонять из людей бесов. Батюшка уверен, что должен вести других к свету, как когда-то он сам пришел к вере…
Отец Василий уже 30 лет проводит отчитки — особый церковный чин, призванный изгонять из людей бесов. Батюшка уверен, что должен вести других к свету, как когда-то он сам пришел к вере…
Alexei Butirskiy (born 1974)
"Peaceful Sunset", 2004.
Oil on Canvas, 70 × 95 cm.
Private Collection
#art
"Peaceful Sunset", 2004.
Oil on Canvas, 70 × 95 cm.
Private Collection
#art
Как только в мире планируется хотя бы небольшая стабильность, археологи тут же что-то выкапывают. Где уже подписать петицию, чтобы они охолонили немного?!
https://www.bbc.com/news/articles/c5ym30v356po
https://www.bbc.com/news/articles/c5ym30v356po
Bbc
Thutmose II: First pharaoh's tomb found in Egypt since Tutankhamun's
It is the first royal tomb to be found since King Tutankhaman's over a century ago.
Forwarded from Археологи у пирамид
Друзья, по поводу гробницы Тутмоса II.
В Интернете второй или третий день появляются новости об открытии новой гробницы царя XVIII династии. И что, мол, это первая, царская гробница, найденная в Египте за последние сто лет, со времён открытия погребения Тутанхамона.
Открытие это не совсем открытие, но зато важное. А про сто лет не правда. Давайте разбираться🧐
Саму гробницу нашли несколько лет назад. Все это время она была безымянной, а выявившие её британско-египетские исследователи кропотливо изучали оформление памятника, архитектуру и материальную культуру. Теперь они накопили достаточно данных, чтобы предположить, что гробница принадлежала именно Тутмосу II. Его имя, вместе с именем Хатшепсут (той самой знаменитой женщины-фараона, что правила после Тутмоса) встречается на находках из гробницы. Положение памятника тоже поддерживает эту гипотезу: он обнаружен недалеко от первоначальной гробницы Хатшепсут, которой та так и не воспользовалась.
В Интернете второй или третий день появляются новости об открытии новой гробницы царя XVIII династии. И что, мол, это первая, царская гробница, найденная в Египте за последние сто лет, со времён открытия погребения Тутанхамона.
Открытие это не совсем открытие, но зато важное. А про сто лет не правда. Давайте разбираться🧐
Саму гробницу нашли несколько лет назад. Все это время она была безымянной, а выявившие её британско-египетские исследователи кропотливо изучали оформление памятника, архитектуру и материальную культуру. Теперь они накопили достаточно данных, чтобы предположить, что гробница принадлежала именно Тутмосу II. Его имя, вместе с именем Хатшепсут (той самой знаменитой женщины-фараона, что правила после Тутмоса) встречается на находках из гробницы. Положение памятника тоже поддерживает эту гипотезу: он обнаружен недалеко от первоначальной гробницы Хатшепсут, которой та так и не воспользовалась.
Наши глаза не могут созерцать самую природу света, т. е. субстанцию солнца; но, созерцая блеск его или лучи, льющиеся в окна или в какие-нибудь другие небольшие проводники света, мы можем сообразить, сколь велик самый жар и самый источник телесного света. Точно так же и дела божественного промышления, и искусство устроения вселенной суть как бы некоторые лучи божественной природы в сравнении с самой субстанцией и природой. Наш ум своими силами не может созерцать Самого Бога, как Он есть, но познает Отца всех тварей из красоты дел и великолепия вселенной (…)
Он есть ум и в то же время источник, от которого получает начало всякая разумная природа, или ум. Но ум, чтобы двигаться или действовать, не нуждается ни в вещественном месте, ни в чувственной величине, ни в телесной форме или цвете, ни в чем прочем, что свойственно телу или материи.
(с) Ориген, О началах
***
Итак, Бог есть Ум, но ум деятельный; ум в принципе не может ничего не делать, поэтому постоянно пребывает в движении.
По пятницам читаем Оригена в контексте неоплатонизма.
Он есть ум и в то же время источник, от которого получает начало всякая разумная природа, или ум. Но ум, чтобы двигаться или действовать, не нуждается ни в вещественном месте, ни в чувственной величине, ни в телесной форме или цвете, ни в чем прочем, что свойственно телу или материи.
(с) Ориген, О началах
***
Итак, Бог есть Ум, но ум деятельный; ум в принципе не может ничего не делать, поэтому постоянно пребывает в движении.
По пятницам читаем Оригена в контексте неоплатонизма.
Forwarded from Музей русской иконы
«Огневидная» икона
23 февраля вспоминают образ Богоматери с «огненным» ликом. Как появилась необычная икона и что означает ее название — рассказываем в посте.
В качестве иллюстрации — поволжская икона «Богоматерь Огневидная, со святыми на полях» XIX века из собрания музея.
Несгораемый образ
В IX веке император-иконоборец Феофил приказал сжигать все иконы. Но одна из них, с изображением Богоматери, не сгорела в огне, а лишь слегка обуглилась. При этом лик Богородицы стал красным, как будто озарен огнем.
Чудотворный образ обрели и сохранили на Афоне. Позже с него стали делать повторения — списки, благодаря чему икона стала известна у нас. «Огненную» тему русские иконописцы часто усиливали: например, писали красным не только лик, но и одеяния Богоматери.
В России икону стали называть «Огневидной»
Название не просто отсылает к истории чудесного спасению иконы от огня. «Огневидной колесницей Слова» и другими эпитетами, связанными со светом и огнем, именуют саму Богородицу.
Красный лик — знак озаренности божественным светом, подобным огню, который не опаляет Пресвятую Деву, а указывает на ее близость к Господу. По смыслу здесь есть переклички с другим образом Богоматери, о котором как-то писали — Неопалимой Купиной.
Кстати, это не единственный случай изображения красного лика в иконописи: например, так пишут и лик Архангела Михаила во время битвы против сил зла, а еще серафимов и херувимов — самых близких к Богу ангелов.
23 февраля вспоминают образ Богоматери с «огненным» ликом. Как появилась необычная икона и что означает ее название — рассказываем в посте.
В качестве иллюстрации — поволжская икона «Богоматерь Огневидная, со святыми на полях» XIX века из собрания музея.
Несгораемый образ
В IX веке император-иконоборец Феофил приказал сжигать все иконы. Но одна из них, с изображением Богоматери, не сгорела в огне, а лишь слегка обуглилась. При этом лик Богородицы стал красным, как будто озарен огнем.
Чудотворный образ обрели и сохранили на Афоне. Позже с него стали делать повторения — списки, благодаря чему икона стала известна у нас. «Огненную» тему русские иконописцы часто усиливали: например, писали красным не только лик, но и одеяния Богоматери.
В России икону стали называть «Огневидной»
Название не просто отсылает к истории чудесного спасению иконы от огня. «Огневидной колесницей Слова» и другими эпитетами, связанными со светом и огнем, именуют саму Богородицу.
Красный лик — знак озаренности божественным светом, подобным огню, который не опаляет Пресвятую Деву, а указывает на ее близость к Господу. По смыслу здесь есть переклички с другим образом Богоматери, о котором как-то писали — Неопалимой Купиной.
Кстати, это не единственный случай изображения красного лика в иконописи: например, так пишут и лик Архангела Михаила во время битвы против сил зла, а еще серафимов и херувимов — самых близких к Богу ангелов.