В петербургском матвеевском саду восстановят храм Копорского полка
В настоящее время идет работа по сбору необходимой документации и финансирования для начала восстановления церкви апостола Матфея и Покрова Пресвятой Богородицы.
– По результатам проведенных ранее археологических раскопок, под холмом сквера, где ранее стоял храм, остался его фундамент. Пока неясно, в какой он степени сохранности. Чтобы это узнать, нужно провести полноценные археологические исследования. Необходимое задание для дальнейшего согласования с властями города и начала работ мы уже подготовили. Сейчас с ним знакомится община церкви, – описывает нынешнее положение дел Елена Скрылева, руководитель архитектурного бюро «Литейная часть-91», которое займется восстановлением церкви.
Подробности об истории храма и прихода, где молился Петр I, а также солдаты и офицеры легендарного Копорского полка читайте на сайте "Христианская Россия":
https://christrussia.ru/v-peterburgskom-matveevskom-sadu-vosstanovyat-hram-koporskogo-polka/
В настоящее время идет работа по сбору необходимой документации и финансирования для начала восстановления церкви апостола Матфея и Покрова Пресвятой Богородицы.
– По результатам проведенных ранее археологических раскопок, под холмом сквера, где ранее стоял храм, остался его фундамент. Пока неясно, в какой он степени сохранности. Чтобы это узнать, нужно провести полноценные археологические исследования. Необходимое задание для дальнейшего согласования с властями города и начала работ мы уже подготовили. Сейчас с ним знакомится община церкви, – описывает нынешнее положение дел Елена Скрылева, руководитель архитектурного бюро «Литейная часть-91», которое займется восстановлением церкви.
Подробности об истории храма и прихода, где молился Петр I, а также солдаты и офицеры легендарного Копорского полка читайте на сайте "Христианская Россия":
https://christrussia.ru/v-peterburgskom-matveevskom-sadu-vosstanovyat-hram-koporskogo-polka/
Библейская викторина ХР
Наступил вечер. А у нашей редакции появилась идея библейской викторины.
Какие слова произносил Спаситель, а какие нет?
Какие события происходили с библейскими героями, а какие с героями мифов?
Об этом и многом другом Вы узнаете из нашей викторины.
🖊 10 вопросов · ⏱️ 2 мин · 🔀 все
Участвовать в викторине:
www.tgoop.com/QuizBot?start=QsULXztH
Наступил вечер. А у нашей редакции появилась идея библейской викторины.
Какие слова произносил Спаситель, а какие нет?
Какие события происходили с библейскими героями, а какие с героями мифов?
Об этом и многом другом Вы узнаете из нашей викторины.
🖊 10 вопросов · ⏱️ 2 мин · 🔀 все
Участвовать в викторине:
www.tgoop.com/QuizBot?start=QsULXztH
Quiz Directory
Библейская викторина ХР
Наступил вечер. А у нашей редакции появилась идея библейской викторины. Какие слова произносил Спаситель, а какие нет? Какие события происходили с библейскими героями, а какие с героями мифов? Об этом и многом другом Вы узнаете из нашей викторины. / 10…
Христианская Россия pinned «Библейская викторина ХР Наступил вечер. А у нашей редакции появилась идея библейской викторины. Какие слова произносил Спаситель, а какие нет? Какие события происходили с библейскими героями, а какие с героями мифов? Об этом и многом другом Вы узнаете…»
12 декабря состоится прямая трансляция "Итоги 2024 года. Синод о синодальности и другие крупнейшие события христианского мира".
Сегодня мы начинаем серию регулярных прямых трансляций “Христианской России” ВКонтакте.
Ведущие: учредитель портала “Христианская Россия”, журналист и бакалавр теологии Кирилл Белоусов и католический публицист и апологет Максим Григорьев, также известный как основатель миссионерско-просветительского блога “Лев и Игнатий”, постоянный автор нашего портала и студент четвертого курса католической семинарии “Мария - Царица Апостолов”.
Мы соберемся для того, чтобы обсудить главные события года по версии католической общественности, а также состояние католическо-православного диалога.
В дальнейшем подобные онлайн-встречи с нашими читателями и зрителями станут ежемесячными.
В программе следующие события и темы:
Публикация Ватиканом экуменического документа о роли Римского епископа
Глумление над Тайной Вечерей на церемонии открытия Олимпиады в Париже
Назначение вспомогательным епископом Преображенской епархии с центром в Новосибирске священника-иезуита Штефана Липке
Проект документа РПЦ под названием «О вопросах, касающихся молитвы с инославными христианами»
Подведение итогов католического Синода о синодальности
Синод и Папа о Восточных Церквях
Открытие Нотр-Дама-де-Пари
Публикация энциклики Папы Франциска Dilexit nos
Новости редакции портала "Христианская Россия"
P.S. Вы можете задать вопросы участникам предстоящего эфира в комментариях.
#новости #итоги #Григорьев #Белоусов #live #christrussia
Сегодня мы начинаем серию регулярных прямых трансляций “Христианской России” ВКонтакте.
Ведущие: учредитель портала “Христианская Россия”, журналист и бакалавр теологии Кирилл Белоусов и католический публицист и апологет Максим Григорьев, также известный как основатель миссионерско-просветительского блога “Лев и Игнатий”, постоянный автор нашего портала и студент четвертого курса католической семинарии “Мария - Царица Апостолов”.
Мы соберемся для того, чтобы обсудить главные события года по версии католической общественности, а также состояние католическо-православного диалога.
В дальнейшем подобные онлайн-встречи с нашими читателями и зрителями станут ежемесячными.
В программе следующие события и темы:
Публикация Ватиканом экуменического документа о роли Римского епископа
Глумление над Тайной Вечерей на церемонии открытия Олимпиады в Париже
Назначение вспомогательным епископом Преображенской епархии с центром в Новосибирске священника-иезуита Штефана Липке
Проект документа РПЦ под названием «О вопросах, касающихся молитвы с инославными христианами»
Подведение итогов католического Синода о синодальности
Синод и Папа о Восточных Церквях
Открытие Нотр-Дама-де-Пари
Публикация энциклики Папы Франциска Dilexit nos
Новости редакции портала "Христианская Россия"
P.S. Вы можете задать вопросы участникам предстоящего эфира в комментариях.
#новости #итоги #Григорьев #Белоусов #live #christrussia
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Итоги 2024 года. Синод о синодальности и другие крупнейшие события христианского мира
13 декабря католики византийского обряда и православные христиане празднуют память святого апостола Андрея Первозванного ✨
Святого считают покровителем Русской Церкви и тем, кто принес первую весть о Христе на русскую землю.
КРАТКОЕ ЖИТИЕ:
Апостол Андрей Первозванный был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли отличалась плодородием и живописностью, а жители ее – добродушием и гостеприимством. Галилеяне легко уживались с греками, во множестве населявшими их страну, многие говорили по-гречески и даже носили греческие имена. Имя Андрей – греческое и в переводе значит «мужественный».
Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города – Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что, может быть, Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь. В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для Крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира». Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно?» Они сказали: «Равви (Учитель), где Ты живешь?» – «Пойдите и увидите», – ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: «Мы нашли Мессию». Так Петр присоединился к ученикам Христовым.
Однако апостолы не сразу всецело посвятили себя апостольскому званию. Из Евангелия мы знаем, что братья Андрей и Симон Петр и братья Иоанн и Иаков должны были на какое-то время вернуться к своим семьям и заняться своей обычной работой – рыбной ловлей. Несколько месяцев спустя Господь, проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков». Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня стали неотлучными учениками Христовыми.
После Сошествия Святого Духа на апостолов святой Андрей отправился с проповедью Слова Божия в восточные страны. Прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев. Здесь он останавливался у Киевских гор на ночлег. Встав утром, он сказал бывшим с ним ученикам: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей». Апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. Помолившись, он поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород. Отсюда апостол прошел через земли варягов в Рим для проповеди и вновь вернулся во Фракию, где в небольшом селении Византии, будущем могучем Константинополе, основал христианскую Церковь. Имя святого апостола Андрея связывает мать – Церковь Константинопольскую с ее дочерью – Русской Церковью.
#церковныйкалендарь #грекокатолики #православные #ХР #christrussia
Святого считают покровителем Русской Церкви и тем, кто принес первую весть о Христе на русскую землю.
КРАТКОЕ ЖИТИЕ:
Апостол Андрей Первозванный был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли отличалась плодородием и живописностью, а жители ее – добродушием и гостеприимством. Галилеяне легко уживались с греками, во множестве населявшими их страну, многие говорили по-гречески и даже носили греческие имена. Имя Андрей – греческое и в переводе значит «мужественный».
Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города – Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что, может быть, Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь. В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для Крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира». Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно?» Они сказали: «Равви (Учитель), где Ты живешь?» – «Пойдите и увидите», – ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: «Мы нашли Мессию». Так Петр присоединился к ученикам Христовым.
Однако апостолы не сразу всецело посвятили себя апостольскому званию. Из Евангелия мы знаем, что братья Андрей и Симон Петр и братья Иоанн и Иаков должны были на какое-то время вернуться к своим семьям и заняться своей обычной работой – рыбной ловлей. Несколько месяцев спустя Господь, проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков». Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня стали неотлучными учениками Христовыми.
После Сошествия Святого Духа на апостолов святой Андрей отправился с проповедью Слова Божия в восточные страны. Прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев. Здесь он останавливался у Киевских гор на ночлег. Встав утром, он сказал бывшим с ним ученикам: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей». Апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. Помолившись, он поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород. Отсюда апостол прошел через земли варягов в Рим для проповеди и вновь вернулся во Фракию, где в небольшом селении Византии, будущем могучем Константинополе, основал христианскую Церковь. Имя святого апостола Андрея связывает мать – Церковь Константинопольскую с ее дочерью – Русской Церковью.
#церковныйкалендарь #грекокатолики #православные #ХР #christrussia
ПОВОДОМ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ДОБРОТА!
Автор: Лариса Беляева
Мы все, в той или иной степени, стремимся к успеху, славе и признанию от людей. Это вполне естественно и по-человечески. Эти же самые стремления мы, как и следовало ожидать, приносим с собой в Церковь. Нам всем хочется выделиться, чтобы нас заметили, похвалили, оценили наши таланты, ум и способности, да и просто отнеслись с любовью.
В этом смысле интересны слова Л. В. Бетховена: «Я не знаю иного признака величия, как доброта». Если разобрать эту мысль, то получаем интересный урок. Наши достижения «здесь и сейчас», наши способности и таланты – это не повод, чтобы превозноситься. Поводом может быть только доброта! Но по-настоящему добрый человек так поступать никогда не будет, иначе он перестанет быть таковым.
Если мы говорим о доброте, хотелось бы ещё упомянуть об очень редком и ценном качестве: видеть людей чуть лучше, чем они есть. Проще говоря, это называется верить в людей. «В Бога веровать легко... Нет, вы в человека уверуйте», - пишет в одном из своих рассказов А. П. Чехов.
И ещё, если вот так, с верой в лучшее, относиться к ближним, может быть, и они по отношению к нам будут стараться проявить себя с лучшей стороны. Кто знает: вдруг это войдет в привычку, и можно будет действительно говорить о метанойе?
И все отчетливее ощущение, что если нет этой способности, видеть людей чуть лучше, чем они есть, то мы все, «из которых я первая» - «медь звенящая или кимвал бряцающий».
Бывает, что мы наделены способностями, знаниями, умением, талантами, неравнодушны к ближним, творим добрые дела, но при этом не верим в своих ближних или даже, может быть, смотрим на них немного снисходительно свысока, путая высокомерную жалость с сочувствием. Но это, если вдуматься, говорит только о наших духовных ранах, может быть, и привитом недоверии к людям из-за горького житейского опыта, и о том, как и все, ничем не достойнее, и также нуждаемся в исцелении, прощении и милосердии.
Церковь - это ведь Тело Христово, правда, нелепо соперничество между глазом и ухом? И вот, мы можем поощрять и недавно пришедших в Церковь, тех, кто с горящим сердцем и горящими глазами, поручать им что-то, давать им начать или хотя бы не оговаривать им и не давать им по рукам.
В данном случае вспоминается цитата из книги Т. Пратчетта «Стража! Стража!», когда правитель города Анк-Морпорка лорд Витинари беседует с капитаном Ночной Стражи Сэмюэлем Ваймсом: «Там... живут люди, которые последуют за любым драконом, поклонятся любому богу, проигнорируют любое беззаконие. Из какой-то своей тоскливой, скучной, бытовой плохости. Я говорю не о творческой, высокой мерзости великих грешников, а о ширпотребе душевного мрака. О, так сказать, грехе, лишенном всякого намека на оригинальность.
И Ваймс ему отвечает: «Вы заблуждаетесь! Это все из-за того, что люди боятся, и от одиночества... Они просто люди. И поступают так, как свойственно людям, сир». А потом спрашивает правителя: «Вы действительно во все это верите, сир? Насчет бесконечного зла и черной пустоты?.. И все же вы каждое утро встаете с постели, сир?» И у Витинари не находится, что ответить.
Потому что, если задуматься, этакое «я всех рассудил, я один умный в белом пальто стою красивый». Это действительно черная бездна и бесконечный холод одиночества. И, если мы не будем видеть человеческое достоинство и лик Христа в ближних, вполне можно прийти к такому: «мне не нужен никто». Так, стремясь избежать равнодушного отношения к людям, мы можем попасть в ловушку и прийти к этому самому равнодушию.
Постараемся так не поступать.
Ведь Христос во всех, в том числе, и в согрешивших, да что и говорить, таких же, как и мы, грешниках. Будем же милосердны друг к другу, особенно сейчас, когда мы все очень в этом нуждаемся.
#статьи #ХР #christrussia
Автор: Лариса Беляева
Мы все, в той или иной степени, стремимся к успеху, славе и признанию от людей. Это вполне естественно и по-человечески. Эти же самые стремления мы, как и следовало ожидать, приносим с собой в Церковь. Нам всем хочется выделиться, чтобы нас заметили, похвалили, оценили наши таланты, ум и способности, да и просто отнеслись с любовью.
В этом смысле интересны слова Л. В. Бетховена: «Я не знаю иного признака величия, как доброта». Если разобрать эту мысль, то получаем интересный урок. Наши достижения «здесь и сейчас», наши способности и таланты – это не повод, чтобы превозноситься. Поводом может быть только доброта! Но по-настоящему добрый человек так поступать никогда не будет, иначе он перестанет быть таковым.
Если мы говорим о доброте, хотелось бы ещё упомянуть об очень редком и ценном качестве: видеть людей чуть лучше, чем они есть. Проще говоря, это называется верить в людей. «В Бога веровать легко... Нет, вы в человека уверуйте», - пишет в одном из своих рассказов А. П. Чехов.
И ещё, если вот так, с верой в лучшее, относиться к ближним, может быть, и они по отношению к нам будут стараться проявить себя с лучшей стороны. Кто знает: вдруг это войдет в привычку, и можно будет действительно говорить о метанойе?
И все отчетливее ощущение, что если нет этой способности, видеть людей чуть лучше, чем они есть, то мы все, «из которых я первая» - «медь звенящая или кимвал бряцающий».
Бывает, что мы наделены способностями, знаниями, умением, талантами, неравнодушны к ближним, творим добрые дела, но при этом не верим в своих ближних или даже, может быть, смотрим на них немного снисходительно свысока, путая высокомерную жалость с сочувствием. Но это, если вдуматься, говорит только о наших духовных ранах, может быть, и привитом недоверии к людям из-за горького житейского опыта, и о том, как и все, ничем не достойнее, и также нуждаемся в исцелении, прощении и милосердии.
Церковь - это ведь Тело Христово, правда, нелепо соперничество между глазом и ухом? И вот, мы можем поощрять и недавно пришедших в Церковь, тех, кто с горящим сердцем и горящими глазами, поручать им что-то, давать им начать или хотя бы не оговаривать им и не давать им по рукам.
В данном случае вспоминается цитата из книги Т. Пратчетта «Стража! Стража!», когда правитель города Анк-Морпорка лорд Витинари беседует с капитаном Ночной Стражи Сэмюэлем Ваймсом: «Там... живут люди, которые последуют за любым драконом, поклонятся любому богу, проигнорируют любое беззаконие. Из какой-то своей тоскливой, скучной, бытовой плохости. Я говорю не о творческой, высокой мерзости великих грешников, а о ширпотребе душевного мрака. О, так сказать, грехе, лишенном всякого намека на оригинальность.
И Ваймс ему отвечает: «Вы заблуждаетесь! Это все из-за того, что люди боятся, и от одиночества... Они просто люди. И поступают так, как свойственно людям, сир». А потом спрашивает правителя: «Вы действительно во все это верите, сир? Насчет бесконечного зла и черной пустоты?.. И все же вы каждое утро встаете с постели, сир?» И у Витинари не находится, что ответить.
Потому что, если задуматься, этакое «я всех рассудил, я один умный в белом пальто стою красивый». Это действительно черная бездна и бесконечный холод одиночества. И, если мы не будем видеть человеческое достоинство и лик Христа в ближних, вполне можно прийти к такому: «мне не нужен никто». Так, стремясь избежать равнодушного отношения к людям, мы можем попасть в ловушку и прийти к этому самому равнодушию.
Постараемся так не поступать.
Ведь Христос во всех, в том числе, и в согрешивших, да что и говорить, таких же, как и мы, грешниках. Будем же милосердны друг к другу, особенно сейчас, когда мы все очень в этом нуждаемся.
#статьи #ХР #christrussia
Опубликован сборник речей протопресвитера Шмемана о русской культуре
Ранее они выходили на радио в 1970-1971 гг. Отметим, что это уже второе издание этих бесед, а первое вышло еще в 2017 году.
Создатель этого проекта Егор Агафонов вкратце рассказал о книге: в нее вошел цикл бесед, сохранившихся только в машинописи. «Отец Александр удивительный богослов, - отметил Егор Агафонов. – Он продолжает удивлять и после своей кончины. В следующем году, 13 декабря, будет 35 лет после его смерти, и тем не менее продолжают выходить его новые книги».
Книга содержит приложение, куда, по словам Егора Агафонова, включены несколько радиобесед из других циклов, лекции и тексты, опубликованные ранее. Отдельный раздел книги посвящен творчеству А.И.Солженицына.
По словам сына выдающегося православного богослова современности Сергея Шмемана, «отец Александр цитировал Пушкина, не заглядывая в текст; а когда в доме в 1972 году появился Бродский и читал стихи, в ту же ночь отец мог цитировать их наизусть; у него была удивительная память».
Ольга Седакова в предисловии к первому изданию книги «Основы русской культуры» пишет: «Человек глубочайшей веры, православный священник Александр Шмеман говорит о судьбе русской культуры без малейшей тени клерикализма, без «религиозных» оценок. Тех, кто знаком с его богословскими трудами, это не удивит: ничего более противоположного вере, чем религиозная идеология, ее рецепты и прописи, он не знает. Самым христианским произведением русской культуры он считает «Капитанскую дочку». А выбор «религия – или культурное творчество» (в судьбе Гоголя, Льва Толстого и других) не вызывает у него никакого сочувствия: он видит в нем одну из хронических опасностей русской культуры. Анализу этой, и других опасных свойств русской культуры посвящены его беседы».
Книга включает в себя 31 беседу, каждая из которых посвящена тому или иному аспекту культурной жизни России. Кроме того, в приложении опубликованы размышления протопресвитера Александра Шмемана о религиозной составляющей творчества таких известных писателей, как Пушкин, Лермонтов, Тютчев и другие.
Источник: Благовест-инфо
Ранее они выходили на радио в 1970-1971 гг. Отметим, что это уже второе издание этих бесед, а первое вышло еще в 2017 году.
Создатель этого проекта Егор Агафонов вкратце рассказал о книге: в нее вошел цикл бесед, сохранившихся только в машинописи. «Отец Александр удивительный богослов, - отметил Егор Агафонов. – Он продолжает удивлять и после своей кончины. В следующем году, 13 декабря, будет 35 лет после его смерти, и тем не менее продолжают выходить его новые книги».
Книга содержит приложение, куда, по словам Егора Агафонова, включены несколько радиобесед из других циклов, лекции и тексты, опубликованные ранее. Отдельный раздел книги посвящен творчеству А.И.Солженицына.
По словам сына выдающегося православного богослова современности Сергея Шмемана, «отец Александр цитировал Пушкина, не заглядывая в текст; а когда в доме в 1972 году появился Бродский и читал стихи, в ту же ночь отец мог цитировать их наизусть; у него была удивительная память».
Ольга Седакова в предисловии к первому изданию книги «Основы русской культуры» пишет: «Человек глубочайшей веры, православный священник Александр Шмеман говорит о судьбе русской культуры без малейшей тени клерикализма, без «религиозных» оценок. Тех, кто знаком с его богословскими трудами, это не удивит: ничего более противоположного вере, чем религиозная идеология, ее рецепты и прописи, он не знает. Самым христианским произведением русской культуры он считает «Капитанскую дочку». А выбор «религия – или культурное творчество» (в судьбе Гоголя, Льва Толстого и других) не вызывает у него никакого сочувствия: он видит в нем одну из хронических опасностей русской культуры. Анализу этой, и других опасных свойств русской культуры посвящены его беседы».
Книга включает в себя 31 беседу, каждая из которых посвящена тому или иному аспекту культурной жизни России. Кроме того, в приложении опубликованы размышления протопресвитера Александра Шмемана о религиозной составляющей творчества таких известных писателей, как Пушкин, Лермонтов, Тютчев и другие.
Источник: Благовест-инфо
Любимый народом святой
Много есть у Бога помощников-святых. Но кто из них больше всех любим всеми без исключения христианскими народами – может быть после Христа, Богородицы Марии и Иоанна Предтечи?
Кому усердно молились северные народы, манси и ненцы, когда на их язык ещё не было переведено Евангелие? Кого призывали в Харбине простые китайцы, ещё не переступавшие порог православного храма, когда молились перед иконой на вокзале? Чей образок клали матери в ладанку сыну, отправлявшемуся на войну, в путешествие, на учение в город? Чьи иконы чаще всего встречаются среди потемневших старинных образов – ведь были они практически в каждой избе – в красном углу? К чьим мощам и сегодня выстраиваются огромные очереди, а многие даже стремятся в недоступную Италию, чтобы помолиться у его гроба?
Конечно, это святитель Николай, Мир Ликийских чудотворец – Никола Угодник.
Юрий Эльберт
Читать праздничную колонку полностью на портале "Христианская Россия":
https://christrussia.ru/lyubimyj-narodom-svyatoj/
Много есть у Бога помощников-святых. Но кто из них больше всех любим всеми без исключения христианскими народами – может быть после Христа, Богородицы Марии и Иоанна Предтечи?
Кому усердно молились северные народы, манси и ненцы, когда на их язык ещё не было переведено Евангелие? Кого призывали в Харбине простые китайцы, ещё не переступавшие порог православного храма, когда молились перед иконой на вокзале? Чей образок клали матери в ладанку сыну, отправлявшемуся на войну, в путешествие, на учение в город? Чьи иконы чаще всего встречаются среди потемневших старинных образов – ведь были они практически в каждой избе – в красном углу? К чьим мощам и сегодня выстраиваются огромные очереди, а многие даже стремятся в недоступную Италию, чтобы помолиться у его гроба?
Конечно, это святитель Николай, Мир Ликийских чудотворец – Никола Угодник.
Юрий Эльберт
Читать праздничную колонку полностью на портале "Христианская Россия":
https://christrussia.ru/lyubimyj-narodom-svyatoj/
Теологическое образование в России и в мире. Анонс прямого эфира
20 декабря состоится очередная прямая ВК-трансляция "Христианской России".
Ведущие: учредитель портала “Христианская Россия”, журналист и бакалавр теологии Кирилл Белоусов и католический публицист и апологет Максим Григорьев, также известный как основатель миссионерско-просветительского блога “Лев и Игнатий”, постоянный автор нашего портала и студент четвертого курса католической семинарии “Мария - Царица Апостолов”.
Мы соберемся для того, чтобы обсудить главные вопросы о современном богословии, а также актуальное прочтение святоотеческого наследия.
В программе следующие вопросы:
• Что такое теологическое образование и как оно воспринимается в различных религиях и конфессиях?
• Какие современные проблемы изучают теологи и какие имена богословов сегодня наиболее заметны в католической, православной и протестантской среде?
• Какова роль кафедр теологии в российских вузах и могут ли они стать площадками для взаимодействия между традиционными христианскими конфессиями и научным сообществом?
• Какие дисциплины необходимы для качественного теологического образования, и как теология взаимодействует с философией?
• Каковы отличия в образовательном процессе для теологов в светских вузах, семинариях и церковных институтах?
Мы побеседуем о личном опыте изучения теологии, о том, как она влияет на духовную жизнь, а также обсудим важные аспекты общественной жизни, связанные с этой областью знаний.
Не упустите возможность задать свои вопросы в комментариях и поучаствовать в обсуждении!
#богословие #теология #Григорьев #Белоусов #live #christrussia
20 декабря состоится очередная прямая ВК-трансляция "Христианской России".
Ведущие: учредитель портала “Христианская Россия”, журналист и бакалавр теологии Кирилл Белоусов и католический публицист и апологет Максим Григорьев, также известный как основатель миссионерско-просветительского блога “Лев и Игнатий”, постоянный автор нашего портала и студент четвертого курса католической семинарии “Мария - Царица Апостолов”.
Мы соберемся для того, чтобы обсудить главные вопросы о современном богословии, а также актуальное прочтение святоотеческого наследия.
В программе следующие вопросы:
• Что такое теологическое образование и как оно воспринимается в различных религиях и конфессиях?
• Какие современные проблемы изучают теологи и какие имена богословов сегодня наиболее заметны в католической, православной и протестантской среде?
• Какова роль кафедр теологии в российских вузах и могут ли они стать площадками для взаимодействия между традиционными христианскими конфессиями и научным сообществом?
• Какие дисциплины необходимы для качественного теологического образования, и как теология взаимодействует с философией?
• Каковы отличия в образовательном процессе для теологов в светских вузах, семинариях и церковных институтах?
Мы побеседуем о личном опыте изучения теологии, о том, как она влияет на духовную жизнь, а также обсудим важные аспекты общественной жизни, связанные с этой областью знаний.
Не упустите возможность задать свои вопросы в комментариях и поучаствовать в обсуждении!
#богословие #теология #Григорьев #Белоусов #live #christrussia
«Войдём в неизвестность с верой…»
Опубликована новая книга митрополита Антония Сурожского
Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» совместно с издательством Никея выпустил книгу «У врат времени», в которой собраны проповеди приснопамятного владыки Антония (Блума) на Рождество и Новый год.
Книга действительно выглядит как подарок под елку: темный фон, зеленая хвоя, золотистые шишки и конечно золотой силуэт собора Успения Божией Матери и всех святых на Эннисмор Гарденс, самого известного русского храма в Лондоне, где владыка служил много лет.
Внутри цветовой контраст страниц, белым по синему, синим по белому, всё для создания ощущения сумерек рождественского сочельника.
Продолжение с цитатами из книги читайте на портале ХР:
https://christrussia.ru/vojdyom-v-neizvestnost-s-veroj/
Опубликована новая книга митрополита Антония Сурожского
Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» совместно с издательством Никея выпустил книгу «У врат времени», в которой собраны проповеди приснопамятного владыки Антония (Блума) на Рождество и Новый год.
Книга действительно выглядит как подарок под елку: темный фон, зеленая хвоя, золотистые шишки и конечно золотой силуэт собора Успения Божией Матери и всех святых на Эннисмор Гарденс, самого известного русского храма в Лондоне, где владыка служил много лет.
Внутри цветовой контраст страниц, белым по синему, синим по белому, всё для создания ощущения сумерек рождественского сочельника.
Продолжение с цитатами из книги читайте на портале ХР:
https://christrussia.ru/vojdyom-v-neizvestnost-s-veroj/
Богословское образование: в чем его смысл, цели и задачи?
Перед вами очередная прямая трансляция "Христианской России".
Ведущие: учредитель портала “Христианская Россия”, журналист и бакалавр теологии Кирилл Белоусов и католический публицист и апологет Максим Григорьев, также известный как основатель миссионерско-просветительского блога “Лев и Игнатий”, постоянный автор нашего портала и студент четвертого курса католической семинарии “Мария - Царица Апостолов”.
Мы собрались для того, чтобы обсудить главные вопросы о современном богословии, а также актуальное прочтение святоотеческого наследия.
В программе следующие вопросы:
• Что такое теологическое образование и как оно воспринимается в различных религиях и конфессиях?
• Какие современные проблемы изучают теологи и какие имена богословов сегодня наиболее заметны в католической, православной и протестантской среде?
• Какова роль кафедр теологии в российских вузах и могут ли они стать площадками для взаимодействия между традиционными христианскими конфессиями и научным сообществом?
• Какие дисциплины необходимы для качественного теологического образования, и как теология взаимодействует с философией?
• Каковы отличия в образовательном процессе для теологов в светских вузах, семинариях и церковных институтах?
Мы побеседовали о личном опыте изучения теологии, о том, как она влияет на духовную жизнь, а также обсудили важные аспекты общественной жизни, связанные с этой областью знаний.
#богословие #теология #Григорьев #Белоусов #live #christrussia
Смотреть видео и подписаться на канал: https://youtu.be/xQXalyt8rSc
Перед вами очередная прямая трансляция "Христианской России".
Ведущие: учредитель портала “Христианская Россия”, журналист и бакалавр теологии Кирилл Белоусов и католический публицист и апологет Максим Григорьев, также известный как основатель миссионерско-просветительского блога “Лев и Игнатий”, постоянный автор нашего портала и студент четвертого курса католической семинарии “Мария - Царица Апостолов”.
Мы собрались для того, чтобы обсудить главные вопросы о современном богословии, а также актуальное прочтение святоотеческого наследия.
В программе следующие вопросы:
• Что такое теологическое образование и как оно воспринимается в различных религиях и конфессиях?
• Какие современные проблемы изучают теологи и какие имена богословов сегодня наиболее заметны в католической, православной и протестантской среде?
• Какова роль кафедр теологии в российских вузах и могут ли они стать площадками для взаимодействия между традиционными христианскими конфессиями и научным сообществом?
• Какие дисциплины необходимы для качественного теологического образования, и как теология взаимодействует с философией?
• Каковы отличия в образовательном процессе для теологов в светских вузах, семинариях и церковных институтах?
Мы побеседовали о личном опыте изучения теологии, о том, как она влияет на духовную жизнь, а также обсудили важные аспекты общественной жизни, связанные с этой областью знаний.
#богословие #теология #Григорьев #Белоусов #live #christrussia
Смотреть видео и подписаться на канал: https://youtu.be/xQXalyt8rSc
Много лет вместе
Недавно в прямом эфире «Христианской России» Кирилл Белоусов и Максим Григорьев обсуждали перспективы богословского образования в современной России и в мире.
Юрий Эльберт задавал заочно вопрос, а после просмотра передачи решил добавить свои «пять копеек», по возможности, превращая диалог в триа- или полилог.
Разговор вышел интересным, и, как положено всякой нетривиальной беседе, не во всем однозначным. Попробую оттолкнуться от своего же вопроса, и от ответа Максима на него.
Отделяя светское теологическое образование от церковного, Максим говорит, что задача светской теологии – сформировать культурологическую картину, а церковной – передавать веру. Пафос правильный, но все-таки каждая форма образования преследует собственную цель. Основы веры передаются в катехизации перед крещением, а также при чтении писания, в беседах с верующими близкими. Воскресная школа нужна не столько для углубления знаний, сколько для приручения захожанина к приходу, чтобы каждое воскресенье был на службе, и сразу после не сбегал, проводил выходной (подчас единственный) с новыми «братьями» и «сестрами». Кого воспитывают в семинариях, думаю, объяснять не надо – попов. Можно закончить и не рукополагаться, да. За четыре года мастерски освоишь снеговую лопату, научишься натирать до блеска пол «как в армии», проникнешься понятиями «благословение» и «послушание», и главное научишься правильно разжигать и подавать кадило, без чего по мнению Лосева, «не постичь законов диалектики» (но это не точно).
Юрий Эльберт
Читать полностью на портале "Христианская Россия":
https://christrussia.ru/mnogo-let-vmeste/
Недавно в прямом эфире «Христианской России» Кирилл Белоусов и Максим Григорьев обсуждали перспективы богословского образования в современной России и в мире.
Юрий Эльберт задавал заочно вопрос, а после просмотра передачи решил добавить свои «пять копеек», по возможности, превращая диалог в триа- или полилог.
Разговор вышел интересным, и, как положено всякой нетривиальной беседе, не во всем однозначным. Попробую оттолкнуться от своего же вопроса, и от ответа Максима на него.
Отделяя светское теологическое образование от церковного, Максим говорит, что задача светской теологии – сформировать культурологическую картину, а церковной – передавать веру. Пафос правильный, но все-таки каждая форма образования преследует собственную цель. Основы веры передаются в катехизации перед крещением, а также при чтении писания, в беседах с верующими близкими. Воскресная школа нужна не столько для углубления знаний, сколько для приручения захожанина к приходу, чтобы каждое воскресенье был на службе, и сразу после не сбегал, проводил выходной (подчас единственный) с новыми «братьями» и «сестрами». Кого воспитывают в семинариях, думаю, объяснять не надо – попов. Можно закончить и не рукополагаться, да. За четыре года мастерски освоишь снеговую лопату, научишься натирать до блеска пол «как в армии», проникнешься понятиями «благословение» и «послушание», и главное научишься правильно разжигать и подавать кадило, без чего по мнению Лосева, «не постичь законов диалектики» (но это не точно).
Юрий Эльберт
Читать полностью на портале "Христианская Россия":
https://christrussia.ru/mnogo-let-vmeste/
Все дети отмечают Рождество
Читать на портале ХР: https://christrussia.ru/vse-deti-otmechayut-rozhdestvo/
Всегда было жаль детей, которым по религиозным мотивам родители не разрешают праздновать Христово Рождество. Как же так – елки и ледяные городки, Санта Клаус или Дедушка Мороз, подарочные коробки с конфетами, стишки и хороводы, неужели можно пройти мимо всего этого? Неужели Рождество может быть обычным серым днем? Так ведь случается у некоторых православных, когда до старостильной даты праздника ещё две недели, а 25 декабря в самом разгаре пост…
В этом году 25 декабря совпадает с праздником лунного месяца кислева, соответственно 25 декабря – 2 января в Израиле отмечают праздник Ханука. Это праздник огоньков в темноте. В первый день зажигается первая свеча на специальном подсвечнике, во второй — вторая…
Сидеть, притаившись в темноте и смотреть на дрожащие огоньки – кому это понравится как не малышам? Поэтому в Израиле сейчас этот праздник считается детским – для садиков, утренников и школ, а взрослые далеко не все получают в первый день праздника выходной.
В самом смысле праздника нет ничего, противоречащего христианству. Речь идет о братьях Маккавеях и их освободительной борьбе. Маккавейские книги в Библии считаются «неканоническими», поэтому их не печатают обычно протестанты, зато в православных изданиях они как раз присутствуют.
Вокруг камни разрушенного, оскверненного Храма. И наверное холодно, все-таки ночь и зима. Иуда Маккавей и его братья пробираются между обломков и застывшими пальцами зажигают на жертвеннике первые огоньки. Ещё идет бой в крепости, еще далеко до торжества, и эти свечи не осветят всего мира. Но это огоньки надежды.
Об этом и предание, из-за которого количество огоньков уменьшается. У воинов слишком мало с собой масла, хватит лишь закрыть дно светильника, но в первый день они зажигают его, как положено, и в последний – остаются все нужные огоньки, и они все-таки светят…
…Совершенно иной смысл вкладываем мы в Рождество Христово. В небе зажглась не просто Рождественская звезда, это воссиял для всего мира свет разума. Солнце Правды пришло в мир, и для того, кто поверит в Него, мир отныне становится добрым, разумным, и даже страдания не напрасными. И хоры ангелов звучат с небес.
Вот идут от шумного Вифлеема, от богатого дворца Ирода по темным дорогам волхвы. Они еще не в вере, но на пороге веры. Что видят их глаза – в лучшем случае яркую звезду да огонек, который теплится в вертепе – велика ли была лампадка в загоне для овец за городом… Но прозревают их очи духовные. Так из огонька надежды разгорается чудесный свет – свершилось! А для других жителей Бейт-Лехема, не нашедших места, чтобы пустить на ночлег семью с беременной Женой, там за городом, где нет фонарей, только темнота.
Накануне Рождества Христова по новому стилю, в сочельник, многие в сумерки зажгут домашние гирлянды и будут ждать у елки, затаив дыхание. Ждать чуда. Чудеса приходят неприметно, негромко, как неслышно, по воздуху ступает Санта, посещающий нас в самый неожиданный момент.
С Рождеством Христовым!
Юрий Эльберт
Читать на портале ХР: https://christrussia.ru/vse-deti-otmechayut-rozhdestvo/
Всегда было жаль детей, которым по религиозным мотивам родители не разрешают праздновать Христово Рождество. Как же так – елки и ледяные городки, Санта Клаус или Дедушка Мороз, подарочные коробки с конфетами, стишки и хороводы, неужели можно пройти мимо всего этого? Неужели Рождество может быть обычным серым днем? Так ведь случается у некоторых православных, когда до старостильной даты праздника ещё две недели, а 25 декабря в самом разгаре пост…
В этом году 25 декабря совпадает с праздником лунного месяца кислева, соответственно 25 декабря – 2 января в Израиле отмечают праздник Ханука. Это праздник огоньков в темноте. В первый день зажигается первая свеча на специальном подсвечнике, во второй — вторая…
Сидеть, притаившись в темноте и смотреть на дрожащие огоньки – кому это понравится как не малышам? Поэтому в Израиле сейчас этот праздник считается детским – для садиков, утренников и школ, а взрослые далеко не все получают в первый день праздника выходной.
В самом смысле праздника нет ничего, противоречащего христианству. Речь идет о братьях Маккавеях и их освободительной борьбе. Маккавейские книги в Библии считаются «неканоническими», поэтому их не печатают обычно протестанты, зато в православных изданиях они как раз присутствуют.
Вокруг камни разрушенного, оскверненного Храма. И наверное холодно, все-таки ночь и зима. Иуда Маккавей и его братья пробираются между обломков и застывшими пальцами зажигают на жертвеннике первые огоньки. Ещё идет бой в крепости, еще далеко до торжества, и эти свечи не осветят всего мира. Но это огоньки надежды.
Об этом и предание, из-за которого количество огоньков уменьшается. У воинов слишком мало с собой масла, хватит лишь закрыть дно светильника, но в первый день они зажигают его, как положено, и в последний – остаются все нужные огоньки, и они все-таки светят…
…Совершенно иной смысл вкладываем мы в Рождество Христово. В небе зажглась не просто Рождественская звезда, это воссиял для всего мира свет разума. Солнце Правды пришло в мир, и для того, кто поверит в Него, мир отныне становится добрым, разумным, и даже страдания не напрасными. И хоры ангелов звучат с небес.
Вот идут от шумного Вифлеема, от богатого дворца Ирода по темным дорогам волхвы. Они еще не в вере, но на пороге веры. Что видят их глаза – в лучшем случае яркую звезду да огонек, который теплится в вертепе – велика ли была лампадка в загоне для овец за городом… Но прозревают их очи духовные. Так из огонька надежды разгорается чудесный свет – свершилось! А для других жителей Бейт-Лехема, не нашедших места, чтобы пустить на ночлег семью с беременной Женой, там за городом, где нет фонарей, только темнота.
Накануне Рождества Христова по новому стилю, в сочельник, многие в сумерки зажгут домашние гирлянды и будут ждать у елки, затаив дыхание. Ждать чуда. Чудеса приходят неприметно, негромко, как неслышно, по воздуху ступает Санта, посещающий нас в самый неожиданный момент.
С Рождеством Христовым!
Юрий Эльберт
25 декабря - праздник Рождества Христова у римо-католиков, греко-католиков и православных христиан ✨
Верующие Католической Церкви и поместных Православных Церквей, живущие по григорианскому и новоюлианскому календарю сегодня чествуют родившегося в мир Христа - Царя Мира.
Хочется в этот день пожелать всем настоящего мира. Единственное слово, подходящее и являющееся актуальным сейчас - мир. Но и второе слово так же актуально, особенно для католиков в новом году.
С 25 декабря начинается новый год в Католической Церкви, который является юбилейным и называется "Паломничество надежды".
Давайте все мы будем нести эту надежду людям. Христос родился - нет ничего более важного и необходимого для нас. Родился Бог, Спаситель, Царь мира.
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ! 🕊
#рождествохристово #католики #грекокатолики #православные #ХР #christrussia
Верующие Католической Церкви и поместных Православных Церквей, живущие по григорианскому и новоюлианскому календарю сегодня чествуют родившегося в мир Христа - Царя Мира.
Хочется в этот день пожелать всем настоящего мира. Единственное слово, подходящее и являющееся актуальным сейчас - мир. Но и второе слово так же актуально, особенно для католиков в новом году.
С 25 декабря начинается новый год в Католической Церкви, который является юбилейным и называется "Паломничество надежды".
Давайте все мы будем нести эту надежду людям. Христос родился - нет ничего более важного и необходимого для нас. Родился Бог, Спаситель, Царь мира.
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ! 🕊
#рождествохристово #католики #грекокатолики #православные #ХР #christrussia
Коалиция Христианских Изданий
Мы приглашаем вас подписаться на каналы нашей коалиции.
[Конфессии и Апологетика]
[Общехристианские каналы]
ЛЕКТОРИЙ ХРИСТИАНСКОЙ РОССИИ
Роковые женщины в жизни Тургенева
Тургенев - человек со сложной судьбой, много говоривший о вере, но никогда не уточнявший, во что именно он верит, а в письмах открыто отказывавшийся от христианского Бога.
Как сложилась его судьба, чего он искал и как справлялся с жизнью и болью? Об этом новая лекция литературоведа Артема Перлика.
Роковые женщины в жизни Тургенева
Тургенев - человек со сложной судьбой, много говоривший о вере, но никогда не уточнявший, во что именно он верит, а в письмах открыто отказывавшийся от христианского Бога.
Как сложилась его судьба, чего он искал и как справлялся с жизнью и болью? Об этом новая лекция литературоведа Артема Перлика.