Forwarded from Новости истории и археологии (Oleg Markov)
Стела богини Ламы проливает свет на религиозный ландшафт древней Месопотамии
Стела касситского периода, датируемая примерно 1307–1282 гг. до н. э., была обнаружена в Уруке
БАГДАД. Стела касситского периода, датируемая примерно 1307–1282 гг. до н. э., проливает свет на религиозные практики и искусство древней Месопотамии. Обнаруженный в Уруке, этот скульптурный памятник представляет собой изображение богини Ламы, известной как защитное и заступническое божество в месопотамских системах верований, сообщило издание Аncientist.
Фигура, высеченная на стеле, легко опознается по ее рогатому головному убору, месопотамскому символу божественности, и поднятым в молитвенной позе рукам. Ее лицо повернуто влево, типичная поза, связанная с божественными заступниками в месопотамском искусстве. Лама служила духовным посредником между смертными и великими богами
Продолжение у комменте
Стела касситского периода, датируемая примерно 1307–1282 гг. до н. э., была обнаружена в Уруке
БАГДАД. Стела касситского периода, датируемая примерно 1307–1282 гг. до н. э., проливает свет на религиозные практики и искусство древней Месопотамии. Обнаруженный в Уруке, этот скульптурный памятник представляет собой изображение богини Ламы, известной как защитное и заступническое божество в месопотамских системах верований, сообщило издание Аncientist.
Фигура, высеченная на стеле, легко опознается по ее рогатому головному убору, месопотамскому символу божественности, и поднятым в молитвенной позе рукам. Ее лицо повернуто влево, типичная поза, связанная с божественными заступниками в месопотамском искусстве. Лама служила духовным посредником между смертными и великими богами
Продолжение у комменте
Forwarded from Новости истории и археологии Chat
Сложная деталь кроется в ее наряде: пятиярусная юбка, украшенная 17 строками шумерской клинописи. Эта надпись содержит молитву-посвящение царя Нази-Марутташа, в которой он просит богиню Инанну защитить его жизнь. Она также включает формулу проклятия, направленную на любого, кто может повредить или вынуть стелу из ее первоначального контекста.
Ученые полагают, что этот артефакт был одной из пары стел, воздвигнутых в Эанне, «Доме Небес» — священном участке, посвященном Инанне в Уруке. Его аналог сейчас находится в Иракском музее в Багдаде и отличается зеркальным дизайном и похожими надписями.
Район Эанна подвергся значительным реновациям в эпоху касситов и оставался крупным культовым центром на протяжении более двух тысячелетий. Размещение этих стел там усиливает их ритуальное значение.
Выбор шумерского языка, на котором в то время уже не говорили, но который все еще использовался в религиозных целях, вероятно, был преднамеренным. Он отражает стремление касситских правителей легитимировать свое правление посредством исторической и культурной преемственности. Аналогичным образом, использование мотива богини Ламы, редко встречающегося после древневавилонского периода, подчеркивает возрождение архаичной религиозной символики.
Стела богини-покровительницы Ламы — это не только религиозный памятник, но и ключевой археологический артефакт, который обогащает наше понимание царской идеологии касситов, священного пространства и традиции надписей. Благодаря своему языку, иконографии и историческому контексту стела является молчаливым свидетелем духовных и политических ценностей своего времени.
https://sedmitza.ru
Ученые полагают, что этот артефакт был одной из пары стел, воздвигнутых в Эанне, «Доме Небес» — священном участке, посвященном Инанне в Уруке. Его аналог сейчас находится в Иракском музее в Багдаде и отличается зеркальным дизайном и похожими надписями.
Район Эанна подвергся значительным реновациям в эпоху касситов и оставался крупным культовым центром на протяжении более двух тысячелетий. Размещение этих стел там усиливает их ритуальное значение.
Выбор шумерского языка, на котором в то время уже не говорили, но который все еще использовался в религиозных целях, вероятно, был преднамеренным. Он отражает стремление касситских правителей легитимировать свое правление посредством исторической и культурной преемственности. Аналогичным образом, использование мотива богини Ламы, редко встречающегося после древневавилонского периода, подчеркивает возрождение архаичной религиозной символики.
Стела богини-покровительницы Ламы — это не только религиозный памятник, но и ключевой археологический артефакт, который обогащает наше понимание царской идеологии касситов, священного пространства и традиции надписей. Благодаря своему языку, иконографии и историческому контексту стела является молчаливым свидетелем духовных и политических ценностей своего времени.
https://sedmitza.ru
Forwarded from Новости истории и археологии (Oleg Markov)
20 июля 1971 года археолог Франсиско Преседо сделал открытие, которое принесло ему мировую славу. Во время раскопок в некрополе на холме Серро дель Сантуарио в городе База в южной провинции Гранада Испании он открыл полость шириной 2,60 метра и глубиной 1,80 метра. Внутри он нашел раскрашенную скульптуру сидящей женщины вместе с богатым набором погребальных предметов, включая оружие, которые пролежали там около 2400 лет.
Преседо только что нашел то, что станет известной как Госпожа Баса (la Dama de Baza), великолепную скульптуру, сделанную художником из Басти, доримского народа, который жил в юго-восточном регионе Иберийского полуострова в период с IV по II веками до н. э. Скульптура напоминает еще одну, более известную скульптуру, сделанную в тот же период, «Даму Эльче».
Преседо только что нашел то, что станет известной как Госпожа Баса (la Dama de Baza), великолепную скульптуру, сделанную художником из Басти, доримского народа, который жил в юго-восточном регионе Иберийского полуострова в период с IV по II веками до н. э. Скульптура напоминает еще одну, более известную скульптуру, сделанную в тот же период, «Даму Эльче».
Forwarded from Экспедиции фонда «Археология».
Во всем знайте меру!!!
Древние средства от похмелья, которые помогут вам пережить это состояние.
Слегка переборщили с вином в этот праздничный сезон? Страдаете от пульсирующей головной боли, сухости во рту и тошноты после рождественской вечеринки в офисе? Собачья шерсть как-то не привлекает? Ищете проверенные временем средства? Не бойтесь: эти греческие и римские средства для облегчения похмелья или его предотвращения вам пригодятся.
В древнем понимании тела, опьянение и сопутствующие головная боль, тошнота и головокружение вызваны дисбалансом ваших гуморов. Избыток вина вызовет перегрев ваших гуморов, и вы должны попытаться использовать охлаждающие средства, чтобы почувствовать себя лучше.
Не будь варваром
Разбавляйте вино водой — вода смягчит согревающий эффект вина. Греки и римляне осуждали тех, кто пил вино «в чистом виде», так как, по их мнению, это было явным признаком отсутствия самоконтроля.
Продолжение в комменте
Древние средства от похмелья, которые помогут вам пережить это состояние.
Слегка переборщили с вином в этот праздничный сезон? Страдаете от пульсирующей головной боли, сухости во рту и тошноты после рождественской вечеринки в офисе? Собачья шерсть как-то не привлекает? Ищете проверенные временем средства? Не бойтесь: эти греческие и римские средства для облегчения похмелья или его предотвращения вам пригодятся.
В древнем понимании тела, опьянение и сопутствующие головная боль, тошнота и головокружение вызваны дисбалансом ваших гуморов. Избыток вина вызовет перегрев ваших гуморов, и вы должны попытаться использовать охлаждающие средства, чтобы почувствовать себя лучше.
Не будь варваром
Разбавляйте вино водой — вода смягчит согревающий эффект вина. Греки и римляне осуждали тех, кто пил вино «в чистом виде», так как, по их мнению, это было явным признаком отсутствия самоконтроля.
Продолжение в комменте
Forwarded from Новости истории и археологии (Oleg Markov)
Найдено: Записи выживших в Помпеях
В массовой культуре извержение обычно изображается как апокалиптическое событие.
24 августа 79 года нашей эры произошло извержение Везувия, выбросившее более 3 кубических миль обломков на высоту до 20 миль (32,1 км). Когда пепел и камни упали на Землю, они похоронили древние города Помпеи и Геркуланум.
Согласно большинству современных источников, на этом история фактически заканчивается: оба города были уничтожены, а их жители застыли во времени.
Она возобновилась только с повторным открытием городов и раскопками, которые всерьез начались в 1740-х годах.
Но недавние исследования изменили повествование. История извержения Везувия больше не является историей уничтожения; она также включает в себя истории тех, кто пережил извержение и продолжил восстанавливать свою жизнь.
Поиск выживших и их историй доминировал в моих археологических полевых работах в течение последнего десятилетия, поскольку я пытался выяснить, кто мог спастись …
Продолжение в комменте
В массовой культуре извержение обычно изображается как апокалиптическое событие.
24 августа 79 года нашей эры произошло извержение Везувия, выбросившее более 3 кубических миль обломков на высоту до 20 миль (32,1 км). Когда пепел и камни упали на Землю, они похоронили древние города Помпеи и Геркуланум.
Согласно большинству современных источников, на этом история фактически заканчивается: оба города были уничтожены, а их жители застыли во времени.
Она возобновилась только с повторным открытием городов и раскопками, которые всерьез начались в 1740-х годах.
Но недавние исследования изменили повествование. История извержения Везувия больше не является историей уничтожения; она также включает в себя истории тех, кто пережил извержение и продолжил восстанавливать свою жизнь.
Поиск выживших и их историй доминировал в моих археологических полевых работах в течение последнего десятилетия, поскольку я пытался выяснить, кто мог спастись …
Продолжение в комменте
Forwarded from Новости истории и археологии Chat
Поиск выживших и их историй доминировал в моих археологических полевых работах в течение последнего десятилетия, поскольку я пытался выяснить, кто мог спастись от извержения. Некоторые из моих находок представлены в эпизоде нового документального фильма PBS « Помпеи: Новые раскопки ».
Выбраться живым
Помпеи и Геркуланум были двумя богатыми городами на побережье Италии к югу от Неаполя. Помпеи были сообществом с населением около 30 000 человек , в котором процветала промышленность и действовали активные политические и финансовые сети. Геркуланум с населением около 5 000 человек имел активный рыболовный флот и несколько мраморных мастерских. Обе экономики поддерживали виллы богатых римлян в окрестностях.
В массовой культуре извержение обычно изображается как апокалиптическое событие, в котором никто не выживает: в эпизодах сериалов « Доктор Кто » и « Локи » все жители Помпей и Геркуланума погибают.
Но доказательства того, что люди могли спастись, всегда были.
Само извержение продолжалось более 18 часов . Человеческие останки, найденные в каждом городе, составляют лишь часть их населения, и многие предметы, которые, как можно было бы ожидать, остались и сохранились в пепле, исчезли: телеги и лошади исчезли из конюшен, корабли исчезли из доков, а сейфы были очищены от денег и драгоценностей.
Все это говорит о том, что многие, если не большинство, жителей городов могли бы спастись, если бы они бежали достаточно рано.
Некоторые археологи всегда предполагали, что некоторые люди сбежали. Но их поиски никогда не были приоритетом.
Поэтому я создал методологию, чтобы определить, можно ли найти выживших. Я взял римские имена, уникальные для Помпей или Геркуланума, такие как Нумерий Попидий и Авл Умбриций, и искал людей с этими именами, которые жили в соседних общинах в период после извержения. Я также искал дополнительные доказательства, такие как улучшение инфраструктуры в соседних общинах для размещения мигрантов.
После восьми лет изучения баз данных десятков тысяч римских надписей на разных местах, от стен до надгробий, я нашел свидетельства более 200 выживших в 12 городах. Эти муниципалитеты в основном находятся в районе Помпеи. Но они, как правило, находятся к северу от Везувия, за пределами зоны наибольшего разрушения.
Похоже, что большинство выживших держались как можно ближе к Помпеям. Они предпочитали селиться с другими выжившими, и при переселении опирались на социальные и экономические связи из своих первоначальных городов.
Некоторые мигранты процветают
Некоторые из сбежавших семей, по-видимому, смогли добиться успеха в своих новых общинах.
Семья Кальтилия переселилась в Остию — тогдашний крупный портовый город к северу от Помпей, в 18 милях от Рима. Там они основали храм египетского божества Сераписа. Серапис , носивший на голове корзину с зерном, символизирующую щедрость земли, был популярен в портовых городах, таких как Остия, где доминировала торговля зерном. Эти города также построили грандиозный, дорогой комплекс гробниц, украшенный надписями и большими портретами членов семьи.
Члены семьи Кальтилий вступили в брак с другой семьей беглецов, Мунатиусов. Вместе они создали богатую, успешную большую семью.
Второй по загруженности портовый город в римской Италии, Путеолы (сегодня известный как Поццуоли) также приветствовал выживших из Помпей. Семья Авла Умбриция, торговца гарумом , популярным ферментированным рыбным соусом, переселилась туда. Возродив семейный бизнес по производству гарума, Авл и его жена назвали своего первого ребенка, родившегося в их приемном городе, Путеоланом, или «Путеоланеем».
Другие попадают в трудные времена
Не все выжившие после извержения были богаты или добились успеха в своих новых общинах. Некоторые изначально были бедны. Другие, похоже, потеряли свои семейные состояния, возможно, в самом извержении.
Фабия Секундина из Помпей — очевидно, названная в честь своего деда, богатого виноторговца — также оказалась в Путеолах.
Выбраться живым
Помпеи и Геркуланум были двумя богатыми городами на побережье Италии к югу от Неаполя. Помпеи были сообществом с населением около 30 000 человек , в котором процветала промышленность и действовали активные политические и финансовые сети. Геркуланум с населением около 5 000 человек имел активный рыболовный флот и несколько мраморных мастерских. Обе экономики поддерживали виллы богатых римлян в окрестностях.
В массовой культуре извержение обычно изображается как апокалиптическое событие, в котором никто не выживает: в эпизодах сериалов « Доктор Кто » и « Локи » все жители Помпей и Геркуланума погибают.
Но доказательства того, что люди могли спастись, всегда были.
Само извержение продолжалось более 18 часов . Человеческие останки, найденные в каждом городе, составляют лишь часть их населения, и многие предметы, которые, как можно было бы ожидать, остались и сохранились в пепле, исчезли: телеги и лошади исчезли из конюшен, корабли исчезли из доков, а сейфы были очищены от денег и драгоценностей.
Все это говорит о том, что многие, если не большинство, жителей городов могли бы спастись, если бы они бежали достаточно рано.
Некоторые археологи всегда предполагали, что некоторые люди сбежали. Но их поиски никогда не были приоритетом.
Поэтому я создал методологию, чтобы определить, можно ли найти выживших. Я взял римские имена, уникальные для Помпей или Геркуланума, такие как Нумерий Попидий и Авл Умбриций, и искал людей с этими именами, которые жили в соседних общинах в период после извержения. Я также искал дополнительные доказательства, такие как улучшение инфраструктуры в соседних общинах для размещения мигрантов.
После восьми лет изучения баз данных десятков тысяч римских надписей на разных местах, от стен до надгробий, я нашел свидетельства более 200 выживших в 12 городах. Эти муниципалитеты в основном находятся в районе Помпеи. Но они, как правило, находятся к северу от Везувия, за пределами зоны наибольшего разрушения.
Похоже, что большинство выживших держались как можно ближе к Помпеям. Они предпочитали селиться с другими выжившими, и при переселении опирались на социальные и экономические связи из своих первоначальных городов.
Некоторые мигранты процветают
Некоторые из сбежавших семей, по-видимому, смогли добиться успеха в своих новых общинах.
Семья Кальтилия переселилась в Остию — тогдашний крупный портовый город к северу от Помпей, в 18 милях от Рима. Там они основали храм египетского божества Сераписа. Серапис , носивший на голове корзину с зерном, символизирующую щедрость земли, был популярен в портовых городах, таких как Остия, где доминировала торговля зерном. Эти города также построили грандиозный, дорогой комплекс гробниц, украшенный надписями и большими портретами членов семьи.
Члены семьи Кальтилий вступили в брак с другой семьей беглецов, Мунатиусов. Вместе они создали богатую, успешную большую семью.
Второй по загруженности портовый город в римской Италии, Путеолы (сегодня известный как Поццуоли) также приветствовал выживших из Помпей. Семья Авла Умбриция, торговца гарумом , популярным ферментированным рыбным соусом, переселилась туда. Возродив семейный бизнес по производству гарума, Авл и его жена назвали своего первого ребенка, родившегося в их приемном городе, Путеоланом, или «Путеоланеем».
Другие попадают в трудные времена
Не все выжившие после извержения были богаты или добились успеха в своих новых общинах. Некоторые изначально были бедны. Другие, похоже, потеряли свои семейные состояния, возможно, в самом извержении.
Фабия Секундина из Помпей — очевидно, названная в честь своего деда, богатого виноторговца — также оказалась в Путеолах.
Forwarded from Новости истории и археологии Chat
Там она вышла замуж за гладиатора, Аквариуса-ретиария, который умер в возрасте 25 лет, оставив ее в тяжелом финансовом положении.
Три другие очень бедные семьи из Помпей — Авиании, Атилии и Масури — выжили и поселились в небольшой, более бедной общине под названием Нуцерия , которая сегодня называется Ночера и находится примерно в 10 милях (16,1 км) к востоку от Помпей.
Согласно надгробию, которое сохранилось до сих пор, семья Мазури взяла мальчика по имени Авианиус Фелицио в качестве приемного сына. Примечательно, что за 160 лет существования Римской империи в Помпеях не было никаких свидетельств о приемных детях, и расширенные семьи обычно брали детей-сирот. По этой причине, вероятно, у Фелицио не было выживших членов семьи.
Этот небольшой пример иллюстрирует более масштабную модель щедрости мигрантов – даже обедневших – по отношению к другим выжившим и их новым общинам. Они не просто заботились друг о друге; они также жертвовали религиозным и гражданским учреждениям своих новых домов.
Например, семья Вибидиа жила в Геркулануме. До того, как он был разрушен извержением Везувия, они щедро жертвовали на финансирование различных учреждений, включая новый храм Венеры, римской богини любви, красоты и плодородия.
Одна из женщин, пережившая извержение, по-видимому, продолжила семейную традицию: обосновавшись в новом сообществе, Беневентуме, она пожертвовала Венере очень маленький, плохо сделанный алтарь на общественной земле, предоставленной местным городским советом.
Как бы сегодня обращались с выжившими?
Пока выжившие переселялись и строили жизнь в новых общинах, правительство также играло свою роль.
Императоры Рима вложили значительные средства в регион , восстановив поврежденные извержением объекты и построив новую инфраструктуру для перемещенного населения, включая дороги, системы водоснабжения, амфитеатры и храмы.
Эта модель восстановления после катастрофы может быть уроком для сегодняшнего дня. Расходы на финансирование восстановления, кажется, никогда не обсуждались. Выжившие не были изолированы в лагерях , и их не заставляли жить неопределенно долго в палаточных городках . Нет никаких доказательств того, что они столкнулись с дискриминацией в своих новых общинах.
Вместо этого все признаки указывают на то, что общины приветствовали выживших. Многие из них продолжили открывать собственный бизнес и занимать должности в местных органах власти. И правительство отреагировало, обеспечив новое население и их общины ресурсами и инфраструктурой для восстановления своей жизни.
фото 1. Надгробный портрет Л. Кальтилия Илара.
CIL XIV, 311а. Ватикан, Музей Григориано Профано.
Фото: Арахна 21590.
фото 2.
Надгробный портрет Л. Кальтилия Целера.
CIL XIV, 311b. Ватикан, Museo Gregoriano Profano.
Фото: Arachne 21586.
фото 3.
Погребальный портрет Кальтилии Мосхис.
CIL VI, 14259. Рим, через Микеланджело Каэтани 32, Палаццо Маттеи. Фото: ЕДР.
фото 4. Погребальный алтарь Л. Кальтилия Стефана и Калтилии Мошис.
Малибу, Музей Гетти. Фото: Музей Гетти.
фото 5. Саркофаг ребенка Л. Кальтилия, умершего в возрасте 7 лет.
Остия, музей. Фото: Wikimedia, Sailko.
фото 6. Погребальный алтарь Л. Калтилия Диадумена.
Художественный музей Тампы (Тампа, Флорида). Фото: Художественный музей Тампы.
Эта статья переиздана из The Conversation
Три другие очень бедные семьи из Помпей — Авиании, Атилии и Масури — выжили и поселились в небольшой, более бедной общине под названием Нуцерия , которая сегодня называется Ночера и находится примерно в 10 милях (16,1 км) к востоку от Помпей.
Согласно надгробию, которое сохранилось до сих пор, семья Мазури взяла мальчика по имени Авианиус Фелицио в качестве приемного сына. Примечательно, что за 160 лет существования Римской империи в Помпеях не было никаких свидетельств о приемных детях, и расширенные семьи обычно брали детей-сирот. По этой причине, вероятно, у Фелицио не было выживших членов семьи.
Этот небольшой пример иллюстрирует более масштабную модель щедрости мигрантов – даже обедневших – по отношению к другим выжившим и их новым общинам. Они не просто заботились друг о друге; они также жертвовали религиозным и гражданским учреждениям своих новых домов.
Например, семья Вибидиа жила в Геркулануме. До того, как он был разрушен извержением Везувия, они щедро жертвовали на финансирование различных учреждений, включая новый храм Венеры, римской богини любви, красоты и плодородия.
Одна из женщин, пережившая извержение, по-видимому, продолжила семейную традицию: обосновавшись в новом сообществе, Беневентуме, она пожертвовала Венере очень маленький, плохо сделанный алтарь на общественной земле, предоставленной местным городским советом.
Как бы сегодня обращались с выжившими?
Пока выжившие переселялись и строили жизнь в новых общинах, правительство также играло свою роль.
Императоры Рима вложили значительные средства в регион , восстановив поврежденные извержением объекты и построив новую инфраструктуру для перемещенного населения, включая дороги, системы водоснабжения, амфитеатры и храмы.
Эта модель восстановления после катастрофы может быть уроком для сегодняшнего дня. Расходы на финансирование восстановления, кажется, никогда не обсуждались. Выжившие не были изолированы в лагерях , и их не заставляли жить неопределенно долго в палаточных городках . Нет никаких доказательств того, что они столкнулись с дискриминацией в своих новых общинах.
Вместо этого все признаки указывают на то, что общины приветствовали выживших. Многие из них продолжили открывать собственный бизнес и занимать должности в местных органах власти. И правительство отреагировало, обеспечив новое население и их общины ресурсами и инфраструктурой для восстановления своей жизни.
фото 1. Надгробный портрет Л. Кальтилия Илара.
CIL XIV, 311а. Ватикан, Музей Григориано Профано.
Фото: Арахна 21590.
фото 2.
Надгробный портрет Л. Кальтилия Целера.
CIL XIV, 311b. Ватикан, Museo Gregoriano Profano.
Фото: Arachne 21586.
фото 3.
Погребальный портрет Кальтилии Мосхис.
CIL VI, 14259. Рим, через Микеланджело Каэтани 32, Палаццо Маттеи. Фото: ЕДР.
фото 4. Погребальный алтарь Л. Кальтилия Стефана и Калтилии Мошис.
Малибу, Музей Гетти. Фото: Музей Гетти.
фото 5. Саркофаг ребенка Л. Кальтилия, умершего в возрасте 7 лет.
Остия, музей. Фото: Wikimedia, Sailko.
фото 6. Погребальный алтарь Л. Калтилия Диадумена.
Художественный музей Тампы (Тампа, Флорида). Фото: Художественный музей Тампы.
Эта статья переиздана из The Conversation
Forwarded from Новости истории и археологии (Oleg Markov)
История Люцифера из Кальяри, странного святого, основавшего свою собственную люциферианскую секту
Рабочие, проводившие раскопки вокруг базилики Сан-Сатурнино в Кальяри (Сардиния) в 1623 году, наверняка сильно перепугались, когда обнаружили гробницу с костями и надгробием, на котором было написано: « Там похоронен Люцифер» . Или, может быть, они не умели читать. В любом случае, можно предположить, что епископ Франсиско де Эскивель, который был испанцем и стоял за проектом, разъяснил им, что покойный не был дьяволом — по крайней мере, не таким, каким они его себе представляли, — а настоящим католическим святым, столь ревностным в защите католицизма от арианской ереси, что в конце концов вступил в конфликт с Церковью и основал собственную секту: люцифериан .
Франсиско де Эскивель родился в Витории в 1550 году в обеспеченной семье, которая дала ему университетское образование: в 1584 году он получил степень по гражданскому и каноническому праву в Университете Святого Духа в Оньяте…
Продолжение в комменте
Рабочие, проводившие раскопки вокруг базилики Сан-Сатурнино в Кальяри (Сардиния) в 1623 году, наверняка сильно перепугались, когда обнаружили гробницу с костями и надгробием, на котором было написано: « Там похоронен Люцифер» . Или, может быть, они не умели читать. В любом случае, можно предположить, что епископ Франсиско де Эскивель, который был испанцем и стоял за проектом, разъяснил им, что покойный не был дьяволом — по крайней мере, не таким, каким они его себе представляли, — а настоящим католическим святым, столь ревностным в защите католицизма от арианской ереси, что в конце концов вступил в конфликт с Церковью и основал собственную секту: люцифериан .
Франсиско де Эскивель родился в Витории в 1550 году в обеспеченной семье, которая дала ему университетское образование: в 1584 году он получил степень по гражданскому и каноническому праву в Университете Святого Духа в Оньяте…
Продолжение в комменте
Forwarded from Новости истории и археологии (Oleg Markov)
«Бионический глаз» обнаружил место последнего упокоения Платона
Место захоронения было обнаружено на одном из свитков Геркуланума, обугленных Везувием.
В 1700-х годах археологи обнаружили около 2000 свитков папируса на вилле в Геркулануме, захороненной во время извержения Везувия. В рамках проекта GreekSchools был разработан «бионический глаз», который использует искусственный интеллект и передовые методы сканирования для чтения этих обугленных свитков. Один свиток под названием «История Академии» сообщает, где был похоронен Платон, и дает подсказки относительно других периодов жизни знаменитого философа.
реческий философ Платон сыграл огромную роль в формировании западной мысли, особенно в политике, и, хотя он умер более 2300 лет назад, его «Государство» по-прежнему остается одной из самых изучаемых книг в ведущих университетах мира.
Продолжение в комменте
Место захоронения было обнаружено на одном из свитков Геркуланума, обугленных Везувием.
В 1700-х годах археологи обнаружили около 2000 свитков папируса на вилле в Геркулануме, захороненной во время извержения Везувия. В рамках проекта GreekSchools был разработан «бионический глаз», который использует искусственный интеллект и передовые методы сканирования для чтения этих обугленных свитков. Один свиток под названием «История Академии» сообщает, где был похоронен Платон, и дает подсказки относительно других периодов жизни знаменитого философа.
реческий философ Платон сыграл огромную роль в формировании западной мысли, особенно в политике, и, хотя он умер более 2300 лет назад, его «Государство» по-прежнему остается одной из самых изучаемых книг в ведущих университетах мира.
Продолжение в комменте