Авва Макарий Великий говаривал скитской братии, когда распускал собрание их: «Убегайте, братия». Один из старцев сказал ему: «Отец! куда бежать нам далее этой пустыни?» Тогда Макарий положил перст на уста свои и сказал: «Этого убегайте». Сказав, он пошел в келлию, и, затворив двери, пребывал один.
Отечник.
Отечник.
❤103🙏75👍10❤🔥7🤔5
Я человек, и во мне непрерывно действует милость, истина и правда Божия. Бог то милует и утешает, то наказывает и опечаливает меня скорбями за внутренние, противные Ему душевные движения. Но подобных мне людей – полна земля. Значит, и в них Господь являет Свою милость, истину и правду, подобно как во мне. Он действует «вся во всех» (1Кор.12:6).
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
❤144🙏80👍8❤🔥2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#собор_1917
На круглом столе, который был посвящен столетию со дня кончины святителя Тихона, патриарха Всероссийского прочел доклад на тему:
«Священномученик Онуфрий (Гагалюк), архиепископ Старооскольский - ученый монах и защитник веры на рубеже эпох. Его роль и значение в истории отечественной педагогики».
Удивительным образом Бог сводит людей. На тогдашней Холмщине будут жить и трудиться епископ Тихон (Белавин), епископ Евлогий (Георгиевский), Антоний (Гагалюк) - будущий владыка Онуфрий и Дмитрий Тяпочкин, которого все мы знаем как старца и исповедника архимандрита Серафима.
В заключительной части выступления сказал несколько слов о мученике, профессоре и патрологе, Иване Васильевиче Попове, участнике Поместного собора 1917-18 гг., память которого Церковь совершала в этот день.
На круглом столе, который был посвящен столетию со дня кончины святителя Тихона, патриарха Всероссийского прочел доклад на тему:
«Священномученик Онуфрий (Гагалюк), архиепископ Старооскольский - ученый монах и защитник веры на рубеже эпох. Его роль и значение в истории отечественной педагогики».
Удивительным образом Бог сводит людей. На тогдашней Холмщине будут жить и трудиться епископ Тихон (Белавин), епископ Евлогий (Георгиевский), Антоний (Гагалюк) - будущий владыка Онуфрий и Дмитрий Тяпочкин, которого все мы знаем как старца и исповедника архимандрита Серафима.
В заключительной части выступления сказал несколько слов о мученике, профессоре и патрологе, Иване Васильевиче Попове, участнике Поместного собора 1917-18 гг., память которого Церковь совершала в этот день.
❤64🙏40👍18❤🔥1
Forwarded from Радио ВЕРА
В гостях у Радио ВЕРА были настоятель храма святого Фёдора Стратилата в Старом Осколе священник Николай Дубинин и председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Разговор шел о современной христианской проповеди в интернет пространстве, о том, насколько она востребована и как сделать так, чтобы она была полезной и приносила плоды.
#светлыйвечер
Радио ВЕРА
Разговор шел о современной христианской проповеди в интернет пространстве, о том, насколько она востребована и как сделать так, чтобы она была полезной и приносила плоды.
#светлыйвечер
Радио ВЕРА
❤60🙏20👍6
Как для тела необходимо потребен воздух, чтоб дышать, так для души потребно непрестанное памятование о Боге то есть молитва. Но опять, если кто молится Богу просто, как попало, будто мимоходом, без страха, какой надлежит иметь тому, кто предстоит пред Богом, пред Коим трепещут херувимы, для того не только это никакой не приносит пользы, тот не только несет ущерб, о коем сказано выше, но терпит несравненно пагубнейший вред, гнев Божий, отвращение Божие, изгнание Божие. Ибо как телохранители царские тотчас восхищают от лица царева и выгоняют вон того, кто стоит пред царем небрежно, без страха и благоприличия, и царь не воспрещает им этого; так и Ангелы Божии отторгают от лица Божия и от взора Его и вон изгоняют ум того, кто стоит пред Богом и молится Ему небрежно, будто с презорством, без благоговения и благонастроения, и тогда тотчас схватывают его демоны с дерзостию и насилием и кружат его, где хотят, по местам срамным и нечистым, или по делам злым, или по вещам суетным и безполезным.
Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.
Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.
❤87🙏70🔥9👍5🤔3✍2❤🔥1
Старайся, священник, быть безупречным деятелем, право правящим слово истины. Никогда не приходи на церковную службу, если с кем нибудь находишься во вражде, чтобы Дух Святый не покинул тебя в день службы. Не судись и не ссорься в тот день, а пребывая в церкви молись и читай, пока не придет время совершить божественное таинство, и тогда сокрушенно и с чистым сердцем приступи к святому алтарю, притом не озирайся кругом, а с трепетом и страхом предстань пред небеснаго Царя. Ради угождения людям не спеши и не сокращай молитв, не обращай внимания на людей, а обращай взор твой к присутствующему тут Царю и предстоящим вокруг небесным силам. Будь достойным исполнителем святых правил. Не служи с теми, которым это воспрещено. Смотри, перед Кем стоишь, как служишь и кого причащаешь. Не забывай Господней заповеди и заповеди святых Апостолов, которая говорит: «не дадите святая псом, ни пометайте бисер ваших пред свиниями.
Берегитесь псов, чтобы не пасть, боясь человека, и не давай Сына Божия в руки недостойныя. В тот час не бойся земных вельмож и даже того, кто носит диадему. Тех, кто достоин божественнаго причастия, причасти даром, как даром и сам получил; а тех, которым божественными правилами это воспрещено, не причащай, ибо они как язычники, и если не обратятся, горе и им и тем, которые причащают их. Смотри (не мое, а твое дело), чтобы по твоему небрежению не коснулась святых даров мышь или что-нибудь другое, чтобы дары не испортились, чтобы от дыма не почернели, чтобы до них не дотронулись руки нечистых и недостойных. Если всегда будешь иметь в уме это и подобное, то будешь в состоянии спасти себя и слушающих.
Свт. Василий Великий.
Наставление священнику готовящемуся служить литургию.
Берегитесь псов, чтобы не пасть, боясь человека, и не давай Сына Божия в руки недостойныя. В тот час не бойся земных вельмож и даже того, кто носит диадему. Тех, кто достоин божественнаго причастия, причасти даром, как даром и сам получил; а тех, которым божественными правилами это воспрещено, не причащай, ибо они как язычники, и если не обратятся, горе и им и тем, которые причащают их. Смотри (не мое, а твое дело), чтобы по твоему небрежению не коснулась святых даров мышь или что-нибудь другое, чтобы дары не испортились, чтобы от дыма не почернели, чтобы до них не дотронулись руки нечистых и недостойных. Если всегда будешь иметь в уме это и подобное, то будешь в состоянии спасти себя и слушающих.
Свт. Василий Великий.
Наставление священнику готовящемуся служить литургию.
🙏126❤44👍10
https://consensuspatrum.mave.digital/ep-6
Яндекс Музыка:
https://music.yandex.ru/album/29525931/track/122290563?utm_medium=copy_link
Яндекс Музыка:
https://music.yandex.ru/album/29525931/track/122290563?utm_medium=copy_link
6 выпуск 1 сезона
Отрывки из творений Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста — Подкаст «Читаем святых отцов»
В день памяти трех великих святителей читаем отрывки из их творений.Собо́р вселе́нских учи́телей и святи́телей (др.-греч. Οι Τρείς Ιεράρχες — «три иерарха») — соборный праздник Православной церкви, посвящённый памяти великих каппадокийцев Василия Вел
❤43🙏33🥰7👍1
О, пресве́тлии свети́льницы Це́ркве Христо́вы, Васи́лие, Григо́рие и Иоа́нне, све́том правосла́вных догма́тов вся концы́ земли́ озари́вшии и ме́чем сло́ва Бо́жия ху́льных смуще́ния и шата́ния ересе́й угаси́вшия! Припа́дающе к ва́шему милосе́рдию с ве́рою и любо́вию из глубины́ души́ вопие́м: предстоя́ще престо́лу Пресвяты́я, Единосу́щныя, Животворя́щия и Неразде́льныя Тро́ицы, за Ню́же сло́вом, писа́нием и житие́м до́бре подвиза́стеся и ду́ши своя́ полага́сте, всегда́ моли́теся Ей, да укрепи́т и ны в правосла́вии и единомы́слии, и непоколеби́мем да́же до сме́рти испове́дании ве́ры Христо́вы, и во вседуше́внем послуша́нии Его́ Це́ркви Святе́й; да препоя́шет ны с высоты́ си́лою на вся неви́димыя и ви́димыя враги́ на́ша; да соблюде́т Це́рковь Своию́ незы́блему от неве́рия, суеве́рия, ересе́й и раско́ла; да да́рует наро́ду на́шему долгоде́нствие и во все́м благо́е поспеше́ние; па́стырем на́шим да пода́ст духо́вное трезве́ние и ре́вность о спасе́нии пасо́мых, власте́м суд и пра́вду, во́ином терпе́ние, му́жество и одоле́ние на враги́, си́рым и вдови́цам заступле́ние, боля́щим исцеле́ние, ю́ным благо́е в ве́ре возраста́ние, ста́рцам утеше́ние, оби́димым заступле́ние и всем вся, ко вре́менней и ве́чней жи́зни потре́бная, я́ко да в ми́ре и покая́нии, жела́нием спасе́ния горя́ще, Го́сподеви рабо́тающе, до́брым по́двигом подвиза́ющеся, тече́ние на́ше сконча́ем и сподо́бимся в Небе́снем Ца́рствии ку́пно с ва́ми всегда́ пе́ти и сла́вити пресвято́е и великоле́пое И́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
🙏131❤28🥰6👍4❤🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Развернутый, искренний и глубокий ответ Святейшего Патриарха Кирилла о месте патриотизма в церковном сознании.
Церковь сделала все чтобы вдохновить свой народ на борьбу.
Церковь не может не быть со своим народом.
Церковь не может не быть ответственной за судьбу страны.
Церковь сделала все чтобы вдохновить свой народ на борьбу.
Церковь не может не быть со своим народом.
Церковь не может не быть ответственной за судьбу страны.
🙏97👍32❤17😢6💔4🤔1
Для любви не должно быть ограничений ни по народам, ни по племенам, ни по имущественному, ни по научному цензу: любовь не знает перегородок человеческих, она всеобъемлюща, универсальна.
Призывая нас – своих последователей – к столь всеобъемлющей любви, Христос, однако ж, не отклоняет нас от патриотизма; Его любовь нисколько не противоречит любви к отечеству, но благословляет ее. Это мы должны признать, рассуждая уже теоретически. Мог ли Спаситель зачеркнуть самое естественное, всем людям присущее, чувство любви к отечеству? Он, Который льна курящегося не угасил, трости надломленной не преломил, жизнь человеческую принял, освятил и благословил и всему законно-нормальному в ней дал лишь истинное выражение и должное направление. И патриотизм Им мог быть только утвержден.
Это теоретическое предположение оправдывается как анализом чувства любви, Христом проповеданной, так и Его учением о ней.
Священномученик Михаил Чельцов.
Призывая нас – своих последователей – к столь всеобъемлющей любви, Христос, однако ж, не отклоняет нас от патриотизма; Его любовь нисколько не противоречит любви к отечеству, но благословляет ее. Это мы должны признать, рассуждая уже теоретически. Мог ли Спаситель зачеркнуть самое естественное, всем людям присущее, чувство любви к отечеству? Он, Который льна курящегося не угасил, трости надломленной не преломил, жизнь человеческую принял, освятил и благословил и всему законно-нормальному в ней дал лишь истинное выражение и должное направление. И патриотизм Им мог быть только утвержден.
Это теоретическое предположение оправдывается как анализом чувства любви, Христом проповеданной, так и Его учением о ней.
Священномученик Михаил Чельцов.
❤95🙏22👍14💯4
Итак, покаяние – это «печаль ради Бога, которая производит неизменное покаяние ко спасению», по словам апостола. Слезы, плач и воздыхание – это знаки печали сердечной, которой сердце, как стрелой, уязвляется, и так слезы испускает. Как губка, напоенная водой, когда стискивается и сжимается, выдает из себя воду, так и сердце, наполненное печалью, когда большею печалью как бы стискивается, извергает из себя слезы, и со слезами от печали облегчается. Ибо плач и слезы облегчают печаль, и как дождем воздух, так слезами сетующая и скорбящая душа прохлаждается.
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.
❤131🙏54👍9🤔1
Сказал авва Матой: «Предпочитаю правило легкое, но постоянно совершаемое, правилу трудному в начале, но скоро потом оставляемому».
Он сказал: «Человек чем более приближается к Богу, тем более видит себя грешным».
Он говорил: «Когда я был молод, то полагал, что делаю, может быть, что-либо доброе; теперь, состарившись, вижу, что не имею ни одного доброго дела».
Отечник.
Он сказал: «Человек чем более приближается к Богу, тем более видит себя грешным».
Он говорил: «Когда я был молод, то полагал, что делаю, может быть, что-либо доброе; теперь, состарившись, вижу, что не имею ни одного доброго дела».
Отечник.
🙏157❤51👍8🔥6😢2
Продолжаем читать откровенные рассказы странника своему духовному отцу. Сегодня читаем поучения преподобного Исихия Иерусалимского о молитве и борьбе с помыслами.
https://consensuspatrum.mave.digital/ep-47
Тг плеер:
https://www.tgoop.com/mavestreambot/app?startapp=consensuspatrum_47_player
Яндекс Музыка (достаточно просто сказать - «Алиса, читай святых отцов»):
https://music.yandex.ru/album/29525931/track/136131079?utm_medium=copy_link
https://consensuspatrum.mave.digital/ep-47
Тг плеер:
https://www.tgoop.com/mavestreambot/app?startapp=consensuspatrum_47_player
Яндекс Музыка (достаточно просто сказать - «Алиса, читай святых отцов»):
https://music.yandex.ru/album/29525931/track/136131079?utm_medium=copy_link
46 выпуск 1 сезона
Откровенные рассказы странника своему духовному отцу. Поучения о молитве Иисусовой преподобного Исихия, пресвитера Иерусалимского.…
Насколько бдительно внемлешь уму, настолько с теплым желанием будешь молиться Иисусу; и опять насколько небрежно надзираешь за умом, настолько отдалишься и от Иисуса. И, как первое сильно освещает воздух ума, так последнее, т. е. уклонение от трезвен
❤45🙏21👍12👌2🤷1
#патрология
Бог – не предмет науки, и богословие радикальным образом отличается от философского мышления: богослов не ищет Бога, как ищут какой-либо предмет, но Бог Сам овладевает богословом, как может овладевать нами чья-то личность. И именно потому, что Бог первый нашел его, именно потому, что Бог, так сказать, вышел ему навстречу в Своем откровении, для богослова оказывается возможным искать Бога, как ищем мы всем своим существом, следовательно и своим умом, чьего-либо присутствия. Бог богословия – это «Ты», это живой Бог Библии. Конечно это Абсолют, но Абсолют личностный, которому мы говорим «Ты» в молитве.
В. Н. Лосский.
Догматическое богословие.
Бог – не предмет науки, и богословие радикальным образом отличается от философского мышления: богослов не ищет Бога, как ищут какой-либо предмет, но Бог Сам овладевает богословом, как может овладевать нами чья-то личность. И именно потому, что Бог первый нашел его, именно потому, что Бог, так сказать, вышел ему навстречу в Своем откровении, для богослова оказывается возможным искать Бога, как ищем мы всем своим существом, следовательно и своим умом, чьего-либо присутствия. Бог богословия – это «Ты», это живой Бог Библии. Конечно это Абсолют, но Абсолют личностный, которому мы говорим «Ты» в молитве.
В. Н. Лосский.
Догматическое богословие.
❤101🙏30👍12🔥5🎉5🤗1
Люди, удалившиеся от Бога, никогда не испытывают утешения и мучаются вдвойне. Тот, кто не верует в Бога и будущую жизнь, не только лишен утешения, но и приговаривает себя к вечной муке. Человеку заплатит тот хозяин, на которого он работает. Если ты работаешь на черного хозяина, то уже здесь он сделает твою жизнь черной. Если ты работаешь греху, то с тобой расплатится диавол. Если ты возделываешь добродетель, то тебе заплатит Христос. И чем больше работаешь Христу, тем просветленнее и радостнее становишься. Но мы говорим: «Работать Христу? Да что мы, спятили!» Как это страшно! Непризнание Жертвы Христовой ради человека! Христос претерпел Распятие, чтобы искупить нас от греха, чтобы очистился весь человеческий род. Что сделал для нас Христос, и что делаем для Него мы?..
Люди хотят грешить и иметь добренького Бога. Такого Бога, чтобы Он нас прощал, а мы продолжали бы грешить. То есть, чтобы мы творили все, что хотим, а Он прощал нас, чтобы Он прощал нас не переставая, а мы дули бы в свою дуду. Люди не веруют и от этого ненасытно бросаются во грех. С этого, то есть с неверия, начинается все зло. Люди не верят в иную жизнь и поэтому не считаются ни с чем. Обижают и обманывают друг друга, бросают своих детей... Творится такое, что язык не поворачивается сказать. Нешуточные грехи. Такие грехи, что даже Святые Отцы не предусмотрели подобного в Священных Канонах. Как сказал Бог о Содоме и Гоморре: «Не верю, неужто и правда творятся такие грехи? Пойду, посмотрю» (Быт. 18:21).
Если люди не покаются, не возвратятся к Богу, то они потеряют вечную жизнь. Человек должен помочь себе почувствовать глубочайший смысл жизни. Он должен прийти в себя, чтобы ощутить божественное утешение. Задача в том, чтобы человек духовно возрос, а не просто воздерживался от грехов.
Преп. Паисий Святогорец.
Слова.
Люди хотят грешить и иметь добренького Бога. Такого Бога, чтобы Он нас прощал, а мы продолжали бы грешить. То есть, чтобы мы творили все, что хотим, а Он прощал нас, чтобы Он прощал нас не переставая, а мы дули бы в свою дуду. Люди не веруют и от этого ненасытно бросаются во грех. С этого, то есть с неверия, начинается все зло. Люди не верят в иную жизнь и поэтому не считаются ни с чем. Обижают и обманывают друг друга, бросают своих детей... Творится такое, что язык не поворачивается сказать. Нешуточные грехи. Такие грехи, что даже Святые Отцы не предусмотрели подобного в Священных Канонах. Как сказал Бог о Содоме и Гоморре: «Не верю, неужто и правда творятся такие грехи? Пойду, посмотрю» (Быт. 18:21).
Если люди не покаются, не возвратятся к Богу, то они потеряют вечную жизнь. Человек должен помочь себе почувствовать глубочайший смысл жизни. Он должен прийти в себя, чтобы ощутить божественное утешение. Задача в том, чтобы человек духовно возрос, а не просто воздерживался от грехов.
Преп. Паисий Святогорец.
Слова.
❤121🙏59👍24
Брат пришел в скит к отцу Моисею; и просил у него назидательного слова. Старец сказал ему: «Поди, пребывай в твоей келлии, и келлия научит тебя всему».
Отечник.
Отечник.
❤113👍26🙏24
Замечай за собою – за своими страстями, особенно в домашнем быту, где они свободно проглядывают, как кроты в безопасном месте; вне дома одни ваши страсти обыкновенно прикрываются другими страстями, более благовидными, а там нет возможности выгнать этих черных кротов, подкапывающих целость нашей души.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
🙏171❤64👍14
Бесы увлекают чрез возбуждение страстей, и губят: бороться надо.
Преп. Феодор Студит.
Подвижническое монахам наставление.
Преп. Феодор Студит.
Подвижническое монахам наставление.
👍76🙏62❤52🤔2