История Земли
Есть способ, которым говорит природа, которым говорит земля. Чаще всего мы просто не достаточно терпеливы, не достаточно тихи, чтобы обратить внимание на эту историю.
— Линда Хоган
Соучредительницы сети «Дикая церковь» (Wild Church Network), Виктория Лурц и Валери Луна Серрелс, стремятся помочь людям восстановить связь с сакральной дикой природой Земли и осознать, как это связывает нас с общей историей:
Мудрость, необходимая нам в это время великого распада, будет обретена, если мы вспомним, что неотделимы от природы. Голоса, которые сейчас важнее всего слушать, — это те, которые доминирующая культура упускала, отвергала, игнорировала или заставляла замолчать.
Голоса коренных народов, которые никогда не забывали наше место в сети жизни. Голоса женщин, цветных сообществ, представителей квир-сообщества, которые на протяжении поколений страдали от культуры превосходства. Голоса Южного полушария, голоса религий, выходящих за пределы нашей зоны комфорта, но без которых невозможно осознать нашу слепоту. Голоса деревьев, бурь, цикад, рек и крошечных вирусов, чьи страдания и устойчивость неотделимы от этого времени драматических перемен.
Мудрость, в которой мы нуждаемся в этот переломный момент истории, будет найдена именно там, на границах доминирующей культуры. А под «слушанием» мы имеем в виду практику родства: намеренное вхождение в отношения через уважительное и подлинное общение и присутствие.
Это родство лежит в основе дикой церкви. Родство — это осознание того, что наше сообщество любви включает в себя весь живой, взаимосвязанный мир… Это влюбленность в мир заново, принятие во внимание благополучия всех священных существ в наших решениях. Это принятие на себя страданий наших ближних и участие в их исцелении. Это воплощение еврейской концепции тикун олам, что означает «исцеление мира» — всего мира.
Когда мы учимся языку листьев и разговорам ягод, а затем делимся этими моментами поэтической мудрости друг с другом, мы переписываем нашу историю. Мы создаем новые рассказы, которые могут направить нас к новому, но в то же время древнему способу бытия человека… Переписывая нашу связь с Землей как с сакральным родством, мы создаем духовную и эмоциональную основу принадлежности, которая необходима нам для поддержки всей последующей работы.
У Земли есть свои ритуалы, выраженные в историях ледников, смене сезонов, весенних цветах, муравейниках, лесных пожарах и пении птиц. Когда мы с любовью прислушиваемся к историям, которые рассказывает земля, мы невольно начинаем вплетать их в свою собственную историю. Чтобы оставаться живыми, наши старые нарративы должны соединяться с новым смыслом, соответствующим нашему географическому положению и контексту. Любой любимый миф или история из священного текста несет в себе глубокую мудрость, которая оживает, когда мы соотносим ее с нашим временем и местом.
Есть способ, которым говорит природа, которым говорит земля. Чаще всего мы просто не достаточно терпеливы, не достаточно тихи, чтобы обратить внимание на эту историю.
— Линда Хоган
Соучредительницы сети «Дикая церковь» (Wild Church Network), Виктория Лурц и Валери Луна Серрелс, стремятся помочь людям восстановить связь с сакральной дикой природой Земли и осознать, как это связывает нас с общей историей:
Мудрость, необходимая нам в это время великого распада, будет обретена, если мы вспомним, что неотделимы от природы. Голоса, которые сейчас важнее всего слушать, — это те, которые доминирующая культура упускала, отвергала, игнорировала или заставляла замолчать.
Голоса коренных народов, которые никогда не забывали наше место в сети жизни. Голоса женщин, цветных сообществ, представителей квир-сообщества, которые на протяжении поколений страдали от культуры превосходства. Голоса Южного полушария, голоса религий, выходящих за пределы нашей зоны комфорта, но без которых невозможно осознать нашу слепоту. Голоса деревьев, бурь, цикад, рек и крошечных вирусов, чьи страдания и устойчивость неотделимы от этого времени драматических перемен.
Мудрость, в которой мы нуждаемся в этот переломный момент истории, будет найдена именно там, на границах доминирующей культуры. А под «слушанием» мы имеем в виду практику родства: намеренное вхождение в отношения через уважительное и подлинное общение и присутствие.
Это родство лежит в основе дикой церкви. Родство — это осознание того, что наше сообщество любви включает в себя весь живой, взаимосвязанный мир… Это влюбленность в мир заново, принятие во внимание благополучия всех священных существ в наших решениях. Это принятие на себя страданий наших ближних и участие в их исцелении. Это воплощение еврейской концепции тикун олам, что означает «исцеление мира» — всего мира.
Когда мы учимся языку листьев и разговорам ягод, а затем делимся этими моментами поэтической мудрости друг с другом, мы переписываем нашу историю. Мы создаем новые рассказы, которые могут направить нас к новому, но в то же время древнему способу бытия человека… Переписывая нашу связь с Землей как с сакральным родством, мы создаем духовную и эмоциональную основу принадлежности, которая необходима нам для поддержки всей последующей работы.
У Земли есть свои ритуалы, выраженные в историях ледников, смене сезонов, весенних цветах, муравейниках, лесных пожарах и пении птиц. Когда мы с любовью прислушиваемся к историям, которые рассказывает земля, мы невольно начинаем вплетать их в свою собственную историю. Чтобы оставаться живыми, наши старые нарративы должны соединяться с новым смыслом, соответствующим нашему географическому положению и контексту. Любой любимый миф или история из священного текста несет в себе глубокую мудрость, которая оживает, когда мы соотносим ее с нашим временем и местом.
«Кто ты есть?»
«В то время: Пошёл Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же — за Илию; а иные — за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Пётр сказал Ему в ответ: Ты Христос. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нём. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто. Но Пётр, отозвав Его, начал прекословить Ему. Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». (Мк 8, 27-33)
Иисус идёт с учениками. Дорога тянется, и Он спрашивает: «За кого почитают Меня люди?»
Ученики отвечают разное. Кто-то говорит — пророк. Кто-то — Иоанн Креститель. Мир полон слов. Слова как волны, бесконечно накатывающие на берег. Но что есть истина?
Тогда Иисус спрашивает иначе: «А вы за кого почитаете Меня?»
Пётр не сомневается: «Ты Христос».
Пётр хочет знать. Но вскоре он проявляет страх: «Господи, не надо страдать». Он говорит как человек, который боится пустоты, боится боли, боится потерь.
Иисус отвечает жёстко: «Отойди от Меня, сатана!»
Почему так? Разве любовь не терпима?
Но дзен говорит: иногда мастер должен ударить палкой, чтобы ученик проснулся. Иногда слово должно быть огнём, чтобы сжечь иллюзии.
Пётр привязан к своему уму. Он хочет видеть свет, но отвергает тень. Он хочет спасения, но боится пути.
А путь — это пустота. Это падение и подъём. Это смерть и воскресение. Это не что-то далёкое, но то, что происходит прямо сейчас.
Ты идёшь по дороге.
Ты спрашиваешь: «Кто Я?»
Люди говорят: ты отец, сын, друг, профессионал.
Но кто ты есть?
Когда ум остановится, когда страх рассыплется, когда ты примешь и страдание, и радость как одну реку — тогда тишина скажет: «Я есмь».
Это и есть встреча с Христом.
«В то время: Пошёл Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же — за Илию; а иные — за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Пётр сказал Ему в ответ: Ты Христос. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нём. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто. Но Пётр, отозвав Его, начал прекословить Ему. Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». (Мк 8, 27-33)
Иисус идёт с учениками. Дорога тянется, и Он спрашивает: «За кого почитают Меня люди?»
Ученики отвечают разное. Кто-то говорит — пророк. Кто-то — Иоанн Креститель. Мир полон слов. Слова как волны, бесконечно накатывающие на берег. Но что есть истина?
Тогда Иисус спрашивает иначе: «А вы за кого почитаете Меня?»
Пётр не сомневается: «Ты Христос».
Пётр хочет знать. Но вскоре он проявляет страх: «Господи, не надо страдать». Он говорит как человек, который боится пустоты, боится боли, боится потерь.
Иисус отвечает жёстко: «Отойди от Меня, сатана!»
Почему так? Разве любовь не терпима?
Но дзен говорит: иногда мастер должен ударить палкой, чтобы ученик проснулся. Иногда слово должно быть огнём, чтобы сжечь иллюзии.
Пётр привязан к своему уму. Он хочет видеть свет, но отвергает тень. Он хочет спасения, но боится пути.
А путь — это пустота. Это падение и подъём. Это смерть и воскресение. Это не что-то далёкое, но то, что происходит прямо сейчас.
Ты идёшь по дороге.
Ты спрашиваешь: «Кто Я?»
Люди говорят: ты отец, сын, друг, профессионал.
Но кто ты есть?
Когда ум остановится, когда страх рассыплется, когда ты примешь и страдание, и радость как одну реку — тогда тишина скажет: «Я есмь».
Это и есть встреча с Христом.
Forwarded from Богоявленская русская лютеранская община в Риге
Годовщина пастырской инсталляции в качестве настоятеля общины - 8 лет.
19. februārī, 2017. A.D.
Дорогая община Новой церкви св.Гертруды и особенно Община Богоявления!
Посылаю вам привет в этот особенный для вас день, когда пастор Павел Левушкан будет возведен в служение. Хотя он служил здесь уже целый год, однако только сейчас он принят в список священнослужителей Латвийской Евангелически-лютеранской церкви и послан на служение согласно порядку нашей церкви и государственному закону о лютеранской церкви. Желаю ему всех даров св.Духа, чтобы через него ваша община получила великой благословение.
Я хотел бы быть сегодня с вами. К сожалению, из-за болезни это не получилось, однако я приветствую отца Павла и вас словами 6 главы Евангелия от Иоанна.
Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и войдя в лодку , отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Но Он сказал им: это Я; не бойтесь. Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. (Иоанн, 6:16-21)
Итак, вот что происходит с учениками в их маленькой лодке, посреди моря: их охватывает тьма и великий страх. Так бывает в море, когда дует сильный ветер. И это так похоже на то, что происходит в нашей лодке, в церкви. Порой вокруг сгущается тьма. Поднимается сильный ветер. Что делать тогда? Останемся в лодке! Ибо мы видим, как Иисус, грядущий по воде, находит их в лодке, а не плывущими в воде. Даже Иисусу было бы гораздо труднее их найти и собрать, если бы они каждый сам по себе были бы рассеяны по волнам.
Останемся же в лодке и вслушаемся в слова утешения Иисуса, обращенные к нам с миром! Вначале учеников очень пугает присутствие Иисуса. Они напуганы, пока он не говорит им слова утешения, на которые можно уповать и полагаться. Для того, кто знает, каково это - вызвать гнев всемогущего, находиться в его присутствии — очень страшно, пока не прозвучат его слова утешения: «Это я, но не бойтесь!» Как только они приняли его в свою лодку, она тут же оказалась у берега, к которому направлялась. Лодка и Церковь — там, где ей нужно быть, когда в ней Христос.
Так и нам нужно прежде всего заботиться о том, чтобы принять Иисуса в лодке своей. Да пребудет Он в нашей Церкви, в нашей общине, в нашем сообществе. Ибо, когда мы молимся в духе истины и слышим Его слова, мы стоим у самых райских врат.
Да пребудет с вами мир Христов и Божье благословение!
+Янис,
Архиепископ Рижский
Deus meus et omnia
19. februārī, 2017. A.D.
Дорогая община Новой церкви св.Гертруды и особенно Община Богоявления!
Посылаю вам привет в этот особенный для вас день, когда пастор Павел Левушкан будет возведен в служение. Хотя он служил здесь уже целый год, однако только сейчас он принят в список священнослужителей Латвийской Евангелически-лютеранской церкви и послан на служение согласно порядку нашей церкви и государственному закону о лютеранской церкви. Желаю ему всех даров св.Духа, чтобы через него ваша община получила великой благословение.
Я хотел бы быть сегодня с вами. К сожалению, из-за болезни это не получилось, однако я приветствую отца Павла и вас словами 6 главы Евангелия от Иоанна.
Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и войдя в лодку , отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Но Он сказал им: это Я; не бойтесь. Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. (Иоанн, 6:16-21)
Итак, вот что происходит с учениками в их маленькой лодке, посреди моря: их охватывает тьма и великий страх. Так бывает в море, когда дует сильный ветер. И это так похоже на то, что происходит в нашей лодке, в церкви. Порой вокруг сгущается тьма. Поднимается сильный ветер. Что делать тогда? Останемся в лодке! Ибо мы видим, как Иисус, грядущий по воде, находит их в лодке, а не плывущими в воде. Даже Иисусу было бы гораздо труднее их найти и собрать, если бы они каждый сам по себе были бы рассеяны по волнам.
Останемся же в лодке и вслушаемся в слова утешения Иисуса, обращенные к нам с миром! Вначале учеников очень пугает присутствие Иисуса. Они напуганы, пока он не говорит им слова утешения, на которые можно уповать и полагаться. Для того, кто знает, каково это - вызвать гнев всемогущего, находиться в его присутствии — очень страшно, пока не прозвучат его слова утешения: «Это я, но не бойтесь!» Как только они приняли его в свою лодку, она тут же оказалась у берега, к которому направлялась. Лодка и Церковь — там, где ей нужно быть, когда в ней Христос.
Так и нам нужно прежде всего заботиться о том, чтобы принять Иисуса в лодке своей. Да пребудет Он в нашей Церкви, в нашей общине, в нашем сообществе. Ибо, когда мы молимся в духе истины и слышим Его слова, мы стоим у самых райских врат.
Да пребудет с вами мир Христов и Божье благословение!
+Янис,
Архиепископ Рижский
Deus meus et omnia
“Быть в обществе тех, чьи умы и сердца обращены к Истине, — значит быть в обществе святости. Не держись за какой-либо образ того, какой должна быть свобода или как изменится твоя жизнь. Отбрось всё это за борт. Просто предстань перед Богом с большим «Да» в своём сердце.
Скажи: «Да. Я беспомощен(на) без Тебя. Избавь меня от эго и растворись во мне. Я здесь только ради этого. Я не знаю ни пути, ни дороги. Ты — моё прибежище».
Приди к святилищу так — пустым(ой).”
~ Муджи
Скажи: «Да. Я беспомощен(на) без Тебя. Избавь меня от эго и растворись во мне. Я здесь только ради этого. Я не знаю ни пути, ни дороги. Ты — моё прибежище».
Приди к святилищу так — пустым(ой).”
~ Муджи
Pet Shop Boys посвятили песню Навальному https://www.youtube.com/watch?v=Uzew_ag75BA
YouTube
Pet Shop Boys - Hymn (In memoriam Alexei Navalny)
Just over a year ago the Russian opposition leader, Alexei Navalny, died in prison in Russia. We wrote and demoed this song in the last few days and dedicate it to his memory and his cause. Neil and Chris x
Free Russia
Let Russia be free
from its past and…
Free Russia
Let Russia be free
from its past and…
Тит Нат Хан: Отдых в реке / Перевод на русский
Учение Тит Нат Хана о том, как позволить себе отдыхать, как камню, брошенному в реку. На дне реки он просто позволяет воде проходить мимо.
Для читателей из России: https://boosty.to/pavels/posts/0a783200-3d4e-449e-aee2-d7bfe5202471
Для читателей со всего мира: https://www.patreon.com/posts/122709435
Учение Тит Нат Хана о том, как позволить себе отдыхать, как камню, брошенному в реку. На дне реки он просто позволяет воде проходить мимо.
Для читателей из России: https://boosty.to/pavels/posts/0a783200-3d4e-449e-aee2-d7bfe5202471
Для читателей со всего мира: https://www.patreon.com/posts/122709435
«Отпустить, чтобы найти»
«В то время: Иисус, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её. Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе». (Мк 8, 34 — 9, 1)
Иисус говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною».
Но кто этот «я», которого нужно отвергнуть? Кто тот, кого мы держим так крепко, словно боимся потерять?
Дзен говорит: ты держишься за облака, но ветер разгоняет их. Ты строишь дом из песка, но волны смывают его. Ты цепляешься за «себя», но кто ты?
Иисус говорит: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её».
Парадокс? Нет. Это путь.
Человек боится потерять себя, но кого он боится потерять? Свои мысли? Желания? Иллюзии?
Держась за себя, ты подобен путнику, который несёт тяжёлый мешок с камнями. Он боится его отпустить, думая, что это его богатство. Но груз давит, отнимает силы.
Дзен говорит: отпусти мешок.
Иисус говорит: «Возьми крест свой».
Крест — это не наказание. Это принятие. Это не страх, а доверие. Это не отказ от жизни, а шаг в глубину жизни.
Ты хочешь приобрести весь мир. Но что, если весь мир — это просто отражение в воде? Вода дрогнет — и отражение исчезнет.
Когда Иисус говорит: «Некоторые из стоящих здесь увидят Царствие Божие», Он не говорит о далёком будущем. Царствие Божие не на небе, не в конце времён. Оно здесь. Сейчас.
Но увидишь ли ты его?
Отпусти страх.
Отпусти привязанность.
Отпусти себя.
И тогда ты найдёшь Истину.
«В то время: Иисус, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её. Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе». (Мк 8, 34 — 9, 1)
Иисус говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною».
Но кто этот «я», которого нужно отвергнуть? Кто тот, кого мы держим так крепко, словно боимся потерять?
Дзен говорит: ты держишься за облака, но ветер разгоняет их. Ты строишь дом из песка, но волны смывают его. Ты цепляешься за «себя», но кто ты?
Иисус говорит: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её».
Парадокс? Нет. Это путь.
Человек боится потерять себя, но кого он боится потерять? Свои мысли? Желания? Иллюзии?
Держась за себя, ты подобен путнику, который несёт тяжёлый мешок с камнями. Он боится его отпустить, думая, что это его богатство. Но груз давит, отнимает силы.
Дзен говорит: отпусти мешок.
Иисус говорит: «Возьми крест свой».
Крест — это не наказание. Это принятие. Это не страх, а доверие. Это не отказ от жизни, а шаг в глубину жизни.
Ты хочешь приобрести весь мир. Но что, если весь мир — это просто отражение в воде? Вода дрогнет — и отражение исчезнет.
Когда Иисус говорит: «Некоторые из стоящих здесь увидят Царствие Божие», Он не говорит о далёком будущем. Царствие Божие не на небе, не в конце времён. Оно здесь. Сейчас.
Но увидишь ли ты его?
Отпусти страх.
Отпусти привязанность.
Отпусти себя.
И тогда ты найдёшь Истину.
Преодоление единственной истории
Отец Ричард размышляет о трансформирующем влиянии людей, живущих внутри «космического яйца»:
Человек, живущий внутри всеобъемлющего «космического яйца», – это мистик, пророк, универсальный человек, святой, целостная личность. Это люди, подобные Махатме Ганди, святому Бонавентуре, Мартину Лютеру Кингу-младшему, святой Терезе Калькуттской, святому Джону Генри Ньюману, Дагу Хаммаршельду и Юлиане Нориджской (моей любимой мистичке). Эти люди смотрят на мир широко раскрытыми глазами, воспринимая меньшие истории с точки зрения огромной, бескрайней картины. Они могут как почитать и слушать частные, личные истории, так и жить уже сейчас в конечной реальности. Их часто называют «провидцами», потому что их взгляд включает в себя множество глаз – даже, каким-то образом, глаза Бога.
Великие провидцы действуют за пределами простых групповых лояльностей, за пределами дуалистического мышления, которое всегда помещает их на «правильную» сторону, за пределами категории победителей и проигравших, добра и зла. Они каким-то образом умеют жить, следуя универсальным принципам, но при этом не утрачивая заботу о конкретном. Они чтят культурные нормы, но оставляют место для исключений. Они видят мир созерцательно – за пределами теней и масок, за пределами удушающей скорлупы частного «я» и эгоистичных интересов группы. Созерцательный разум объединяет и придаёт фокус всем нашим расчётливым и контролирующим устремлениям. Без него остается только гражданская и самоугодная религия.
Истинное обновление мира будут вести те, кто способен воспринимать реальность одновременно на четырёх уровнях. Они почитают божественный уровень и живут внутри великого повествования. Они понимают нужды и контекст собственной истории и других историй, не отбрасывая их как простые культурные условности или бессмысленные традиции. Они также не скажут, что моя личная история не важна. Они не унизят и не отвергнут тех, кто занимается личными проблемами или решает важные вопросы идентичности в первой половине жизни.
Но самое главное – нельзя разделять личное исцеление и исцеление общества. Это не последовательные процессы, а происходящие одновременно. Многие в нашем терапевтически ориентированном обществе думают, что сначала они должны обрести личное исцеление и интеграцию, а уже потом смогут служить людям или искать Бога. Но, как мне кажется, это всё происходит по спирали. На самом деле существует естественная экология баланса между четырьмя уровнями смысла. Мне посчастливилось иметь хорошую семью, религию, сообщество, полезную терапию и время для самопознания – все эти элементы пересекались, подобно волнам бескрайнего моря. Большинство людей делают упор только на один аспект, но те, кто почитает все четыре уровня, преодолели ограничения единственной истории. Истинное преодоление освобождает нас от тирании «я есть», идолопоклонства «мы есть» и практики поиска жертвы в «они есть». Когда все четыре истории принимаются всерьёз, как прекрасно показывает нам Библия, мы имеем полноту жизни – одновременно полностью человеческую и полностью божественную.
Отец Ричард размышляет о трансформирующем влиянии людей, живущих внутри «космического яйца»:
Человек, живущий внутри всеобъемлющего «космического яйца», – это мистик, пророк, универсальный человек, святой, целостная личность. Это люди, подобные Махатме Ганди, святому Бонавентуре, Мартину Лютеру Кингу-младшему, святой Терезе Калькуттской, святому Джону Генри Ньюману, Дагу Хаммаршельду и Юлиане Нориджской (моей любимой мистичке). Эти люди смотрят на мир широко раскрытыми глазами, воспринимая меньшие истории с точки зрения огромной, бескрайней картины. Они могут как почитать и слушать частные, личные истории, так и жить уже сейчас в конечной реальности. Их часто называют «провидцами», потому что их взгляд включает в себя множество глаз – даже, каким-то образом, глаза Бога.
Великие провидцы действуют за пределами простых групповых лояльностей, за пределами дуалистического мышления, которое всегда помещает их на «правильную» сторону, за пределами категории победителей и проигравших, добра и зла. Они каким-то образом умеют жить, следуя универсальным принципам, но при этом не утрачивая заботу о конкретном. Они чтят культурные нормы, но оставляют место для исключений. Они видят мир созерцательно – за пределами теней и масок, за пределами удушающей скорлупы частного «я» и эгоистичных интересов группы. Созерцательный разум объединяет и придаёт фокус всем нашим расчётливым и контролирующим устремлениям. Без него остается только гражданская и самоугодная религия.
Истинное обновление мира будут вести те, кто способен воспринимать реальность одновременно на четырёх уровнях. Они почитают божественный уровень и живут внутри великого повествования. Они понимают нужды и контекст собственной истории и других историй, не отбрасывая их как простые культурные условности или бессмысленные традиции. Они также не скажут, что моя личная история не важна. Они не унизят и не отвергнут тех, кто занимается личными проблемами или решает важные вопросы идентичности в первой половине жизни.
Но самое главное – нельзя разделять личное исцеление и исцеление общества. Это не последовательные процессы, а происходящие одновременно. Многие в нашем терапевтически ориентированном обществе думают, что сначала они должны обрести личное исцеление и интеграцию, а уже потом смогут служить людям или искать Бога. Но, как мне кажется, это всё происходит по спирали. На самом деле существует естественная экология баланса между четырьмя уровнями смысла. Мне посчастливилось иметь хорошую семью, религию, сообщество, полезную терапию и время для самопознания – все эти элементы пересекались, подобно волнам бескрайнего моря. Большинство людей делают упор только на один аспект, но те, кто почитает все четыре уровня, преодолели ограничения единственной истории. Истинное преодоление освобождает нас от тирании «я есть», идолопоклонства «мы есть» и практики поиска жертвы в «они есть». Когда все четыре истории принимаются всерьёз, как прекрасно показывает нам Библия, мы имеем полноту жизни – одновременно полностью человеческую и полностью божественную.
Forwarded from Baznica.info
🔥 Как справляться с Weltschmerz в наше время? 🔥
Мир нестабилен, перемены происходят неожиданно, и кажется, что покоя не будет никогда. Мы устали, сбиты с толку и задаёмся вопросами: Почему зло процветает? Почему праведные страдают? Где Бог во всём этом?
📖 Пророк Аввакум задал те же вопросы и нашёл ответы. Он не просто спрашивал – он ждал ответа от Бога. В результате его тревога сменилась верой, а сомнения — уверенностью.
💡 Что делать, когда мир кажется несправедливым?
✅ Не торопиться с выводами
✅ Ждать Божьего ответа
✅ Доверять, что зло не останется безнаказанным
📌 Читай полный разбор книги Аввакума и узнай, как победить усталость от мира:
🔗 https://baznica.info/2025/02/kak-spravlyatsya-s-weltschmerz-klyuchi-k-zhizni-v-neopredelyonnye-vremena/
Если сайт не открывается, используйте ссылку https://baznica.ru/2025/02/kak-spravlyatsya-s-weltschmerz-klyuchi-k-zhizni-v-neopredelyonnye-vremena/
#Weltschmerz #Аввакум #Вера #Бог #Справедливость #Жизнь #Ответы #Писание #Духовность
Мир нестабилен, перемены происходят неожиданно, и кажется, что покоя не будет никогда. Мы устали, сбиты с толку и задаёмся вопросами: Почему зло процветает? Почему праведные страдают? Где Бог во всём этом?
📖 Пророк Аввакум задал те же вопросы и нашёл ответы. Он не просто спрашивал – он ждал ответа от Бога. В результате его тревога сменилась верой, а сомнения — уверенностью.
💡 Что делать, когда мир кажется несправедливым?
✅ Не торопиться с выводами
✅ Ждать Божьего ответа
✅ Доверять, что зло не останется безнаказанным
📌 Читай полный разбор книги Аввакума и узнай, как победить усталость от мира:
🔗 https://baznica.info/2025/02/kak-spravlyatsya-s-weltschmerz-klyuchi-k-zhizni-v-neopredelyonnye-vremena/
Если сайт не открывается, используйте ссылку https://baznica.ru/2025/02/kak-spravlyatsya-s-weltschmerz-klyuchi-k-zhizni-v-neopredelyonnye-vremena/
#Weltschmerz #Аввакум #Вера #Бог #Справедливость #Жизнь #Ответы #Писание #Духовность
Международный экуменический портал
Как справляться с Weltschmerz – ключи к жизни в неопределённые времена
Weltschmerz — термин, введённый немецким писателем Жан-Полем, буквально означает «мировая боль» или «мировая усталость». В своем изначальном значении, согласно Deutsches Wörterbuch (немецкому словарю…
Forwarded from Baznica.info
✊ Как противостоять автократии Трампа?
Дональд Трамп снова у власти и использует незаконные методы для укрепления своего положения. Его тактика соответствует авторитарным лидерам по всему миру — Орбану, Эрдогану, Моди.
📌 Как автократы приходят к власти и какие шаги против них работают?
📌 Почему важно давление на Конгресс и судебные разбирательства?
📌 Как религиозные общины могут стать силой сопротивления?
🔥 Исторические примеры показывают, что ненасильственное сопротивление может изменить ход истории.
Полная версия статьи здесь: https://baznica.info/2025/02/strategiya-xristianskogo-svidetelstva-protiv-avtokratii-trampa/
Если сайт не открывается, используйте ссылку https://baznica.ru/2025/02/strategiya-xristianskogo-svidetelstva-protiv-avtokratii-trampa/
Дональд Трамп снова у власти и использует незаконные методы для укрепления своего положения. Его тактика соответствует авторитарным лидерам по всему миру — Орбану, Эрдогану, Моди.
📌 Как автократы приходят к власти и какие шаги против них работают?
📌 Почему важно давление на Конгресс и судебные разбирательства?
📌 Как религиозные общины могут стать силой сопротивления?
🔥 Исторические примеры показывают, что ненасильственное сопротивление может изменить ход истории.
Полная версия статьи здесь: https://baznica.info/2025/02/strategiya-xristianskogo-svidetelstva-protiv-avtokratii-trampa/
Если сайт не открывается, используйте ссылку https://baznica.ru/2025/02/strategiya-xristianskogo-svidetelstva-protiv-avtokratii-trampa/
Международный экуменический портал
Стратегия христианского свидетельства против автократии Трампа
Автократии начинаются с избирательных урн. Дональд Трамп — законно избранный президент США, который в первые недели своего пребывания в должности использовал незаконные и нелегитимные действия для…
Если вы начинаете с вопроса, существует ли Бог, вы никогда Его не достигните; если же вы утверждаете, что Он существует, то достичь Его вам будет еще труднее, чем если бы вы отрицали Его бытие. Бог, о существовании которого можно спорить, есть вещь в ряду других вещей внутри мира реальных предметов. Поэтому вполне обоснован вопрос о том, существует ли эта вещь, и столь же обоснован ответ, что она не существует. Достойно сожаления, когда ученые полагают, будто опровергают религию, если им удалось показать, что нет никаких доказательств, подтверждающих существование такого существа. На самом же деле они не только не опровергают религию, но оказывают ей большую услугу. Они вынуждают ее пересмотреть и заново сформулировать смысл потрясающего слова «Бог».
К несчастью, многие теологи делают ту же ошибку. Они начинают свою весть с утверждения, что существует высшее существо, называемое Богом, от которого они получили откровения, имеющие силу предписания. Эти теологи гораздо опаснее для религии, чем так называемые ученые-атеисты. Ведь они делают первый шаг по пути, который с неизбежностью ведет к тому, что именуется атеизмом. Теологи, представляющие Бога высшим существом, которое сообщает кому-то нечто о себе, с неизбежностью вызывают сопротивление тех, кому велят подчиниться авторитету этого сообщения.
П. Тиллих "Теология культуры"
К несчастью, многие теологи делают ту же ошибку. Они начинают свою весть с утверждения, что существует высшее существо, называемое Богом, от которого они получили откровения, имеющие силу предписания. Эти теологи гораздо опаснее для религии, чем так называемые ученые-атеисты. Ведь они делают первый шаг по пути, который с неизбежностью ведет к тому, что именуется атеизмом. Теологи, представляющие Бога высшим существом, которое сообщает кому-то нечто о себе, с неизбежностью вызывают сопротивление тех, кому велят подчиниться авторитету этого сообщения.
П. Тиллих "Теология культуры"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Семь лет принц Гаутама провел в дороге, голодал и терпел лишения. И вот, в один из дней, расположившись около реки под сенью большого дерева джамбу, позднее названного в честь события деревом бодхи (то есть деревом просветления), Сиддхартха принял решение: «Я не встану с этого места до тех пор, пока на меня не снизойдет просветление. Пусть плоть моя увянет, пусть кровь моя высохнет, но до тех пор, пока я не получу просветления, я не двинусь с этого места».
Песенка про святого Иоасафа, царевича Индийского, почитаемого в восточной Церкви.
Песенка про святого Иоасафа, царевича Индийского, почитаемого в восточной Церкви.
Forwarded from Медитативная группа WCCM.RU
Сегодняшняя встреча:
🗓 21 февраля, пятница, 20-00 (GMT+3)
🎓Тема встречи: «Сопротивление нашего эго: религиозная обусловленность»
(«Школа Медитации»: Курс 2 / Письмо 47)
https://wccm.ru/?p=8119
📖Чтения для сегодняшней медитативной сессии:
https://drive.google.com/file/d/1IXmqVUkwiyfl183KxF5ILdNCjdhoCT4s/view?usp=sharing
🌐Ссылка на встречу:
https://us02web.zoom.us/j/81869431299?pwd=c1hjNnNNSVFmM0RzK05xdjAwSlBDQT09
Meeting ID: 818 6943 1299
Passcode: 1212582
🕊Продолжаем просить вас, друзья, о молитве за мир +
🗓 21 февраля, пятница, 20-00 (GMT+3)
🎓Тема встречи: «Сопротивление нашего эго: религиозная обусловленность»
(«Школа Медитации»: Курс 2 / Письмо 47)
https://wccm.ru/?p=8119
📖Чтения для сегодняшней медитативной сессии:
https://drive.google.com/file/d/1IXmqVUkwiyfl183KxF5ILdNCjdhoCT4s/view?usp=sharing
🌐Ссылка на встречу:
https://us02web.zoom.us/j/81869431299?pwd=c1hjNnNNSVFmM0RzK05xdjAwSlBDQT09
Meeting ID: 818 6943 1299
Passcode: 1212582
🕊Продолжаем просить вас, друзья, о молитве за мир +
Святой Августин говорил: “Мое сердце беспокойно, пока не найдет покоя в тебе”. Наверное, все мы осознаем, что главной задачей нашей жизни является попытка прийти к реальности. Найти твердую почву, на которую эта жизнь действительно опирается. Жизнь очень преходяща. Она кажется похожей на песок, просыпающийся сквозь песочные часы. Но все мы знаем, что в жизни скрыто еще что-то, кроме этого песка. Должно быть что-то крепче и долговечнее. Мы должны найти основу, похожую на скалу, чтобы жить с этой основы. Эта скала – это Христос, и мы должны пережить это на собственном опыте. Наша жизнь и горизонты нашего сознания, когда мы заземлены и укоренены, начинают расширяться. Это и есть христианский опыт – жить не только своей собственной изолированной жизнью эго, но и жить в бесконечности Бога. И опыт медитации – это опыт нахождения себя внутри тайны или, возможно, утраты себя внутри тайны.
Вот что означает христианство: знать, что есть Любящий нас – Тот, кого Иисус называет Отцом. Также это знание того, что Иисус живет в наших сердцах; и, пожалуй, более удивительно, знание, что мы живем в Нем. Разум не может этого постичь; это может знать только сердце. И сердце может познать это, потому что это знание, которое можно познать только любовью. Мы можем познать себя как тех, кого любят. И только когда мы узнаем, что нас любят, мы сможем также любить. Язык настолько слаб, чтобы объяснить нам полноту этой тайны.
Вот почему абсолютная тишина нашей медитации имеет столь огромное значение. Эта тишина учит не пытаться думать о Боге, не пытаться воображать Бога. Мы остаемся в удивительной тишине, чтобы быть открытыми к вечному молчанию Бога. Во время медитации мы обнаруживаем, что эта тишина является самой естественной средой для всех нас. Для этого мы созданы, чтобы процветать, расширяться и просто быть в этой вечной тишине. Вечная тишина – это тишина любви. Безмолвие безусловного принятия.
Мы вечно пребываем там с нашим Отцом, который приглашает нас к бытию в этой тишине, который любит нас такими, какие мы есть в этой тишине; который создал нас, чтобы быть вместе с нами в этой тишине. Это вечная тишина, в которой мы все приглашены к цветению, расширению и бытию.
Фрагмент из:
John Main OSB The Silence of Love
(Transformed in CHRIST, Meditatio CD’s TALKS SERIES 2017)
Вот что означает христианство: знать, что есть Любящий нас – Тот, кого Иисус называет Отцом. Также это знание того, что Иисус живет в наших сердцах; и, пожалуй, более удивительно, знание, что мы живем в Нем. Разум не может этого постичь; это может знать только сердце. И сердце может познать это, потому что это знание, которое можно познать только любовью. Мы можем познать себя как тех, кого любят. И только когда мы узнаем, что нас любят, мы сможем также любить. Язык настолько слаб, чтобы объяснить нам полноту этой тайны.
Вот почему абсолютная тишина нашей медитации имеет столь огромное значение. Эта тишина учит не пытаться думать о Боге, не пытаться воображать Бога. Мы остаемся в удивительной тишине, чтобы быть открытыми к вечному молчанию Бога. Во время медитации мы обнаруживаем, что эта тишина является самой естественной средой для всех нас. Для этого мы созданы, чтобы процветать, расширяться и просто быть в этой вечной тишине. Вечная тишина – это тишина любви. Безмолвие безусловного принятия.
Мы вечно пребываем там с нашим Отцом, который приглашает нас к бытию в этой тишине, который любит нас такими, какие мы есть в этой тишине; который создал нас, чтобы быть вместе с нами в этой тишине. Это вечная тишина, в которой мы все приглашены к цветению, расширению и бытию.
Фрагмент из:
John Main OSB The Silence of Love
(Transformed in CHRIST, Meditatio CD’s TALKS SERIES 2017)
Разговор с Пико Айером: о тишине, путешествиях и поиске смысла
В январе 2025 года писатель и философ Пико Айер встретился с сообществом Zen Peacemakers, чтобы обсудить свою новую книгу A Flame. Разговор зашел о его размышлениях на тему тишины, непостоянства и человеческой связи, а также о том, почему он не считает себя писателем о путешествиях.
Для подписчиков из России: https://boosty.to/pavels/posts/02d794bc-7924-49b9-9490-a566b3d46654
Для подписчиков по всему миру: https://www.patreon.com/posts/122763837
В январе 2025 года писатель и философ Пико Айер встретился с сообществом Zen Peacemakers, чтобы обсудить свою новую книгу A Flame. Разговор зашел о его размышлениях на тему тишины, непостоянства и человеческой связи, а также о том, почему он не считает себя писателем о путешествиях.
Для подписчиков из России: https://boosty.to/pavels/posts/02d794bc-7924-49b9-9490-a566b3d46654
Для подписчиков по всему миру: https://www.patreon.com/posts/122763837
Состояние семейного бюджета следующее. Расходы на обследование, лечение и лекарства составили около 500€ за минувшие две недели. Спасибо добрым людям, которые помогли.
Поблагодарить и поддержать можно:
Юмани: https://yoomoney.ru/to/410015066056359
PayPal: https://paypal.me/baznica
Revolut: https://revoluwww.tgoop.com/paveld9ne
На карту МИР: 2204 1201 1978 4292
Стать партнером и поддерживать редактора регулярными платежами:
Патреон https://www.patreon.com/bralispavels
Бусти https://boosty.to/pavels
Поблагодарить и поддержать можно:
Юмани: https://yoomoney.ru/to/410015066056359
PayPal: https://paypal.me/baznica
Revolut: https://revoluwww.tgoop.com/paveld9ne
На карту МИР: 2204 1201 1978 4292
Стать партнером и поддерживать редактора регулярными платежами:
Патреон https://www.patreon.com/bralispavels
Бусти https://boosty.to/pavels