Посемейный список жителей селении Султан Янгиюрт
Т.Х.Шуринского округа Чирюртовского наибства, составленный в 1886г
@craeved1

Интересный расклад.
Жители по национальности евреи - 132 человек.

@craeved1

Посемейный список жителей селения Новый Чиркей Темир-Хан Шуринского округа,
Чирюртовского наибства, составленый в 1886г

@craeved1

ТАЖУДИН И ЕГО ВОЙНА С "ВАХХАБИТАМИ" И НЕ ТОЛЬКО
 
В апреле месяце 2012 года муфтий Дагестана выступил с обращением, пожалуй, имеющее для нас историческое значение. Это не только моя оценка. Так его оценили люди, несомненно, понимающие, что оно значит для Дагестана и имеющие прямое отношение к событиям, описываемые в этой книге, также и к затрагиваемым в обращении муфтия проблемам.
Можно сказать, что впервые за последние двадцать лет, полных многими трагическими событиями, организация, называемая ДУМД, которому со дня своего создания в этом году исполняется столько же и лет (официальная регистрация - 1992 год), призвала мусульман помириться между собой. Ответ очевидному вопросу, почему этого не было сделано столько времени, думаю, читатель сможет найти в моем дальнейшем повествовании...
... А пока, в самом начале последнего десятилетия двадцатого века, в религиозной жизни мусульман происходили такие процессы, погребать последствия которых, думаю, придется нескольким поколениям дагестанцев. Можно сказать, что именно в этот период и началось жесткое разделение верующих на различные партии и формирование у них непримиримых в отношении друг к другу позиций.

Абдурахим:   

- После случая организации нами митинга, итогом которого было упразднение ДУМСК и создание вместо него Временного комитета, Багавдин из Сантлада и его соратники стали считать Тажудина, Мухамадсаида и их окружение, пособниками властей и противниками распространении религии.
Блокировавшись с враждовавшими в то время с нами сторонниками Меселасул Мухамада, они начали работу, направленную на ослабление в хасавюртовском регионе позиции Тажудина. С этой целью было сделано несколько попыток снять Мухамадсаида с поста имама хасавюртовской мечети, чего им делать не удалось. И, без преувеличений, основным препятствием помешавший им в этом был саситлинский жамаат. Это было одним из редких успехов мюридов Тажудина, участвовавших в той бескомпромиссной борьбе.
Ещё одним их успехом был разгон устроенный ими членам «Двадцатки» гор. Кизилюрта. Человек по имени Мухамадрасул из Хварши, взявшись за плечо руководителя этой организации Аббаса Кебедова, вытолкнул его с трибуны, говоря: «Иди отсюда, ты нам не нужен!». Также не у дел были оставлены остальные её члены. А вместо них туда вошли мюриды Тажудина и в дальнейшем повернули работу против его же создателей – «ваххабитов».
Такая вот «наглость» сторонников Тажудина и публичное обзывание их ваххабитами была причиной, вынудившей Багавдина подать в суд на Мухамадсаида с обвинением его в клевете. Но благодаря посредникам, говорившие им обоим, что негоже двум известным и уважаемым людям стоять перед судьёй, дойти до суда делу не дали, и инцидент был исчерпан.
Этот шаг Багавдина, который с самого начала своей деятельности был непримиримым противником всего светского и не отрицал, что он и его сторонники следуют за идеями Абдул Ваххаба, и через десять лет будут контролировать весь Дагестан, служил в дальнейшем его оппонентам козырной картой против него же самого.
Наряду с подобными успехами, если их так можно назвать, у мюридов Тажудина были так же и неудачи, которые серьёзно повлияли на авторитет их шейха и в последующие годы оставили их самих «не у дел». Одной из таких была их попытка поставить меня имамом мечети Кизилюрта, где в этом качестве я пробыл всего несколько дней. В одну пятницу меня утвердили, а до наступления следующей был снят.
Этого и следовало ожидать, потому что в Кизилюрте позиции Меселасул Мухамада в то время были сильнее, чем у его конкурента, и вот когда его люди поняли, что Тажудин покусился на «их место», они устроили «забастовку», против чего идти, естественно, последний не стал.
Вместе с тем, что и количеством они были меньше, уязвимым  местом у мюридов Тажудина было ещё и их слабая организованность. В отличие от противника, который любой ценой стремился к поставленной цели, они многие дела оставляли, так и не завершив.
(продолжение)

Примечание:
 Багаутдин Кебедов объявлен в федеральный и международный розыск по обвинению в вооружённом мятеже и участии в незаконных вооружённых формированиях.

@craeved1

Посемейный список жителей селения Муслим аул Темир-Хан -Шуринского округа
Темир-Хан-Шуринского наибства, составленный в 1886г
@craeved1

Этот материал для нашего канала любезно представлен мэтром кавказской истории Айтберовым Тимуром Магомедовичем.
..............

МАТЕРИАЛЫ ПО ГЕНЕАЛОГИИ ПОТОМСТВЕННОЙ МУСУЛЬМАНСКОЙ ЗНАТИ ДЕРБЕНТА

Аннотация. Цель данной статьи представить более глубокий, чем это делалось прежде, разбор структуры потомственной мусульманской знати Дербента второй половины XVIII в., одного из двух городов восточно-кав-казского ханства, которое образовалось после развала Иранской империи Афшаридов. Статья вводит в научный оборот ранее неизвестный кавказоведам арабоязычный письменный источник XVIII в., дошедший до наших дней в подлиннике. Озаглавлен он автором статьи с учетом содержания как «Перечень сейидов г. Дербента».

@craeved1

Посемейный список жителей Слободы Чирюрт
Т.Х. Шуринского округа Чир- Юртовского наибства, составленный 1886г

@craeved1

Посемейный список жителей селения Чир-Юрт Темир-Хан -Шуринского округа
Чирюртовского наибства, составленный в 1886 году

@craeved1

Посемейный список жителей селения Андых Андыхского сельского общества
Бахлухского наибства Аварского округа, составленный в 1886г

craeved1

Посемейный список жителей  селения  Верхний Бахлух
Бахлухского сельского общества  Бахлухского наибства  Аварского округа,
составленный в 1886г.
.........

Верхнее –Бахлухское сельское  общество имеет:

а) пахотных полей на 408 пуд посева; покосных мест,  дающих 9824 пудов сена;
     пастбищных мест 65 1/2  кв. верст.

б) право владения пахотными  и покосными местами – наследственное;
    пастбищами – общественное.

в) скота рабочего 142,  нерабочего -1460, из них баранов – 1254.

Общество платит с дыма подати по одному рублю, в земский сбор по 15 коп. 

На подлинном засвидетельствовано, что настоящий посемейный список составлен правильно
и по совести, в том свидетельствуем подписями и приложением печатей выборные от общества: 
Али Магома  оглы, Ишикилав Пулиян оглы, Гамза Ахмад Хан  оглы и Ахмад Гараич оглы.
Печати: старшины, дибира, сельских судей.

Переводил переводчик Управления Аварского округа  Гамзат Маллачи-Хан.

Помощник начальника Аварского округа,  Капитан Щекин.

https://www.tgoop.com/craeved1

Посемейный список жителей селения Нижний Бахлух  Бахлухского сельского общества 
Бахлухского наибства  Аварского округа, составленный  в 1886г
.............

Нижнее- Бахлухское общество имеет:

   а) пахотных полей на 2272 пуда посева; покосных мест, дающих 8848 пудов сена;
       пастбищных мест 24 3\4 кв. верст, прочих под кустарником 9 кв. верст. 

  б) право пользования пахотными и покосными местами - наследственное;
      пастбищами и лесом – общественное.

в) скота рабочего – 333, нерабочего – 564, баранов – 3106.

Общество платит с дыма подати по одному руб., в земский сбор по 15 коп.

На подлинном засвидетельствовано: что настоящий посемейный список составлен правильно
и по совести, в том свидетельствуем приложением знаков наших пальцев
выборные от общества:
Нурав Ахма оглы,  Омар Молла - Магома оглы, Ахма Али оглы,
Гитинкав Омар оглы, Ахма Гитинкав оглы.

Переводил: переводчик Управления Аварского округа Гамзат Маллачи-Хан.

Помощник начальника округа: Щекин

https://www.tgoop.com/craeved1

Посемейный список жителей селения Голотль Голотлинского  сельского общества
Бахлухского наибства Аварского округа,  составленный  в 1886г
.............
Голотлинское сельское общество имеет: 

   а) пахотных полей на 2685 пудов посева;  покосных мест, дающих 6460 пудов сена;
       пастбищных мест 10 целых одна четвертых кв. верст;
      фруктовых садов, приносящих 4296 корзин

б) право пользования пахотными и покосными местами, фруктовыми садами - наследственное;
    пастбищами и лесом – общественное

в) скота рабочего-320, нерабочего-463, баранов-277
     
   Общество платит с дыма подати по одному руб., в земский сбор по 15 коп.

   На подлинном засвидетельствовано, что настоящий посемейный список составлен правильно и по совести,
   в том свидетельствуем выборные от общества,
   старшина и сельский судья.
 
   Переводил:  переводчик Управления Аварского округа  Гамзат Маллачихан.
 
  Фактическую поверку производил:
  Начальник Аварского округа,    Подполковник   /подпись/
https://www.tgoop.com/craeved1

Борьба длиною в жизнь
(продолжение)

ВНЕОЧЕРЕДНОЙ СЪЕЗД И РАСКОЛ СРЕДИ МУСУЛЬМАН ДАГЕСТАНА ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ПРИЗНАКУ

Про Дагестан говорят, что это не только горы, но и гора языков и национальностей. Как известно, их здесь больше тридцати. Не знаю благо для него это или беда, но то, что определенные проблемы для самих этих национальностей их многочисленность время от времени создаёт - это неоспоримый факт.

Абдурахим:

- В январе 1992 года ко мне домой в Новосаситли приехали два человека. Один из них был Лабазанил Ахмад из Инхо, с которым я был знаком, а другой – Хажиясул Мухамаднур из Мехелта. Этого молодого человека я тогда видел впервые.
Основной сутью поведанного ими мне длинного рассказа была их обеспокоенность делами Духовного Управления и лично муфтия Багавдина, который, по их словам, плохо справлялся со своими обязанностями. «Чтоб изменить сложившееся положение, нужно созвать внеочередной съезд, на котором мусульмане могли бы решить эту проблему и избрать нового, более энергичного со знаниями муфтия и совета алимов при нём», - говорили они мне.
Это, конечно, была не их инициатива и не по собственному желанию они ко мне пришли. И единственной причиной, заставившей этих людей обратиться к своим вечным оппонентам, то есть ко мне и к моим сторонникам, была их уверенность в том, что если в деле, которое они затевают, мы не примем их сторону, то ничего из задуманного у них в тот момент не получится.
Я им сказал, что ответ для них будет готов только после согласования их предложения с моими товарищами, для чего им необходимо было подождать некоторое время.
До того, как они пришли ко мне второй раз, я посоветовался с джамаатом моего села, который в то время занимал особое место в делах продвижения исламских инициатив в масштабах всей республики. Также я говорил с Мухамадсаидом из Хуштада, который сразу же выразил недоверие к авторам намеченного, но то, что в связи сложившегося на наш взгляд положения хоть какие-то шаги мы обязаны были сделать, он понимал. Вместе мы придумали и записали несколько условий нашего джамаата на участие в намеченном деле, в числе которых были требования об обязательности вхождения в будущий совет и наших алимов. Ещё мы особо настаивали на необходимость принятия участия в намеченном съезде представителями всех национальностей республики, с последующим включением и их алимов в будущий совет.
Третий раз эти товарищи ко мне пришли уже с бумагой, из записи которой следовало, что меня официально приглашают принять участие в совете алимов Дагестана. На этой бумаге так же писали, что совет этот созывается из-за необходимости обсуждения на нем сложившегося в ДУМД положения и для принятия мер необходимых для улучшения его работы.
По прибытии в Махачкалу, в здании ДУМД уже находилось из числа ученых и неученых человек 25-30. Самого муфтия, в связи с нахождением его в это время в Турции, там не было. И невооруженным глазом можно было определить, что мероприятие это проводили и решения на нём принимались согласно заранее составленному сценарию. И по его итогам, одним из основных было решение о незамедлительном созыве внеочередного съезда мусульман Дагестана. Днем проведения съезда определили 28 февраль 1992 года. На вопрос о необходимости присутствия на нем муфтия Багавдина, председательствовавший на совете Алил Мухамад ответил, что к этому дню муфтий уже будет здесь. И на этом Совет Алимов свою работу завершил.
Как и планировался ранее, съезд свою работу начал 28 февраля в Махачкале. Для этого власти выделили здание кинотеатра, а обеспечивать безопасность и порядок поручили работникам милиции. Хотя муфтий Багавдин в этот день находился дома, в Махачкале, он на съезд так и не пришел, а представители кумыкской национальности, в знак солидарности с ним, отказались от участия в нём. Также внимая их призыву, со съезда ушли и делегаты даргинцев.

@craeved1

Никакие уговоры и просьбы на этих людей не подействовали и после долгого и напряжённого разговора, съезд принял следующее решение:
1. Избрать новый Совет Алимов.
2. Уговорить представителей даргинцев и кумыков делегировать своих ученных в этот совет.
3. Поручить новому совету избрание нового муфтия.
В Совет Алимов со стороны нашего джамаата были зачислены 7 человек. Это Гамбулат из Митрада, Таха из Миарсо, Идрис из Эчеда и др. Мухамадсаид из Хуштада от участия в нём отказался, а Даргин Мухамад из Костека присоединился к группе бойкотировавшей съезд.
В таких условиях свою работу съезд смог завершить только поздно ночью. На ночлег делегатов разместили в гостинице «Ленинград».
А в следующий день в здании ДУ собрался вновь избранный Совет Алимов. Для обеспечения его безопасности и спокойной работы организаторы поставили вокруг здания вооруженных людей, и в то же время не прекращалась работа переговорщиков, которым было поручено уговорить даргинцев и кумыков принять в совете участие. Но когда поняли, что никакие уговоры и просьбы на них не действует, совет принял решение приступить к процедуре избрания муфтия и им единогласно стал сын Сулеймандибира из Мехелта, Сайидахмад.

Продолжение:
АБДУРАХИМ - ЗАМЕСТИТЕЛЬ МУФТИЯ И ПРЕДСЕДАТЕЛЬ СОВЕТА АЛИМОВ ДАГЕСТАНА

@craeved1

Посемейный список жителей селения Датуна  Нитинского сельского общества
Бахлухского  наибства Аварского округа, составленный в 1886г
...........
Селение Датуна  Нитинского общества имеет:

     а) пахотных полей на 96 пудов посева;
         покосных мест, дающих 364 пудов сена, пастбищных мест 21 1\3 кв. верст;
         виноградных и фруктовых садов, дающих 370 корзин винограда и 179 ¼ пудов плодов. 

    б) право пользования пахотными землями, покосными местами и фруктовыми садами  - наследственное;
        пастбищами  – общественное.

    в) скота рабочего – 34, не рабочего – 354, в том числе баранов – 285.
    
  Общество платит с дыма подати по одному руб., в земский сбор по 15 коп.

На подлинном засвидетельствовано:
выборные от общества: Омар Магома оглы, Харитон Занки оглы и  Магома Ибрагим оглы,
Старшина и сельский дибир.

Переводил: переводчик Управления Аварского округа Гамзат Маллачи-Хан.

Помощник начальника Капитан  Щекин
Подполковник    /подпись/

https://www.tgoop.com/craeved1

Посемейный список. 1886 год
@craeved1