نقد پسااستعماری در ایران را باید از روابط دولت صفوی با قدرتهای اروپایی برای غلبه بر عثمانی شروع کرد: چه قدر این نوع رابطه معاصر است و تداوم داشته!!!

♦️عبدالکریم سروش در خصوص اندیشه‌ی هانری کربن و محمد علی امیرمعزّی سخن می‌گوید🔺

@joreah_journal

www.instagram.com/joreah_journal

البته فقط هم سیاست زدایی از اسلام نبود. آفت افکار شیخیه و غلات شیعه فجیع تر از این بعد بود. سایر عرفا و شاعران بزرگ هم از دین سیاست زدایی کردند ولی شیعه صفوی و غلات شیعه یک سیستم واسطه گرایی شدیدی در دین ایجاد کردند که در ج ا هم ادامه پیدا کرد. یعنی با ظهور ج ا خط بطلان بر کربنیسم کشیده نشد. بلکه در بعد دیگر در هسته تفکر ج ا این شیعه گری همچنان ادامه پیدا کرد. درسته که وجه سیاسی بودن دین حفظ و تقویت شد ولی وجه رهایی بخشی دین عملا ابتر ماند و اخته شد. نتیجه این شد که گرایش سیاسی دینی سرکوبگرانه به سمت تامین منافع شخصی و گروهی رفت و نه رهایی بخشی

تحلیل از: آقای علی حسینی

ازت میخواهند حرف بزنی، اما اگر سخن‌ی‌جدی بگویی حوصله‌یشان سر می‌رود !

#الگوریتم_نئولیبرال

دانشگاه منزل کِبر بی‌فضیلت و منشأ علمِ بی‌حکمت است.

#اتمیسم مغرور نئولیبرالی/ #فاناتیک


تاکنون هیچ #غم_اجتماعی‌ای را بالاتر از این مورد زیر تجربه نکرده‌ام:
برادرکُشی و دیدن مغموم‌هایی که تنهاییِ تک‌روانه/اتمیستی خود را بر "#باهم_برایِ..." ترجیح می‌دهند!

.
.
.

#پتاسیل‌های_تاریخی_بالفعل‌نشده: وحدت

حمید اشرف: چرا ما را در جریان نوشته‌های خود نمی‌گذاشتید؟

تقی شهرام: چون شما تعامل مارکسیستی با ما نداشتید

حمیداشرف: یعنی چه؟

تقی شهرام: یعنی خود را دور نگاه میداشتید ...کتاب نمیدادید، کفت و گو نمیکردید و...

حمیداشرف: شما مذهبی بودید و پایگاه خرده بورژوایی داشتید!

تقی شهرام: یک کمونیست(ترجمه به فرهنگ معاصر: یک مبارز_اندیشمند خیابانی دیالکتیسین) چنین نمیگوید ، بلکه به داخل گروه ها و اندیشه ها و سازمان‌های دیگر نفوذ پیدا می‌کند، تعامل می‌کند و ...

شما اصلا داخل ما نمی‌آمدید!!

نکته:
👈با غض‌نظر از مسائل تراژیک تصفیه‌ها، این لزوم ورود دیالکتیکی به درون سایر سازمان ها، سنت‌ها و گفتمان‌ها امر مهم، سازنده(سنتز ساز)، غنابخش  و بصیرت‌افزا و قابل تاملی ست!

👈نکته دیگر محل بحث فداییان و مجاهدین مارکسیست، مسئله گسست و پیوست درون یک جبهه بوده!

👈نظریه اجتماعی سیاسی رهایی‌بخش، تاریخمند و موثر، از دل خوانش نظرورزانه_هرمنوتیکی نزاع‌‌های واقعی همزمان با عمل و مشارکت اجتماعی محقق/کنشگر، بیرون می‌آید! امکانات عمل و نظریات سیاسی چپ در حال حاضر، از دل بازخوانی تجربه چپ واقعا موجود تاریخ خودمان پدیدار میشوند نه صرفا با تقلید و ترجمه تجارب و تخیلات فلسفه‌بازانه دیگران !

👈برای محققان و البته کنشگران ، این اسناد حکم کتیبه‌های باستانی ای را دارد که امکان فهم و خوانش یک فرهنگ تاریخی را ممکن میکنند!
https://youtu.be/FJS1o6kh0YU?si=I5XX_yrQN-s94sP0

#پارگفتارهای_ازمایشی

1.تجربه
به تنهایی زیر ضربات یک نزاع/#fight تاب آوردن
به تاب آوری پس از، ازدست‌دادن یک ارتباط انسانی(اعم از جدایی، کم کرن یا حتی مرگ شخص)
شباهاتی اگزیستانسیل دارد:
پس از آن، برمی‌خیزی و میبینی که حیات همچنان هست و تو توانسته‌ای از تهدیدی مرزی، جان به در ببری...

البته اولی، حسی شهسوارانه دارد و دویمی، احساسی همراه با تاسف. ولی تاسفی روح‌افزا و contemplative.

2.افق
هر تلاشی در راه هر اُفقی Horizen (سیاسی_اجتماعی)نیاز به آمادگی‌ای برای پشت‌کار و صبری هر روزه دارد
و این مورد اخیر جز با انبانی از معنویتِ تمرین‌شده exercised_sprituality حاصل نمی‌آید

هر سیاست رهایی‌بخشی باید مبتنی بر سرمایه‌های معنوی_اخلاقی_دینی باشد!

#امر_ناگفتنی : اگر شما در افکار خود مدفون شده‌اید، اگر مشغول و گرفتار هستید، آنگاه هرگز متوجه آن نمیشوید.

در حقیقت سن یک انسان را هم از شدت #توبه او می‌توان تشخیص داد.


#اعتراف/#عبادت، خدا را تغییر نمیدهد، اما عبادت‌کننده را چرا.

(بعضی جاها صدا تنظیم نیست... خوب کاری غیرحرفه‌ای ست! و در غیرحرفه‌ای بودن اصالتی هست که در کار مزدوری و پولی نیست: خودانگیختگی و صرافت طبع و ...)

#کی‌رکگور #کیرکگور #کیرکگارد
#خلوص_دل_تمنای_یک_چیز_است

https://www.tgoop.com/cultureforhumiliated

عدم‌التفات به لحظه‌آخر

#the_last_hour

احیاء #جهان_سوم‌گرایی
#چپ_ضداستعماری
#الاهیات_رهایی_بخش
#جنبش_عدم_تعهد
#جبهه_جنوب_جهانی
جبهه ای با سنتی تاریخی : از #مصدق و #جمال_عبدالناصر تا #یاسرعرفات تا #شریعتی #طالقانی ، #حماس و #نلسون_ماندلا و #ادوارد_سعید و تا #مارکوزه، #دیتر_میسگلد و #پائولوفریره #...

حالا لفت بده😊

آغاز ثبت نام شرکت در همایش بین‌المللی عدالت برای فلسطین

🗓زمان: دو شنبه ۶ اسفند ۱۴۰۳ ساعت ۹:۰۰ تا۱۹:۳۰

مکان: دانشکده مطالعات جهان (دانشگاه تهران)

لینک ثبت نام در همایش
https://evnd.co/wkWdV

لینک دانلود برنامه همایش:

https://palestineconf.ut.ac.ir/data/cnf1731309006/uploads/timetable-final.pdf
با ارائه گواهی شرکت در همایش

📞 تلفن دبیرخانه ۰۲۱۸۸۰۱۵۰۷۱

پلیسی کردن بحران: کیف ربایی، دولت ، قانون و نظم
از #استوارت_هال

مرتبط با قتل #امیرمحمدخالقی و ...


👈پنهان نگه داشتن #سرچشمه‌های‌واقعی‌بحران

استوری یک از اساتید ما👆

حال از استاد مطالعات فرهنگی خودم که ازو آموخته ام ، و اتفاقا به خاطر شرکت در کلاسهای درسش از جناح برعنداز دانشکده ، بسیار فحش خورده ام، و به درستی
جناح لیبرال /نئولیبرال پروناتو را نقد میکند

باید پرسید :

در قبال حمایت های جناح محورمقاومتی/سپاهی که با پوتین این قصاب روسی که یک ملت را قتل عام کرد
و جناح مورد حمایت شما به او به چشم اهرمی برای مقابله با امپریالیسم آمریکا و کمک به خاورمیانه امید بسته بودند /بودید،

چه باید گفت؟!!

آیا هنوز بعد از جنبش جنگل (خیانت شوروی)، و فداییان و مجاهدین (عدم کمک رسانی چین به جنبشها) و تجربه جنگ با عراق(کمک تسلیحاتی شوروی به صدام) و قتل عام مسلمانان چچنی(توسط پوتین) و...

و آخریش هم: چراغ سبز پوتین به اسراییل و ناتو در سوریه و بعد هم اتحاد پوتین/ ترامپ ،
به این نتیجه نرسیده اید که به جای دخیل بستن به روسیه و چین و ... بهتر است سیاست های شیعی/ پان ایرانیستی خود را کمرنگ کنید و با همین ترک ها و عرب ها و کرد ها و افغانستانی ها همدلی و مذاکره و همکاری کنید؟؟؟!!
بخدا اینان چندهزار سال هم دین و هم زبان و همسایه ما بوده اند!!

البته استاد مزبور پاسخ هایی داده که تا خودش علنی نکند، من ازیشان نامی نمیبرم و پاشخ های ایشان را نمیآوروم  اما تلویحا پاسخهایی را به ایشان مکتوب خواهم کرد...

که البته ایشان از نوشتن همین چند کلمه بالا هم از من بسیار دلخور شده اند! لیکن من به حقیقت پایبندترم و با کمال احترام برای مقام استادی اما خودم را آزاد میبینم که نظر استادم را نقد کنم
سوای مزایای انتقادی اندیشیدن، برای این رویکرد و عمل، انگیزه هایی حقیقت جویانه و بلکه دینی دارم: نقد در سنت اندیشه‌ای من، نوعی امربمعروف و نهی از منکر و النصیحه لائمه المسلمین است و اگر خودانتقادی باشد، صورتی از توبه، مراقبه، تزکیه و... است!

بهترین گفت و گوی انتقادی در جهت آموختن و اندیشیدن با اساتید و دوستان هم رشته‌ای ست... وگرنه فحش دادن به ترامپ، پهلوی، خامنه ای و ...
نه شجاعتی میخواهد
نه گفت و گویی را امکان پذیر میکند.


مدل ضیافت افلاطونی (ارکی تایپ گفت و گوی انتقادی) نقادی بی‌امان دوستان و اساتید است!
وکرنه مثلا ای فوکویامای بد!!! خوب مگر اصلا فوکویاما، یا کسینجر و برژنسکی و نئوکان ها و ... در زیست‌جهان من هستند که نقد من اهمیت داشته باشد و من یا ایشان متنبه شویم و گفت و گویی شکل بگیرد و ...؟!!!


منظور از گفت و گو هم گفت و گوی حضوری نیست، به معنای هرمنوتیکی/گادامر/هابرماسی میگویم

نقدی بر رویکرد عمومی شوونیستی که در دل محور مقاومتی ها رسوخ کرده و استاد ما مزبور ما هم به گمانم مبتلا به همین خطای فکری ست! در روزهای آینده پس از کنکور آزمایشی دکتری مطالب دیگری را اگر توانی باشد درین باره (درباره رویکرد و نه این استاد عزیز) منتشر خواهم کرد.

نقد، نقد مواضع و عقاید است برای درست تر و بهتر اندیشیدن و عمل کردن و نه درافتادن با شخصیت افراد!

.
.
چرا باید علیه همکاری دولت مان با پوتین در موضع اوکراین موضع‌گیری کرد؟



۱.اگر سلاح انتقاد را کنار بگذاریم
عمل اخلاقی فضیلتمندانه و تفکر و ایمان حقیقت‌جویانه  را از دست میدهیم
و به زودی به بت‌پرستی، شخص‌پرستی، جزمیت و تعصب و رودربایستی و ... دچار می‌شویم.


۲. چون از ارمان فلسطین دفاع میکنم
و چون دربرابر مردم به خاک و خون کشیده اوکراین احساس دین اخلاقی میکنم
ولو روز قبل کنکور خود را ملزم به این موضع‌گیری ولو در برابر استاد خودم دیدم...
که طبق گفته رسول الله اگر در برابر ستم نمیتوانید با دست مقابله کنید لااقل با زبان مقابله کنید!

۳.اگر ما رئال پلیتیک های دو روزه آن هم قدرت امپریالیستی جنایت و خیانت پیشه‌ای چون روسیه را اصل قرار دهیم
در طولانی مدت فضائل اخلاقی جمعی، و درنتیجه البته همان نفوذ سیاسی اجتماعی خود را نیز از دست خواهیم داد: دولت ملتی که از هول اسرائیل و ناتو کشور، منابع و شرافتش را به روسیه و چین فروخت و
با اینکه آنقدر شعار حمایت از مظلومان، نفی جنگ و مستضعفین و... میداد
اما در برابر قتل عام اوکراینی ها و چچنی ها و تجاوز به گرجستان و ... توسط روسیه سکوت کرد!!!


این در یادها خواهد ماند و اعتبار اخلاقی و حقوقی ما را مخدوش خواهد کرد!

همانطور که خیانت شوروی به جنبش جنگل در یاد ما مانده، همانطور که خیانت شوروی به لهستانیها در برابر هیتلر در یاد همه اروپاییان مانده، همانطور که جنایت انگلیس و اعلامیه بالفور و ... در ذهنیت تاریخی تمام اعراب و مسلمانان مانده!!!
همانطور که خیانت و دخالت انگلیس و آمریکا و بلکه شوروی در کودتای ۱۹۵۳ علیه دولت مردمی و ضداستعماری مصدق در یاد ها مانده و اتفاقا در ۱۹۷۹ و ۱۹۸۰ عمل کرد!
حالا بر فرض انگلیس و آمریکا و پهلوی میگفت بله رئال پلیتیک!!

۴. باشد، رئال پلیتیک!!! ولی رئال پلیتیک دو روزه یا رئال پلیتیک پنجاه ساله؟؟!!
و ضمنا قضیه پیروزی فقط در یک جبهه کوچک نیست، باید پیامدهای ناخواسته طولانی مدت تر را سنجید!!
مورخان تشریح کرده اند که گرچه کودتای ۱۹۵۳ در کوتاه مدت، منافع ناتو و پهلوی را تامین کرد اما در بلند مدت اتفاقا چونان غرب ستیزی و پهلوی ستیزی و آمریکاستیزی‌ای را در اذهان ایرانیان ریشه دوانید که همان نفوذی را هم که بر فرض با مصدق میتوانستند داشته باشند برای مدتها از دست دادند و تمام منافعشان برباد رفت!!

۵. حالا ما اتفاقا برای نفوذ سیاسی مان هم که شده، باید نام ایران و اسلام را از همکاری و همنشینی با جنایتکاران در تاریخ نجات دهیم!!!

اگر میخواهیم میراث و یادمانی نیک و بانفوذ از خود به جا بگذاریم باید از همکاری دولتمان با جانیان ملت کش و قدرت طلبی چون بشار اسد و پوتین و... برائت جوییم...
همان طور که ملت بزرگ آمریکا از دخالت دولتش در ویتنام و البته در غزه اعلام برائت کرد و وجدان اخلاقی جمعی و ملی آمریکایی را با تمام چالشهایش زنده نگاه داشت!
به قول واروفاکیس، برای آنکه قانون و عدالت بین الملل پای بر جا بماند، باید دولت های جنایتکاری چون پوتین و نتانیاهو را محاکمه کرد و تقاضای مدنی محاکمه یشان را خواست!  چرا که قانون و عدالت بین الملل یا همه جا صدق میکند
یا هیچ جا!
قانون که استثنا بردارد، هیچ کس در امنیت نیست!