قَالَ الإمَامُ الشَّافِعِيُّ:

« الِانْقِبَاضُ عَنِ النَّاسِ ، مَكْسَبَةٌ لِلْعَدَاوَةِ ، وَالِانْبِسَاطُ إِلَيْهِمْ مَجْلَبَةٌ لِقُرَنَاءِ السُّوءِ ، فَكُنْ بَيْنَ الْمُنْقَبِضِ وَالْمُنْبَسَطِ » .

حلية الأولياء   (١٢٢/٩)

‏التلاوات الرمضانية♥️
يا رب بلّغنا وأحبابنا ونحنُ في خيرٍ وسعة..

‏هل كشف وجه المرأة مسألة خلافية ؟

وهل الآية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ

لنساء الرسول ﷺ فقط !

العلامة / ‎#صالح_اللحيدان رحمه الله

عيد أول نوفمبر عيد جاهلي حرام ، ما أنزل الله به من سلطان ،لا يجوز الإحتفال به
و ليس للمسلمين إلا عيد الفطر و عيد الاضحى

✍️ماذا يفعل المأموم إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول⁉️ الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى 👇👇

ماذا يفعل المأموم إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول ⁉️

📩 #السؤال :

🟢إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول ، ماذا يقرأ المصلي؟ أم يتوقف إلى الصلاة على النبي ﷺ ثم يعيد قراءتها ثانية ، أو يستمر حتى نهاية التشهد والدعاء؟

📋 #الجواب :

🔴إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول ، فالمأموم #يكرر التحيات والصلاة على النبي ﷺ ، ويكفي ؛ لأن السنة ألا يزيد على الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأول ، فإذا أطال الإمام الجلوس ، ولا ينبغي له أن يطيل ، فإن المأموم يكرر التحيات ، أو يكرر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو يكررهما جميعاً ، أو #يسكت ، ولا حرج عليه في ذلك.

👈🏻 أما الإمام فالسنة له ألا يطيل ، بل متى فرغ من التشهد الأول وصلى على النبي ﷺ قام ، وإن لم يصل على النبي ﷺ في التشهد الأول ، فلا حرج.

المقصود أن #الواجب إلى #قوله : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، فإن قام عند هذا فلا بأس ، وإن صلى على النبي ﷺ فهو أفضل في أصح قولي العلماء ، ثم يقوم إلى الثالثة ، فإذا أطال زيادة على هذا فهو مكروه ، لا ينبغي له أن يطيل ، لكن لو أطال فإن المأموم يكرر التحيات والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو يسكت ولا حرج.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

🎀
كانت أم طلق رحمها الله تصلي في كل يوم وليلة أربع مائة ركعة، وتقرأ من القرآن ما شاء الله.

[موسوعة ابن أبي الدنيا ١/ ٢٧٦].

🎀
🔹 عن عبدة بنت أبي شوال قالت:

كانت رابعة رحمها الله تصلي الليل كله فإذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتى يسفر الفجر، قالت: فكنت أسمعها تقول إذا وثبت من رقدتها: ويلك يا نفس كم تنامين؟ وإلى كم لا تقومين؟ أوشك أن تنامي نومة لا تقومين منها إلا بصرخة يوم النشور، قالت: فكان هذا دأبها دهرها حتى ماتت.

[موسوعة ابن أبي الدنيا ١/ ٢٦٨].

🎀
🔹 عن أبي سلمة رحمه الله قال:

كانت لنا عجوز رحمها الله في الحي لم ندركها ولكن أدركها أشياخنا كان يقال لها منيرة، فكان إذا جاء الليل تقول: قد جاء الهول قد جاءت الظلمة، قد جاء الخوف، وما أشبه هذا بيوم القيامة؟ قال: ثم تقوم فلا تزال تصلي حتى تصبح.

[موسوعة ابن أبي الدنيا ١/ ٢٦٩].

‏🔴 الحذر من الضلالة بعد المعرفة
ونفاق أئمة الضلال وأهل الأهواء ومن الفتن وأهلها

وعنه ﷺ قال :
إذا وقعت الفتن عرج بالعقول ونكست القلوب

وقال ﷺ :
أخوف ما أخاف على أمتي ثلاثة
🔸️الضلالة بعد المعرفة
🔸️ومضلات الفتن
🔸️وشهوة البطن الفرج

🎙فضيلة الشيخ / ‎#عبدالله_القصير رحمه الله

حدثني عن قلبك مع القرآن ماذا زرع القرآن في قلبك؟

كان مالك بن دينار يقول:

يا أهل القرآن، ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟! فإن القرآن ربيع القلوب كما أن الغيث ربيع الأرض.

قال السعدي:
"هذا القرآن الكريم، سماه روحا، لأن الروح يحيا به الجسد، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح، وتحيا به مصالح الدنيا والدين، لما فيه من الخير الكثير والعلم الغزير".

من يعتذر بأنه لا يجد وقت للقرآن اجعل هذه العبارة نصب عينيك:

"ما زاحم القرآن شيء إلا باركه"

📌جواب ماتع...
للعلامة محمد علي فركوس حفظه الله

السائل: بعض الإخوة يدخلون بيوت الوضوء بنعالهم ليمسحوا عليها فتتسخ بيت الوضوء، فكيف نتعامل معهم؟

■الجواب

الشيخ: أنت تريدهم أن ينزعوا الجوارب ويغسلوا أرجلهم استجابة لمن وضع الفرش أو مكان الأحذية؟.
فهل مكان #الأحذية أفضل أم الإتيان #بالسنة أفضل؟.
القيّم يحضر المكنسة الكهربائية وينظف...
يوجد من يقول أصلا لا تدخل المسجد بالجوارب لأنها فيها الرائحة...
وهذا عندي محاربة للسنة...
تلك الفرش ستتقادم وتُغير وتدع الناس تحافظ على السنة.
تجدهم يعلقون لافتات ممنوع لبس الجوارب، فيضع الإمام وحاشيته تشريعا بالعقل.
المعيار عندهم واحد فقط دخل بجوارب متسخة ثم يحاربونهم كلهم.
ثم من الذين يدخلون بالجوارب؟ هم السلفيون...
هم يحاربون السنة من حيث يدرون أو لا يدرون...
وفي الحديث (إن الله يحب أن تُؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه).
لكن لما يكون الإمام أشبه بالعامي ويوافق من بنى المسجد ويكون مقربا إليه فسيعمل عامّيان في توجيه المسجد.
ثم يرسلونك أنت لتسأل.
نحن أجبناك، ونحن مع المسح...
قد لا نجيز الدخول بالحذاء في الفرش...
والأصل في بيوت الخلاء أن تكون خارج المسجد، فالخطأ من البداية.
هل في نظرك من يدخل بحذائه ويتوضأ ويمسح على جوربيه فعله مشين وغير سليم أم من يدخل إلى بيت الخلاء ويضع ما يضع؟.
الثاني أشد، فلم لا تنكر عليه؟...
والأول لا يضع أي نجاسة، وحذاءه ليس نجسا وجواربه ليست نجسة، فكيف ننكر عليه؟منقول
السبت ١١ المحرم ١٤٤٥ه‍.