Во вторник 22 октября в 19:00 в рамках курса «Философское учение Канта» состоится следующий семинар, посвященный трансцендентальной эстетике.
На предыдущей встрече нам удалось обсудить раздел «Трансцендентальной эстетики» в «Критике чистого разума». Поговорили о задачах этого исследования и перевороте в представлении о пространстве и времени, соврешенном Кантом, определившим их как априорные формы чувственного созерцания.
На следующем семинаре в качестве материала возьмем раздел «Трансцендентальная логика» из «Критики чистого разума» (до §13 включительно).
Рассмотрим следующие вопросы:
1. Какова задача всеобщей (общей) логики? Как она её реализует?
2. Как связана трансцендентальная логика со всеобщей?
3. Что такое диалектика, согласно Канту?
4. Каков предмет трансцендентальной аналитики?
5. В чём состоит необходимость трансцендентальной дедукции чистых рассудочных
понятий?
На предыдущей встрече нам удалось обсудить раздел «Трансцендентальной эстетики» в «Критике чистого разума». Поговорили о задачах этого исследования и перевороте в представлении о пространстве и времени, соврешенном Кантом, определившим их как априорные формы чувственного созерцания.
На следующем семинаре в качестве материала возьмем раздел «Трансцендентальная логика» из «Критики чистого разума» (до §13 включительно).
Рассмотрим следующие вопросы:
1. Какова задача всеобщей (общей) логики? Как она её реализует?
2. Как связана трансцендентальная логика со всеобщей?
3. Что такое диалектика, согласно Канту?
4. Каков предмет трансцендентальной аналитики?
5. В чём состоит необходимость трансцендентальной дедукции чистых рассудочных
понятий?
«Странное дело: нечётные страницы "Критики чистого разума" интереснее чётных», — Николай Старообрядцев.
Читатель, забудь свои печали — уходи скорее в «Даль» с Николаем Старообрядцевым.
Исследователь-феноменист, изобретатель разрядившей атмосферу в гастрономах рубрики «Подслушано в очередях» и Телеграм-канала «Тилитилитраливализация», ярый продолжатель традиций Ленина, Пушкина и Христа, автор хрестоматийных книг издательства «Чтиво» — «Белый цветок», «Аристотель в Казахстане», «Глас земли» расскажет новости эпистемологии и ответит на твои вопросы жизни, вселенной и всего такого.
Когда: 25 октября в 19:00 по СПб
Где: Книжный магазин «Даль»
Вход свободный.
Для тех, кто не сможет прийти, будет трансляция в ВК.
Читатель, забудь свои печали — уходи скорее в «Даль» с Николаем Старообрядцевым.
Исследователь-феноменист, изобретатель разрядившей атмосферу в гастрономах рубрики «Подслушано в очередях» и Телеграм-канала «Тилитилитраливализация», ярый продолжатель традиций Ленина, Пушкина и Христа, автор хрестоматийных книг издательства «Чтиво» — «Белый цветок», «Аристотель в Казахстане», «Глас земли» расскажет новости эпистемологии и ответит на твои вопросы жизни, вселенной и всего такого.
Когда: 25 октября в 19:00 по СПб
Где: Книжный магазин «Даль»
Вход свободный.
Для тех, кто не сможет прийти, будет трансляция в ВК.
Дорогие друзья, вы с нами уже третий год и мы благодарны вам за то, что вы посещаете лекции, участвуете в семинарах и дискуссиях, и не забываете приобретать книги.
Магазин стал совсем взрослый, умеет ходить и лепетать что-то похожее на членораздельную речь, но без вашей поддержки он может оступиться, упасть и даже сильно ушибиться.
Чтобы продолжать развиваться и радовать вас новыми мероприятиями, отбирать и рекомендовать лучшие книги, а также печать их в нашем издательстве — нам нужна ваша помощь.
Как это можно сделать?
1) «Уйти в Даль»: приобрести книги в самом магазине или на сайте:
https://umozrenie.com
2) сделать одноразовые пожертвования через перевод на карту Сбера, номер карты 4279380698663665.
3) стать нашим постоянным меценатом и помогать раз в месяц по цене чашки кофе. Ссылка на наш бусти: https://boosty.to/dahlbooks
Спасибо вам, дорогие читатели и гости.
Магазин стал совсем взрослый, умеет ходить и лепетать что-то похожее на членораздельную речь, но без вашей поддержки он может оступиться, упасть и даже сильно ушибиться.
Чтобы продолжать развиваться и радовать вас новыми мероприятиями, отбирать и рекомендовать лучшие книги, а также печать их в нашем издательстве — нам нужна ваша помощь.
Как это можно сделать?
1) «Уйти в Даль»: приобрести книги в самом магазине или на сайте:
https://umozrenie.com
2) сделать одноразовые пожертвования через перевод на карту Сбера, номер карты 4279380698663665.
3) стать нашим постоянным меценатом и помогать раз в месяц по цене чашки кофе. Ссылка на наш бусти: https://boosty.to/dahlbooks
Спасибо вам, дорогие читатели и гости.
Октябрь — последний месяц для комфортных городских прогулок. Борей уже подбирается к нашим широтам, а скоротать время без возможности вживую любоваться разнообразной архитектурой Петербурга мы предлагаем за книгами издательства Коло.
Петербург — город классики. Он может ее избегать или вновь к ней возвращаться, но никогда не останется к ней равнодушным. Эту эволюцию стилей раскрывает В.Г. Лисовский в книге «Три века архитектуры Санкт-Петербурга:от кризиса классицизма, через эклектику, к новому ветку неоклассицизма в модерне».
Петербург — промышленный город. Производства и фабрики начали возводиться с основания города. Подробный обзор промышленных объектов XVIII века, кирпичной архитектуры XIX и конструктивистских заводов 30-х годов XX века дает М.С. Штиглиц в книге «Промышленная архитектура».
Петербург — город художников. Через их личные и творческие судьбы раскрываются тектонические изменения, определившие историю и облик города. М.А. Макаров сочетал элементы разных исторических стилей, создав ту самую «зрелую эклектику». А.И. Дмитриев прошел путь от необарочного Нахимовского училища (Училищный дом им. Петра Великого) к рационализму промышленного строительства. М.М. Перетяткович — один из создателей художественного стиля для петербургских банков, напоминающих итальянские палаццо.
Петербург — город с историей. Книги издательства Коло можно назвать своеобразным «признанием в любви» к ней, сохраненной в каждом здании.
Книги издательства на сайте
Петербург — город классики. Он может ее избегать или вновь к ней возвращаться, но никогда не останется к ней равнодушным. Эту эволюцию стилей раскрывает В.Г. Лисовский в книге «Три века архитектуры Санкт-Петербурга:от кризиса классицизма, через эклектику, к новому ветку неоклассицизма в модерне».
Петербург — промышленный город. Производства и фабрики начали возводиться с основания города. Подробный обзор промышленных объектов XVIII века, кирпичной архитектуры XIX и конструктивистских заводов 30-х годов XX века дает М.С. Штиглиц в книге «Промышленная архитектура».
Петербург — город художников. Через их личные и творческие судьбы раскрываются тектонические изменения, определившие историю и облик города. М.А. Макаров сочетал элементы разных исторических стилей, создав ту самую «зрелую эклектику». А.И. Дмитриев прошел путь от необарочного Нахимовского училища (Училищный дом им. Петра Великого) к рационализму промышленного строительства. М.М. Перетяткович — один из создателей художественного стиля для петербургских банков, напоминающих итальянские палаццо.
Петербург — город с историей. Книги издательства Коло можно назвать своеобразным «признанием в любви» к ней, сохраненной в каждом здании.
Книги издательства на сайте
В воскресенье 27 октября в 19:00 состоится презентация книги «Потаенные страницы истории западной философии» издательства Алетейя.
Монография профессора В. В. Костецкого посвящена проблеме пересказа классических философских текстов, которые поддаются переводу, но не поддаются рациональному пересказу. Как правило, вместо пересказа для лекций или справочных изданий предлагается экскурсия по цитатам с произвольным комментарием в виде биографий и классификаций. Автор, опираясь на собственную методологию философских и историко-философских исследований, ставит себе задачей решение ряда проблем по пересказу наиболее «тёмных» концепций западной философии, главным образом связанных с «философией языка».
Самы интересные, по нашему мнению, главы монографии:
— Эстетика улицы в ранней античности: Истоки западной философии.
— Парменид в тени философии.
— Разворот Сенеки от Платона к Аристотелю: Совесть и вкус.
— Апология гегелевской диссертации об орбитах планет.
— «Время и бытие» М. Хайдеггера: читаем вместе с Сократом.
— Забытая рукопись Д.Н. Овсянико-Куликовского об экстазе в языке и культуре.
— Аллюзия философичности в произведениях Ф.М. Достоевского.
Вход свободный.
Книгу можно приобрести на сайте
Монография профессора В. В. Костецкого посвящена проблеме пересказа классических философских текстов, которые поддаются переводу, но не поддаются рациональному пересказу. Как правило, вместо пересказа для лекций или справочных изданий предлагается экскурсия по цитатам с произвольным комментарием в виде биографий и классификаций. Автор, опираясь на собственную методологию философских и историко-философских исследований, ставит себе задачей решение ряда проблем по пересказу наиболее «тёмных» концепций западной философии, главным образом связанных с «философией языка».
Самы интересные, по нашему мнению, главы монографии:
— Эстетика улицы в ранней античности: Истоки западной философии.
— Парменид в тени философии.
— Разворот Сенеки от Платона к Аристотелю: Совесть и вкус.
— Апология гегелевской диссертации об орбитах планет.
— «Время и бытие» М. Хайдеггера: читаем вместе с Сократом.
— Забытая рукопись Д.Н. Овсянико-Куликовского об экстазе в языке и культуре.
— Аллюзия философичности в произведениях Ф.М. Достоевского.
Вход свободный.
Книгу можно приобрести на сайте
В Дали началась распродажа —30% до 31 декабря!
Друзья, как вы наверняка знаете, наш магазин создан при издательстве и может позволить себе снижать цены на книги до себестоимости и даже просто так их раздавать. Многие наши друзья-издатели готовы так же вас баловать.
Уже с 21 октября мы выложили 15 книг разных жанров на специальном столике, ассортимент будет меняться каждую неделю, поэтому каждый сможет найти себе что-то по душе.
Если вы не в Петербурге, то все равно можете получить скидку на сайте, указав перед покупкой купон «Распродажа».
Ну а на выходе из магазина вас как обычно будут дожидаться бесплатные книги в специальном «персидской» шкатулке из села Лысково. Шкатулка на самом деле необычная: сделана в 1907 году, снабжена секретным замком с 5 язычками, при открывании замок раньше издавал звук. Изделия Лысковских мастеров теперь можно увидеть лишь в краеведческом музее города Лыскова, в Эрмитаже, ну и у нас.
Книги на сайте
Друзья, как вы наверняка знаете, наш магазин создан при издательстве и может позволить себе снижать цены на книги до себестоимости и даже просто так их раздавать. Многие наши друзья-издатели готовы так же вас баловать.
Уже с 21 октября мы выложили 15 книг разных жанров на специальном столике, ассортимент будет меняться каждую неделю, поэтому каждый сможет найти себе что-то по душе.
Если вы не в Петербурге, то все равно можете получить скидку на сайте, указав перед покупкой купон «Распродажа».
Ну а на выходе из магазина вас как обычно будут дожидаться бесплатные книги в специальном «персидской» шкатулке из села Лысково. Шкатулка на самом деле необычная: сделана в 1907 году, снабжена секретным замком с 5 язычками, при открывании замок раньше издавал звук. Изделия Лысковских мастеров теперь можно увидеть лишь в краеведческом музее города Лыскова, в Эрмитаже, ну и у нас.
Книги на сайте
Во вторник 29 октября в 19:00 в рамках курса «Философское учение Иммануила Канта» состоится лекция «Трансцендентальная дедукция категорий».
На лекции перейдем к следующему вопросу трансцендентальной аналитики и поговорим о кантовской дедукции категорий.
Трансцендентальная дедукция категорий составляет один из самых важных и сложных разделов Критики чистого разума. Познание представляет собой соединение способностей чувственности и рассудка. По этой причине Кант полагает необходимым показать каким образом эти способности вообще могут быть согласованы: как представления рассудка могут соответствовать представлениям чувственности и как формы рассудка могут иметь значение в области чувственности?
Этот вопрос для самого Канта составил определенную трудность: во втором издании "Критики" раздел дедукции вообще был полностью переписан.
На встрече поговорим о задаче дедукции категорий и ходе ее осуществления Кантом, а также рассмотрим специфику исследования этого вопроса в различных изданиях «Критики чистого разума».
Вход свободный.
На лекции перейдем к следующему вопросу трансцендентальной аналитики и поговорим о кантовской дедукции категорий.
Трансцендентальная дедукция категорий составляет один из самых важных и сложных разделов Критики чистого разума. Познание представляет собой соединение способностей чувственности и рассудка. По этой причине Кант полагает необходимым показать каким образом эти способности вообще могут быть согласованы: как представления рассудка могут соответствовать представлениям чувственности и как формы рассудка могут иметь значение в области чувственности?
Этот вопрос для самого Канта составил определенную трудность: во втором издании "Критики" раздел дедукции вообще был полностью переписан.
На встрече поговорим о задаче дедукции категорий и ходе ее осуществления Кантом, а также рассмотрим специфику исследования этого вопроса в различных изданиях «Критики чистого разума».
Вход свободный.
В этом году издательство Университета Дмитрия Пожарского порадовало нас действительно роскошным двуязычным изданием Илиады Гомера в серии «Series Graeca». Если ваше знакомство с этим классическом эпосом ограничилось переводом Гнедича, то за изящным слогом для вас остались скрытыми суровые нравы ахейцев и местами грубоватые обороты их речи.
Вошедший в издание перевод В.В. Вересаева лишен этой высокопарности, благодаря чему позволяет по-настоящему погрузиться в архаический мир греко-троянского конфликта. Удивительно, что переводил Илиаду Викентий Викентьевич в годы Великой Отечественной войны, равно как и М.С. Лозинский, работавший над «Божественной комедией».
Если же вы захотите оценить всю выразительность гомеровского диалекта, и подобно Генриху Шлиману, услышать живую речь поэта, то освоить его язык вам помогут учебные пособия Ф. Вольфа, Э.В. Янзиной и М. Штеле.
Купить книгу с доставкой по России
Учебные пособия можно найти по ссылке
Вошедший в издание перевод В.В. Вересаева лишен этой высокопарности, благодаря чему позволяет по-настоящему погрузиться в архаический мир греко-троянского конфликта. Удивительно, что переводил Илиаду Викентий Викентьевич в годы Великой Отечественной войны, равно как и М.С. Лозинский, работавший над «Божественной комедией».
Если же вы захотите оценить всю выразительность гомеровского диалекта, и подобно Генриху Шлиману, услышать живую речь поэта, то освоить его язык вам помогут учебные пособия Ф. Вольфа, Э.В. Янзиной и М. Штеле.
Купить книгу с доставкой по России
Учебные пособия можно найти по ссылке
Во вторник 5 ноября в 19:00 в рамках курса «Философское учение Канта» состоится следующий семинар, посвященный трансцендентальной дедукции категорий.
На последней встрече мы приступили к разделу «Трансцендентальной аналитики» в «Критике чистого разума»: поговорили о различии задач общей и трансцендентальной логик, обсудили отношение Канта к диалектике как логике видимости и определили предмет трансцендетальной аналитики как рассудок и его априорные формы.
На следующем семинаре в качестве материала возьмем раздел «Трансцендентальная
логика» из «Критики чистого разума» (с §14 по §26 включительно).
Рассмотрим следующие вопросы:
1. В чём состоит необходимость трансцендентальной дедукции чистых рассудочных
понятий?
2. Что такое трансцендентальное единство апперцепции?
3. Каким способом трансцендентальное единство апперцепции определяет свой
объект?
4. В чём заключена необходимая ограниченность применения категорий?
На последней встрече мы приступили к разделу «Трансцендентальной аналитики» в «Критике чистого разума»: поговорили о различии задач общей и трансцендентальной логик, обсудили отношение Канта к диалектике как логике видимости и определили предмет трансцендетальной аналитики как рассудок и его априорные формы.
На следующем семинаре в качестве материала возьмем раздел «Трансцендентальная
логика» из «Критики чистого разума» (с §14 по §26 включительно).
Рассмотрим следующие вопросы:
1. В чём состоит необходимость трансцендентальной дедукции чистых рассудочных
понятий?
2. Что такое трансцендентальное единство апперцепции?
3. Каким способом трансцендентальное единство апперцепции определяет свой
объект?
4. В чём заключена необходимая ограниченность применения категорий?
Ткаченко-Гильдебрандт В.А. Возвращение тамплиера
Автор исследует скрытые механизмы американской политики и генеалогию Трампа, а также его «мессианство» в контексте мистического иудаизма и пророческих откровений американских писателей. В приложении представлены фрагменты повести Локвуда «1900 год, или Последний президент», по мысли автора предсказавшей импичмент Трампа.
Ольшванг Д.В. Америка выбирает: от Трумэна до Трампа. Президентские выборы в США с 1948 года
Исследование президентских выборов в США в эпоху «Холодной войны», начиная с 1948 года. Особое внимание уделяется «русскому фактору» в американской политике, влиянию на выборы и личностям кандидатов. Работа основана на обширных исторических источниках и анализирует предвыборные платформы, туры и ключевые речи кандидатов.
Хоффмайстер К. Эзотерический трампизм
Аспекты политического пути Дональда Трампа, рассмотренные в контексте философии истории Освальда Шпенглера. Трамп предстает как фаустовская фигура, которая борется за сохранение национальной идентичности в условиях упадка Запада.
Кен Уилбер. Трамп и эпоха постправды
Анализ глубинных факторов в динамике культурно-общественной и политической ситуации в США, которые привели к избранию Трампа президентом в 2016 году.
Маршан Я. Сократ — президент
Сократ и софист Горгий, напоминающий Трампа, обсуждают истину, справедливость и идеального кандидата. Их цель — сделать Горгия президентом и помочь людям стать справедливее. Сократ утверждает, что лучше терпеть несправедливость, чем её творить, в то время как Горгий считает это глупостью.
→ посмотреть в интернет-магазине
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Во вторник 12 ноября в 19:00 в рамках курса «Философское учение Иммануила Канта» состоится лекция «Основоположения чистого рассудка».
На следующей лекции мы завершаем рассмотрение трансцендентальной аналитики. В рамках этого раздела продолжаем исследовать соотношение двух способностей — чувственности и рассудка.
Прежде было показано, как вообще они могут быть согласованы, и каким образом рассудок может правомерно мыслить опыт, применять свои категории в опыте.
Далее нам следует установить, как именно общий генезис рассудка и чувственности структурирует наш опыт. Тем самым мы установим априорные законы природы — законы эмпирических наук, которые сами при этом не могут быть выведены из опыта, а подлежат только философскому исследованию.
На следующей лекции мы завершаем рассмотрение трансцендентальной аналитики. В рамках этого раздела продолжаем исследовать соотношение двух способностей — чувственности и рассудка.
Прежде было показано, как вообще они могут быть согласованы, и каким образом рассудок может правомерно мыслить опыт, применять свои категории в опыте.
Далее нам следует установить, как именно общий генезис рассудка и чувственности структурирует наш опыт. Тем самым мы установим априорные законы природы — законы эмпирических наук, которые сами при этом не могут быть выведены из опыта, а подлежат только философскому исследованию.
15 ноября в пятницу в 19:00 лекция-беседа «Итальянские утопии и южно-итальянские гегельянцы»
О чем пойдет речь — аннотация от автора
Поговорим о том, кто такие «итало-греки», поговорим о литературных мистификациях («Платон в Италии»), о теократических и секулярных проектах. Как сказания о «гвельфах и и гибеллинах» продолжали существовать и в девятнадцатом столетии. Поразмышляем над особенностями интеллектуальной жизни Сардинского королевства (Пьемонта). А также порефлексируем на тему итальянской идентичности.
Кто ведёт
Аспирант Института философии СПбГУ, специалист по политической философии и политической истории в Италии.
О чем пойдет речь — аннотация от автора
Поговорим о том, кто такие «итало-греки», поговорим о литературных мистификациях («Платон в Италии»), о теократических и секулярных проектах. Как сказания о «гвельфах и и гибеллинах» продолжали существовать и в девятнадцатом столетии. Поразмышляем над особенностями интеллектуальной жизни Сардинского королевства (Пьемонта). А также порефлексируем на тему итальянской идентичности.
Кто ведёт
Аспирант Института философии СПбГУ, специалист по политической философии и политической истории в Италии.
Во вторник 19 ноября в 19:00 в рамках курса «Философское учение Канта» состоится очередной семинар, посвященный основоположниям рассудка.
На последней встрече мы завершили первый раздел «Трансцендентальной аналитики» в «Критике чистого разума». Поговорили о трансцендентальной дедукции категорий и роли трансцендентального единства апперцепций в соединении категорий рассудка с чувственными созерцаниями.
На следующем семинаре в качестве материала возьмем раздел «Аналитика основоположений» до «Аналогий опыта» включительно из «Критики чистого разума» (с. 153 – 214 данного издания) и продолжим наше обсуждение с вопроса о связи понятий рассудка и созерцаний.
Рассмотрим следующие вопросы:
1. Какое значение имеет трансцендентальная сила (способность) суждения для критической философии?
2. Что такое трансцендентальная схема рассудочного понятия?
3. Как соотносится трансцендентальная схема с категориями рассудка и чувственностью?
4. Как возможна объективная реальность опыта и трансцендентальных синтетических суждений?
Запись предыдущей встречи и текст приложены ниже в комментариях.
На последней встрече мы завершили первый раздел «Трансцендентальной аналитики» в «Критике чистого разума». Поговорили о трансцендентальной дедукции категорий и роли трансцендентального единства апперцепций в соединении категорий рассудка с чувственными созерцаниями.
На следующем семинаре в качестве материала возьмем раздел «Аналитика основоположений» до «Аналогий опыта» включительно из «Критики чистого разума» (с. 153 – 214 данного издания) и продолжим наше обсуждение с вопроса о связи понятий рассудка и созерцаний.
Рассмотрим следующие вопросы:
1. Какое значение имеет трансцендентальная сила (способность) суждения для критической философии?
2. Что такое трансцендентальная схема рассудочного понятия?
3. Как соотносится трансцендентальная схема с категориями рассудка и чувственностью?
4. Как возможна объективная реальность опыта и трансцендентальных синтетических суждений?
Запись предыдущей встречи и текст приложены ниже в комментариях.
Два постмодернистских текста от Владимира Коваленко:
1. «Бог, которому нужен врач» — мистический детектив про картины Малевича. Петербургская богема, коммунальные квартиры, подпольный рынок картин и загадки экспедиции Якова Блюмкина в Тибет – все соединяется в одном романе и соединяется в необычный коктейль.
С одной стороны, это интеллектуальный детектив, пытающийся пролить свет на реальную историю исчезновения картин Малевича. С другой стороны – это полотно про трагичные и драматичные события России в XX веке, поданные через историю одной семьи. Финал – философский вопрос о судьбе России и выпавших на ее долю в XX веке испытаний.
2. «Ах Куй» — роман о том, как Россией завладел сам Постмодерн и теперь держится у власти благодаря силам РосПостмодернНадзора, переведенный, кстати, в Европе. Это настоящий новаторский антироман, который показывает, что современная литература — не только про маленького человека, не только про бытовуху и душевные страдания. Литература умеет играть с читателем.
Сквозь все повествование проходит тема смерти, бессмертия, тирании государства и размышления о настоящем и будущем, как нас самих, так и самой литературы и вообще.
Книги автора по ссылке
1. «Бог, которому нужен врач» — мистический детектив про картины Малевича. Петербургская богема, коммунальные квартиры, подпольный рынок картин и загадки экспедиции Якова Блюмкина в Тибет – все соединяется в одном романе и соединяется в необычный коктейль.
С одной стороны, это интеллектуальный детектив, пытающийся пролить свет на реальную историю исчезновения картин Малевича. С другой стороны – это полотно про трагичные и драматичные события России в XX веке, поданные через историю одной семьи. Финал – философский вопрос о судьбе России и выпавших на ее долю в XX веке испытаний.
2. «Ах Куй» — роман о том, как Россией завладел сам Постмодерн и теперь держится у власти благодаря силам РосПостмодернНадзора, переведенный, кстати, в Европе. Это настоящий новаторский антироман, который показывает, что современная литература — не только про маленького человека, не только про бытовуху и душевные страдания. Литература умеет играть с читателем.
Сквозь все повествование проходит тема смерти, бессмертия, тирании государства и размышления о настоящем и будущем, как нас самих, так и самой литературы и вообще.
Книги автора по ссылке
21 ноября в четверг в 19 часов лекция «Монистически-пантеистическая система: кто такой Бог Спинозы?»
О чем пойдет речь. Аннотация от автора
По слову Владимира Соловьёва, понятие о Боге, данное в спинозизме, отвечает «первому и непременному требованию истинного богопочитания и богомыслия». Вместе с тем трудно себе представить более противоречивую фигуру в истории мысли, чем персону Спинозы — то ли атеиста, то ли единобожника, то ли «предателя еврейского народа», то ли радикального просветителя, то ли... Его Богом вдохновлялись, восхищались, или же спешили отмежеваться, откреститься. Множество дискуссий о его философской теологии насыщает историю европейской мысли — есть ли Бог Спинозы «безжизненная субстанция», или же «форма всех форм», или же «механическое первоначало природы», или же разлитое по всей вселенной могущество. Монистически-панентеистическая система Спинозы выражает множество наших идей — тем труднее пробиться к её основе.
В лекции рассмотрим метафизическое истолкование категории «Бог», как он понимается в ортодоксальном спинозизме, уделяя специальное внимание связанным с ним формулам-манифестациям «Бог, или природа», «Бог, или субстанция», «Бог, или все атрибуты Бога». Вопрос, который сам Спиноза никогда не ставит в своих текстах прямо, но который мы можем со всей справедливостью задать ему звучит так: «Кто такой Бог?»
Кто ведёт
Андрей Володин, бакалавр философии БФУ им. Канта, магистрант Института теологии СПбГУ.
О чем пойдет речь. Аннотация от автора
По слову Владимира Соловьёва, понятие о Боге, данное в спинозизме, отвечает «первому и непременному требованию истинного богопочитания и богомыслия». Вместе с тем трудно себе представить более противоречивую фигуру в истории мысли, чем персону Спинозы — то ли атеиста, то ли единобожника, то ли «предателя еврейского народа», то ли радикального просветителя, то ли... Его Богом вдохновлялись, восхищались, или же спешили отмежеваться, откреститься. Множество дискуссий о его философской теологии насыщает историю европейской мысли — есть ли Бог Спинозы «безжизненная субстанция», или же «форма всех форм», или же «механическое первоначало природы», или же разлитое по всей вселенной могущество. Монистически-панентеистическая система Спинозы выражает множество наших идей — тем труднее пробиться к её основе.
В лекции рассмотрим метафизическое истолкование категории «Бог», как он понимается в ортодоксальном спинозизме, уделяя специальное внимание связанным с ним формулам-манифестациям «Бог, или природа», «Бог, или субстанция», «Бог, или все атрибуты Бога». Вопрос, который сам Спиноза никогда не ставит в своих текстах прямо, но который мы можем со всей справедливостью задать ему звучит так: «Кто такой Бог?»
Кто ведёт
Андрей Володин, бакалавр философии БФУ им. Канта, магистрант Института теологии СПбГУ.