Праздник в Кабарде, 1920-е годы
Древняя маска, шкура, рога — и танец, за которым скрывается не просто веселье, а отголосок древнего культа. У адыгов ажэгъафэ — не просто ряженый персонаж в маске танцующего козла. Это образ, восходящий к богу леса Мэзытхьэ, которому в жертву приносили белого козла. Он символизировал жизненную силу, плодородие и весеннее обновление.
Как и у древних греков, где козел сопровождал Диониса, а его спутники-сатиры носили маски полукозлов, ажэгъафэ исполнял ритуалы с танцами, пантомимой, звукоподражанием и сценами смерти и воскрешения.
Такие представления сохранялись у адыгов вплоть до советской эпохи — их можно было увидеть на народных праздниках, свадьбах и больших сборах.
🚀 DAIV в Telegram
🎬 DAIV в YouTube
Древняя маска, шкура, рога — и танец, за которым скрывается не просто веселье, а отголосок древнего культа. У адыгов ажэгъафэ — не просто ряженый персонаж в маске танцующего козла. Это образ, восходящий к богу леса Мэзытхьэ, которому в жертву приносили белого козла. Он символизировал жизненную силу, плодородие и весеннее обновление.
Как и у древних греков, где козел сопровождал Диониса, а его спутники-сатиры носили маски полукозлов, ажэгъафэ исполнял ритуалы с танцами, пантомимой, звукоподражанием и сценами смерти и воскрешения.
Такие представления сохранялись у адыгов вплоть до советской эпохи — их можно было увидеть на народных праздниках, свадьбах и больших сборах.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Недавно в оккупированном Башкортостане появилась песня в этническом стиле на родном башкирском языке. Казалось бы, обычная песня — ничего особенного. Однако в соцсетях под каждым исполнением этой композиции львиная доля комментариев — не о музыке, а о политике.
Тюркоязычные пользователи, особенно казахи, массово выражают поддержку башкирам, желая им независимости и сохранения культурной идентичности. В ответ — волна заявлений: мол, «нам и с Россией хорошо», «не вмешивайтесь в наше русско-башкирское братство». Кто-то из комментаторов реальный человек, но очевидно, что значительная часть этих откликов — работа кремлёвских ботов.
История с этим примером наглядно продемонстрировала: в сегодняшней России даже безобидная песня на родном языке, в которой звучит не «матушка Земля, белая берёзонька», а подлинный народный фольклор, вызывает нервную реакцию.
Россияне заволновались.
🚀 DAIV в Telegram
🎬 DAIV в YouTube
Тюркоязычные пользователи, особенно казахи, массово выражают поддержку башкирам, желая им независимости и сохранения культурной идентичности. В ответ — волна заявлений: мол, «нам и с Россией хорошо», «не вмешивайтесь в наше русско-башкирское братство». Кто-то из комментаторов реальный человек, но очевидно, что значительная часть этих откликов — работа кремлёвских ботов.
История с этим примером наглядно продемонстрировала: в сегодняшней России даже безобидная песня на родном языке, в которой звучит не «матушка Земля, белая берёзонька», а подлинный народный фольклор, вызывает нервную реакцию.
Россияне заволновались.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Фрагмент из юмористического выступления Comedy Club длится всего 30 секунд, но за это время комики успевают сравнить Путина с библейским Иисусом, ходившим по воде, а также выразить своё отношение к оккупированной Абхазии. Позвонив на мобильный «президента», трубку берёт человек, который представляется как «помощник НЕЗАВИСИМОГО президента НЕЗАВИСИМОЙ Абхазии, ПРИЗНАННО слушает вас». Позже выясняется, что этот «помощник» — бывший барыга, торговавший ворованными телефонами.
Когда на российском телевидении высмеивают врагов России (США, Европу, Украину) — это ещё понятно: элемент политической пропаганды, привычное явление. Но в данном случае подчёркивается ущербность вассала, который стоит перед Россией на задних лапках и лебезит перед хозяином. Учитывая, сколько дифирамбов было спето племенем апсуа в адрес России, в ответ они получают насмешки — как над «независимостью» своей недореспублики, так и над статусом своих политиков, которые, по сути, являются вчерашними завсегдатаями сухумской пивнушки «У Мананы».
И да, это не своеобразный юмор свободных комиков, а контент, прошедший цензуру. Comedy Club Production принадлежит АО «Газпром-медиа холдинг» — компании, не нуждающейся в представлении. Кроме того, программа выходит на государственном канале ТНТ, который также входит в структуру Газпрома.
К чему я веду? Люди, которые готовы пресмыкаться перед Россией так же, как это делают апсуа из оккупированной Абхазии, — помните: вас не будут уважать даже ваши хозяева, перед которыми вы так услужливо стелитесь. Вы — не субъект политики, вы — объект. Разменная монета. Салфетка, которой вытрут обувь и выбросят, как только вы перестанете быть нужными.
🚀 DAIV в Telegram
🎬 DAIV в YouTube
Когда на российском телевидении высмеивают врагов России (США, Европу, Украину) — это ещё понятно: элемент политической пропаганды, привычное явление. Но в данном случае подчёркивается ущербность вассала, который стоит перед Россией на задних лапках и лебезит перед хозяином. Учитывая, сколько дифирамбов было спето племенем апсуа в адрес России, в ответ они получают насмешки — как над «независимостью» своей недореспублики, так и над статусом своих политиков, которые, по сути, являются вчерашними завсегдатаями сухумской пивнушки «У Мананы».
И да, это не своеобразный юмор свободных комиков, а контент, прошедший цензуру. Comedy Club Production принадлежит АО «Газпром-медиа холдинг» — компании, не нуждающейся в представлении. Кроме того, программа выходит на государственном канале ТНТ, который также входит в структуру Газпрома.
К чему я веду? Люди, которые готовы пресмыкаться перед Россией так же, как это делают апсуа из оккупированной Абхазии, — помните: вас не будут уважать даже ваши хозяева, перед которыми вы так услужливо стелитесь. Вы — не субъект политики, вы — объект. Разменная монета. Салфетка, которой вытрут обувь и выбросят, как только вы перестанете быть нужными.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ТАЙНЫ ГЕРБА АРМЕНИИ
Геральдика — это увлекательная историческая дисциплина, способная без слов и длинных объяснений передать глубокий смысл с помощью одних лишь символов. В этом отношении особый интерес представляет герб Республики Армения, буквально насыщенный отсылками к славному прошлому.
В своём посте о государственности Армении я уже упоминал, что армянскому народу на протяжении веков приходилось существовать без собственного государства, будучи изгнанным с родных земель и подвергаясь репрессиям со стороны оккупационных режимов. Возможно, именно поэтому армяне столь бережно относятся к каждому эпизоду своей государственности. Герб Армении отражает сразу несколько исторических эпох и династий, которые представлены в виде четырёх частей щита:
➡️ Верхний левый угол (лев с крестом) — символ Армянского царства эпохи Багратидов (IX–XI вв.), периода расцвета средневековой Армении.
➡️ Верхний правый угол (двуглавый орёл) — эмблема античного Армянского царства времён династии Аршакидов (I–V вв. н.э.).
➡️ Нижний левый угол (два орла и солнце) — символ Армянского царства времён Арташесидов (II в. до н.э. – I в. н.э.), при которых территория государства достигла наибольших размеров. В российских источниках её иногда называют Большой или Великой Арменией.
➡️ Нижний правый угол (лев с крестом) — герб Киликийского царства под властью династии Рубенидов (XII–XIV вв.).
В самом центре щита изображена гора Арарат с Ноевым ковчегом. Несмотря на то что сегодня она находится на территории Турции, Арарат остаётся важнейшим символом армянского народа, глубоко укоренённым в культуре, мифологии и историческом сознании.
Щит держат лев и орёл, олицетворяющие армянские правящие династии и их силу. Таким образом, герб Армении представляет собой не просто государственный символ, но и сжатую энциклопедию армянской истории, гордости и национальной идентичности.
🚀 DAIV в Telegram
🎬 DAIV в YouTube
Геральдика — это увлекательная историческая дисциплина, способная без слов и длинных объяснений передать глубокий смысл с помощью одних лишь символов. В этом отношении особый интерес представляет герб Республики Армения, буквально насыщенный отсылками к славному прошлому.
В своём посте о государственности Армении я уже упоминал, что армянскому народу на протяжении веков приходилось существовать без собственного государства, будучи изгнанным с родных земель и подвергаясь репрессиям со стороны оккупационных режимов. Возможно, именно поэтому армяне столь бережно относятся к каждому эпизоду своей государственности. Герб Армении отражает сразу несколько исторических эпох и династий, которые представлены в виде четырёх частей щита:
В самом центре щита изображена гора Арарат с Ноевым ковчегом. Несмотря на то что сегодня она находится на территории Турции, Арарат остаётся важнейшим символом армянского народа, глубоко укоренённым в культуре, мифологии и историческом сознании.
Щит держат лев и орёл, олицетворяющие армянские правящие династии и их силу. Таким образом, герб Армении представляет собой не просто государственный символ, но и сжатую энциклопедию армянской истории, гордости и национальной идентичности.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Судя по числу людей на площади, туда согнали всё население оккупированного Цхинвальского региона — а может, и кого-то с Северного Кавказа подвезли для массовки.
По данным оккупационной администрации так называемой «южной осетии», в регионе проживает около 50 тысяч человек. На деле же, как минимум половина из них давно живёт в России. Так что шутка о том, что на площадь согнали всех жителей оккупированной территории — возможно, вовсе и не шутка.
🚀 DAIV в Telegram
🎬 DAIV в YouTube
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как черкесов называют другие народы?
➡️ Самоназвание – Адыгэхэр
➡️ Абазины – Аедыгьақәа
➡️ Осетины – Адыгъе / Черкестæ
➡️ Карачаевцы / Балкарцы – Черкеслиле
➡️ Ингуши – Черсий
➡️ Чеченцы – Чергазий
➡️ Аварцы – Адигал
➡️ Лезгины – Чергесар
➡️ Кумыки – Чергеслилер
➡️ Грузины – ჩერქეზები (Черкезеби)
➡️ Армяне – Չերքեզներ (Черкезнер)
➡️ Азербайджанцы – Çərkəzlər (Черкезлер)
➡️ Турки - Çerkesler (Черкеслер)
➡️ Англичане - Circassians (Сёркэшенз)
Давайте дополним список. Напишите в комментариях, как ваш народ называет черкесов, если это название не указано в списке или содержит ошибки.
🚀 DAIV в Telegram
🎬 DAIV в YouTube
Давайте дополним список. Напишите в комментариях, как ваш народ называет черкесов, если это название не указано в списке или содержит ошибки.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Горская армия Нажмудина Гоцинского в Темир-Хан-Шуре (ныне Буйнакск), январь 1918 года
На фоне распада Российской империи и начала Гражданской войны мусульмане Дагестана предприняли попытку провозгласить восстановление имамата под руководством религиозного деятеля и муфтия Северного Кавказа Нажмудина Гоцинского. Вооружённые отряды под его началом вошли в Темир-Хан-Шуру к началу III съезда Дагестанского исполкома. Однако никаких насильственных действий не предпринималось.
12–13 января 1918 года сессия Совета постановила отказать Гоцинскому в признании его имамом Северного Кавказа, оставив за ним лишь духовный титул муфтия. Гоцинский принял это решение, после чего его сторонники мирно разошлись по домам.
Судьбы участников тех событий сложились по-разному. Лидеры «Дагестанской социалистической группы» — Джелал-эд-Дин Коркмасов, Магомед-Али Дахадаев, Алибек Тахо-Годи и Саид Габиев — встали на сторону Советской власти и сыграли ключевую роль в установлении большевистского контроля над Дагестаном. В то же время Нажмудин Гоцинский и Узун-Хаджи Салтинский, возглавлявшие поход на Темир-Хан-Шуру, в последующие годы вели вооружённую борьбу против большевиков и вскоре погибли.
Следующие три года Дагестан превратится в место бесконечных сражений за власть, но тогда, в начале 1918 года, всё только начиналось.
🚀 DAIV в Telegram
🎬 DAIV в YouTube
На фоне распада Российской империи и начала Гражданской войны мусульмане Дагестана предприняли попытку провозгласить восстановление имамата под руководством религиозного деятеля и муфтия Северного Кавказа Нажмудина Гоцинского. Вооружённые отряды под его началом вошли в Темир-Хан-Шуру к началу III съезда Дагестанского исполкома. Однако никаких насильственных действий не предпринималось.
12–13 января 1918 года сессия Совета постановила отказать Гоцинскому в признании его имамом Северного Кавказа, оставив за ним лишь духовный титул муфтия. Гоцинский принял это решение, после чего его сторонники мирно разошлись по домам.
Судьбы участников тех событий сложились по-разному. Лидеры «Дагестанской социалистической группы» — Джелал-эд-Дин Коркмасов, Магомед-Али Дахадаев, Алибек Тахо-Годи и Саид Габиев — встали на сторону Советской власти и сыграли ключевую роль в установлении большевистского контроля над Дагестаном. В то же время Нажмудин Гоцинский и Узун-Хаджи Салтинский, возглавлявшие поход на Темир-Хан-Шуру, в последующие годы вели вооружённую борьбу против большевиков и вскоре погибли.
Следующие три года Дагестан превратится в место бесконечных сражений за власть, но тогда, в начале 1918 года, всё только начиналось.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM