جشن‌های شش‌روزهٔ پایانِ سالی (گاهنبارِ هَمَسْپَتْمَدَم) باشد که پس از اصلاح تقویم در زمان اردشیر نخستِ ساسانی برگزار می‌شدند. براساس باورِ زرتشتیان، در این گاهنبار، فروهرها و روانِ درگذشتگان بر زمین نازل می‌شوند. اما کارهایی مانند پریدن از روی آتش که طبق آیین زرتشت، توهین به آتش محسوب می‌شوند، باید در دورانِ پسااسلامی تکوین یافته باشند. همچنین انتخابِ صِرفِ روزِ چهارشنبه در این مناسبت، احتمالاً ناشی از ورودِ اندیشهٔ نحس‌پنداریِ این روز از فرهنگ عرب‌های فاتح به فرهنگِ بومیانِ فلاتِ ایران باشد. احتمال دیگر این است که چهارشنبه‌سوری بازمانده و شکل تحول‌یافته‌ای از جشن سده باشد، که احتمال بعیدی است.

در قدیمی‌ترین اشاره به «شب سوری» در قرن چهارم در تاریخ بخارا اشاره‌ای به روز چهارشنبه نیست ولی از لفظ «عادت قدیم» استفاده شده‌است که نشان‌دهندهٔ پیشینهٔ این جشن است .
متاسفانه این جشن در ایران اخیرا به عمد برای نابودی تمدن ما تحریف و تبدیل نوعی فشفشه بازی چینی شده که هیچ اصالت تاریخی ندارد

جناب آقای محمدتقی پوراحمد جکتاجی


درگذشت همسر گرامی‌تان را خدمت شما و خانواده‌ی محترم تسلیت عرض میکنم .

برای حضرتعالی و بازماندگان ارجمند سلامتی و شکیبایی آرزومندم .

دارالمرز گیلان
حسن اکبری

@giltaj
مراسم یاد بود
سر کار خانم طاهره بربری زاده رشتی
همسر محمد تقی پوراحمد جکتاجی
سه شنبه ساعت ۱۴ الی ۱۵:۳۰
خیابان مطهری، سالن اجتماعات خانه شبانه روزی مژدهی

بار دیگر نوروز ما را کنار یکدیگر قرار داد ، امسال دوست داشتم پیام متفاوتی نسبت به نوروز مبارک های سالهای گذشته عرض نمایم ، همین آیین نوروز که امروز من و شمای کرد و لر و بلوچ و فارس و گیلک وووو بر سر یک سفره قرار داده است نشان دهنده ایرانی بودن ماست ، عزبزان کرد که از هفته گذشته تصاویر زیبای رقص و شادی نوروزی شان را میبینم مگر میشود ایرانی نباشند ؟ نوروز خوانان گیلان برای این عید باستانی هزاران ساله در کوچه و برزن آواز میخوانند . نه تنها مرزهای امروزی ما ، بلکه مرزهای گذشته و فرهنگی امروز بخش های وسیعی از روسیه ، ترکیه ، افغانستان ، تاجیکستان ، آذربایجان و جمهوری های قفقاز تا قلب دریای سیاه نوروز را جشن میگیرند و بر سر همین سفره نشسته اند ، سفره ای به نام ایران از دوره ساسانی و قبل از آن امپراطوری پارس بزرگ ، پارس نه به معنای فارس بودن و یا فارسی حرف زدن ، پارس یا همان پرشیا سفره بزرگی به وسعت این سرزمین .
نوروزتان پیروز
حسن اکبری

اعلان حکومتی خلع محمدعلی شاه از حکومت و به سلطنت رسیدن احمدشاه به امضای سپهدار اعظم تنکابنی و علیقلی خان سردار اسعد
پس از فتح طهران توسط مشروطه خواهان گیلانی و بختیاری

گاهی از یک برگ کاغذ بظاهر معمولی یک سند با اهمیت تاریخی نمایان میشود ، صورتحساب جشن میهمانی تولد اعلیحضرت اقدس همایونی محمدعلی شاه قاجار با حضور سفراء در منزل ییلاقی جناب مستطاب اجل اکرم امجد مشیرالدوله وزیر امور خارجه دامت شوکه
شهر جمادی الاولی ۱۳۲۳ هجری قمری

مقاله اینجانب در مورد سکه های ضرب گیلان

یک اشتباه تاریخی که مردم ایران همواره تکرار می کنند نام دریای کاسپین است ، در تمام نقشه های جهان بغیر از ایران نام این دریا کاسپین است ، کاسپی ها قومی ایرانی در دوره هخامنشیان بودند و بسیاری کادوسی ها طالشان ایران و کاسپی ها را از یک ریشه می دانستند که در دو منطقه جنوب غرب دریای کاسپین ساکن بودند و در کل نام این دریا کاسپین شد اما خزرها قوم ترک مغول تبار و راهزن در حاشیه شمالی دریای کاسپین بودند که ریشه ایرانی ندارند .
خزرها مردمانی ترک و نیمه‌کوچ‌نشین بودند که در اواخر قرن ششم پس از میلاد یک امپراتوری با پشتوانه تجارتی بزرگ را تشکیل دادند که بخش جنوب شرقی اروپای مدرن، روسیه، جنوب اوکراین، کریمه و قزاقستان را پوشش می‌داد.
نام دیگر این دریا مازندران است که باز نامی شایسته میباشد اما نکته جالب این است که در منطقه قفقاز و سرزمین خزرها هم امروز این دریا کاسپین نام دارد اما در ایران همچنان تاکید بر نام دریای خزر وجود دارد .
دریایی که جهان به نام اقوام ایرانی ثبت کرده و مانند بسیاری از اشتباهات تاریخی و مذهبی ، ما بنام بیگانگان و دشمنان ایران نامگذاری کرده ایم ، یا بگوییم دریای کاسپین یا دریای مازندران

مثنوی یوسف و زلیخا، نورالدّین عبدالرّحمن‌بن احمدبن محمّد جامی
دست‌‌نویس به نشانی MS RBD Persian 9 کتابخانهٔ دانشگاه مک‌گیل، نستعلیق، کاتب عبداللطیف‌بن نعمان منشی جیلانی، کتابت روز پنج‌شنبه ۸ شوّال ۹۸۰ ه‌ق، ۱۵۱گ، ۱۴س.

دیوان حافظ شیرازی، شمس‌الدّین محمّد
دست‌‌نویس شمارهٔ W628 موزهٔ هنر والترز، نستعلیق، کاتب زین‌العابدین‌بن عبدالرّحمٰن جامی، کتابت شعبان ۹۱۸ ه‌ق، ۱۵۶گ، ۱۷س.

📖☕️
خاطرات خواندنی امان‌الله زندش، نگاهی متفاوت به جنبش جنگل دارد که از سوی یک نیروی فرودست این نهضت روایت شده است. او که به عنوان یک تفنگچی ساده در متن این جنبش حضور داشت، بخشی از خاطرات عمدتاً غیرسیاسی خود از آن دوران را ثبت کرده است که در نوع خود بسیار جالب و قابل توجه است. این کتابِ ارزشمند، به قلم توانای دکتر هومن یوسفدهی، تصحیح و تحشیه‌نویسی شده و توسط نشر شیرازه به چاپ رسیده است.
این کتاب را می‌توانید با تخفیف از کافه کتاب ایلیا، به صورت حضوری یا تلفنی، تهیه کنید.

#کافه_کتاب_ایلیا
#انتشارات_فرهنگ_ایلیا
#هومن_یوسفدهی

www.instagram.com/ilia.book.cafe

❄️ سالها بصورت کاملا شخصی بدون هیچ حمایت دولتی تلاش کردم قدمی کوچک در حفظ و نگهداری اشیای تاریخی ایران و گیلان بردارم ، با هزینه شخصی بسیاری از سکه هایی که از ایران بصورت قاچاق خارج شده بود ، در حراجی های بین المللی خریداری کرده و مجدد به کشور بازگردانم . بیش از ده سال اسناد و کاغذهای مشروطه گیلان را خریداری نمودم و به گیلان آوردم . انتظار تشکر و تقدیر هم از هیچ شخصیت و ارگان دولتی نداشته و ندارم . مجموعه داری یک عشق و علاقه شخصی است که با گردآوری آثار شروع میشود و با مطالعه و پژوهش و علم آموزی تکمیل میگردد و باید با موزه داری و ایجاد مکان فرهنگی به پایان برسد اما این چرخه هیچ گاه در ایران به پایان خود نمیرسد . چون تهیه چنین مکانی نیازمند حمایت است و این اهمیت در هیچ دولتمردی احساس نمیشود . در ایران مجموعه داری با مرگ مجموعه دار و از هم پاشیدن و فروش آثارش توسط وراث به پایان میرسد .

مستند مشروطه گیلانی
به کارگردانی بابک بهداد