‏[توجيهٌ نحتاجُهُ جميعاً]


-قال الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ: "العافيةُ عشرَةُ أجزاءٍ، كُلّهَا في التّغافُلِ" (شعبُ الإيمان)(١٠/ رقم ٨٠٢٨)،

-وقالتِ العَربُ: "الشّرفُ في التّغافُلِ" (بدائع السلك)(ص٥٠٩)،

-وقال أكثمُ بنُ صَيفِيٍّ: "مَنْ شدّدَ نَفّرَ، ومَنْ تَرَاخَى تَألّفَ،والشّرَفُ في التّغافُلِ" (أدبُ الدُّنيا والدّين)(ص١٨٠)؛

لِذا فإنّ ممّا يَجبُ إدراكُه في تعامُلِ المرءِ مع أهلِه وجِيرانِه وأصدقائِه وإخوانِه في الدّين:

"أنّ مِنَ السّخاءِ والكرمِ:
...تَركُ البَحثِ عَن بَاطنِ الغيُوبِ، والإمساكُ عَن ذكرِ العُيُوبِ، كما أنّ مِنَ تَمامِ الفضَائِلِ: الصّفحَ عَن التّوبيخِ، وإكرَامَ الكرِيمِ، والبِشْرَ في الّلقاء... والتَّغافُلَ عَنْ خَطأ الجَاهِلِ"

قاله ابنُ الأزرق الغرناطي في (بدائع السّلك في طبائع الملك)(ص٥١٠)


- فأسألُه تعالى أنْ يهدينا لصِراطِه المُستقيمِ ويُثبّتنا عليه،اللهمّ آمين


•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4302
•
🔄

‏[توجيهٌ نحتاجُهُ جميعاً]


-قال الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ: "العافيةُ عشرَةُ أجزاءٍ، كُلّهَا في التّغافُلِ" (شعبُ الإيمان)(١٠/ رقم ٨٠٢٨)،

-وقالتِ العَربُ: "الشّرفُ في التّغافُلِ" (بدائع السلك)(ص٥٠٩)،

-وقال أكثمُ بنُ صَيفِيٍّ: "مَنْ شدّدَ نَفّرَ، ومَنْ تَرَاخَى تَألّفَ،والشّرَفُ في التّغافُلِ" (أدبُ الدُّنيا والدّين)(ص١٨٠)؛

لِذا فإنّ ممّا يَجبُ إدراكُه في تعامُلِ المرءِ مع أهلِه وجِيرانِه وأصدقائِه وإخوانِه في الدّين:

"أنّ مِنَ السّخاءِ والكرمِ:
...تَركُ البَحثِ عَن بَاطنِ الغيُوبِ، والإمساكُ عَن ذكرِ العُيُوبِ، كما أنّ مِنَ تَمامِ الفضَائِلِ: الصّفحَ عَن التّوبيخِ، وإكرَامَ الكرِيمِ، والبِشْرَ في الّلقاء... والتَّغافُلَ عَنْ خَطأ الجَاهِلِ"

قاله ابنُ الأزرق الغرناطي في (بدائع السّلك في طبائع الملك)(ص٥١٠)


- فأسألُه تعالى أنْ يهدينا لصِراطِه المُستقيمِ ويُثبّتنا عليه،اللهمّ آمين


•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4302
•
🔄

[ خمس من رزقهن عند موته لم تمسه النار ]

▪︎روى ابن ماجة في سننه عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ - قَالَ :

《 إِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا، وَأَنَا اللهُ أَكْبَرُ؛ وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا وَحْدِي؛ وَإِذَا قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا وَلاَ شَرِيكَ لِي؛ وَإِذَا قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا، لِيَ الْمُلْكُ، وَلِيَ الْحَمْدُ؛ وَإِذَا قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ، قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِي؛ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: ثُمَّ قَالَ الأَغَرُّ شَيْئًا لَمْ أَفْهَمْهُ، قَالَ: فَقُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ: مَا قَالَ ؟ فَقَالَ: مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ 》 .

[ < رواه الترمذي في باب " ما يقول العبد إذا مرض " ، ولفظه: كان يَقُولُ: مَنْ قَالَهَا فِي مَرَضِهِ ثُمَّ مَاتَ لَمْ تَطْعَمْهُ النَّارُ > ، ورواه النسائي وزاد: " يَعْقِدُهُنَّ خَمْسًا بِأَصَابِعِهِ ، وقال في رواية: " يُصَدِّقُ اللَّهُ الْعَبْدَ بِخَمْسٍ يَقُولُهُنَّ " ، وذكرهن > ]

▪︎ قال السندي - رحمه الله - في [ حاشيته على سنن ابن ماجة ( ٢ / ٤١٩ ) ] :

أي من أعطاه الله تعالى هذه الكلمات عند الموت ووفقه لها لم تمسه النار، بل يدخل الجنة ابتداء مع الأبرار، اللهم اجعلنا ممن رزقته إياهن.

▪︎ قال العامة الشوكاني - رحمه الله - في: [ تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين ( ص : ٣٣٤ ) ] :

وجه هذا أن هذه الكلمات قد اشتملت على التوحيد خمس مرات، وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، وسيأتي أن من كان آخر كلامه : " لا إله إلا الله دخل الجنة " ، ووردت بهذا المعنى أحاديث كثيرة عن جماعة من الصحابة في الصحيحين وغيرهما.

▪︎ قال العلامة المباركفوري - رحمه الله - في: [ مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ( ٧ / ٤٧١ ) ] :

في الحديث دليل على أن هذه الكلمات المذكورة في الحديث إذا قالها العبد في مرضه ومات في ذلك المرض على تلك الكلمات لم تمسه النار، ولم يضره ما تقدم من المعاصي، وأنها تكفِّر جميع الذنوب.

▪︎ قال العلامة العثيمين - رحمه الله - في: [ شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين ( ٤ / ٤٨٨ ) ] :

ينبغي للإنسان أن يحفظ هذا الذكر، وأن يكثر منه في حال مرضه حتى يُختم له بالخير إن شاء الله تعالى، والله الموفق.

قناة أهل الحديث الطائفة المنصورة

https://www.tgoop.com/altaifalmansoura

•
[خُطورةُ التّساهلِ في مُقارفَةِ الذُّنوب]

قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"مِنْ أعظَمِ عُقُوباتِ الذُّنُوبِ:
الخُرُوجُ عَنِ الصِّرَاطِ المُستَقِيمِ في الدُّنيا والآخِرةِ"

(الجواب الكافي)(ص٢٨٦)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4303
•
🔄

•
{وادْعُوهُ خَوفاً وطَمَعاً إنّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحسِنِينَ}

قال الإمامُ ابنُ رجبٍ:

"فما دامَ العبدُ يُلحُّ في الدُّعاء،ويَطمعُ في الإِجابةِ مِنْ غير قَطعِ الرّجاء؛فهو قريبٌ مِنَ الإجابةِ،ومَنْ أدمَنَ قَرْعَ البابِ يُوشكُ أنْ يُفتحَ له"

(جامع العلوم والحكم)(٢/ ٤٠٤)

•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4304
•
🔄

ليس كل كلام ولا كل شبهة تثار تستحق الرد!
•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary

•
قال تعالى﴿قُلْ هذِهِ سبِيلِي أدْعُو إلى اللَّهِ على بَصِيرةٍ أنَا ومَنِ اتَّبَعَنِي﴾

قال الإمامُ ابنُ القيّم:

"أمره سُبحانه أنْ يُخبرَ أنّ سبيلَه:الدّعوة إلى الله؛فمَن دعا إلى الله تعالى فهو على سبيلِ رسولِه ﷺ،وهو على بصيرةٍ،وهو مِن أتباعِه، ومَن دعا إلى غير ذلك فليسَ على سبيلِه،ولا هو على بصيرةٍ،ولا هو من أتباعه.
فالدّعوةُ إلى الله تعالى هي وظيفةُ المُرسلين وأتباعِهم،وهم خُلفاءُ الرّسل في أُمَمِهم والنّاسُ تبعٌ لهم"

(جلاءُ الأفهام)(ص٤٩٢)

•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4306
•
🔄

.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( 4 )
" وأمَّا شهادة أنَّ محمدًا رسول الله فيتحقق معناها في أربعة أمور ....".
‏🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
‏عبيد بن عبد الله الجابري
‏-رحمه الله-

‏▪️قناة شيخنا عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
‏⁦ www.tgoop.com/ShobaidAljabree ⁩

‏نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚‏.

.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( 5 )
" قوله : ( أصحابه )....".
‏🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
‏عبيد بن عبد الله الجابري
‏-رحمه الله-

‏▪️قناة شيخنا عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
‏⁦ www.tgoop.com/ShobaidAljabree ⁩

‏نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚‏.

لا تكن سبباً لتنفير إخوانك عن المنهج السلفي

‌‎#خواطر
•
أسئلة لمن يزعم أنه مسلم لكنه لا يعمل إلا بما في القرآن
• كيف تطيعه ﷺ وقد ورد في القرآن الأمر بذلك في أكثر من ٣٠ آية؟
• كيف تحقق شهادة أنهﷺرسول الله وأنت تنكر سنته؟
•هل وجدت في القرآن أن الظهر أربع ركعات والمغرب ثلاث...إلخ؟

• الاقتصار على القرآن حقيقته كفرٌ بالقرآن وأوامره.

• ‏قد رد رسول الله ﷺ قبل ألفٍ وأربعمائة سنة على هؤلاء وفكرهم الفاسد بقوله : "ألا إني أوتيت الكتاب، ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه..." الحديث
رواه أبو داود وغيره وصححه الألباني.
•

‏[داء الكِبْر القاتل]
•
قال الإمام عبداللطيف بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:
•
"ولكن لا حيلة في المتكبر عن قبول الحق والاعتراف به، ولو لا حجاب الكبر ودائه القاتل لما اختلف على الرسل اثنان ولما عبدت الأصنام والأوثان والله المستعان".

[مصباح الظلام: ص١٩٧]

تعريفٌ مختصر للسلفية للعلامة النجمي رحمه الله

‏[دأبُ الرّافضةِ]


-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:


"دَأبُ الرّافضةِ دائِماً: يَتَجَاوزُونَ عَن جماعَةِ المُسلمينَ إلى اليَهودِ والنّصارَى والمُشرِكينَ في الأقوالِ والمُوالاةِ، والمُعاونَةِ والقِتالِ وغيرِ ذلك.

فَهلْ يُوجَدُ أضَلُّ مِنْ قومٍ يُعادُونَ السّابقِينَ الأوّلينَ مِنَ المُهاجِرينَ والأنصارِ، ويُوالُونَ الكُفّارَ والمُنافِقِينَ؟"


(منهاج السّنّة)(٣/ ٣٧٤)



•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3886
•
🔄

‏[الرّافِضةُ جِنسٌ آخر]


-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:


"ليسَ المُنافِقُونَ في طائِفةٍ أكثرَ مِنهُم في الرّافِضةِ... وهُم غالِباً لا يَتَنَاهَونَ عَنْ مُنكرٍ فَعلُوهُ، بل ديارُهُم أكثرُ البلادِ مُنكراً مِنَ الظُّلمِ والفَواحِشِ وغيرِ ذلك، وهُم يَتَوَلّونَ الكُفّارَ الّذينَ غَضِبَ اللَّهُ عَليهِمْ... فلَيسُوا مَعَ المُؤمِنينَ ولا مع الكُفّارِ، كما قال تعالى {ألَمْ تَرَ إِلى الّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ}، ولِهذا هُمْ عِند جَماهِيرِ المُسلِمِينَ نَوعٌ آخرُ، حتّى أنّ المُسلمِينَ لمّا قاتلُوهُم بالجَبَلِ الّذي كانُوا عاصِينَ فيهِ بِسَاحِلِ الشّامِ، يَسفِكُونَ دِماءَ المُسلمِينَ ويأخُذُونَ أموالَهُم و يَقْطَعُونَ الطّريقَ استِحلالًا لذلك وتَديُّناً به، فقاتَلَهُمْ صِنْفٌ مِنَ التُّركُمَانِ، فصارُوا يَقُولُونَ: نحنُ مُسلِمُونَ.
فيقُولُونَ: لا، أنتُم جِنْسٌ آخَرُ.

فهُمْ بِسلامَةِ قُلُوبِهم عَلِمُوا أنّهُم جِنْسٌ آخَرُ خارِجُونَ عَنِ المُسلِمِينَ لِامْتِيَازِهِمْ عَنْهُمْ"



(منهاج السّنّة)(٣/ ٣٧٥-٣٧٦)


•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3870
•
🔄

‏[الرّافضةُ مَلْجَأٌ لِعَامّةِ الزَّنادقةِ]


قال الإمامُ ابنُ تيميّة:


"الّذي ابتدعَ الرَّفْضَ كان مُنافِقاً زنديقاً، أظهرَ مُوالاةِ أهلِ البيتِ؛ ليتوسّل بذلك إلى إفسادِ دينِ الإسلامِ، كما فعلَ بُولُص مع النّصارى، ولهذا كانتِ الرّافضةُ مَلجأً لعامَّةِ الزّنادِقةِ القَرامِطةِ والإسماعيليّة والنُّصيريّة، ونحوِهِم، فلا يَصلُحُ لولاةِ الأُمورِ أنْ يُولُّوهُم على المُسلمينَ، ولا استِخْدامُهم في عَسْكرِ المُسلمينَ...


وإذا أظهروا التّوبةَ والبَراءةَ مِنَ الرّفضِ، لم يُوثَقْ بمجرَّدِ ذلك، بل يُحْتاطُ في أمرِهم؛ فيُفرّقْ جُمُوعُهم، ويُسكّنونَ في مواضعَ مُتفرّقةٍ بين أهلِ السّنّةِ، بحيثُ لو أظْهَروا ما في أنفُسِهم عُرِفوا، ولا يَتمكّنون مِنَ التّعاونِ على الإثمِ والعُدوان، فإنّهم إذا كان لهم قوَّةٌ وعَددٌ في مكانٍ، كانوا عَدُوّاً للمُسلمينَ مُجتمعين، يُعَادُونَهم أعظمَ مِنْ عَداوةِ التَّتَرِ بكثيرٍ"


(جامع المسائل)(٧/ ٢١٢)


•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3685
•
🔄

‏[مِنْ دِينِ الرّافِضةِ الإفسادُ بينَ جَماعةِ المُسلمين وَولاةِ أُمورِهم]


-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:


"أمّا الرّافضةُ فإنّ مِنْ دِينهم السّعيّ في إِفسَادِ جَماعةِ المُسلمينَ وولاةِ أُمورِهم، ومُعاونَة الكُفّارِ عليهم؛ لأنّهم يَرونَ أهلَ الجَماعةِ كُفّاراً مُرتدِّين،و الكافِرُ المُرتدُّ أسْوأُ حالاً مِنَ الكافرِ الأَصْليِّ، ولأنّهُم يَرْجُون في دَولةِ الكُفّارِ ظُهورَ كَلِمَتِهم وقيامَ دَعوتِهم مَا لا يَرْجُونَه في دَولةِ المُسلمينَ، فهُم أبداً يَختارون ظُهُورَ كَلمةِ الكُفّارِ على كَلمةِ أهلِ السُّنّةِ والجَماعَةِ... وهذه سَواحِلُ المُسلمينَ كانت معَ المُسلمينَ أكثرَ مِنْ ثَلاثُمائِة سنَةٍ، وإنّما تَسلَّمها النّصارى والفِرَنْجُ مِنَ الرّافِضةِ، وصَارتْ بَقايا الرّافِضةِ فيها معَ النّصارى"


(جامع المسائل)(٧/ ٢١٣)


•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3668
•
🔄