Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
[دأبُ الرّافضةِ]
-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"دَأبُ الرّافضةِ دائِماً: يَتَجَاوزُونَ عَن جماعَةِ المُسلمينَ إلى اليَهودِ والنّصارَى والمُشرِكينَ في الأقوالِ والمُوالاةِ، والمُعاونَةِ والقِتالِ وغيرِ ذلك.
فَهلْ يُوجَدُ أضَلُّ مِنْ قومٍ يُعادُونَ السّابقِينَ الأوّلينَ مِنَ المُهاجِرينَ والأنصارِ، ويُوالُونَ الكُفّارَ والمُنافِقِينَ؟"
(منهاج السّنّة)(٣/ ٣٧٤)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3886
•
🔄
-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"دَأبُ الرّافضةِ دائِماً: يَتَجَاوزُونَ عَن جماعَةِ المُسلمينَ إلى اليَهودِ والنّصارَى والمُشرِكينَ في الأقوالِ والمُوالاةِ، والمُعاونَةِ والقِتالِ وغيرِ ذلك.
فَهلْ يُوجَدُ أضَلُّ مِنْ قومٍ يُعادُونَ السّابقِينَ الأوّلينَ مِنَ المُهاجِرينَ والأنصارِ، ويُوالُونَ الكُفّارَ والمُنافِقِينَ؟"
(منهاج السّنّة)(٣/ ٣٧٤)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3886
•
🔄
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
[الرّافِضةُ جِنسٌ آخر]
-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"ليسَ المُنافِقُونَ في طائِفةٍ أكثرَ مِنهُم في الرّافِضةِ... وهُم غالِباً لا يَتَنَاهَونَ عَنْ مُنكرٍ فَعلُوهُ، بل ديارُهُم أكثرُ البلادِ مُنكراً مِنَ الظُّلمِ والفَواحِشِ وغيرِ ذلك، وهُم يَتَوَلّونَ الكُفّارَ الّذينَ غَضِبَ اللَّهُ عَليهِمْ... فلَيسُوا مَعَ المُؤمِنينَ ولا مع الكُفّارِ، كما قال تعالى {ألَمْ تَرَ إِلى الّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ}، ولِهذا هُمْ عِند جَماهِيرِ المُسلِمِينَ نَوعٌ آخرُ، حتّى أنّ المُسلمِينَ لمّا قاتلُوهُم بالجَبَلِ الّذي كانُوا عاصِينَ فيهِ بِسَاحِلِ الشّامِ، يَسفِكُونَ دِماءَ المُسلمِينَ ويأخُذُونَ أموالَهُم و يَقْطَعُونَ الطّريقَ استِحلالًا لذلك وتَديُّناً به، فقاتَلَهُمْ صِنْفٌ مِنَ التُّركُمَانِ، فصارُوا يَقُولُونَ: نحنُ مُسلِمُونَ.
فيقُولُونَ: لا، أنتُم جِنْسٌ آخَرُ.
فهُمْ بِسلامَةِ قُلُوبِهم عَلِمُوا أنّهُم جِنْسٌ آخَرُ خارِجُونَ عَنِ المُسلِمِينَ لِامْتِيَازِهِمْ عَنْهُمْ"
(منهاج السّنّة)(٣/ ٣٧٥-٣٧٦)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3870
•
🔄
-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"ليسَ المُنافِقُونَ في طائِفةٍ أكثرَ مِنهُم في الرّافِضةِ... وهُم غالِباً لا يَتَنَاهَونَ عَنْ مُنكرٍ فَعلُوهُ، بل ديارُهُم أكثرُ البلادِ مُنكراً مِنَ الظُّلمِ والفَواحِشِ وغيرِ ذلك، وهُم يَتَوَلّونَ الكُفّارَ الّذينَ غَضِبَ اللَّهُ عَليهِمْ... فلَيسُوا مَعَ المُؤمِنينَ ولا مع الكُفّارِ، كما قال تعالى {ألَمْ تَرَ إِلى الّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ}، ولِهذا هُمْ عِند جَماهِيرِ المُسلِمِينَ نَوعٌ آخرُ، حتّى أنّ المُسلمِينَ لمّا قاتلُوهُم بالجَبَلِ الّذي كانُوا عاصِينَ فيهِ بِسَاحِلِ الشّامِ، يَسفِكُونَ دِماءَ المُسلمِينَ ويأخُذُونَ أموالَهُم و يَقْطَعُونَ الطّريقَ استِحلالًا لذلك وتَديُّناً به، فقاتَلَهُمْ صِنْفٌ مِنَ التُّركُمَانِ، فصارُوا يَقُولُونَ: نحنُ مُسلِمُونَ.
فيقُولُونَ: لا، أنتُم جِنْسٌ آخَرُ.
فهُمْ بِسلامَةِ قُلُوبِهم عَلِمُوا أنّهُم جِنْسٌ آخَرُ خارِجُونَ عَنِ المُسلِمِينَ لِامْتِيَازِهِمْ عَنْهُمْ"
(منهاج السّنّة)(٣/ ٣٧٥-٣٧٦)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3870
•
🔄
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
[الرّافضةُ مَلْجَأٌ لِعَامّةِ الزَّنادقةِ]
قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"الّذي ابتدعَ الرَّفْضَ كان مُنافِقاً زنديقاً، أظهرَ مُوالاةِ أهلِ البيتِ؛ ليتوسّل بذلك إلى إفسادِ دينِ الإسلامِ، كما فعلَ بُولُص مع النّصارى، ولهذا كانتِ الرّافضةُ مَلجأً لعامَّةِ الزّنادِقةِ القَرامِطةِ والإسماعيليّة والنُّصيريّة، ونحوِهِم، فلا يَصلُحُ لولاةِ الأُمورِ أنْ يُولُّوهُم على المُسلمينَ، ولا استِخْدامُهم في عَسْكرِ المُسلمينَ...
وإذا أظهروا التّوبةَ والبَراءةَ مِنَ الرّفضِ، لم يُوثَقْ بمجرَّدِ ذلك، بل يُحْتاطُ في أمرِهم؛ فيُفرّقْ جُمُوعُهم، ويُسكّنونَ في مواضعَ مُتفرّقةٍ بين أهلِ السّنّةِ، بحيثُ لو أظْهَروا ما في أنفُسِهم عُرِفوا، ولا يَتمكّنون مِنَ التّعاونِ على الإثمِ والعُدوان، فإنّهم إذا كان لهم قوَّةٌ وعَددٌ في مكانٍ، كانوا عَدُوّاً للمُسلمينَ مُجتمعين، يُعَادُونَهم أعظمَ مِنْ عَداوةِ التَّتَرِ بكثيرٍ"
(جامع المسائل)(٧/ ٢١٢)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3685
•
🔄
قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"الّذي ابتدعَ الرَّفْضَ كان مُنافِقاً زنديقاً، أظهرَ مُوالاةِ أهلِ البيتِ؛ ليتوسّل بذلك إلى إفسادِ دينِ الإسلامِ، كما فعلَ بُولُص مع النّصارى، ولهذا كانتِ الرّافضةُ مَلجأً لعامَّةِ الزّنادِقةِ القَرامِطةِ والإسماعيليّة والنُّصيريّة، ونحوِهِم، فلا يَصلُحُ لولاةِ الأُمورِ أنْ يُولُّوهُم على المُسلمينَ، ولا استِخْدامُهم في عَسْكرِ المُسلمينَ...
وإذا أظهروا التّوبةَ والبَراءةَ مِنَ الرّفضِ، لم يُوثَقْ بمجرَّدِ ذلك، بل يُحْتاطُ في أمرِهم؛ فيُفرّقْ جُمُوعُهم، ويُسكّنونَ في مواضعَ مُتفرّقةٍ بين أهلِ السّنّةِ، بحيثُ لو أظْهَروا ما في أنفُسِهم عُرِفوا، ولا يَتمكّنون مِنَ التّعاونِ على الإثمِ والعُدوان، فإنّهم إذا كان لهم قوَّةٌ وعَددٌ في مكانٍ، كانوا عَدُوّاً للمُسلمينَ مُجتمعين، يُعَادُونَهم أعظمَ مِنْ عَداوةِ التَّتَرِ بكثيرٍ"
(جامع المسائل)(٧/ ٢١٢)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3685
•
🔄
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
[مِنْ دِينِ الرّافِضةِ الإفسادُ بينَ جَماعةِ المُسلمين وَولاةِ أُمورِهم]
-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"أمّا الرّافضةُ فإنّ مِنْ دِينهم السّعيّ في إِفسَادِ جَماعةِ المُسلمينَ وولاةِ أُمورِهم، ومُعاونَة الكُفّارِ عليهم؛ لأنّهم يَرونَ أهلَ الجَماعةِ كُفّاراً مُرتدِّين،و الكافِرُ المُرتدُّ أسْوأُ حالاً مِنَ الكافرِ الأَصْليِّ، ولأنّهُم يَرْجُون في دَولةِ الكُفّارِ ظُهورَ كَلِمَتِهم وقيامَ دَعوتِهم مَا لا يَرْجُونَه في دَولةِ المُسلمينَ، فهُم أبداً يَختارون ظُهُورَ كَلمةِ الكُفّارِ على كَلمةِ أهلِ السُّنّةِ والجَماعَةِ... وهذه سَواحِلُ المُسلمينَ كانت معَ المُسلمينَ أكثرَ مِنْ ثَلاثُمائِة سنَةٍ، وإنّما تَسلَّمها النّصارى والفِرَنْجُ مِنَ الرّافِضةِ، وصَارتْ بَقايا الرّافِضةِ فيها معَ النّصارى"
(جامع المسائل)(٧/ ٢١٣)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3668
•
🔄
-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"أمّا الرّافضةُ فإنّ مِنْ دِينهم السّعيّ في إِفسَادِ جَماعةِ المُسلمينَ وولاةِ أُمورِهم، ومُعاونَة الكُفّارِ عليهم؛ لأنّهم يَرونَ أهلَ الجَماعةِ كُفّاراً مُرتدِّين،و الكافِرُ المُرتدُّ أسْوأُ حالاً مِنَ الكافرِ الأَصْليِّ، ولأنّهُم يَرْجُون في دَولةِ الكُفّارِ ظُهورَ كَلِمَتِهم وقيامَ دَعوتِهم مَا لا يَرْجُونَه في دَولةِ المُسلمينَ، فهُم أبداً يَختارون ظُهُورَ كَلمةِ الكُفّارِ على كَلمةِ أهلِ السُّنّةِ والجَماعَةِ... وهذه سَواحِلُ المُسلمينَ كانت معَ المُسلمينَ أكثرَ مِنْ ثَلاثُمائِة سنَةٍ، وإنّما تَسلَّمها النّصارى والفِرَنْجُ مِنَ الرّافِضةِ، وصَارتْ بَقايا الرّافِضةِ فيها معَ النّصارى"
(جامع المسائل)(٧/ ٢١٣)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3668
•
🔄
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
[إذا غَلَبَ المُشركونَ والنّصارَى المُسلمينَ كانَ ذلك عِيداً ومَسَرَّةً عندَ الرّافضةِ]
-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"في الحُرُوبِ الّتي بَين المُسلمينَ وبَينَ النّصارَى بِسواحلِ الشّامِ قَدْ عَرَفَ أهلُ الخِبرةِ أنّ الرّافضةَ تكونُ معَ النّصارَى على المُسلمينَ، وأنّهم عاونُوهُمْ على أخذِ البلادِ لمّا جاء التّتَارُ، وعزَّ على الرّافضةِ فَتحُ عَكَّا وغيرِها مِنَ السّواحِلِ.
وإذا غَلَبَ المُسلمُونَ النّصارَى والمُشرِكينَ كان ذلك غُصَّةً عندَ الرّافِضةِ، وإذا غَلَبَ المُشركُونَ والنّصارَى المُسلمينَ كانَ ذلك عِيداً ومَسَرَّةً عندَ الرّافضةِ"
(الفتاوى الكبرى)(٣/ ٥٤٦)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3642
•
🔄
-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"في الحُرُوبِ الّتي بَين المُسلمينَ وبَينَ النّصارَى بِسواحلِ الشّامِ قَدْ عَرَفَ أهلُ الخِبرةِ أنّ الرّافضةَ تكونُ معَ النّصارَى على المُسلمينَ، وأنّهم عاونُوهُمْ على أخذِ البلادِ لمّا جاء التّتَارُ، وعزَّ على الرّافضةِ فَتحُ عَكَّا وغيرِها مِنَ السّواحِلِ.
وإذا غَلَبَ المُسلمُونَ النّصارَى والمُشرِكينَ كان ذلك غُصَّةً عندَ الرّافِضةِ، وإذا غَلَبَ المُشركُونَ والنّصارَى المُسلمينَ كانَ ذلك عِيداً ومَسَرَّةً عندَ الرّافضةِ"
(الفتاوى الكبرى)(٣/ ٥٤٦)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3642
•
🔄
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
[مِيراثُ الرّافضةِ مِيراثُ أُمَّتي الغَضَبِ والضّلالِ]
قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"وأتبَعُ الأُمّةِ له -ﷺ- وأطوَعُهم أصْحابُه وأهلُ بيتِه، وأتبَعُ الصّحابةِ لَه السَّمْعُ والبصَرُ: أبو بكرٍ وعُمر.
وأشدُّ الأُمّةِ مُخالفةً له هُمُ الرّافضةُ، فخِلافُهم له مَعلُومٌ عند جميعِ فِرَق الأمّة؛ ولهذا يُبغضونَ السُّنّةَ وأهلَها، ويُعادُونها ويُعادُون أهلَها.
فهُم أعداءُ سُنّتِه وأهلِ بيتِه وأصحَابِه بالذّات، فمِيراثُهم مِنْ أُمَّتَي الغَضَبِ والضّلالِ أتمُّ مِيراثٍ، وميراثُ أصْحَابِه وأهلِ بيتِه و أتباعِهِم مِنْ نبيِّهم أكملُ مِيراثٍ، بلْ هم ورثتُه حَقًاً.
فقد تبيَّن أنّ الصِّراطَ المُستقيم طريقُ أصحابِه وأتْباعِه، وطريقُ أهلِ الغَضَبِ والضّلالِ طريقُ الرّافضةِ"
(مدارج السّالكين)(١/ ١١٤)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3560
•
🔄
قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"وأتبَعُ الأُمّةِ له -ﷺ- وأطوَعُهم أصْحابُه وأهلُ بيتِه، وأتبَعُ الصّحابةِ لَه السَّمْعُ والبصَرُ: أبو بكرٍ وعُمر.
وأشدُّ الأُمّةِ مُخالفةً له هُمُ الرّافضةُ، فخِلافُهم له مَعلُومٌ عند جميعِ فِرَق الأمّة؛ ولهذا يُبغضونَ السُّنّةَ وأهلَها، ويُعادُونها ويُعادُون أهلَها.
فهُم أعداءُ سُنّتِه وأهلِ بيتِه وأصحَابِه بالذّات، فمِيراثُهم مِنْ أُمَّتَي الغَضَبِ والضّلالِ أتمُّ مِيراثٍ، وميراثُ أصْحَابِه وأهلِ بيتِه و أتباعِهِم مِنْ نبيِّهم أكملُ مِيراثٍ، بلْ هم ورثتُه حَقًاً.
فقد تبيَّن أنّ الصِّراطَ المُستقيم طريقُ أصحابِه وأتْباعِه، وطريقُ أهلِ الغَضَبِ والضّلالِ طريقُ الرّافضةِ"
(مدارج السّالكين)(١/ ١١٤)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3560
•
🔄
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
[رافضةُ الدّينِ ومُعاونتهم للكُفّار على المُسْلِمين]
قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"الرّافِضةُ أشدُّ بِدعَةً مِنَ الخَوَارِجِ،وهُمْ يُكفِّرُونَ مَنْ لَم تَكُنِ الخَوَارِجُ تُكفِّرُهُ،كأبي بَكرٍ وعُمرَ،ويَكذِبُونَ على النّبيِّ ﷺ والصّحابَةِ كَذِباً ما كَذبَ أحَدٌ مِثلَهُ...
وهُم يَستَعِينُونَ بالكُفّارِ على المُسلمينَ،فَقدْ رَأينَا ورَأى المُسلِمُونَ أنّهُ إذا ابْتُلِيَ المُسلِمونَ بِعَدُوٍّ كافرٍ كانُوا مَعهُ على المُسلمِينَ،كما جَرَى لِجنْكِزْخَانَ مَلِكِ التّتَرِالكُفّارِ؛ فإنّ الرّافِضَةَ أعَانَتْهُ على المُسلِمِينَ،وأمّا إعَانتُهُمْ لهُولاكُو ابنِ ابْنِهِ لمّا جاءَ إِلى خُراسانَ والعِراقِ والشّامِ؛ فهذا أظْهَرُ وأشْهَرُ مِنْ أنْ يَخْفَى على أحَدٍ،فكانُوا بالعِراقِ وخُرَاسَانَ مِنْ أعْظَمِ أنْصَارِهِ ظَاهِراً وبَاطِناً،وكانَ وزِيرُ الخَليفةِ ببغَدادَ الّذِي يُقَالُ لَهُ ابنُ العَلْقَمِيِّ مِنْهُمْ، فَلَم يَزَلْ يَمكُرُ بالخلِيفَةِ والمُسلمِينَ،ويَسْعَى في قَطْعِ أرْزَاقِ عَسْكرِ المُسلِمِينَ وضَعْفِهِمْ،ويَنهَى العامَّةَ عَنْ قِتالِهِمْ!...
(مِنهاج السُّنّة)(٥/ ١٥٤-١٥٥)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3442
•
🔄
قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"الرّافِضةُ أشدُّ بِدعَةً مِنَ الخَوَارِجِ،وهُمْ يُكفِّرُونَ مَنْ لَم تَكُنِ الخَوَارِجُ تُكفِّرُهُ،كأبي بَكرٍ وعُمرَ،ويَكذِبُونَ على النّبيِّ ﷺ والصّحابَةِ كَذِباً ما كَذبَ أحَدٌ مِثلَهُ...
وهُم يَستَعِينُونَ بالكُفّارِ على المُسلمينَ،فَقدْ رَأينَا ورَأى المُسلِمُونَ أنّهُ إذا ابْتُلِيَ المُسلِمونَ بِعَدُوٍّ كافرٍ كانُوا مَعهُ على المُسلمِينَ،كما جَرَى لِجنْكِزْخَانَ مَلِكِ التّتَرِالكُفّارِ؛ فإنّ الرّافِضَةَ أعَانَتْهُ على المُسلِمِينَ،وأمّا إعَانتُهُمْ لهُولاكُو ابنِ ابْنِهِ لمّا جاءَ إِلى خُراسانَ والعِراقِ والشّامِ؛ فهذا أظْهَرُ وأشْهَرُ مِنْ أنْ يَخْفَى على أحَدٍ،فكانُوا بالعِراقِ وخُرَاسَانَ مِنْ أعْظَمِ أنْصَارِهِ ظَاهِراً وبَاطِناً،وكانَ وزِيرُ الخَليفةِ ببغَدادَ الّذِي يُقَالُ لَهُ ابنُ العَلْقَمِيِّ مِنْهُمْ، فَلَم يَزَلْ يَمكُرُ بالخلِيفَةِ والمُسلمِينَ،ويَسْعَى في قَطْعِ أرْزَاقِ عَسْكرِ المُسلِمِينَ وضَعْفِهِمْ،ويَنهَى العامَّةَ عَنْ قِتالِهِمْ!...
(مِنهاج السُّنّة)(٥/ ١٥٤-١٥٥)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3442
•
🔄
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
˚
التعليق على كتاب ⬃
◄ فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ►
✎للعلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
رحمه الله
↲〖 الدرس 33〗
🎙 للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبدالرحيم البخاري
حفظه الله
⤿https://youtu.be/UibskffK1fo
•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4318
•
🔄
التعليق على كتاب ⬃
◄ فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ►
✎للعلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
رحمه الله
↲〖 الدرس 33〗
🎙 للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبدالرحيم البخاري
حفظه الله
⤿https://youtu.be/UibskffK1fo
•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4318
•
🔄
التعليق-على-فتح-المجيد-للشيخ-العلامة-عبد-الله-البخاري-الدرس-33
˚
التعليق على كتاب ⬃
◄ فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ►
✎للعلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
رحمه الله
↲〖 الدرس 33〗
🎙 للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبدالرحيم البخاري
حفظه الله
•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4319
•
🔄
التعليق على كتاب ⬃
◄ فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ►
✎للعلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
رحمه الله
↲〖 الدرس 33〗
🎙 للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبدالرحيم البخاري
حفظه الله
•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4319
•
🔄
Forwarded from الصفحة الرسمية للشيخ نزار بن هاشم العباس
📌 جديد
📃 نصيحة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله- لأبنائه في بلاد نيجيريا
(حول مخالَفات سعيد ميكوانو أصلحه الله)
🔈 المادة الصوتية:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas/1662
📒 تفريغ المادة الصوتية (pdf):
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas/1663
🌍 الصفحة الرسمية للشيخ نزار بن هاشم -حفظه الله- على التليجرام:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas
📃 نصيحة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله- لأبنائه في بلاد نيجيريا
(حول مخالَفات سعيد ميكوانو أصلحه الله)
🔈 المادة الصوتية:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas/1662
📒 تفريغ المادة الصوتية (pdf):
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas/1663
🌍 الصفحة الرسمية للشيخ نزار بن هاشم -حفظه الله- على التليجرام:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
•
[الرّافضةُ مِن أعظَمِ أسبابِ استيلاءِ النّصارَى على بيتِ المَقْدِس]
قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"الرَافضَةُ يُوالُونَ أعداءَ الدّينِ الّذين يِعْرِفُ كلُّ أحدٍ مُعاداتَهُمْ:
مِنَ اليَهُودِ والنّصارَى والمُشْركينَ...
ويُعَادُونَ أولياءَ اللَّهِ الّذينَ هُمْ خِيارُ أهْلِ الدِّينِ،وسَاداتُ المُتّقِينَ،وهُمُ الّذينَ أقَامُوهُ وبَلّغُوهُ ونَصرُوهُ...
وأمّا قِصّةُ الوَزِيرِ ابنِ العَلْقَمِيِّ وغيرِهِ،كالنّصِيرِ الطُّوسيِّ معَ الكُفّارِ،ومُمَالأَتُهُمْ على المُسلمِينَ؛ فَقَد عَرَفهَا الخَاصّةُ والعامّةُ.
وكذلكَ مَنْ كانَ مِنْهُمْ بالشّامِ: ظَاهَرُوا المُشرِكينَ على المُسلمينَ، وعَاونُوهُم مُعاونَةً عَرَفهَا النَّاسُ.
وكذلكَ لمّا انْكَسرَ عَسْكرُ المُسلمِينَ،لمّا قَدِمَ غازَانُ،ظاهرُوا الكُفّارَ النّصارَى وغيرَهُم مِنْ أعدَاءِ المُسلمِينَ..."
(منهاج السّنّة)(٧/ ٤١٤)
قلتُ:
تدبّروا هذا الكَلامِ جيّداً، ثم قَارِنُوه بالواقعِ اليوم؛ يَظهرُ لكم صِدْقَ قولِ العَربِ:
ما أشبَه اللّيلةَ بالبَارِحَةِ
فكَلُّ ما يُردّدونَهُ حولَ بيتِ المَقدسِ كذبٌ وزورٌ، واللهُ حسبُنا عليهم ونِعْمَ الوكيل
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4320
•
[الرّافضةُ مِن أعظَمِ أسبابِ استيلاءِ النّصارَى على بيتِ المَقْدِس]
قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"الرَافضَةُ يُوالُونَ أعداءَ الدّينِ الّذين يِعْرِفُ كلُّ أحدٍ مُعاداتَهُمْ:
مِنَ اليَهُودِ والنّصارَى والمُشْركينَ...
ويُعَادُونَ أولياءَ اللَّهِ الّذينَ هُمْ خِيارُ أهْلِ الدِّينِ،وسَاداتُ المُتّقِينَ،وهُمُ الّذينَ أقَامُوهُ وبَلّغُوهُ ونَصرُوهُ...
وأمّا قِصّةُ الوَزِيرِ ابنِ العَلْقَمِيِّ وغيرِهِ،كالنّصِيرِ الطُّوسيِّ معَ الكُفّارِ،ومُمَالأَتُهُمْ على المُسلمِينَ؛ فَقَد عَرَفهَا الخَاصّةُ والعامّةُ.
وكذلكَ مَنْ كانَ مِنْهُمْ بالشّامِ: ظَاهَرُوا المُشرِكينَ على المُسلمينَ، وعَاونُوهُم مُعاونَةً عَرَفهَا النَّاسُ.
وكذلكَ لمّا انْكَسرَ عَسْكرُ المُسلمِينَ،لمّا قَدِمَ غازَانُ،ظاهرُوا الكُفّارَ النّصارَى وغيرَهُم مِنْ أعدَاءِ المُسلمِينَ..."
(منهاج السّنّة)(٧/ ٤١٤)
قلتُ:
تدبّروا هذا الكَلامِ جيّداً، ثم قَارِنُوه بالواقعِ اليوم؛ يَظهرُ لكم صِدْقَ قولِ العَربِ:
ما أشبَه اللّيلةَ بالبَارِحَةِ
فكَلُّ ما يُردّدونَهُ حولَ بيتِ المَقدسِ كذبٌ وزورٌ، واللهُ حسبُنا عليهم ونِعْمَ الوكيل
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4320
•
Forwarded from فوائد د.عبدالإله بن عبدالعزيز الرفاعي
[العلامة ابن عثيمين يوصي بالحذر من انتقاء كتب المناهج الثورية والعقائد البدعية]
•
قال ابن عثيمين رحمه الله:
•
فاحرص أن تكون مكتبتك خالية من الكتب التي ليس فيها خير، أو التي فيها شر فهناك كتب يقال لها كتب أدب لكنها تقطع الوقت وتقتله في غير فائدة، وهناك كتب ضارة ذات أفكار معينة ومنهج معين فهذه أيضاً لا تدخل المكتبة سواء كان ذلك في المنهج أو كان في العقيدة ككتب المبتدعة التي تضر العقيدة، والكتب الثورية التي تضر المنهج فكل كتب تضر فلا تدخل مكتبتك، لأن الكتب غذاء للروح كالطعام والشراب للبدن فإذا تغذيت بمثل هذه الكتب صار عليك ضرر عظيم الحرص على الكتب الأمهات وكتب السلف والكتب الأصلية".
[كتاب العلم للعثيمين ص:(۹۱)]
•
alrfaee1433@
•
قال ابن عثيمين رحمه الله:
•
فاحرص أن تكون مكتبتك خالية من الكتب التي ليس فيها خير، أو التي فيها شر فهناك كتب يقال لها كتب أدب لكنها تقطع الوقت وتقتله في غير فائدة، وهناك كتب ضارة ذات أفكار معينة ومنهج معين فهذه أيضاً لا تدخل المكتبة سواء كان ذلك في المنهج أو كان في العقيدة ككتب المبتدعة التي تضر العقيدة، والكتب الثورية التي تضر المنهج فكل كتب تضر فلا تدخل مكتبتك، لأن الكتب غذاء للروح كالطعام والشراب للبدن فإذا تغذيت بمثل هذه الكتب صار عليك ضرر عظيم الحرص على الكتب الأمهات وكتب السلف والكتب الأصلية".
[كتاب العلم للعثيمين ص:(۹۱)]
•
alrfaee1433@
Forwarded from أهل الحديث الطائفة المنصورة
[ لولا فضل الله لكنت أسوأ من حالك التي أنت عليها ]
قال فضيلة الشيخ الإمام العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله - :
الله جعل الناس شعوبًا وقبائل، وفرق بينهم، هذا غني، وهذا فقير، وهذا ذميم، وهذا جميل، وهذا طويل، وهذا قصير، وهذا من كذا؛ ليتعارفوا، وليعرفوا قدر نعمة الله عليهم، ويشكروا الله { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ واشْكُرُوا لِي ولَا تَكْفُرُونِ } [ البقرة :١٥٢ ] ؛ فالواجب على كل إنسان أن يشكر نعمة الله على ما أعطاه، وأن يحمد الله، وأن يثني عليه، لولا فضل الله لكنت أسوأ من حالك التي أنت عليها.
إن كنت فقيرا لولا فضل الله لكنت أسوأ، وإن كنت قصيرًا لولا فضل الله لكنت أسوأ، وإن كنت ذميمًا لولا فضل الله لكنت أسوأ، وهكذا فكل إنسان يحمد الله على ما أعطاه من النعم العظيمة، والخير الكثير، وليستقم على طاعة ربه، وليحافظ على أوامر الله، ولينتهي عن نواهي الله، وليسأل ربه الاستقامة على الحق، والثبات على الحق، وليسأل ربه حسن الختام.
فهذه الدار دار العمل، أنت فيها مؤقت مدة يسيرة، والدار أمامك، والحياة أمامك، فاعمل للحياة الدائمة، والنعيم المقيم، أما هذه دار زائلة نعيمها زائل، وشرها زائل، وخيرها زائل، وفقرها زائل، وغناها زائل كله زائل، أمامك دار نعيمها دائم، وعذابها دائم، اعمل للدار التي نعيمها دائم، واحذر الدار التي شرها، وعذابها دائم؛ نسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع، والعمل الصالح، وأن يمنحنا وإياكم الفقه في دينه، والتواصي بحقه، والتناصح والتعاون على البر والتقوى.
[ تأملات في سورة الحجرات من شرح الشيخ - رحمه الله - لتفسير القرآن العظيم لابن كثير ]
https://www.tgoop.com/altaifalmansoura
قال فضيلة الشيخ الإمام العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله - :
الله جعل الناس شعوبًا وقبائل، وفرق بينهم، هذا غني، وهذا فقير، وهذا ذميم، وهذا جميل، وهذا طويل، وهذا قصير، وهذا من كذا؛ ليتعارفوا، وليعرفوا قدر نعمة الله عليهم، ويشكروا الله { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ واشْكُرُوا لِي ولَا تَكْفُرُونِ } [ البقرة :١٥٢ ] ؛ فالواجب على كل إنسان أن يشكر نعمة الله على ما أعطاه، وأن يحمد الله، وأن يثني عليه، لولا فضل الله لكنت أسوأ من حالك التي أنت عليها.
إن كنت فقيرا لولا فضل الله لكنت أسوأ، وإن كنت قصيرًا لولا فضل الله لكنت أسوأ، وإن كنت ذميمًا لولا فضل الله لكنت أسوأ، وهكذا فكل إنسان يحمد الله على ما أعطاه من النعم العظيمة، والخير الكثير، وليستقم على طاعة ربه، وليحافظ على أوامر الله، ولينتهي عن نواهي الله، وليسأل ربه الاستقامة على الحق، والثبات على الحق، وليسأل ربه حسن الختام.
فهذه الدار دار العمل، أنت فيها مؤقت مدة يسيرة، والدار أمامك، والحياة أمامك، فاعمل للحياة الدائمة، والنعيم المقيم، أما هذه دار زائلة نعيمها زائل، وشرها زائل، وخيرها زائل، وفقرها زائل، وغناها زائل كله زائل، أمامك دار نعيمها دائم، وعذابها دائم، اعمل للدار التي نعيمها دائم، واحذر الدار التي شرها، وعذابها دائم؛ نسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع، والعمل الصالح، وأن يمنحنا وإياكم الفقه في دينه، والتواصي بحقه، والتناصح والتعاون على البر والتقوى.
[ تأملات في سورة الحجرات من شرح الشيخ - رحمه الله - لتفسير القرآن العظيم لابن كثير ]
https://www.tgoop.com/altaifalmansoura
Telegram
أهل الحديث الطائفة المنصورة
الدعوة السلفية بمدينة المحمدية بالمملكة المغربية حرسها الله
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
•
[تَدبّروا عَظيم قُدرةِ الله تعالى]
قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"إذا تأمّلتَ السَّحابَ الكثيفَ المُظلِم...كيف يَخلُقه الله متى شاء وإذا شاء...فيرسلُه ويُنْزِلُه منه مقطَّعاً بالقَطَرات،كلُّ قَطرةٍ بقَدْرٍ مخصوصٍ اقتضته حكمتُه ورحمتُه،فيرشُّ السَّحابُ الماءَ على الأرض رشّاً،ويُرسلُه قَطَراتٍ مُفصَّلة،لا تختلطُ قطرةٌ منها بأُخرى،ولا يتقدَّم متأخِّرُها،ولا يتأخَّر متقدِّمها،ولا تُدْرِكُ القطرةُ صاحبتَها فتمتزجُ بها،بل تنزلُ كلُّ واحدةٍ في الطَّريق الّذي رُسِمَ لها لا تَعْدِلُ عنه،تُصيبُ الأرضَ قطرةً قطرة،قد عُيِّنت كلُّ قطرةٍ منها لجزءٍ من الأرض لا تتعدَّاه إلى غيره،فلو اجتمع الخلقُ كلُّهم على أنْ يخلُقوا منها قطرةً واحدةً أو يُحصُوا عَددَ القَطر في لحظةٍ واحدةٍ لعجزُوا عنه.
فتأمّل كيف يَسُوقُه سبحانه رزقاً للعباد والدَّوابِّ والطَّير والذَّرِّ والنَّمل،يَسُوقُه رزقاً للحيوان الفُلانيِّ في الأرض الفُلانيَّة بجانب الجبلِ الفُلانيِّ،فيَصِلُ إليه على شدَّةٍ مِن الحاجة والعطش في وقت كذا وكذا"
(مفتاح دار السّعادة)(٢/ ٥٧٦-٥٧٧)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4321
•
[تَدبّروا عَظيم قُدرةِ الله تعالى]
قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"إذا تأمّلتَ السَّحابَ الكثيفَ المُظلِم...كيف يَخلُقه الله متى شاء وإذا شاء...فيرسلُه ويُنْزِلُه منه مقطَّعاً بالقَطَرات،كلُّ قَطرةٍ بقَدْرٍ مخصوصٍ اقتضته حكمتُه ورحمتُه،فيرشُّ السَّحابُ الماءَ على الأرض رشّاً،ويُرسلُه قَطَراتٍ مُفصَّلة،لا تختلطُ قطرةٌ منها بأُخرى،ولا يتقدَّم متأخِّرُها،ولا يتأخَّر متقدِّمها،ولا تُدْرِكُ القطرةُ صاحبتَها فتمتزجُ بها،بل تنزلُ كلُّ واحدةٍ في الطَّريق الّذي رُسِمَ لها لا تَعْدِلُ عنه،تُصيبُ الأرضَ قطرةً قطرة،قد عُيِّنت كلُّ قطرةٍ منها لجزءٍ من الأرض لا تتعدَّاه إلى غيره،فلو اجتمع الخلقُ كلُّهم على أنْ يخلُقوا منها قطرةً واحدةً أو يُحصُوا عَددَ القَطر في لحظةٍ واحدةٍ لعجزُوا عنه.
فتأمّل كيف يَسُوقُه سبحانه رزقاً للعباد والدَّوابِّ والطَّير والذَّرِّ والنَّمل،يَسُوقُه رزقاً للحيوان الفُلانيِّ في الأرض الفُلانيَّة بجانب الجبلِ الفُلانيِّ،فيَصِلُ إليه على شدَّةٍ مِن الحاجة والعطش في وقت كذا وكذا"
(مفتاح دار السّعادة)(٢/ ٥٧٦-٥٧٧)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4321
•
Forwarded from أهل الحديث الطائفة المنصورة
[ أقوام عساهم استوعروا طريق الحق واستطالوا المدة في درك الحظ ]
قال الخطابي - رحمه الله - في مقدمته كتابه : [ معالم السنن (شرح سنن ابي داود ( ١ /٥ ) ] :
لكن أقواماً عساهم استوعروا طريق الحق واستطالوا المدة في درك الحظ، وأحبوا عجالة النيل، فاختصروا طريق العلم واقتصروا على نتف وحروف منتزعة عن معاني أصول الفقه سموها عللاً، وجعلوها شعاراً لأنفسهم في الترسم برسم العلم، واتخذوها جُنّة عند لقاء خصومهم ونصبوها دريئة للخوض والجدال؛ يتناظرون بها ويتلاطمون عليها، وعند التصادر عنها قد حكم للغالب بالحذق والتبريز، فهو الفقيه المذكور في عصره والرئيس المعظم في بلده ومصره.
هذا وقد دسّ لهم الشيطان حيلة لطيفة وبلغ منهم مكيدة بليغة، فقال لهم هذا الذي في أيديكم علم قصير وبضاعة مزجاة لا تفي بمبلغ الحاجة والكفاية، فاستعينوا عليه بالكلام وصلوه بمقطعات منه واستظهروا بأصول المتكلمين، يتسع لكم مذهب الخوض ومجال النظر، فصدق عليهم ظنه وأطاعه كثير منهم واتبعوه إلاّ فريقاً من المؤمنين.
https://www.tgoop.com/altaifalmansoura
قال الخطابي - رحمه الله - في مقدمته كتابه : [ معالم السنن (شرح سنن ابي داود ( ١ /٥ ) ] :
لكن أقواماً عساهم استوعروا طريق الحق واستطالوا المدة في درك الحظ، وأحبوا عجالة النيل، فاختصروا طريق العلم واقتصروا على نتف وحروف منتزعة عن معاني أصول الفقه سموها عللاً، وجعلوها شعاراً لأنفسهم في الترسم برسم العلم، واتخذوها جُنّة عند لقاء خصومهم ونصبوها دريئة للخوض والجدال؛ يتناظرون بها ويتلاطمون عليها، وعند التصادر عنها قد حكم للغالب بالحذق والتبريز، فهو الفقيه المذكور في عصره والرئيس المعظم في بلده ومصره.
هذا وقد دسّ لهم الشيطان حيلة لطيفة وبلغ منهم مكيدة بليغة، فقال لهم هذا الذي في أيديكم علم قصير وبضاعة مزجاة لا تفي بمبلغ الحاجة والكفاية، فاستعينوا عليه بالكلام وصلوه بمقطعات منه واستظهروا بأصول المتكلمين، يتسع لكم مذهب الخوض ومجال النظر، فصدق عليهم ظنه وأطاعه كثير منهم واتبعوه إلاّ فريقاً من المؤمنين.
https://www.tgoop.com/altaifalmansoura
Telegram
أهل الحديث الطائفة المنصورة
الدعوة السلفية بمدينة المحمدية بالمملكة المغربية حرسها الله
Forwarded from أهل الحديث الطائفة المنصورة
[ عصمنا الله وإياك أخي من الأهواء المضلة والآراء المغوية والفتن المحيرة ]
قال الإمام الحافظ الخطابي - رحمه الله - :
عصمنا الله وإياك أخي من الأهواء المضلة والآراء المغوية والفتن المحيرة، ورزقنا وإياك الثبات على السنة، والتمسك بها ولزوم الطريقة المستقيمة التي درج عليها السلف، وانتهجها بعدهم صالحو الخلف، وجنبنا وإياك مداحض البدع وثنيات طرقها العادلة عن نهج الحق وسواء الواضحة، وأعاذنا وإياك من حيرة الجهل وتعاطي الباطل، والقول بما ليس لنا به علم والدخول فيما لا يعنينا، والتكلف لما قد كفينا الخوض فيه ونهينا عنه؛ ونعمنا وإياك بما عملنا، وجعله سببًا لنجاتنا، ولا جعله وبالا علينا برحمته.
وقفت على مقالك أخي وليك الله بالحسنى، وما وصفته من أمرنا ناحيتك، وما ظهر بها من مقالات أهل الكلام وخوض الخائضين فيها، وميل بعض منتحلي السنة إليها واغترارهم بها؛ أو اعتذارهم في ذلك بأن الكلام وقاية للسنة، وجنة لها يذب به عنها، ويذاد بسلاحه عن حرمها، وفهمت ما ذكرته من ضيق صدرك بمجالسهم، وتعذر الأمر عليك في مفارقتهم، لأن موقفك بين أن تسلم لهم ما يدعونه من ذلك فتقبله؛ وبين أن تقابلهم على ما يزعمونه فترده وتنكره، وكلا الأمرين يصعب عليك.
أما القبول فلأن الدين يمنعك منه، ودلائل الكتاب والسنة تحول بينك وبينه، وأما الرد والمقابلة، فلأنهم يطالبونك بأدلة العقول، ويؤاخذونك بقوانين الجدل ولا يقنعون منك بظواهر الأمور؛ وسألتني أن أمدك بما يحضرنا في نصرة الحق من علم وبيان، وفي رد مقالة هؤلاء القوم من حجة وبرهان، وأن أسألك في ذلك طريقة لا يمكنهم دفعها، ولا يسوغ لهم من جهة العقل جحدها وإنكارها، فرأيت إسعافك به لازمًا في حق الدين، وواجب النصيحة لجماعة المسلمين، فإن الدين النصيحة.
واعلم أخي أدام الله سعادتك أن هذه الفتنة قد عمت اليوم، وشملت وشاعت في البلاد واستفاضت، فلا يكاد يسلم من رهج غبارها إلا من عصمه الله تعالى، وذلك مصداق قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : 《 إن الدين بدأ غريبًا، وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء 》 ؛ فنحن اليوم في ذلك الزمان وبين أهله فلا تنكر ما نشاهده منه، وسلوا الله العافية من البلاء، وأحمده على ما وهب لك من السلامة، وحاطك به من الرعاية وجميل الولاية.
ثم إني تدبرت هذا الشأن، فوجدت عظم السبب فيه أن الشيطان صار اليوم بلطيف حيلته، يسول لكل من أحس من نفسه بزيادة فهم وفضل ذكاء وذهن، ويوهمه أنه إن رضي في عمله ومذهبه بظاهر من السنة، واقتصر على واضح بيان منها كان أسوة للعامة، وعد واحدًا من الجمهور والكافة، فإنه قد ضل فهمه، واضمحل لفظه وذهنه، فحركهم بذلك على التنطح في النظر والتبدع لمخالفة السنة والأثر ليبينوا بذلك من طبقة الدهماء، ويتميزوا في الرتبة عمن يرونه دونهم في الفهم والذكاء، فاختدعهم بهذه المحجة حتى استنزلهم عن واضح المحجة، وأورطهم في مشبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا عن حقائقها، فلم يخلصوا منها إلى شفا نفس ولا قبلوها بيقين علم.
[ الغنية عن الكلام وأهله ( ص : ٢٣ - ٢٦ ) ]
https://www.tgoop.com/altaifalmansoura
قال الإمام الحافظ الخطابي - رحمه الله - :
عصمنا الله وإياك أخي من الأهواء المضلة والآراء المغوية والفتن المحيرة، ورزقنا وإياك الثبات على السنة، والتمسك بها ولزوم الطريقة المستقيمة التي درج عليها السلف، وانتهجها بعدهم صالحو الخلف، وجنبنا وإياك مداحض البدع وثنيات طرقها العادلة عن نهج الحق وسواء الواضحة، وأعاذنا وإياك من حيرة الجهل وتعاطي الباطل، والقول بما ليس لنا به علم والدخول فيما لا يعنينا، والتكلف لما قد كفينا الخوض فيه ونهينا عنه؛ ونعمنا وإياك بما عملنا، وجعله سببًا لنجاتنا، ولا جعله وبالا علينا برحمته.
وقفت على مقالك أخي وليك الله بالحسنى، وما وصفته من أمرنا ناحيتك، وما ظهر بها من مقالات أهل الكلام وخوض الخائضين فيها، وميل بعض منتحلي السنة إليها واغترارهم بها؛ أو اعتذارهم في ذلك بأن الكلام وقاية للسنة، وجنة لها يذب به عنها، ويذاد بسلاحه عن حرمها، وفهمت ما ذكرته من ضيق صدرك بمجالسهم، وتعذر الأمر عليك في مفارقتهم، لأن موقفك بين أن تسلم لهم ما يدعونه من ذلك فتقبله؛ وبين أن تقابلهم على ما يزعمونه فترده وتنكره، وكلا الأمرين يصعب عليك.
أما القبول فلأن الدين يمنعك منه، ودلائل الكتاب والسنة تحول بينك وبينه، وأما الرد والمقابلة، فلأنهم يطالبونك بأدلة العقول، ويؤاخذونك بقوانين الجدل ولا يقنعون منك بظواهر الأمور؛ وسألتني أن أمدك بما يحضرنا في نصرة الحق من علم وبيان، وفي رد مقالة هؤلاء القوم من حجة وبرهان، وأن أسألك في ذلك طريقة لا يمكنهم دفعها، ولا يسوغ لهم من جهة العقل جحدها وإنكارها، فرأيت إسعافك به لازمًا في حق الدين، وواجب النصيحة لجماعة المسلمين، فإن الدين النصيحة.
واعلم أخي أدام الله سعادتك أن هذه الفتنة قد عمت اليوم، وشملت وشاعت في البلاد واستفاضت، فلا يكاد يسلم من رهج غبارها إلا من عصمه الله تعالى، وذلك مصداق قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : 《 إن الدين بدأ غريبًا، وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء 》 ؛ فنحن اليوم في ذلك الزمان وبين أهله فلا تنكر ما نشاهده منه، وسلوا الله العافية من البلاء، وأحمده على ما وهب لك من السلامة، وحاطك به من الرعاية وجميل الولاية.
ثم إني تدبرت هذا الشأن، فوجدت عظم السبب فيه أن الشيطان صار اليوم بلطيف حيلته، يسول لكل من أحس من نفسه بزيادة فهم وفضل ذكاء وذهن، ويوهمه أنه إن رضي في عمله ومذهبه بظاهر من السنة، واقتصر على واضح بيان منها كان أسوة للعامة، وعد واحدًا من الجمهور والكافة، فإنه قد ضل فهمه، واضمحل لفظه وذهنه، فحركهم بذلك على التنطح في النظر والتبدع لمخالفة السنة والأثر ليبينوا بذلك من طبقة الدهماء، ويتميزوا في الرتبة عمن يرونه دونهم في الفهم والذكاء، فاختدعهم بهذه المحجة حتى استنزلهم عن واضح المحجة، وأورطهم في مشبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا عن حقائقها، فلم يخلصوا منها إلى شفا نفس ولا قبلوها بيقين علم.
[ الغنية عن الكلام وأهله ( ص : ٢٣ - ٢٦ ) ]
https://www.tgoop.com/altaifalmansoura
Telegram
أهل الحديث الطائفة المنصورة
الدعوة السلفية بمدينة المحمدية بالمملكة المغربية حرسها الله
Forwarded from قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري
.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( 6 )
" من رفيع مقام الصحابة رضي الله عنهم أمورٌ ، منها ..."
🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
▪️قناة شيخنا عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
www.tgoop.com/ShobaidAljabree
نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚.
" من رفيع مقام الصحابة رضي الله عنهم أمورٌ ، منها ..."
🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
▪️قناة شيخنا عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
www.tgoop.com/ShobaidAljabree
نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚.