На откровенную ложь и отсебятину, скоро будет ответ от брата Давуда Шынкыти, ин ша Аллах, прошу Аллаха облегчить ему в этом, и обратить внимание как некоторые личности не стесняются и лгут на Религию Аллаха!
Я прочитал статью этого «студента», и удивился от комментарий под постом, люди даже не понимают что их обманывают и приводят «доводы», которые не является ни чем иным, кроме как шубухатами.
نسأل الله العافية و السلامة
_____
Обитель Гуроба
Я прочитал статью этого «студента», и удивился от комментарий под постом, люди даже не понимают что их обманывают и приводят «доводы», которые не является ни чем иным, кроме как шубухатами.
نسأل الله العافية و السلامة
_____
Обитель Гуроба
Forwarded from كتب الشيخ سليمان العلوان
توحيد الحاكمية.pdf
547.6 KB
Обитель Гуроба
توحيد الحاكمية.pdf
КТО СДЕЛАЛ ТАХАКУМ К ТАГУТУ, НЕ ПРОЯВИЛ КУФР В ТАГУТА!
Сказал шейх Сулейман аль-‘Ульван (да хранит его Аллах):
«Эти люди, которые обращаются за судами к тагутам, они не проявили неверие в тагута!
Что же означает [Нет бога достойного поклонения]?!
Если человек просто произносит это (шахаду), то она не принесёт пользу!
И большинство людей даже не знают от слова таухида, кроме того, что необходимо быть непричастным к ширку могилопоклонения!
Что же касается ширка «вымышленных законов», то большинство людей не понимают в этом ничего! Так же и в «ширке подчинения», они не знают в этом ничего! Или же «ширк любви», они не понимают в этом ничего!
А ведь слова [Нет бога, достойного поклонения] означает непричастность ко всем Тагутам!»
См. Тафриг на лекцию шейха, под названием «Таухид аль-Хакимия»/6 стр
————
PS: Перевод не мой.
Сказал шейх Сулейман аль-‘Ульван (да хранит его Аллах):
«Эти люди, которые обращаются за судами к тагутам, они не проявили неверие в тагута!
Что же означает [Нет бога достойного поклонения]?!
Если человек просто произносит это (шахаду), то она не принесёт пользу!
И большинство людей даже не знают от слова таухида, кроме того, что необходимо быть непричастным к ширку могилопоклонения!
Что же касается ширка «вымышленных законов», то большинство людей не понимают в этом ничего! Так же и в «ширке подчинения», они не знают в этом ничего! Или же «ширк любви», они не понимают в этом ничего!
А ведь слова [Нет бога, достойного поклонения] означает непричастность ко всем Тагутам!»
См. Тафриг на лекцию шейха, под названием «Таухид аль-Хакимия»/6 стр
————
PS: Перевод не мой.
• Правление не по законам Аллаха.
• Обращение на суд к Тагуту.
• Опровержение сомнений мурджиитов.
🎤 Абдуллах Молдавский (да примет его Аллах)
———
Обитель Гуроба
👇
• Обращение на суд к Тагуту.
• Опровержение сомнений мурджиитов.
🎤 Абдуллах Молдавский (да примет его Аллах)
———
Обитель Гуроба
👇
Демократия- это Религия?
В которую Аллах приказал проявлять неверие, сказав: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!». (16:36).
В которую Аллах приказал проявлять неверие, сказав: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!». (16:36).
Anonymous Poll
82%
Да! (И причастные к ней, каферы)
3%
Причем тут Религия?
15%
Демократия- это малый куфр, если сердцем не согласен!
مسائل_من_فقه_الجهاد_أبو_عبد_الله_المهاجر.pdf
35.3 MB
Книга: ВОПРОСЫ СВЯЗАННЫЕ С ФИКХАМ ДЖ#ХАДА.
Автор: Шейх Абу АбдуЛлах аль-Мухаджир.(да примет Аллах его работу).
Одна из важнейших тем, на сегодняшний день, которая является частью нашей Религии и ее опорой, то чего больше всего боятся враги Аллаха.
Наши оппоненты не читают подобные книги, поэтому извергают невежество из своих уст, всякий раз, когда кто то из мусульман совершают акты самопожертвования на пути Аллаха.
Сегодня расскажу вам об этой книге, и важности подобных книг.
____
Обитель Гуроба
Автор: Шейх Абу АбдуЛлах аль-Мухаджир.(да примет Аллах его работу).
Одна из важнейших тем, на сегодняшний день, которая является частью нашей Религии и ее опорой, то чего больше всего боятся враги Аллаха.
Наши оппоненты не читают подобные книги, поэтому извергают невежество из своих уст, всякий раз, когда кто то из мусульман совершают акты самопожертвования на пути Аллаха.
Сегодня расскажу вам об этой книге, и важности подобных книг.
____
Обитель Гуроба
Обитель Гуроба
مسائل_من_فقه_الجهاد_أبو_عبد_الله_المهاجر.pdf
Автор книги, да вознаградит его Аллах, составил книгу в виде сборника высказываний ученых четырех мазхабов (правовых школ), на ту или иную тему (связанную с д*ихадом), проводя анализ их слов, и в конце высказывает то, с чем он согласен или что считает более правильным.
Сама книга откроет кругозор читателя, и наверняка, как и я, он удивится от того, как автор часто упоминает вопрос, приводит цитаты четырех мазхабов, и разногласия на то или иное действие во время д*ихада. А затем, как бы поливая холодной водой, говорит: это касается НАСТУПАТЕЛЬНОГО д*ихада. Что же касается того, что враг оккупировал наши земли, установил закон тагута (ложного бога), и поставил своих слуг, то в этом ученые не разногласят.
В то время как многие «студенты» спешат порицать и осуждать дела муд*ахидов (участников священной борьбы), выставляют их глупыми и далекими от знаний, они не упоминают как минимум, что в том или ином вопросе есть разногласия. А порой эти разногласия касаются НАСТУПАТЕЛЬНОГО д*ихада.
Данная книга важна, особенно для тех, кто собирается выступить на пути Аллаха. Поэтому на студентах сегодня лежит обязательность проведения уроков на подобные темы, и в частности по этой книге.
Мы же постараемся выставлять некоторые цитаты из книги с дозволения Аллаха.
Что же касается перевода на русский язык, то, к сожалению, перевод имеется не полный и имеет некоторые ошибки. Если их исправить и завершить перевод, я считаю, что эта книга будет как настольная книга для муд*ахида, ин ша Аллах.
_______
Обитель Гуроба
Сама книга откроет кругозор читателя, и наверняка, как и я, он удивится от того, как автор часто упоминает вопрос, приводит цитаты четырех мазхабов, и разногласия на то или иное действие во время д*ихада. А затем, как бы поливая холодной водой, говорит: это касается НАСТУПАТЕЛЬНОГО д*ихада. Что же касается того, что враг оккупировал наши земли, установил закон тагута (ложного бога), и поставил своих слуг, то в этом ученые не разногласят.
В то время как многие «студенты» спешат порицать и осуждать дела муд*ахидов (участников священной борьбы), выставляют их глупыми и далекими от знаний, они не упоминают как минимум, что в том или ином вопросе есть разногласия. А порой эти разногласия касаются НАСТУПАТЕЛЬНОГО д*ихада.
Данная книга важна, особенно для тех, кто собирается выступить на пути Аллаха. Поэтому на студентах сегодня лежит обязательность проведения уроков на подобные темы, и в частности по этой книге.
Мы же постараемся выставлять некоторые цитаты из книги с дозволения Аллаха.
Что же касается перевода на русский язык, то, к сожалению, перевод имеется не полный и имеет некоторые ошибки. Если их исправить и завершить перевод, я считаю, что эта книга будет как настольная книга для муд*ахида, ин ша Аллах.
_______
Обитель Гуроба
Что такое Иман?
Сегодня мы столкнулись с проблемой, когда действие куфра (неверие) связывают с сердечным согласием. Это не новое явление в нашей Умме. Такие идеи исходят от мурджиитов, чьи взгляды были забыты, но около 30-40 лет назад саудовские спецслужбы решили их возродить. Таким образом, они ввели людей в заблуждение, оправдывая тиранические действия своих правителей, утверждая, что те якобы сердцем не согласны с ними.
Вопрос, что Иман- это слова, дела и убеждения, прямо связанно с вопросом, что считать куфром(неверием), то есть, если бы дела не были частью Имана, то и не могло бы действия само по себе аннулировать ислам человека.
Что такое истихляль-кольби (сердечное согласие)?
Истихляль-кольби — это когда человек, совершающий действия куфра, одобряет их в своём сердце или же приписывает свои поступки Шариату. Это важное отличие убеждений мурджиитов: они утверждают, что если человек, к примеру, ругает пророков (мир им), то он должен быть убеждён в дозволенности этого действия, или ему должно быть разъяснено, что это запрещено.
Однако важно понимать, что действия куфра не зависят от сердечного согласия. Сердечное одобрение лишь усугубляет тяжесть этих действий.
Определение Имана
Ученые Ахлю Сунны определяют Иман так:
Иман — это слова, действия и убеждения сердца. Он может увеличиваться или уменьшаться.
1. Слова — это произнесение двух свидетельств веры (шахады), которые имеют свои условия. Без соблюдения этих условий свидетельство становится недействительным.
2. Действия — как сказали большинство ученых, это выполнение пяти столпов ислама (шахада, намаз, пост, закят, хадж). Одни ученые считают, что оставление всех столпов полностью аннулирует Иман, другие утверждают, что оставление только первых двух столпов приводит к потере Имана. Этот вопрос требует отдельного разбора.
3. Убеждения сердца — это то, что скрыто от других. Мы не можем судить человека за его внутренние убеждения, однако его слова и действия указывают на правильность или порочность его веры.
Иман увеличивается с послушанием Аллаху и выполнением благих дел, а уменьшается с ослушанием и оставлением добрых дел.
Судить ли о человеке по его словам и действиям?
Мы не судим о убеждениях человека, но его слова и действия могут свидетельствовать о неверии. Если человек произнёс или совершил действия куфра, он вышел из Ислама, и ему необходимо принести покаяние (тауба).
Примеры слов, выводящих из религии:
- Оскорбление религии (например, намаза, бороды, хиджаба и т.д.) — такой человек является кафиром (неверующим).
Примеры действий, выводящих из религии:
- Оставление молитвы (мы признаём разногласия по этому вопросу, но приводим как пример).
- Надругательство над Кур'аном.
- Присоединение к кафирским войнам против мусульман.
- Суждение на основе вымышленных законов.
Все эти действия выводят человека из религии, и ему необходимо принести таубу.
О убеждениях
Как мы уже упоминали, мы не судим о человеке по его внутренним убеждениям, пока его слова или действия не подтвердят его намерения. Однако само убеждение о дозволенности или правильности вышеуказанных слов и действий также является отдельной формой куфра и требует таубы, даже если человек не произнёс или не совершил явных действий куфра.
Заключение
Неправильно утверждать, что внутренние убеждения являются обязательным условием для аннулирования Ислама. Мы просим у Аллаха помощи в разъяснении этого вопроса.
———
Обитель Гуроба
Сегодня мы столкнулись с проблемой, когда действие куфра (неверие) связывают с сердечным согласием. Это не новое явление в нашей Умме. Такие идеи исходят от мурджиитов, чьи взгляды были забыты, но около 30-40 лет назад саудовские спецслужбы решили их возродить. Таким образом, они ввели людей в заблуждение, оправдывая тиранические действия своих правителей, утверждая, что те якобы сердцем не согласны с ними.
Вопрос, что Иман- это слова, дела и убеждения, прямо связанно с вопросом, что считать куфром(неверием), то есть, если бы дела не были частью Имана, то и не могло бы действия само по себе аннулировать ислам человека.
Что такое истихляль-кольби (сердечное согласие)?
Истихляль-кольби — это когда человек, совершающий действия куфра, одобряет их в своём сердце или же приписывает свои поступки Шариату. Это важное отличие убеждений мурджиитов: они утверждают, что если человек, к примеру, ругает пророков (мир им), то он должен быть убеждён в дозволенности этого действия, или ему должно быть разъяснено, что это запрещено.
Однако важно понимать, что действия куфра не зависят от сердечного согласия. Сердечное одобрение лишь усугубляет тяжесть этих действий.
Определение Имана
Ученые Ахлю Сунны определяют Иман так:
Иман — это слова, действия и убеждения сердца. Он может увеличиваться или уменьшаться.
1. Слова — это произнесение двух свидетельств веры (шахады), которые имеют свои условия. Без соблюдения этих условий свидетельство становится недействительным.
2. Действия — как сказали большинство ученых, это выполнение пяти столпов ислама (шахада, намаз, пост, закят, хадж). Одни ученые считают, что оставление всех столпов полностью аннулирует Иман, другие утверждают, что оставление только первых двух столпов приводит к потере Имана. Этот вопрос требует отдельного разбора.
3. Убеждения сердца — это то, что скрыто от других. Мы не можем судить человека за его внутренние убеждения, однако его слова и действия указывают на правильность или порочность его веры.
Иман увеличивается с послушанием Аллаху и выполнением благих дел, а уменьшается с ослушанием и оставлением добрых дел.
Судить ли о человеке по его словам и действиям?
Мы не судим о убеждениях человека, но его слова и действия могут свидетельствовать о неверии. Если человек произнёс или совершил действия куфра, он вышел из Ислама, и ему необходимо принести покаяние (тауба).
Примеры слов, выводящих из религии:
- Оскорбление религии (например, намаза, бороды, хиджаба и т.д.) — такой человек является кафиром (неверующим).
Примеры действий, выводящих из религии:
- Оставление молитвы (мы признаём разногласия по этому вопросу, но приводим как пример).
- Надругательство над Кур'аном.
- Присоединение к кафирским войнам против мусульман.
- Суждение на основе вымышленных законов.
Все эти действия выводят человека из религии, и ему необходимо принести таубу.
О убеждениях
Как мы уже упоминали, мы не судим о человеке по его внутренним убеждениям, пока его слова или действия не подтвердят его намерения. Однако само убеждение о дозволенности или правильности вышеуказанных слов и действий также является отдельной формой куфра и требует таубы, даже если человек не произнёс или не совершил явных действий куфра.
Заключение
Неправильно утверждать, что внутренние убеждения являются обязательным условием для аннулирования Ислама. Мы просим у Аллаха помощи в разъяснении этого вопроса.
———
Обитель Гуроба
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
بسم الله الرحمن الرحيم
Дорогие подписчики!
Мы рады сообщить, что совсем скоро мы продолжим публикации на тему 40 хадисов(имама Навави)и семейного права в исламе(никах таляк).
Ожидайте новые материалы, которые помогут углубить ваши знания и понимание важнейших аспектов нашей религии.
Если вам нравятся наши публикации, не забудьте поделиться ими с друзьями и близкими. Благодарим вас за терпение и поддержку!
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха ) сказал:
«Тот, кто укажет на благое, получит такую же награду, как и тот, кто его совершит».
(хадис передал Абу Дауд).
___
Обитель Гуроба
Дорогие подписчики!
Мы рады сообщить, что совсем скоро мы продолжим публикации на тему 40 хадисов(имама Навави)и семейного права в исламе(никах таляк).
Ожидайте новые материалы, которые помогут углубить ваши знания и понимание важнейших аспектов нашей религии.
Если вам нравятся наши публикации, не забудьте поделиться ими с друзьями и близкими. Благодарим вас за терпение и поддержку!
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха ) сказал:
«Тот, кто укажет на благое, получит такую же награду, как и тот, кто его совершит».
(хадис передал Абу Дауд).
___
Обитель Гуроба
Важное правило для студентов!
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
" تفقه قبل أن ترأس ، فإذا رأست فلا سبيل إلى التفقه " .
Имам Шафи'и сказал:
"Учись, прежде чем занять руководящую должность;
когда ты займешь её, учиться будет невозможно."
__
Обитель Гуроба
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
" تفقه قبل أن ترأس ، فإذا رأست فلا سبيل إلى التفقه " .
Имам Шафи'и сказал:
"Учись, прежде чем занять руководящую должность;
когда ты займешь её, учиться будет невозможно."
__
Обитель Гуроба