Я рассмотрю восемь смежных тем о нашем обществе, задам восемь вопросов о былом, о дне сегодняшнем, о будущем. Тексты базируются на большом объёме событий и публикаций за последние годы и не относятся только к сегодняшнему дню, охватывая более длительный период времени.
Приглашаю к дискуссии.
Введение
Русские в Латвии в значительной степени разделяют культурную и лингвокультурную идентичность с русскими в других регионах, таких как Таллин, Калининград или Санкт-Петербург. Эта общая культурная принадлежность, часто формируемая через русский язык, литературу и исторические события, является ключевым объединяющим фактором.
Однако, помимо культурных аспектов, русские в Латвии также отличаются коллективистскими ценностями, в отличие от более индивидуалистических латышей. Они склонны к взаимопомощи, способны объединяться в сложные моменты, и для них характерно активное участие в жизни сообщества ("хата не с краю").
При этом существует разнообразие мнений внутри русской общины о том, что именно означает "быть русским" в Латвии, стоит ли сохранять эту идентичность, не боясь связи с Россией как "большой страной", в то время как другие видят русскую идентичность прежде всего как культурную, не связывая ее с текущей российской политикой.
1. Каковы по-вашему основные ценности и идентичность русских в Латвии?
Поделись и подпишись @degikarayev
Приглашаю к дискуссии.
Введение
Русские в Латвии в значительной степени разделяют культурную и лингвокультурную идентичность с русскими в других регионах, таких как Таллин, Калининград или Санкт-Петербург. Эта общая культурная принадлежность, часто формируемая через русский язык, литературу и исторические события, является ключевым объединяющим фактором.
Однако, помимо культурных аспектов, русские в Латвии также отличаются коллективистскими ценностями, в отличие от более индивидуалистических латышей. Они склонны к взаимопомощи, способны объединяться в сложные моменты, и для них характерно активное участие в жизни сообщества ("хата не с краю").
При этом существует разнообразие мнений внутри русской общины о том, что именно означает "быть русским" в Латвии, стоит ли сохранять эту идентичность, не боясь связи с Россией как "большой страной", в то время как другие видят русскую идентичность прежде всего как культурную, не связывая ее с текущей российской политикой.
1. Каковы по-вашему основные ценности и идентичность русских в Латвии?
Поделись и подпишись @degikarayev
101💩7👍5❤3👎2❤🔥1🤔1🤡1
Электрошок послушания: зачем Милгрэм заставил людей мучить других
Эпилог. Всю свою жизнь, каждый день и каждый раз, продумывая намерения и поступки, я задавался вопросом: "а как я повёл бы себя в этой ситуации?" Пусть это прозвучит напыщенно и нескромно, но я всегда стыдился предательства: идеалов, идей, друзей. Видимо поэтому и не предавал (а мог бы быть миллионером;))...
В начале 60-х американский психолог Стэнли Милгрэм придумал эксперимент, который и сегодня бьёт по нервам. Он не просто заставил добровольцев нажимать кнопку, якобы причиняющую боль другому человеку. Он показал — послушание авторитету может быть сильнее морали.
Как всё было
Йельский университет. К участнику подходит человек в белом халате и говорит: "Вы будете учителем. Вот ученик. Если он ошибётся в запоминании — вы дадите ему разряд тока. От 15 до 450 вольт."
Шок в том, что "ученик" — актёр, а удары током — фальшивка. Но настоящий испытуемый об этом не знает. Он слышит крики за стенкой. Слышимое — запись. Но он думает, что причиняет боль реальному человеку.
Если участник колебался, "экспериментатор" настаивал:
– "Пожалуйста, продолжайте."
– "Эксперимент требует, чтобы вы продолжили."
– "У вас нет выбора."
Большинство продолжали. До самого конца. 65% испытуемых доходили до «смертельной» дозы — 450 вольт. Много кто дрожал, плакал, смеялся от стресса. Но жали кнопку.
Почему они так поступали?
Милгрэм не верил в “испорченную человеческую природу”. Его волновало, как обычные люди в нацистской Германии стали частью машины уничтожения. Ответ он увидел в силе подчинения: когда человек становится "винтиком", он перестаёт чувствовать себя ответственным. Решения принимает кто-то в халате. Или в мундире.
Он назвал это «агентским состоянием»: когда ты больше не субъект, а лишь исполнитель.
Что это говорит о нас?
Милгрэм показал: большинство людей скорее подчинятся авторитету, чем встанут на сторону справедливости. Даже если им больно от этого. Даже если они знают, что делают зло.
Это страшный, но честный урок. В нужных условиях — неважно, армия это, корпорация или институт — человек может перестать быть собой. Просто потому, что "так сказали".
И что теперь?
После Милгрэма в психологии наступил этический кризис. Эксперименты перестали быть такими радикальными. Но вопросы остались.
Почему так легко подчиняться? Где грань между доверием и отказом от совести? И можем ли мы заранее знать, как поведём себя, если нас попросят нажать кнопку?
Эксперимент Милгрэма — не про науку, а про зеркало. И отражение в нём иногда неприятное. Но без этого взгляда — вряд ли мы когда-нибудь поймём, кто мы есть на самом деле.
Если хотите обсудить, где в современном мире повторяется «эксперимент Милгрэма» — пишите в комментарии.
@degikarayev
Эпилог. Всю свою жизнь, каждый день и каждый раз, продумывая намерения и поступки, я задавался вопросом: "а как я повёл бы себя в этой ситуации?" Пусть это прозвучит напыщенно и нескромно, но я всегда стыдился предательства: идеалов, идей, друзей. Видимо поэтому и не предавал (а мог бы быть миллионером;))...
В начале 60-х американский психолог Стэнли Милгрэм придумал эксперимент, который и сегодня бьёт по нервам. Он не просто заставил добровольцев нажимать кнопку, якобы причиняющую боль другому человеку. Он показал — послушание авторитету может быть сильнее морали.
Как всё было
Йельский университет. К участнику подходит человек в белом халате и говорит: "Вы будете учителем. Вот ученик. Если он ошибётся в запоминании — вы дадите ему разряд тока. От 15 до 450 вольт."
Шок в том, что "ученик" — актёр, а удары током — фальшивка. Но настоящий испытуемый об этом не знает. Он слышит крики за стенкой. Слышимое — запись. Но он думает, что причиняет боль реальному человеку.
Если участник колебался, "экспериментатор" настаивал:
– "Пожалуйста, продолжайте."
– "Эксперимент требует, чтобы вы продолжили."
– "У вас нет выбора."
Большинство продолжали. До самого конца. 65% испытуемых доходили до «смертельной» дозы — 450 вольт. Много кто дрожал, плакал, смеялся от стресса. Но жали кнопку.
Почему они так поступали?
Милгрэм не верил в “испорченную человеческую природу”. Его волновало, как обычные люди в нацистской Германии стали частью машины уничтожения. Ответ он увидел в силе подчинения: когда человек становится "винтиком", он перестаёт чувствовать себя ответственным. Решения принимает кто-то в халате. Или в мундире.
Он назвал это «агентским состоянием»: когда ты больше не субъект, а лишь исполнитель.
Что это говорит о нас?
Милгрэм показал: большинство людей скорее подчинятся авторитету, чем встанут на сторону справедливости. Даже если им больно от этого. Даже если они знают, что делают зло.
Это страшный, но честный урок. В нужных условиях — неважно, армия это, корпорация или институт — человек может перестать быть собой. Просто потому, что "так сказали".
И что теперь?
После Милгрэма в психологии наступил этический кризис. Эксперименты перестали быть такими радикальными. Но вопросы остались.
Почему так легко подчиняться? Где грань между доверием и отказом от совести? И можем ли мы заранее знать, как поведём себя, если нас попросят нажать кнопку?
Эксперимент Милгрэма — не про науку, а про зеркало. И отражение в нём иногда неприятное. Но без этого взгляда — вряд ли мы когда-нибудь поймём, кто мы есть на самом деле.
Если хотите обсудить, где в современном мире повторяется «эксперимент Милгрэма» — пишите в комментарии.
@degikarayev
👍12❤3👎2🤔1
Я рассмотрю восемь смежных тем о нашем обществе, задам восемь вопросов о былом, о дне сегодняшнем, о будущем. Тексты базируются на большом объёме событий и публикаций за последние годы и не относятся только к сегодняшнему дню, охватывая более длительный период времени.
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Интеграция русских в латвийскую политическую нацию представляется сложной и проблемной. Многие русские считают, что предложенная им "интеграция" на самом деле является ассимиляцией, которая вредна для сохранения их идентичности.
Существует восприятие, что латышская "латвийскость" на официальном уровне приравнивается к "латышскости", полностью исключая русских из этого канона. Это приводит к ощущению отторжения и недопуска к политическим процессам. Несмотря на то, что многие русские являются гражданами Латвии и считают себя патриотами, их национальность и культурная принадлежность часто становятся препятствием для полноценного участия в политической жизни и даже для получения финансирования на культурные проекты.
2. Возникает вопрос: где та граница, за которой русские могут войти в политическое пространство, не отказываясь при этом от своей идентичности? Каковы истинные причины возникновения проблем интеграции русских в латвийскую политическую нацию?
Поделись и подпишись @degikarayev
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Интеграция русских в латвийскую политическую нацию представляется сложной и проблемной. Многие русские считают, что предложенная им "интеграция" на самом деле является ассимиляцией, которая вредна для сохранения их идентичности.
Существует восприятие, что латышская "латвийскость" на официальном уровне приравнивается к "латышскости", полностью исключая русских из этого канона. Это приводит к ощущению отторжения и недопуска к политическим процессам. Несмотря на то, что многие русские являются гражданами Латвии и считают себя патриотами, их национальность и культурная принадлежность часто становятся препятствием для полноценного участия в политической жизни и даже для получения финансирования на культурные проекты.
2. Возникает вопрос: где та граница, за которой русские могут войти в политическое пространство, не отказываясь при этом от своей идентичности? Каковы истинные причины возникновения проблем интеграции русских в латвийскую политическую нацию?
Поделись и подпишись @degikarayev
👍11💩4❤1👎1
Я рассмотрю восемь смежных тем о нашем обществе, задам восемь вопросов о былом, о дне сегодняшнем, о будущем. Тексты базируются на большом объёме событий и публикаций за последние годы и не относятся только к сегодняшнему дню, охватывая более длительный период времени.
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Русская община выражала несогласие с планами по введению латышского языка как единственного языка обучения в латвийской образовательной системе, особенно в дошкольных учреждениях. Это воспринимается как попытка разыграть этническую карту и акт мести, направленный против наиболее незащищенных – детей.
Родители подчеркивают, что их право на выбор школы и языка обучения не должно зависеть от политических решений. Они призывают к открытому диалогу с родителями и профессионалами, обеспечению возможности для детей получать образование на родном языке, и созданию специального закона об учебных заведениях национальных меньшинств.
Отмечается, что билингвизм, согласно исследованиям, не вредит детям, в том числе детям с особыми потребностями, а, наоборот, улучшает их языковые способности и способствует успеваемости.
3. Почему мнение и желание значительной части народа Латвии было полностью проигнорировано?
Поделись и подпишись @degikarayev
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Русская община выражала несогласие с планами по введению латышского языка как единственного языка обучения в латвийской образовательной системе, особенно в дошкольных учреждениях. Это воспринимается как попытка разыграть этническую карту и акт мести, направленный против наиболее незащищенных – детей.
Родители подчеркивают, что их право на выбор школы и языка обучения не должно зависеть от политических решений. Они призывают к открытому диалогу с родителями и профессионалами, обеспечению возможности для детей получать образование на родном языке, и созданию специального закона об учебных заведениях национальных меньшинств.
Отмечается, что билингвизм, согласно исследованиям, не вредит детям, в том числе детям с особыми потребностями, а, наоборот, улучшает их языковые способности и способствует успеваемости.
3. Почему мнение и желание значительной части народа Латвии было полностью проигнорировано?
Поделись и подпишись @degikarayev
🤡5👍3👎2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«На узкой улочке Вероны русское понятно всем, а латышское — никому». Как несколько секунд видео могут превратиться в дело чести.
Вечером, когда туристический шум Италии уже тонет в шёпоте старинных фонтанов, воспитательница рижского детсада № 252 Ольга Соколова снимает короткий ролик для друзей. Кадр — ничего особенного: древняя кладка, звон башен, мягкий свет. Но сказанные вслух слова летят обратно в Ригу быстрее любой авиалинии. «Говорю по-русски — понимают. Перешла на латышский — и тишина. А ведь латышский, говорят, “великий и могучий”…» — усмехается она, пытаясь иронично уколоть тех, кто годами отзывался о русском языке с тем же скепсисом.
Видео подхватывает стукач Никита Климентьев, и через пару часов ролик разлетается по латвийским лентам. Рижская дума объявляет: «Такое мнение несовместимо с профессией педагога», обсуждает обращение в Службу госбезопасности, а Государственная служба качества образования уже готова «обсудить поведение» с заведующей детсадом сразу после возвращения воспитателя из отпуска.
Но если вслушаться, тон Соколовой — не ругань и не презрение, а горькая обида. За три года школам и детсадам Латвии предписали полное переключение на латышский даже во внеурочное время; русский, родной для трети жителей страны, оказался в углу, отмеченном флажком «чужой». И вот педагог, которая днём объясняет малышу разницу между «пуговицей» и «poga», ночью на чужой площади вдруг сталкивается с парадоксом: её «не международный» язык спасает растерянных туристов, а язык «неподражаемой» Европы — никто не узнаёт.
Наболевшее вырывается наружу и становится репликой-зеркалом для всей языковой реформы. Слова Соколовой адресованы не латышам и не латышскому языку, а самой ситуации, в которой малый язык пытаются насильно беречь чужими руками, запрещая детям свободно шептаться на родном, русском языке на переменках.
Упрекнуть педагога можно в резковатой экспрессии, в том, что забыта притча о молчании — золоте. Но вряд ли можно обвинить в желании унизить. История Соколовой — не о том, какой язык «главнее». Это история учителя, чьё право на слово вдруг уравняли со служебной инструкцией. Язык у ребёнка начинается не в приказе, а в доверии. И если взрослые обижаются, дети перестают понимать любую речь — даже ту, что названа государственной.
Чиновники уже поспешили заявить, что подобное мнение несовместимо с должностью педагога. Однако следует возразить, приведя встречный пример. Разве заменив латышский и русский на зулу и английский, мы не получим просто адекватную оценку места конкретного языка в цивилизации?
Главное слово, я считаю, остаётся за обществом. Учит ли нас эта история терпимости — или только новой охоте на ведьм? Ответ зависит от того, сможем ли мы расслышать под иронией элементарную человеческую боль. И дать ей право голоса — хотя бы такого же, какое мы требуем у других.
Уважаемая Ольга! Если вы примете решение бороться за своё право на свободу слова, я готов помочь вам на этом пути! Обращайтесь degi@degi.lv
@degikarayev
Вечером, когда туристический шум Италии уже тонет в шёпоте старинных фонтанов, воспитательница рижского детсада № 252 Ольга Соколова снимает короткий ролик для друзей. Кадр — ничего особенного: древняя кладка, звон башен, мягкий свет. Но сказанные вслух слова летят обратно в Ригу быстрее любой авиалинии. «Говорю по-русски — понимают. Перешла на латышский — и тишина. А ведь латышский, говорят, “великий и могучий”…» — усмехается она, пытаясь иронично уколоть тех, кто годами отзывался о русском языке с тем же скепсисом.
Видео подхватывает стукач Никита Климентьев, и через пару часов ролик разлетается по латвийским лентам. Рижская дума объявляет: «Такое мнение несовместимо с профессией педагога», обсуждает обращение в Службу госбезопасности, а Государственная служба качества образования уже готова «обсудить поведение» с заведующей детсадом сразу после возвращения воспитателя из отпуска.
Но если вслушаться, тон Соколовой — не ругань и не презрение, а горькая обида. За три года школам и детсадам Латвии предписали полное переключение на латышский даже во внеурочное время; русский, родной для трети жителей страны, оказался в углу, отмеченном флажком «чужой». И вот педагог, которая днём объясняет малышу разницу между «пуговицей» и «poga», ночью на чужой площади вдруг сталкивается с парадоксом: её «не международный» язык спасает растерянных туристов, а язык «неподражаемой» Европы — никто не узнаёт.
Наболевшее вырывается наружу и становится репликой-зеркалом для всей языковой реформы. Слова Соколовой адресованы не латышам и не латышскому языку, а самой ситуации, в которой малый язык пытаются насильно беречь чужими руками, запрещая детям свободно шептаться на родном, русском языке на переменках.
Упрекнуть педагога можно в резковатой экспрессии, в том, что забыта притча о молчании — золоте. Но вряд ли можно обвинить в желании унизить. История Соколовой — не о том, какой язык «главнее». Это история учителя, чьё право на слово вдруг уравняли со служебной инструкцией. Язык у ребёнка начинается не в приказе, а в доверии. И если взрослые обижаются, дети перестают понимать любую речь — даже ту, что названа государственной.
Чиновники уже поспешили заявить, что подобное мнение несовместимо с должностью педагога. Однако следует возразить, приведя встречный пример. Разве заменив латышский и русский на зулу и английский, мы не получим просто адекватную оценку места конкретного языка в цивилизации?
Главное слово, я считаю, остаётся за обществом. Учит ли нас эта история терпимости — или только новой охоте на ведьм? Ответ зависит от того, сможем ли мы расслышать под иронией элементарную человеческую боль. И дать ей право голоса — хотя бы такого же, какое мы требуем у других.
Уважаемая Ольга! Если вы примете решение бороться за своё право на свободу слова, я готов помочь вам на этом пути! Обращайтесь degi@degi.lv
@degikarayev
❤45🖕9🔥3👎1🤔1💯1
Я рассмотрю восемь смежных тем о нашем обществе, задам восемь вопросов о былом, о дне сегодняшнем, о будущем. Тексты базируются на большом объёме событий и публикаций за последние годы и не относятся только к сегодняшнему дню, охватывая более длительный период времени.
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Для русской общины сохранение образования на родном языке является критически важным для сохранения культурной идентичности и передачи её следующим поколениям.
Многие считают, что если русская идентичность будет поддерживаться только в семье, это приведет к "культурной смерти". Общественные институты, такие как школы, необходимы для воспроизводства и развития русской культуры.
Отказ от родного языка в ситуациях, когда это не требуется, равносилен "самоубийству" русской общины в Латвии. Община настаивает на праве использования общественных ресурсов для поддержания высокого уровня русской культуры, включая образование и СМИ, и требует пропорционального распределения этих ресурсов.
4. Почему вопрос образования на родном языке так важен (и важен ли?) для русской общины?
Поделись и подпишись @degikarayev
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Для русской общины сохранение образования на родном языке является критически важным для сохранения культурной идентичности и передачи её следующим поколениям.
Многие считают, что если русская идентичность будет поддерживаться только в семье, это приведет к "культурной смерти". Общественные институты, такие как школы, необходимы для воспроизводства и развития русской культуры.
Отказ от родного языка в ситуациях, когда это не требуется, равносилен "самоубийству" русской общины в Латвии. Община настаивает на праве использования общественных ресурсов для поддержания высокого уровня русской культуры, включая образование и СМИ, и требует пропорционального распределения этих ресурсов.
4. Почему вопрос образования на родном языке так важен (и важен ли?) для русской общины?
Поделись и подпишись @degikarayev
🖕17👍11❤2👎1🤓1
Выглядит красиво, но в добрые намерения верится с трудом...
https://www.tgoop.com/tenipribaltiki/2747
@degikarayev
https://www.tgoop.com/tenipribaltiki/2747
@degikarayev
Telegram
Тени Прибалтики
❗️🇪🇪Президент Эстонии вновь отклонил поправки к закону о церквях
Алар Карис во второй раз не принял поправки к закону о церквях и приходах, потому что они не соответствуют конституции Эстонии.
"Рийгикогу хоть и внес некоторые изменения в текст "Закона…
Алар Карис во второй раз не принял поправки к закону о церквях и приходах, потому что они не соответствуют конституции Эстонии.
"Рийгикогу хоть и внес некоторые изменения в текст "Закона…
👍7👎2❤1
Я рассмотрю восемь смежных тем о нашем обществе, задам восемь вопросов о былом, о дне сегодняшнем, о будущем. Тексты базируются на большом объёме событий и публикаций за последние годы и не относятся только к сегодняшнему дню, охватывая более длительный период времени.
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Внутреннего конфликта между русской и латвийской идентичностью для многих русских Латвии нет. Они могут гордиться тем, что являются русскими людьми и гражданами Латвии. Однако во внешнем, публичном пространстве такой конфликт существует.
Если человек представляет интересы русских или несёт в себе русско-этническую и культурную идентичность, он автоматически может восприниматься как "неправильный" или "нерукопожатный".
Проблема заключается в том, что официальная "латвийскость" часто навязывает латышскую культурную линию, исключая русскую часть общества. Хотя русские и латыши исторически были союзниками, текущая политика создает барьеры и вынуждает русских отказываться от своей "русскости", чтобы быть принятыми в "политическую нацию".
5. Существует ли противоречие между русской и латвийской идентичностью в Латвии и стоит ли отказываться от самого себя?
Поделись и подпишись @degikarayev
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Внутреннего конфликта между русской и латвийской идентичностью для многих русских Латвии нет. Они могут гордиться тем, что являются русскими людьми и гражданами Латвии. Однако во внешнем, публичном пространстве такой конфликт существует.
Если человек представляет интересы русских или несёт в себе русско-этническую и культурную идентичность, он автоматически может восприниматься как "неправильный" или "нерукопожатный".
Проблема заключается в том, что официальная "латвийскость" часто навязывает латышскую культурную линию, исключая русскую часть общества. Хотя русские и латыши исторически были союзниками, текущая политика создает барьеры и вынуждает русских отказываться от своей "русскости", чтобы быть принятыми в "политическую нацию".
5. Существует ли противоречие между русской и латвийской идентичностью в Латвии и стоит ли отказываться от самого себя?
Поделись и подпишись @degikarayev
🖕6👍4❤1👎1
Я рассмотрю восемь смежных тем о нашем обществе, задам восемь вопросов о былом, о дне сегодняшнем, о будущем. Тексты базируются на большом объёме событий и публикаций за последние годы и не относятся только к сегодняшнему дню, охватывая более длительный период времени.
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Сохранение культурного разнообразия меньшинств является приоритетом, и европейское законодательство не запрещает мер по развитию государственного языка, но также не ограничивает право меньшинств на развитие родного языка. Исследования, проведенные в Латвии и за рубежом (например, в Швейцарии), показывают, что билингвизм положительно влияет на языковое развитие детей, в том числе с особыми потребностями.
Эти исследования оспаривают мифы о вреде многоязычия и подчеркивают, что дети способны осваивать несколько языков без перегрузки или задержки интеллектуального развития. Однако, несмотря на эти данные и европейские нормы, на практике русская община сталкивается с сопротивлением и борьбой со стороны латвийского государства против сохранения образования и медийного пространства на русском языке.
6. Почему латвийский политес, заявляя о приверженности демократическим ценностям, так избирательно к ним относится?
Поделись и подпишись @degikarayev
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Сохранение культурного разнообразия меньшинств является приоритетом, и европейское законодательство не запрещает мер по развитию государственного языка, но также не ограничивает право меньшинств на развитие родного языка. Исследования, проведенные в Латвии и за рубежом (например, в Швейцарии), показывают, что билингвизм положительно влияет на языковое развитие детей, в том числе с особыми потребностями.
Эти исследования оспаривают мифы о вреде многоязычия и подчеркивают, что дети способны осваивать несколько языков без перегрузки или задержки интеллектуального развития. Однако, несмотря на эти данные и европейские нормы, на практике русская община сталкивается с сопротивлением и борьбой со стороны латвийского государства против сохранения образования и медийного пространства на русском языке.
6. Почему латвийский политес, заявляя о приверженности демократическим ценностям, так избирательно к ним относится?
Поделись и подпишись @degikarayev
🖕6👍4👎1
Я рассмотрю восемь смежных тем о нашем обществе, задам восемь вопросов о былом, о дне сегодняшнем, о будущем. Тексты базируются на большом объёме событий и публикаций за последние годы и не относятся только к сегодняшнему дню, охватывая более длительный период времени.
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
На культурном уровне между русскими и латышами всё ещё существует взаимное уважение: русские драматурги ещё недавно составляли значительную часть репертуара латышских театров, и культурный обмен налажен.
Также общей объединяющей частью является советская культура, которая прошла транзитом через оба народа. На человеческом уровне точками соприкосновения могут быть естественные желания, включая культурные и физические потребности.
Некоторые выражают надежду, что латышская часть общества осознает бесперспективность конфликта с русскими и увидит в них союзников. Другие считают, что для реального соприкосновения необходимо снять "национальный вопрос" как таковой и сосредоточиться на общечеловеческих задачах и личных правах, а не на коллективных правах этнических групп.
7. Каковы истинные точки соприкосновения русских и латышей в Латвии, если даже за привлечение внимания к яме на асфальте первым же комментарием будет «чемодан, вокзал»?
Поделись и подпишись @degikarayev
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
На культурном уровне между русскими и латышами всё ещё существует взаимное уважение: русские драматурги ещё недавно составляли значительную часть репертуара латышских театров, и культурный обмен налажен.
Также общей объединяющей частью является советская культура, которая прошла транзитом через оба народа. На человеческом уровне точками соприкосновения могут быть естественные желания, включая культурные и физические потребности.
Некоторые выражают надежду, что латышская часть общества осознает бесперспективность конфликта с русскими и увидит в них союзников. Другие считают, что для реального соприкосновения необходимо снять "национальный вопрос" как таковой и сосредоточиться на общечеловеческих задачах и личных правах, а не на коллективных правах этнических групп.
7. Каковы истинные точки соприкосновения русских и латышей в Латвии, если даже за привлечение внимания к яме на асфальте первым же комментарием будет «чемодан, вокзал»?
Поделись и подпишись @degikarayev
👍8🖕5👎1
Я рассмотрю восемь смежных тем о нашем обществе, задам восемь вопросов о былом, о дне сегодняшнем, о будущем. Тексты базируются на большом объёме событий и публикаций за последние годы и не относятся только к сегодняшнему дню, охватывая более длительный период времени.
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Несмотря на полный переход образования на латышский язык обучения, особенности образования национальных меньшинств не должны выпадать из поля зрения государства и общества.
Однако Консультативного совета по вопросам образования меньшинств больше не существует, хотя бы запрос на обеспечение открытости его работы, широкое участие представителей родительских организаций и инициативных групп.
Высказывались пожелания о совместных обсуждениях с латышскими родителями вопросов, касающихся детей, чтобы избежать применения двойных стандартов.
8. Мы действительно опустили руки и заняли положение смиренного ожидания неизбежного?
Поделись и подпишись @degikarayev
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Несмотря на полный переход образования на латышский язык обучения, особенности образования национальных меньшинств не должны выпадать из поля зрения государства и общества.
Однако Консультативного совета по вопросам образования меньшинств больше не существует, хотя бы запрос на обеспечение открытости его работы, широкое участие представителей родительских организаций и инициативных групп.
Высказывались пожелания о совместных обсуждениях с латышскими родителями вопросов, касающихся детей, чтобы избежать применения двойных стандартов.
8. Мы действительно опустили руки и заняли положение смиренного ожидания неизбежного?
Поделись и подпишись @degikarayev
😁11❤1💯1🤣1
❝Перестаньте топтать «наших русских», прикрываясь флагом Украины❞
Кристиан Розенвалдс публикует эмоциональный пост-протест против заголовков вроде «Русские снова ударили по Украине». Журналист убеждён, что обобщения разрушают мосты между людьми и превращают соседей-соотечественников в «второй сорт».
press.lv
Что скажете? Ватник? ;)
@degikarayev
Кристиан Розенвалдс публикует эмоциональный пост-протест против заголовков вроде «Русские снова ударили по Украине». Журналист убеждён, что обобщения разрушают мосты между людьми и превращают соседей-соотечественников в «второй сорт».
press.lv
«Какова цель таких обобщений, оскорбляющих столь многих людей? … Трудно было написать “Россия”, а не “Русские”?»
«Некоторые, ненавидя Россию, прикрываются флагом Украины. А что об этом думают сами украинцы, чьим родным языком остаётся русский?»
Что скажете? Ватник? ;)
@degikarayev
Press.lv
Хватит топтать наших русских, прикрываясь флагом Украины! Кристиан Розенвалдс о любви и ненависти (5)
"Какова цель таких обобщений, оскорбляющих столь многих людей русской национальности, в том числе тех, кто живет рядом с нами? Умножить не друзей, а врагов? Сознательно задеть? Или трудно было написать «Россия» вместо "Русские"? И почему тогда по Украине…
🤔7👎2❤1👍1
Давненько не набиралось суммы для заключённых. Оно и понятно — лето, дачи, новостей толком нет. А кушать людям хочется. Из отложенного в резерв и личных средств, отправил по 50 евро Николаевой, Крейле, Сидорову и Гапоненко на магазин. Думаю, к осени закончить эту деятельность — всё же не фонд, а ответственность съедает силы и время.
@degikarayev
@degikarayev
2🙏14❤6🤡3🔥2🕊2
CSDD запустила новую услугу: электронные e-mail-уведомления от партнёров (например, операторов парковок) о ваших зарегистрированных транспортных средствах — штрафах за парковку и т. д. Не вздумайте соглашаться на данное предложение. Передав свой адрес и согласие на его использование, вы легитимизируете контакты и передачу личной информации операторам парковок, чья деятельность зачастую вызывает, скажем так, некоторые вопросы.
@degikarayev
@degikarayev
👍31👌1
Forwarded from digital times
Незаметно в Телеге появилась очень важная штука, которая очень сильно мешала жить авторам контента. Теперь можно к уже опубликованному тексту добавить картинку, а к уже опубликованной картинке — текст. Ранее приходилось стирать сообщения и публиковать их заново. В какой момент произошло обновление редакция не зафиксировала, но мы только что с этим столкнулись, обрадовались и делимся с вами!
#telegram подписывайтесь @digitaltimeslv
#telegram подписывайтесь @digitaltimeslv
👍9
Говорят, творчество Вагнера очень нравилось одному австрийскому художнику. Является ли воспроизведение музыки Вагнера одой Гитлеру? Странный вопрос, да?
Но почему-то цветы на месте памятника Советским солдатам, отдавшим свои жизни в борьбе с нацизмом, воспринимаются как оправдание военных преступлений, якобы совершённых 80 лет спустя.
У нормального человека в голове от такого коротит. У принимающих такие решения нет. Видать не зря фашистами все эти году втихую называли... Такие и есть!
Мне интересно, как спится вам, господа Вишневская, Красовский, Савченко и другие майоры и майорки. Норм? Зарплата совесть не жмёт?
@degikarayev
Но почему-то цветы на месте памятника Советским солдатам, отдавшим свои жизни в борьбе с нацизмом, воспринимаются как оправдание военных преступлений, якобы совершённых 80 лет спустя.
У нормального человека в голове от такого коротит. У принимающих такие решения нет. Видать не зря фашистами все эти году втихую называли... Такие и есть!
Мне интересно, как спится вам, господа Вишневская, Красовский, Савченко и другие майоры и майорки. Норм? Зарплата совесть не жмёт?
@degikarayev
💯4👍2