«Богатство не должно быть тем, что подрывает нравственную, духовную жизнь, обрекая на вечную погибель, оно должно послужить спасению. А для того, чтобы было так всегда, своё богатство нужно разделять с другими. Нужно видеть тех, кто нуждается в деньгах, и помогать не по обязанности, а по совести».
(c) Его Святейшество Святейший Патриарх Кирилл.
Ой, кто бы говорил...
(c) Его Святейшество Святейший Патриарх Кирилл.
Ой, кто бы говорил...
В одну и ту же игру с увлечением играют крайние левые Запада и крайние правые Израиля. Пасуют друг другу мяч...
- Свободная от реки до моря, антиколониализм, справедливая борьба с угнетателями, деконструкция империализма...
- Обетованная от Нила до Евфрата, эти понимают только силу, нас все ненавидят...
И конца-края не видно.
- Свободная от реки до моря, антиколониализм, справедливая борьба с угнетателями, деконструкция империализма...
- Обетованная от Нила до Евфрата, эти понимают только силу, нас все ненавидят...
И конца-края не видно.
И еще мне интересно...
Многие ли сторонников "свободной Палестины от реки до моря" из США после теракта 11 сентября 2001 г. приветствовали его как великое достижение борцов с американским империализмом, многие ли считали необходимым всячески поддерживать тех, кто тот теракт планировал и совершил?
Или "это другое"?
А чем оно другое-то?
Многие ли сторонников "свободной Палестины от реки до моря" из США после теракта 11 сентября 2001 г. приветствовали его как великое достижение борцов с американским империализмом, многие ли считали необходимым всячески поддерживать тех, кто тот теракт планировал и совершил?
Или "это другое"?
А чем оно другое-то?
Он шел по сельской местности к ближайшему Орешнику за смыслом своего существования.
Приближаются праздники, и прежде, чем все надолго погрузятся в хлопоты, веселье и салат оливье, расскажу, какие курсы для взрослых начнутся у меня на Вагантах через месяц (а в следующий раз расскажу вам про детские). Взрослыми считаются у нас и старшие подростки от 16-ти лет.
Два курса, которые прежде проходили с успехом, повторятся.
Рождение христианства: как всё начиналось?
Какими были первые христиане, как они жили, с кем они спорили и о чем, а также о чем они спорили между собой и почему в итоге некоторые течения сошли с исторической сцены? Римская империя сначала жестоко преследовала христиан – почему? И как империя повлияла на окончательный раскол между христианами и иудеями? Почему, наконец, в начале четвертого века христианство стало разрешенной, а затем и основной религией империи? И самое главное, откуда мы всё это знаем, насколько мы уверены в собственных реконструкциях? Приходите, будем разбираться по воскресеньям в 16:20 центрально-европейского / 18:20 московского времени, курс состоит из 10 занятий.
Искусство спора: убеждать и побеждать. Словами.
Многим кажется, что лучше ни о чем не спорить – тогда этот курс не для них. Но настоящий спор бывает содержательным, полезным и, в конце концов, красивым. Для этого нужно прежде всего понимать, с кем мы спорим, о чем и зачем, какие приемы и уловки применяет наш оппонент и какие – мы сами, с чего начинаются и как отбиваются манипуляции и какие этические рамки ставим мы сами себе. Словом, будем учиться спорить осознанно по вторникам в 19:00 центрально-европейского / 21:00 московского времени, в курсе 12 занятий.
Еще один курс будет совершенно новым, его название – Сложные строки: медленное чтение русской поэзии XX века. Мы будем сравнивать «Двенадцать» Блока с «Перекопом» Цветаевой, раннего Пастернака с поздним Мандельштамом, будем говорить об интертекстуальных связях и полифонии, а главное – постараемся открыть неочевидное и найти смысл в непонятном. Заниматься будем по воскресеньям в 19:00 центрально-европейского / 21:00 московского времени и занятий будет столько, сколько вы захотите; можно посещать или не посещать любые занятия по вашему выбору.
Запись каждого занятия будет доступна для просмотра (но не скачивания) примерно неделю всем участникам каждого курса. Узнать больше и записаться на каждый курс можно по ссылкам:
Рождение христианства:
https://vagantes.net/courses/74/
Искусство спора:
https://vagantes.net/courses/15/
Сложные строки:
https://vagantes.net/courses/23/
Два курса, которые прежде проходили с успехом, повторятся.
Рождение христианства: как всё начиналось?
Какими были первые христиане, как они жили, с кем они спорили и о чем, а также о чем они спорили между собой и почему в итоге некоторые течения сошли с исторической сцены? Римская империя сначала жестоко преследовала христиан – почему? И как империя повлияла на окончательный раскол между христианами и иудеями? Почему, наконец, в начале четвертого века христианство стало разрешенной, а затем и основной религией империи? И самое главное, откуда мы всё это знаем, насколько мы уверены в собственных реконструкциях? Приходите, будем разбираться по воскресеньям в 16:20 центрально-европейского / 18:20 московского времени, курс состоит из 10 занятий.
Искусство спора: убеждать и побеждать. Словами.
Многим кажется, что лучше ни о чем не спорить – тогда этот курс не для них. Но настоящий спор бывает содержательным, полезным и, в конце концов, красивым. Для этого нужно прежде всего понимать, с кем мы спорим, о чем и зачем, какие приемы и уловки применяет наш оппонент и какие – мы сами, с чего начинаются и как отбиваются манипуляции и какие этические рамки ставим мы сами себе. Словом, будем учиться спорить осознанно по вторникам в 19:00 центрально-европейского / 21:00 московского времени, в курсе 12 занятий.
Еще один курс будет совершенно новым, его название – Сложные строки: медленное чтение русской поэзии XX века. Мы будем сравнивать «Двенадцать» Блока с «Перекопом» Цветаевой, раннего Пастернака с поздним Мандельштамом, будем говорить об интертекстуальных связях и полифонии, а главное – постараемся открыть неочевидное и найти смысл в непонятном. Заниматься будем по воскресеньям в 19:00 центрально-европейского / 21:00 московского времени и занятий будет столько, сколько вы захотите; можно посещать или не посещать любые занятия по вашему выбору.
Запись каждого занятия будет доступна для просмотра (но не скачивания) примерно неделю всем участникам каждого курса. Узнать больше и записаться на каждый курс можно по ссылкам:
Рождение христианства:
https://vagantes.net/courses/74/
Искусство спора:
https://vagantes.net/courses/15/
Сложные строки:
https://vagantes.net/courses/23/
vagantes.net
Рождение христианства
Образовательный портал Аси Штейн и Андрея Десницкого
Сегодня было частное занятие по библеистике (да, я такие тоже даю, обращайтесь). На одном из прошлых занятий предложил ученику найти ту метафору Бога, которая отзывается у него самого. И он нашел. Соглашусь, у меня она тоже отзывается - и дает немало понять про то, как устроен библейский язык.
Вот эта развернутая метафора:
https://www.youtube.com/watch?v=4fiISUzpFDc&ab_channel=Akvarium-Topic
Вот эта развернутая метафора:
https://www.youtube.com/watch?v=4fiISUzpFDc&ab_channel=Akvarium-Topic
YouTube
Серебро Господа моего
Provided to YouTube by Б.Г.
Серебро Господа моего · Аквариум
Феодализм
℗ Б.Г.
Released on: 2007-02-22
Composer: Борис Гребенщиков
Lyricist: Борис Гребенщиков
Auto-generated by YouTube.
Серебро Господа моего · Аквариум
Феодализм
℗ Б.Г.
Released on: 2007-02-22
Composer: Борис Гребенщиков
Lyricist: Борис Гребенщиков
Auto-generated by YouTube.
Ну а образ "духовного возрождения девяностых" у меня тоже из Гребенщикова. Я был уверен, что фикус религиозный - это такой обычный самый фикус, который стоит где-нибудь в углу в бухгалтерии, тетеньки его поливают, на новогодние каникулы просят сторожа поливать, пока их не будет, и с их религиозными чувствами примерно то же самое. У них сердце как камень, а слеза как железо...
Много позднее для меня стало открытием, что это название растения, под которым достиг просветления царевич Гаутама.
Но что до фикуса в бухгалтерии, я по-прежнему придерживаюсь этой экзегезы. Вот так и в библеистике у нас полно анахронизмов и совершенно неверных (с т. зр. изначального посыла) прочтений. Или... все-таки верных (с т. зр. последующей традции)?
https://www.youtube.com/watch?v=0H_EX7U2ka4
Много позднее для меня стало открытием, что это название растения, под которым достиг просветления царевич Гаутама.
Но что до фикуса в бухгалтерии, я по-прежнему придерживаюсь этой экзегезы. Вот так и в библеистике у нас полно анахронизмов и совершенно неверных (с т. зр. изначального посыла) прочтений. Или... все-таки верных (с т. зр. последующей традции)?
https://www.youtube.com/watch?v=0H_EX7U2ka4
YouTube
Аквариум - Фикус религиозный
Концерт состоялся 28 апреля 1996 года в ГЦКЗ «Россия» (Москва)
БГ: вокал, гитара
Алексей Зубарев: гитара
Олег Сакмаров: флейта, гобой, гармониум
Андрей Суротдинов: скрипка
Сергей Щураков: аккордеон, мандолина
Владимир Кудрявцев: бас-гитара
Юрии…
БГ: вокал, гитара
Алексей Зубарев: гитара
Олег Сакмаров: флейта, гобой, гармониум
Андрей Суротдинов: скрипка
Сергей Щураков: аккордеон, мандолина
Владимир Кудрявцев: бас-гитара
Юрии…
Теперь я расскажу, какие курсы у меня на Вагантах начнутся через месяц для детей и подростков. Их тоже будет три.
«Искусство общения» – самый первый и самый популярный курс, с него обычно начинается наше знакомство с ребятами от 11-ти лет. Как мы общаемся, что мешает и что помогает нам понять друг друга, что такое манипуляция и как с ней справляться, какие бывают приемы и уловки в общении, как их отбивать, а может быть, и применять самим? Заниматься будем по средам в 17:20 центрально-европейского / 19:20 московского времени, всего шесть занятий.
Для тех, кто хочет более продвинутых занятий, есть обновленный курс Риторики, целых пятнадцать занятий, проходить они будут в 16:20 центрально-европейского / 18:20 московского времени по вторникам. Основная цель – научить подростков грамотно и правильно отстаивать свою точку зрения, уважать оппонента и менять его позицию при помощи убеждения, а не скандала. А что важнее для подростка, чем это умение?
Если же ваши ребята не любят спорить, а любят читать и обсуждать прочитанное, а еще иногда и писать сами, вступая в диалог с великими, для них подойдет курс «Русская литература и жизнь: XX век и окрестности». Этот курс безразмерный, т.е. можно участвовать в любых занятиях и некоторые пропускать. Новая группа начнет с Чехова по воскресеньям в 15:00 CET (17:00 Мск); можно также присоединиться к продолжающей группе по вторникам в 17:40 CET (19:40 Мск), с ними мы сейчас читаем стихи Пастернака.
Приходите и приводите подружек-приятелей, будет интересно! Подробнее узнать о каждом курсе и записаться на него можно по ссылкам:
Искусство общения:
https://vagantes.net/courses/3/
Риторика:
https://vagantes.net/courses/4/
Литература:
https://vagantes.net/courses/26/
«Искусство общения» – самый первый и самый популярный курс, с него обычно начинается наше знакомство с ребятами от 11-ти лет. Как мы общаемся, что мешает и что помогает нам понять друг друга, что такое манипуляция и как с ней справляться, какие бывают приемы и уловки в общении, как их отбивать, а может быть, и применять самим? Заниматься будем по средам в 17:20 центрально-европейского / 19:20 московского времени, всего шесть занятий.
Для тех, кто хочет более продвинутых занятий, есть обновленный курс Риторики, целых пятнадцать занятий, проходить они будут в 16:20 центрально-европейского / 18:20 московского времени по вторникам. Основная цель – научить подростков грамотно и правильно отстаивать свою точку зрения, уважать оппонента и менять его позицию при помощи убеждения, а не скандала. А что важнее для подростка, чем это умение?
Если же ваши ребята не любят спорить, а любят читать и обсуждать прочитанное, а еще иногда и писать сами, вступая в диалог с великими, для них подойдет курс «Русская литература и жизнь: XX век и окрестности». Этот курс безразмерный, т.е. можно участвовать в любых занятиях и некоторые пропускать. Новая группа начнет с Чехова по воскресеньям в 15:00 CET (17:00 Мск); можно также присоединиться к продолжающей группе по вторникам в 17:40 CET (19:40 Мск), с ними мы сейчас читаем стихи Пастернака.
Приходите и приводите подружек-приятелей, будет интересно! Подробнее узнать о каждом курсе и записаться на него можно по ссылкам:
Искусство общения:
https://vagantes.net/courses/3/
Риторика:
https://vagantes.net/courses/4/
Литература:
https://vagantes.net/courses/26/
vagantes.net
Искусство общения
Образовательный портал Аси Штейн и Андрея Десницкого
Меня спрашивают: а как понять, что в Библии это метафора, а не буквальное выражение? Вопрос крайне сложный, но одно я могу сказать точно: если это описание Бога, то это метафора. Люди пытаются говорить о том, что неизмеримо выше и сложнее их собственного опыта и бытия, естественно, у них нет для этого точных слов.
Яхве раннего Израиля - великий и грозный правитель, у него есть руки, ноги, глаза, уши, он испытывает эмоции. Когда он гневается, у него из ноздрей пышет пламя. У него свои отношения с другими божествами, но он, конечно, самый-самый-самый и все они подчиняются ему.
Так тогда выглядел мир. Насколько три тысячи лет тому назад это понималось буквально? Не знаю. Но так тогда об этом говорили.
Господь первых христиан - всевластный pater familias, строгий и справедливый, который может освободить своих рабов и даже их усыновить, а может их казнить, на то его господская воля. Но в любом случае его плеть не висит без дела.
А в длинном ряду стоят еще разные образы Христа, от средневекового феодала до повстанца в тропических джунглях. Дотошный юрист, который взвешивает проступки и выписывает штрафы, а в отдельную книжечку записывает заслуги. Отрешенный мистик, который дарует просветление. Заботливый психотерапевт, который освобождает от чувства вины. Клёвый чувак, с которым ништяк оттянуться.
И всё это метафоры.
Всё это приблизительные способы назвать то, что в принципе неназываемо на человеческом языке.
В какой-то момент хочется остановиться, выбрать себе подходящий набор метафор (ну, или за тебя их уже выбрала традиция) и постановить, что правильны только они. Все, кто предлагают другие метафоры - злостные еретики или тупые невежды. Бог у меня в карманчике, а карманчик на молнии.
Но так это не работает.
Яхве раннего Израиля - великий и грозный правитель, у него есть руки, ноги, глаза, уши, он испытывает эмоции. Когда он гневается, у него из ноздрей пышет пламя. У него свои отношения с другими божествами, но он, конечно, самый-самый-самый и все они подчиняются ему.
Так тогда выглядел мир. Насколько три тысячи лет тому назад это понималось буквально? Не знаю. Но так тогда об этом говорили.
Господь первых христиан - всевластный pater familias, строгий и справедливый, который может освободить своих рабов и даже их усыновить, а может их казнить, на то его господская воля. Но в любом случае его плеть не висит без дела.
А в длинном ряду стоят еще разные образы Христа, от средневекового феодала до повстанца в тропических джунглях. Дотошный юрист, который взвешивает проступки и выписывает штрафы, а в отдельную книжечку записывает заслуги. Отрешенный мистик, который дарует просветление. Заботливый психотерапевт, который освобождает от чувства вины. Клёвый чувак, с которым ништяк оттянуться.
И всё это метафоры.
Всё это приблизительные способы назвать то, что в принципе неназываемо на человеческом языке.
В какой-то момент хочется остановиться, выбрать себе подходящий набор метафор (ну, или за тебя их уже выбрала традиция) и постановить, что правильны только они. Все, кто предлагают другие метафоры - злостные еретики или тупые невежды. Бог у меня в карманчике, а карманчик на молнии.
Но так это не работает.
Я же отлично помню, что в конце восьмидесятых в СССР было совсем немного людей, которым были нужны демократия и либеральные ценности как таковые. Но практически всем хотелось есть гамбургеры и пить колу, носить настоящие джинсы, ездить на европейских тачках, путешествовать по миру, смотреть сто телеканалов и как вишенка на торте - читать иногда какого-нибудь Набокова.
Ну вот это мы и получили.
Сегодня в РФ совсем немного людей, которым нужны демократия и либеральные ценности как таковые. Но всё больше тех, кому хочется есть гамбургеры и пить колу, носить настоящие джинсы, ездить на европейских тачках, путешествовать по миру, смотреть ютуб и инсту и как вишенка на торте - читать иногда какую-нибудь Медузу.
Так что надежда есть, благодаря всем этим роскомпозорам.
Ну вот это мы и получили.
Сегодня в РФ совсем немного людей, которым нужны демократия и либеральные ценности как таковые. Но всё больше тех, кому хочется есть гамбургеры и пить колу, носить настоящие джинсы, ездить на европейских тачках, путешествовать по миру, смотреть ютуб и инсту и как вишенка на торте - читать иногда какую-нибудь Медузу.
Так что надежда есть, благодаря всем этим роскомпозорам.
Из заявлений Верховного становится окончательно ясна картина, которая, в общем-то, давно уже прояснилась.
Война - средство, конечно. Но цель не в том, чтобы получить сколько-то квадратных километров территории, превращенной в лунный пейзаж, и потом ее восстанавливать под очень обременительными санкциями.
Цель состоит в том, чтобы построить общество казарменного типа, превратить страну в огромный лагерь за колючей проволокой, потому что только такая модель им привычна и понятна. И война - самое действенное и лучшее средство это сделать.
Поэтому война не прекратится ни в наступающем 2025, ни в в следующем году, ни через десять или двадцать лет - пока не сменится режим. В войне могут быть временные перемирия, смена одного театра военных действий на другой и т.д. и т.п.
Но война наконец-то дала им то, что им было так желанно и понятно. И без нее они уже не смогут.
Цена, разумеется - не только жизни убитых, но и будущее всей страны на много десятилетий вперед. Но кого это волнует?
Война - средство, конечно. Но цель не в том, чтобы получить сколько-то квадратных километров территории, превращенной в лунный пейзаж, и потом ее восстанавливать под очень обременительными санкциями.
Цель состоит в том, чтобы построить общество казарменного типа, превратить страну в огромный лагерь за колючей проволокой, потому что только такая модель им привычна и понятна. И война - самое действенное и лучшее средство это сделать.
Поэтому война не прекратится ни в наступающем 2025, ни в в следующем году, ни через десять или двадцать лет - пока не сменится режим. В войне могут быть временные перемирия, смена одного театра военных действий на другой и т.д. и т.п.
Но война наконец-то дала им то, что им было так желанно и понятно. И без нее они уже не смогут.
Цена, разумеется - не только жизни убитых, но и будущее всей страны на много десятилетий вперед. Но кого это волнует?
Тут мне кто-то очень гламурный в комментариях рассказывает, как же хорошо живет простой народ в Российской Федерации. Вот и лояльнейший МК о том же пишет.
Для сравнения: минимальная з/п в беднейшей Черногории составляет 533 евро в месяц (57 000 руб.), минимальная пенсия по старости - 450 евро (48 000 руб.).
https://www.mk.ru/economics/2024/12/15/iskusstvo-ekonomii-na-kommunalke-kak-ne-pereplachivat-za-uslugi-zhkkh.html
Для сравнения: минимальная з/п в беднейшей Черногории составляет 533 евро в месяц (57 000 руб.), минимальная пенсия по старости - 450 евро (48 000 руб.).
https://www.mk.ru/economics/2024/12/15/iskusstvo-ekonomii-na-kommunalke-kak-ne-pereplachivat-za-uslugi-zhkkh.html
www.mk.ru
Искусство экономии на «коммуналке»: как не переплачивать за услуги ЖКХ
Ежегодно в России растут тарифы на жилищно-коммунальные услуги (ЖКУ). В этом году они выросли в среднем по стране на 11%, а с 1 июля 2025 года прибавят почти 12%. Причем в отдельных регионах их стоимость растет еще сильнее, так как местные власти могут самостоятельно…
Почти три года нам говорят: если вы работаете в юрисдикции РФ или покупаете там товары и соответственно платите налоги, вы финансируете войну.
Ага.
И все эти почти что три года из России течёт газ в Европу по территории Украины - наверное, бесплатно. И в Кремле Фицо договаривается с Путиным, чтобы тек и дальше.
"Это другое".
Ага.
И все эти почти что три года из России течёт газ в Европу по территории Украины - наверное, бесплатно. И в Кремле Фицо договаривается с Путиным, чтобы тек и дальше.
"Это другое".
Задание к следующему занятию риторикой для детей от 11 лет выглядит так:
-------------
Манипуляция – это когда один человек добивается, чтобы другой или другие действовали в его интересах, но при этом манипулятор не просит, не убеждает, не предлагает и не угрожает. Он делает так, чтобы другой почувствовал, что просто обязан ему помочь и что поступить иначе будет стыдно. Манипулятор не говорит прямо, чего хочет, но играет на чувствах тех, кем манипулирует.
1. Вы читали «Малыша и Карлсона» Астрид Линдгрен? Или хотя бы смотрели мультфильм? Так вот, Карлсон – яркий манипулятор. Найдите в книге или в мультике два-три примера манипуляций Карлсона. Подумайте:
· Чего хочет Карлсон в каждом случае?
· На каких чувствах Малыша он играет и как именно?
· Встречались ли вам похожие ситуации в жизни?
2. Вы смотрели серию мультфильмов про Простоквашино? Там есть два ярких манипулятора. Вы уже поняли, кто именно? Найдите в мультфильмах два-три примера манипуляции. Подумайте:
· Почему манипуляторы так себя ведут? Чего они хотят?
· Как на их манипуляции реагируют те, кто им подвергается?
· Помогает ли такое поведение справиться с манипуляторами?
· Если не помогает, что могло бы помочь?
3. Найдите свой пример манипуляций из жизни, из книжек или из фильмов, готовьтесь о нем рассказать и объяснить:
· Что было нужно манипулятору?
· Добился ли он своего? Почему?
· Как можно защититься от такой манипуляции?
----------
А с января у нас будет новая группа. Приходите, будет полезно и интересно! Подробности по ссылке.
https://vagantes.net/courses/4
-------------
Манипуляция – это когда один человек добивается, чтобы другой или другие действовали в его интересах, но при этом манипулятор не просит, не убеждает, не предлагает и не угрожает. Он делает так, чтобы другой почувствовал, что просто обязан ему помочь и что поступить иначе будет стыдно. Манипулятор не говорит прямо, чего хочет, но играет на чувствах тех, кем манипулирует.
1. Вы читали «Малыша и Карлсона» Астрид Линдгрен? Или хотя бы смотрели мультфильм? Так вот, Карлсон – яркий манипулятор. Найдите в книге или в мультике два-три примера манипуляций Карлсона. Подумайте:
· Чего хочет Карлсон в каждом случае?
· На каких чувствах Малыша он играет и как именно?
· Встречались ли вам похожие ситуации в жизни?
2. Вы смотрели серию мультфильмов про Простоквашино? Там есть два ярких манипулятора. Вы уже поняли, кто именно? Найдите в мультфильмах два-три примера манипуляции. Подумайте:
· Почему манипуляторы так себя ведут? Чего они хотят?
· Как на их манипуляции реагируют те, кто им подвергается?
· Помогает ли такое поведение справиться с манипуляторами?
· Если не помогает, что могло бы помочь?
3. Найдите свой пример манипуляций из жизни, из книжек или из фильмов, готовьтесь о нем рассказать и объяснить:
· Что было нужно манипулятору?
· Добился ли он своего? Почему?
· Как можно защититься от такой манипуляции?
----------
А с января у нас будет новая группа. Приходите, будет полезно и интересно! Подробности по ссылке.
https://vagantes.net/courses/4
vagantes.net
Риторика
Образовательный портал Аси Штейн и Андрея Десницкого
...и долго буду тем любезен я народам, что чувства оскорбленные постами пробуждал, что пищу для комментов дал уродам и разжигал бессмысленный скандал!
#cumgranosalis
#cumgranosalis
Говорят, кто по новому стилю отмечает Рождество, тому анафема. Жаль, что Бог сотворил светила не по указаниям иже во святых отца нашего Иулия Цезарийского, его же календарь ныне исполняем.
...но кто написал стотыщмильонов доносов? - риторически восклицал Довлатов.
В цифровую эпоху ответить на этот вопрос сложно, но возможно.
Ответ нежелательной иноагентской рептилоидной БиБиСи (злобная клевета на честного доносчика, разумеется):
https://www.bbc.com/russian/articles/cx2n4ydne2jo
В цифровую эпоху ответить на этот вопрос сложно, но возможно.
Ответ нежелательной иноагентской рептилоидной БиБиСи (злобная клевета на честного доносчика, разумеется):
https://www.bbc.com/russian/articles/cx2n4ydne2jo
BBC News Русская служба
«Я хочу быть ходячей прокуратурой»: кто скрывается за личностью серийной доносчицы «Анны Коробковой»?
Два года назад антрополог Александра Архипова узнала, что на нее написала донос некая «Анна Коробкова». С тех пор «Коробкова» написала десятки доносов на других людей. Архипова попыталась узнать, реальный ли это человек, чтобы понять, как устроено современное…