🔻جای خالی دیپلماسی دینی برای بهبود روابط خارجی؛ روی گفت‌وگو با واتیکان برای بهبود روابط ایران با غرب چه اندازه می‌توان حساب کرد؟
↙️در گفت‌وگو با محمد مسجدجامعی

✔️مسعود پزشکیان اواخر آبان ماه 1403 در حاشیه سفر هیئت ایرانی برای شرکت در دوازدهمین دور گفتگوی دینی «مرکز گفتگوی ادیان و فرهنگ‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی» و «نهاد گفتگوی ادیان واتیکان» نامه‌ای به پاپ فرانسیس نوشت و از او خواست توان خود را برای جلوگیری از ادامه تجاوزات غیرانسانی، برقراری صلح و آتش‌بس و ایجاد فرصتی برای ارسال کمک‌های بشر دوستانه به آسیب‌دیدگان به کار گیرد و سران کشور‌های جهان به ویژه دولت‌های مسیحی را به کمک به این امر مهم ترغیب نماید.
پاپ فرانسیس و واتیکان چه اندازه می‌تواند در بحران‌ها و چالش‌های بین‌المللی نقش مؤثر داشته باشد؟ نقش دیپلماسی دینی در رفع ناآرامی‌ها و بحران‌های منطقه‌ای و جهانی چه اندازه می‌تواند مفید و مؤثر باشد؟ آیا گفت‌وگو با واتیکان در بهبود روابط ایران با غرب می‌تواند مؤثر باشد؟ دین‌آنلاین درباره این موضوعات و مسائل با محمد مسجدجامعی، سفیر اسبق ایران در واتیکان، به گفت‌وگو پرداخت.
📎 پیوند به متن کامل این گفت‌وگو در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44172/


🆔 @dinonline

🔻آیا صوت زن عورت است؟

✔️مهدی عسگری در یادداشتی برای دین آنلاین به بررسی یکی از مسائل فقهی جنجال‌برانگیز پرداخته است: آیا صدای زن «عورت» محسوب می‌شود؟ این پرسش، ریشه در عبارت «صوت المرأه عوره» دارد که برخی آن را روایت دانسته‌اند. عسگری با تحلیل تاریخی و فقهی این موضوع، به پاسخ‌هایی قابل‌توجه دست یافته است. عسگری می‌نویسد که این عبارت در منابع روایی شیعه و سنی دیده نمی‌شود. با این حال، در برخی کتب فقهی، همچون آثار علامه حلی، به‌عنوان روایت مطرح شده است. نکته مهم این است که برخی فقهاء مانند آیت‌الله شبیری زنجانی معتقدند این عبارت بیشتر تفسیر یا استنباطی فقهی از روایاتی نظیر «المرأه عوره» است و نه خود روایت.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44177/

🆔 @dinonline

🌺تفأل به دیوان حافظ در شب یلدا به نیت دین‌آنلاین:


روزگاری شد که در میخانه خدمت می‌کنم
در لباسِ فقر کارِ اهلِ دولت می‌کنم
تا کی اندر دام وصل آرم تَذَروی خوش‌خِرام
در کمینم و انتظار وقتِ فرصت می‌کنم
واعظِ ما بوی حق نشنید بشنو کاین سخن
در حضورش نیز می‌گویم نه غیبت می‌کنم
با صبا افتان و خیزان می‌روم تا کویِ دوست
و از رفیقان ره استمدادِ همت می‌کنم
خاکِ کویت زحمت ما برنتابد بیش از این
لطف‌ها کردی بتا، تخفیفِ زحمت می‌کنم
زلفِ دلبر دامِ راه و غمزه‌اش تیرِ بلاست
یاد دار ای دل که چندینت نصیحت می‌کنم
دیدهٔ بدبین بپوشان ای کریمِ عیب‌پوش
زین دلیری‌ها که من در کُنجِ خلوت می‌کنم
حافظم در مجلسی دُردی‌کشم در محفلی
بنگر این شوخی که چون با خلق، صنعت می‌کنم
 

🔻میراث باستانی شب چله مقدس

✍محمد پناه‌زاده

✔️شب چله که به عنوان یکی از شب‌های مقدس در ایران باستان مطرح بوده به‌صورت رسمی در تقویم روز شمار باستان از سال ۵۰۲ پیش از میلاد در زمان پادشاهی داریوش یکم به تقویم رسمی ایرانیان باستان راه یافت و هر ساله توسط ایرانیان در سراسر کشور به عنوان یک جشن مبارک برگزار می‌شد.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/40897/


🆔 @dinonline

🔻مدیریت دین مردم با ابلاغ قانون حجاب

✔️سیداحمد علم‌الهدی خطیب جمعه مشهد ظهر ۳۰ آذرماه در خطبه‌های عبادی-سیاسی نماز جمعه مشهد با نقد رفتار دولت در عدم ابلاغ قانون حجاب، مدیریت دین مردم را مقدم بر مدیریت دنیای آنان برشمرد.
امام‌ جمعه مشهد با انتقاد از برخوردهای سیاسی با قانون عفاف و حجاب، تصریح کرد: این درست است که قانون مصوب را ابلاغ نکنند، مردم درگیر مسائل دیگری بشوند تا بتوانند مشکلات معیشتی را تحمل کنند؟ این مدیریت درست است؟ چه کسی از این اتفاق راضی می‌شود؟ اگر بناست ما وظیفه مدیریت این جامعه را داشته باشیم، اول باید دین مردم را مدیریت کنیم و بعد دنیای آنان را.
علم‌الهدی با تأکید بر اینکه نباید دین مردم ابزار مدیریت دنیای آنان شود، خاطرنشان کرد: دو سال کارشناسان، حقوق‌دانان و فقها مطالعه و قانونی را آماده کردند، ممکن است آقایی به بخشی از قانون اشکال وارد کند و اشکالش هم وارد باشد، اما نمی‌شود قانون مصوب را ابلاغ نکرد که نارضایتی‌ها دیده نشود.
 
📎پيوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44207/

خواندن متن کامل در instant view
https://telegra.ph/%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-12-21-2



🆔 @dinonline

🔻جای خالی دیپلماسی دینی برای بهبود روابط خارجی؛ در گفت‌وگو با محمد مسجدجامعی


🔹از نظر واتیکانی‌ها، رابطه با ایران یعنی ارتباط با یک کشور مهم در منطقه که هم خود ایران اهمیت دارد و هم نفوذ و نقش او در منطقه. برای مثال، در جریان حوادث پس از انقلاب‌های عربی و ظهور گروه‌های تکفیری، این گروه‌ها اهدافی همچون حذف پیروان سایر ادیان و از جمله مسیحیان را، در منطقه داشتند.
آن‌ها تعداد زیادی از کلیساها، دیرها، و مراکز تاریخی مسیحیان را نابود کردند. این اقدامات وحشت زیادی بین مسیحیان منطقه، از جمله در سوریه، مصر، لبنان، اردن، و به‌ویژه در عراق ایجاد کرد. تقریباً سه‌چهارم مسیحیان عراقی پس از این حوادث، مهاجرت کردند. این مهاجرت از سایر کشورها هم انجام شد.
 
🔹نقش ایران در برابر تکفیری‌ها
ایران تنها کشوری بود که به صورت عملیاتی در برابر جنبش تکفیری‌ها ایستاد. این سیاست ایران از نظر واتیکان بسیار مهم بود. علاوه بر این، از طریق رابطه با ایران، واتیکان می‌توانست با جهان تشیع ارتباط برقرار کند. همچنین این روابط به واتیکان کمک می‌کرد تا به کشورهای غربی نشان دهد که با ایران، که برای آن‌ها یک موضوع حساس و مهم است، رابطه‌ای نزدیک و دوستانه دارد. این موضوع هم برای واتیکان مهم است و هم برای غربی‌ها. بخشی از اعتبار واتیکان به دلیل همین نوع ارتباط‌ها است. از چین و ویتنام گرفته تا ایران و عراق.
 
✔️گفت‌وگو با واتیکان مزیت‌هایی هم برای ایران دارد؟
🔹 این روابط برای ایران نیز اهمیت داشت. بسیاری از اتهاماتی که به ایران درباره عدم تحمل پیروان دیگر ادیان زده می‌شد، به‌واسطه این روابط تا حد زیادی کاهش می‌یافت و باعث بهبود تصویر ایران می‌شد. بیان نمونه‌هایش محتاج وقت بیشتری است.
ساختار گروه‌های مسیحی در ایران
در ایران سه گروه عمده مسیحی وجود دارند:
ارامنه که کلیساهای خاص خود را دارند. و تعداد بسیار معدودی ارامنه – کاتولیک.
آشوری‌ها که آن‌ها نیز کلیساهای خودشان را دارند.
کلدانی کاتولیک‌ها که کلیساهای خود را دارند.
علاوه بر این‌ها، تعداد بسیار کمی از رومن کاتولیک‌ها در ایران حضور دارند که عمدتاً غیرایرانی و دیپلمات‌ها یا کارمندانی از دیگر کشورها هستند. ایرانیان اصلی که رومن کاتولیک باشند، فوق‌العاده معدود و محدودند.
 📎 پیوند به متن کامل این گفت‌وگو در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44172/

🆔 @dinonline

🔻نقدی بر گرامیداشت روز زن و  مادر
✍ مهدی نساجی

✔️مشخص نیست روز میلاد حضرت زهرا (س)، روز زن است یا روز مادر. احتمالا برای کسانی که این روز را در تقویم قرارداده اند، زنانگی و مادرانگی یکسان تلقی شده اند و در حقیقت زنانگی به مادرانگی «تقلیل» داده شده است. نوع مواجهه تریبون های رسمی و غیر رسمی نیز همین پیام را دارد که زن، یعنی مادر و بنابراین زن خوب، یعنی مادر خوب. مادر خوب هم کسی است که به «وظایف» مادری می پردازد: تربیت فرزند، تلاش برای بزرگ کردن او، شب بیداری و از خوراک خود زدن و فداکاری برای او.

چنین رویکردی، زن را موجودی برای «دیگری» می خواهد و نقش زن را در مادر بودن فرو می برد.

این درحالی است که هم در شرع و هم در عرف امروز جهانی، فرزندپروری یک «وظیفه مشترک» میان زن و مرد است و این پیشفرض که زنان وظیفه مراقبت و تیمار داری و از خودگذشتگی برای فرزند را دارند، یک پیش فرض تبعیض آمیز است. نگهداری از فرزند، وظیفه زن نیست، بلکه یک وظیفه مشترک میان دو نفری است که فرزند را به دنیا آورده اند و چگونگی تقسیم کار میان آن دو کاملا بستگی به شرایط اجتماعی و توافق طرفین دارد. ممکن است حالتی پیش بیاید که زن، کمتر از مرد به  فرزندان بپردازد.

یک خانم که مدال آور ریاضیات جهانی است را تصور کنید که موقعیت های شغلی بین المللی مهمی برایش فراهم می شود، در صورتی که همسرش متوسط است. در همین دوران این زن و شوهر با توافق یکدیگر بچه دار می شوند و با هم توافق می کنند که پدر، مسوولیت نگهداری فرزند را بیشتر از مادر به عهده بگیرد و مادر به روزی یکی دو ساعت وقت گذراندن در بعد از ظهرها و روزهای تعطیل برای کودک اکتفا می کند و بقیه روز، این پدر است که از کودک مراقبت می کند و این روند تا بزرگسالی ادامه پیدا می کند. در این صورت، زن، مسوولیت بسیار کمتری در فرزند پروری داشته است.

در فرض فوق،

اولا، هیچ داده روانشناختی و هیچ مطالعه ای نشان نداده است که این کودک به این دلیل که پدرش از او مراقبت کرده، دچار اختلال در شخصیت و عاطفه و یا هرچیز دیگر باشد، بلکه می تواند فردی کاملا سالم از نظر روحی و روانی و جسمی باشد.

ثانیا، آن زن، هیچ گونه رفتار غیر اخلاقی و غیر شرعی انجام نداده است و کماکان به عنوان یک «انسان» می تواند شایسته تقدیر باشد. او، با آنکه مسوولیت مراقبت از فرزند را به دوش نگرفته است، کماکان می تواند انسانی کامل، دارای بالاترین فضیلت های اخلاقی و مقرب پروردگار باشد.

در قرآن حتی یک مورد وجود ندارد که فرزندپروری و تیمارداری کودک و سختی کشیدن ها برای رشد فرزند را از وظایف مادر بداند و اتفاقا تصریح و تاکید می کند در بزرگ کردن بچه، زن و مرد با هم توافق کنند و هیچکدام نباید متضرر شوند (بقره، 233).  تنها موردی که از زن بابت سختی هایش تجلیل شده، هنگام بارداری است، که البته امری زیستی و فیزیولوژیک است. 

اگر قرار است روز مادر، به گونه ای برگزار شود که «زن مطلوب» همان «مادر مطلوب» باشد و به این ترتیب در قالبی شفقت آمیز و تجلیل آمیز، نقش زن در مادرانگی منحل شود و سپس چنین جایگاهی تقدیس شود، این، همان «تبعیض شفقت آمیز» است. تبعیض شفقت آمیز، نوع جدیدی از تبعیض علیه زنان است که به جای تبعیض خصمانه علیه زنان، با ظاهری دلسوزانه، زن را تبدیل به موجودی «برای دیگری» می کند: «برای فرزند» یا «برای شوهر».

می توان روزی را به نام روز مادر نامید ولی باید مراقب بود زنانگی به مادرانگی تقلیل نیابد. هرچند بهتر بود، روز پدر و مادر با هم ادغام می شدند، و در یک روز، مشترکا از تلاشهای آنان تقدیر می شد تا زمینه های تبعیض شفقت آمیز ایجاد نشود.
📎کانال یادداشت‌های یک دلشده ولشده

🆔 @dinonline

🔻درآمد مداحی و پول زیادی که مداحان می‌گیرند

✔️درآمد مداحی در برخی هیئت‌های مشهور چنان هنگفت و زیاد شده که صدای یکی از مداحان معروف را درآورده است. حمید علیمی، مداح برجسته، در مصاحبه‌ای پیرامون درآمد مداحان گفته است: «مداح‌های تاپ کشور واسه ۲-۳ ساعت نوحه خوندن ۱۵۰ الی ۲۰۰ میلیون تومن می‌گیرن.» این اظهارنظر جنجالی، بحث‌های زیادی درباره جایگاه مداحی، میزان درآمدهای آن و تأثیرات اجتماعی و دینی چنین روندهایی برانگیخته است. از منظر جامعه‌شناسی دین، بررسی چنین پدیده‌هایی می‌تواند ابعاد پیچیده‌ای از رابطه میان دین، سرمایه و فرهنگ عمومی را آشکار کند. در ادامه، این مسئله را در چند سطح تحلیلی مورد بررسی قرار می‌دهیم...
📎 پيوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44215/


نمایش فوری متن در instant view


🆔 @dinonline

🔻آینده دین در ایران و وضعیت پیش‌روی مرجعیت دینی؛ سخنان مقصود فراستخواه در بزرگداشت آیت‌الله منتظری

✔️مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس و پژوهشگر اجتماعی، در مراسم بزرگداشت پانزدهمین سالگرد درگذشت آیت‌الله حسینعلی منتظری، به بررسی آینده دین در ایران و مرجعیت دینی پرداخت و دیدگاه‌های خود را درباره رابطه دین و دولت و روندهای دینداری در ایران مطرح کرد.
مقصود فراستخواه در مراسم پانزدهمین سالگرد درگذشت آیت‌الله منتظری، آینده دین در ایران را در قالب چهار سناریو تحلیل کرد. وی با تأکید بر اهمیت تفکیک دین و دولت، از نقش دین در جامعه به‌عنوان نیرویی فرهنگی، مدنی و معنوی سخن گفت و نسبت به خطر دین دولتی و پیامدهای آن هشدار داد. فراستخواه با اشاره به روندهای اجتماعی و فرهنگی ایران، مانند زنانه‌شدن جامعه و تکثر هویتی، بر لزوم بازاندیشی در نقش دین و علما در آینده تأکید کرد و آراء متأخر آیت‌الله منتظری را نمونه‌ای از این تحول دانست.
📎 پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44212/


نمایش این متن در instant view


🆔 @dinonline

🔻آیا آینده دین متعلق به زنان است؟

✍میا جارادات


: : طبق تحقیقات جدید زنان دیندارتر از مردان‌اند اما کارشناسان دینی و زنان معتقدند رابطه با امر دینی و ایمانی پیچیده‌تر از چیزی است که ارقام و اعداد به ما نشان می‌دهند.

برخی پژوهشگران قائل به وجود شکافی چشمگیر میان دینداری مردان و زنان هستند؛ به این صورت که زنان را معمولاً مذهبی‌تر از مردان می‌دانند. چنین شکافی می‌تواند عوامل مختلفی داشته باشد، از جمله اینکه:

۱. زنان کمتر از مردان در عرصه عمومی حضور دارند و بالطبع کمتر از مردان در معرض واقعیات اجتماعی‌ای هستند که منجر به افول دینداری می‌شود.

۲. نقش اجتماعی زنان آنان را بیش از مردان، در پیوند با دین قرار می‌دهد، مثلاً نقش‌آفرینی در عرصه‌هایی نظیر فرزندآوری، تربیت کودکان و مراقبت از سالمندان. افراد هر چه بیشتر در معرض مراقبت از سالمندان و حوادث ناگوار مربوط به آنان قرار بگیرند، بیشتر محتمل است که با مؤلفه‌های مذهبی احساس همدلی کنند. مثال دیگر این است که برخی مطالعات نشان می‌دهد زنان غیریهودی‌ای که با مردان یهودی ازدواج می‌کنند، گاهی مناسبت‌های یهودی مانند عید فصح (Passover) و شبات (Shabbat) را بیش از همسرانشان جدی می‌گیرند. طبق این مطالعات، در بسیاری اوقات زنان غیریهودی هستند که بعد از ازدواج با یک همسر یهودی، مسئولیت ساخت جوّ یهودی را در منزل به عهده می‌گیرند.

۳. دلیل دیگری که می‌تواند توضیح‌دهنده تمایل بیشتر زنان به امور دینی باشد، در این حقیقت نهفته است که زنان معمولاً اجتماعی‌تر از مردان‌اند. لذا کلیساها و دیگر مکان‌های مقدس که مکانی برای گردهمایی هستند جذابیت زیادی برای زنان دارند...
📎 پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین

🆔 @dinonline

🔻پاپیروس‌های پترا و اهمیتِ آن‌ها در اسلام‌پژوهی و قرآن‌پژوهی
✍آرش جمشیدپور

✔️ در سال 1993، مجموعه‌ای از 140 تا 150 پاپیروس یونانی متعلق به سال‌های 537 تا 593 میلادی در کلیسایی در پترا، شهر باستانی اردن، کشف شد. این اسناد مالی، مرتبط با ازدواج، ارث، خرید و فروش و مالیات، اطلاعات مهمی درباره‌ی زندگی و فرهنگ پترا ارائه می‌دهند و برخی از آن‌ها تاکنون منتشر شده‌اند.
این پاپیروس‌ها از جهات مختلف برای اسلام‌پژوهان و قرآن‌پژوهان ارزشمندند: نخست، آن‌ها اطلاعاتی درباره‌ محیط تاریخی ظهور اسلام و مناطق شمال غربی شبه‌جزیره ارائه می‌دهند. همچنین، واژگان عربی موجود در این اسناد که با حروف یونانی نوشته شده‌اند، برای مطالعه زبان عربی پیشاقرآنی و رسم‌الخط قرآن اهمیت دارند. علاوه بر این، مقایسه اسناد مالی این پاپیروس‌ها با آیات مالی قرآن می‌تواند به درک بهتر بستر تاریخی آیات کمک کند.
این اسناد همچنین یکی از نظریه‌های تجدیدنظرطلبانه درباره‌ ارتباط پترا و اسلام را رد می‌کنند؛ زیرا اطلاعات آن‌ها با ویژگی‌های تاریخی و فرهنگی صدر اسلام مطابقت ندارند. یافته‌های جدید تاریخی مانند این پاپیروس‌ها، اهمیت شناخت تمدن‌های پیشاقرآنی برای درک بهتر قرآن و تاریخ اسلام را تأیید می‌کنند.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44227/

🆔 @dinonline

🔻کشف طلسم نقره‌ای در آلمان و بازنگری در تاریخ مسیحیت روم

✔️کشف یک طلسم کوچک نقره‌ای توسط باستان‌شناسان در آلمان، می‌تواند روایات پیشین درباره گسترش مسیحیت در امپراتوری روم را تغییر دهد. این شیء باستانی که اکنون در موزه باستان‌شناسی فرانکفورت نگهداری می‌شود، تنها 3.6 سانتی‌متر طول دارد و در سال 2018 از یک قبر متعلق به قرن سوم در خارج از فرانکفورت به دست آمد.
📎 پيوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44231/


🆔 @dinonline

💢 بریده‌ای از گفت‌وگو

💬 در واتیکان، تصمیم‌گیری فرآیندی جمعی است. برخلاف برخی کشورهای جهان سوم که ممکن است تصمیمات از سوی بخش‌های مختلف، متفاوت باشد، واتیکان شبیه اکثر کشورهای اروپایی عمل می‌کند. لذا این بدنه است که در نهایت تصمیم می‌گیرد و البته پاپ را به دلیل موقعیتش که دینی هم هست، نقش تعیین کننده‌ای است. مضافاً که پاپ‌ها شخصیت‌هایی را در «رومن کوریا» و یا «کابینه واتیکان» قرار می‌دهند که همفکر آنان باشند. اجمالاً باید گفت که پاپ موجود یکی از بهترین و مترقی‌ترین پاپ‌ها در طی یک قرن اخیر است. او در آرژانتین «پرونیستی» که مکتبی ناسیونالیسمی و جهان سومی بود، پرورش یافته است. مضافاً که ژزوئیت هم هست. گفتگوی اخیر با ایران که در شرائط شکننده‌ای برای ایران انجام شد، به احتمال فراوان به دلیل تمایل و شاید اصرار شخصی او بوده است. اگر پاپ دیگری به جای او بود بعید می‌نماید که این گفتگو برگزار می‌شد.

📎 پیوند به متن کامل این گفت‌وگو در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44172/

کانال دین‌آنلاین در واتساپ

https://whatsapp.com/channel/0029Vb10S4eJJhzQ5yF8MT3O

🆔 @dinonline

🔻نوبابانوئل
به مناسبت کریسمس در آستانه سال 2025 میلادی

✔️مهدی فردوسی مشهدی به مناسبت کریسمس و سال نو میلادی، کتاب «بابانوئل نو» از شلدون سیلورستاین، به ترجمه سینا آراد، بررسی کرده است. این کتاب با زبانی نمادین به پرسش‌هایی درباره هویت و ماهیت شخصیت بابانوئل می‌پردازد. آیا تغییرات ظاهری و رفتاری می‌توانند جوهر یک شخصیت را متحول کنند؟ این اثر فرصتی است برای مربیان و تسهیل‌گران تا درباره مفاهیمی چون هویت و ماهیت با کودکان و نوجوانان به گفت‌وگو بنشینند.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44251/

🆔 @dinonline

🔻اعتراضات مسیحیان سوریه: واکنش به سوزاندن درخت کریسمس

✔️مسیحیان سوریه صبح روز سه‌شنبه در مناطق مسیحی دمشق به خیابان‌ها آمدند تا به آتش‌زدن یک درخت کریسمس در نزدیکی حماه در مرکز سوریه اعتراض کنند.
به گزارش دین‌آنلاین به نقل از گاردین، مسیحیان سوریه بامداد سه‌شنبه در مناطق مسیحی‌نشین دمشق به خیابان‌ها آمدند تا به آتش زدن درخت کریسمس در نزدیکی حماه اعتراض کنند.
این معترضان که شمار آنان به صدها نفر می‌رسید در حین راهپیمایی به سمت دفتر پاتریارک ارتودکس در محله باب شرقی، شعار می‌دادند: “ما خواهان حقوق مسیحیان هستیم”.
این اعتراضات تنها دو هفته پس از سرنگونی دولت بشار اسد توسط ائتلافی مسلح به رهبری گروه‌های اسلام‌گرا رخ داد. بشار اسد که خود را مدافع اقلیت‌ها معرفی می‌کرد، اکنون قدرت را از دست داده است.
یکی از معترضان به نام جورج در گفت‌وگو با AFP اظهار داشت: “اگر اجازه نداشته باشیم که ایمان مسیحی خود را مانند گذشته زندگی و ابراز کنیم، دیگر به اینجا تعلق نداریم”.
📎 پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44259/


🆔 @dinonline

🔻مقابله با مثنوی از راه استدلال است و نه خاطرات

✔️هادی سروش در این یادداشت به این موضوع پرداخته که چگونه انتقاد از آثار بزرگ ادبی و عرفانی مانند مثنوی، باید بر اساس استدلال علمی و منطقی باشد، نه بر پایه نقل خاطرات غیرمستند و غیرعلمی. او با اشاره به ادعاهای اخیر یکی از علمای مشهد درباره انحراف مثنوی، این رویکرد را نقد کرده و به اهمیت جایگاه عرفانی و ادبی مولوی پرداخته است.

📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44270/


🆔 @dinonline

🤝با هم اندیشه‌های نو بسازیم، با هم اندیشورانه بمانیم

دین آنلاین پایگاهی مستقل است؛ به این معنا که ما برای تأمین محتوای خود به منابع دولتی یا شبه‌دولتی تکیه نمی‌کنیم. آنچه این رسانه را زنده و پویاتر از همیشه نگه می‌دارد، حمایت شماست: حمایت از اندیشه‌ای که به جستجوی حقیقت متعهد است و به گفت‌وگو و هم‌افزایی فرهنگی و دینی باور دارد.

ما به پشتوانه تلاش داوطلبانه اعضای تحریریه و مخاطبان ارزشمندمان، فضایی برای تحلیل‌های عمیق و گفت‌وگوهای سازنده فراهم کرده‌ایم. اما برای ادامه این مسیر، به همراهی شما نیاز داریم.

چگونه می‌توانید ما را حمایت کنید؟
1. تأمین مالی: حتی کوچک‌ترین حمایت مالی شما، گامی بزرگ برای تداوم فعالیت ما خواهد بود و به توسعه پروژه‌های رسانه‌ای، تولید محتوای خلاقانه و گسترش زیرساخت‌های دیجیتال کمک خواهد کرد.
2. تأمین محتوایی: اگر قلمی روان دارید، ایده‌هایی ارزشمند برای تولید محتوا در ذهن دارید، یا می‌توانید در تحلیل‌های رسانه‌ای و گسترش دیدگاه‌ها همکاری کنید، همراهی شما برای ما بسیار ارزشمند است.
3. حمایت فنی: اگر تخصصی در طراحی وب، توسعه فنی، بهینه‌سازی سامانه‌ها، مدیریت شبکه‌های اجتماعی یا تولید و ویرایش محتواهای چندرسانه‌ای دارید، می‌توانید نقش بزرگی در بهبود و گسترش عملکرد دین آنلاین ایفا کنید.

چرا حمایت شما اهمیت دارد؟
با حمایت شما، دین آنلاین می‌تواند همچنان پایگاهی مستقل برای تحلیل‌های نوآورانه، گفت‌وگوهای دینی و اجتماعی باقی بماند و رسالت خود را در تقویت آگاهی و همبستگی فرهنگی ادامه دهد.

بیایید با هم اندیشه‌ها را پرورش دهیم و افق‌های جدید نواندیشانه را بگشاییم.


برای حمایت مالی، لطفاً به👈 این پیوند 👉 بزنید یا برای حمایت محتوایی و فنی به شناسه زیر پیام دهید.
@dinonlinecontact



دین آنلاین، همراه شما، برای شما

💢 بریده‌ای از سخنان مقصود فراستخواه:

💬«دین در ایران هنوز زنده است و در ذهن و تاریخ ایرانیان ثبت شده، اما در حال کسوف است. برای بازتاب بهتر صدای دین در وجدان‌های اجتماعی، باید حجاب‌ها و موانعی که به نام دین ایجاد شده، برطرف شود.»


📎 پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44212/


نمایش این متن در instant view


🆔 @dinonline

💢 بریده‌ای از یادداشت "روشنفکری دینی، اسلام سنتی و نظریه همروی"
به قلم سیدصادق حقیقت:

💬– سروش: «فربهی سرطان‌وار علم فقه را مضرتی و منقصتی برای حوزه علمیه و برای اسلام دانسته‌ام که موجب لاغری و رنجوری دیگر فنون و معارف دینی شده است به طوری که امروز اکثر فقیهان ما (اگر نه همه آنها) تقریباً چیزی غیر از علم فقه کهن نمی‌دانند؛ و لذا، به هیچ معنا آنان را اسلام‌شناس نمی‌توان نامید. من طرفدار فقه حداقلی (فقه عبادی و فردی) هستم. خود قرآن به فقه حداقلی رأی داده است: لاتسئلوا عن اشیاء ان تبد لکم تسوؤکم (مائده: 101)».
– علیدوست: «وقتی از بسط و گسترش فقه صحبت می‌کنیم منظورمان هواپیماسازی اسلامی نیست. احکام فقهی نیز لزوما برای دعوت دیگران به اسلام نوشته نشده است».
فاضل لنکرانی: «سروش فقه را موجب سرطان برای حوزه علمیه دانسته، درست خلاف آن‌چه که امام باقر و امام صادق (ع) نسبت به برخی از روات و اصحاب خود که فرمودند: «لولا هولاء لاندرست النبوّه».
نظریه همروی: فقه، به تعبیر استاد مطهری، فربه شده و باید به وضعیت متعادل خود بازگردد. متأسفانه، در سالهای اخیر شاهد گسترش بیش از حد آن بوده ایم. این سخن درست است و ارتباطی با بحث «هواپیمای اسلامی» و فرمایش صادقین (ع) ندارد. اگر سروش به فقه حداقلی باور دارد، علی القاعده، باید به پالایش آن باور داشته باشد، نه به کنارگذاشتن آن؛ چون مرز مشخصی بین فقه عبادی و اجتماعی نیست. نماز جماعت و نماز جمعه هر دو بعد را داراست. آیه فوق به احکام شرعی هم مربوط است، و صرفاً به اثر تربیتی محدود نمی‌باشد.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/44138/

🆔 @dinonline

بسمه تعالی.

@Nardebane_feghahat

در کانال (نردبان فقاهت) در صدد هستیم دروس خارج فقها، و مسائل حوزوی از قبیل ادبیات، فقه، اصول، رجال و... را مورد بررسی قرار دهیم.

لینک جهت عضویت ⬇️
@Nardebane_feghahat

___

برای درخواست تبلیغات در دین‌آنلاین به شناسه زیر پیام دهید:
@dinonlinecontact