.
🔶 من أسباب المغفرة
قال الإمام ابن رجب
رحمه الله تعالى
من أسباب المغفرة الاستغفار
ولو عظمت الذنوب، وبلغت الكثرة عنان السماء، وهو: السحاب
وقيل: ما انتهى إليه البصر منها.
وفي الحديث:
(لو أخطأتم حتى بلغت خطاياكم
ما بين السماء والأرض
ثم استغفرتم الله لغفر لكم).
والاستغفار: طلب المغفرة والمغفرة: هي وقاية شر الذنوب مع سترها.
وقد كثر في القرآن ذكر الاستغفار
فتارة يؤمر به، وتارة يمدح أهله كقوله:
(والمستغفرين بالأسحار)
وتارة يذكر أن الله يغفر لمن استغفره
كقوله تعالى:
(ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما)
وكثيراً ما يقرن الاستغفار بذكر التوبة، فيكون الاستغفار حينئذ عبارة عن طلب المغفرة باللسان والتوبة عبارة عن الإقلاع عن الذنوب بالقلوب والجوارح.
ويروى عن لقمان - عليه السلام - أنه قال لابنه: يا بني عود لسانك: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً.
قال الحسن رحمه الله :
أكثروا من الاستغفار في بيوتكم
وعلى موائدكم
وفي طرقكم، وفي أسواقكم
وفي مجالسكم أينما كنتم، فإنكم
ما تدرون متى تنزل المغفرة.
(جامع العلوم والحكم 1163/3)
🔶 من أسباب المغفرة
قال الإمام ابن رجب
رحمه الله تعالى
من أسباب المغفرة الاستغفار
ولو عظمت الذنوب، وبلغت الكثرة عنان السماء، وهو: السحاب
وقيل: ما انتهى إليه البصر منها.
وفي الحديث:
(لو أخطأتم حتى بلغت خطاياكم
ما بين السماء والأرض
ثم استغفرتم الله لغفر لكم).
والاستغفار: طلب المغفرة والمغفرة: هي وقاية شر الذنوب مع سترها.
وقد كثر في القرآن ذكر الاستغفار
فتارة يؤمر به، وتارة يمدح أهله كقوله:
(والمستغفرين بالأسحار)
وتارة يذكر أن الله يغفر لمن استغفره
كقوله تعالى:
(ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما)
وكثيراً ما يقرن الاستغفار بذكر التوبة، فيكون الاستغفار حينئذ عبارة عن طلب المغفرة باللسان والتوبة عبارة عن الإقلاع عن الذنوب بالقلوب والجوارح.
ويروى عن لقمان - عليه السلام - أنه قال لابنه: يا بني عود لسانك: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً.
قال الحسن رحمه الله :
أكثروا من الاستغفار في بيوتكم
وعلى موائدكم
وفي طرقكم، وفي أسواقكم
وفي مجالسكم أينما كنتم، فإنكم
ما تدرون متى تنزل المغفرة.
(جامع العلوم والحكم 1163/3)
.
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:
" العبد إما أن يكون مستقيمًا
أو مائلًا عن الاستقامة.
فإن كان مائلًا عن الاستقامة فخوفه من العقوبة
على ميله، ولا يصح الإيمان إلا بهذا الخوف،
وهو ينشأ من ثلاثة أمور:
-أحدها: معرفة بالجناية وقبحها.
- والثاني: تصديق الوعيد وأن الله
رتب على المعصية عقوبتها.
- والثالث: أنه لا يعلم لعله يُمنع من التوبة
ويُحال بينه وبينها إذا ارتكب الذنب.
فبهذه الأمور الثلاثة يتم له الخوف
وبحسب قوتها وضعفها تكون
قوة الخوف وضعفه،
فإن الحامل على الذنب إما أن يكون عدم
علمه بقبحه، وإما عدم علمه بسوء عاقبته
وإما أن يجتمع له الأمران لكن يحمله عليه اتكاله على التوبة، وهو الغالب من ذنوب
أهل الإيمان، فإذا علِم قبحَ الذنب
وعلم سوء مغبَّته، وخاف ألَّا يُفتح له باب التوبة بل يُمنعها ويُحال بينه وبينها - اشتد خوفه، هذا قبل الذنب، فإن عمله كان خوفه أشد".
[طريق الهجرتين ].
🖥 الموقع الإلكتروني
والحسابات الرسمية :
https://linktr.ee/ibnalqayemweb
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:
" العبد إما أن يكون مستقيمًا
أو مائلًا عن الاستقامة.
فإن كان مائلًا عن الاستقامة فخوفه من العقوبة
على ميله، ولا يصح الإيمان إلا بهذا الخوف،
وهو ينشأ من ثلاثة أمور:
-أحدها: معرفة بالجناية وقبحها.
- والثاني: تصديق الوعيد وأن الله
رتب على المعصية عقوبتها.
- والثالث: أنه لا يعلم لعله يُمنع من التوبة
ويُحال بينه وبينها إذا ارتكب الذنب.
فبهذه الأمور الثلاثة يتم له الخوف
وبحسب قوتها وضعفها تكون
قوة الخوف وضعفه،
فإن الحامل على الذنب إما أن يكون عدم
علمه بقبحه، وإما عدم علمه بسوء عاقبته
وإما أن يجتمع له الأمران لكن يحمله عليه اتكاله على التوبة، وهو الغالب من ذنوب
أهل الإيمان، فإذا علِم قبحَ الذنب
وعلم سوء مغبَّته، وخاف ألَّا يُفتح له باب التوبة بل يُمنعها ويُحال بينه وبينها - اشتد خوفه، هذا قبل الذنب، فإن عمله كان خوفه أشد".
[طريق الهجرتين ].
🖥 الموقع الإلكتروني
والحسابات الرسمية :
https://linktr.ee/ibnalqayemweb
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى
التوبة هي حقيقة دين الإسلام
والدين كله داخل في مسمى التوبة
وبهذا استحق التائب أن يكون حبيب الله، فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
وإنما يحب الله من فعل ما أمر به
وترك ما نهى عنه ، فإذا التوبة هي الرجوع مما يكرهه الله ظاهراً وباطناً
إلى ما يحبه ظاهراً وباطناً، ويدخل في مسماها الإسلام، والإيمان، والإحسان
وتتناول جميع المقامات، ولهذا كانت التوبة غاية كل مؤمن، وبداية الأمر وخاتمته، وهي الغاية التي وجد لأجلها الخلق، والأمر والتوحيد جزء منها، بل هو جزؤها الأعظم الذي عليه بناؤها
وأكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها، فضلاً عن القيام بها علمًا وعملاً وحالاً، ولم يجعل الله تعالى محبته للتوابين إلا وهم خواص الخلق لديه .
[ مدارج السالكين - ابن القيم ]
🖥 الموقع الإلكتروني
والحسابات الرسمية :
https://linktr.ee/ibnalqayemweb
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى
التوبة هي حقيقة دين الإسلام
والدين كله داخل في مسمى التوبة
وبهذا استحق التائب أن يكون حبيب الله، فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
وإنما يحب الله من فعل ما أمر به
وترك ما نهى عنه ، فإذا التوبة هي الرجوع مما يكرهه الله ظاهراً وباطناً
إلى ما يحبه ظاهراً وباطناً، ويدخل في مسماها الإسلام، والإيمان، والإحسان
وتتناول جميع المقامات، ولهذا كانت التوبة غاية كل مؤمن، وبداية الأمر وخاتمته، وهي الغاية التي وجد لأجلها الخلق، والأمر والتوحيد جزء منها، بل هو جزؤها الأعظم الذي عليه بناؤها
وأكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها، فضلاً عن القيام بها علمًا وعملاً وحالاً، ولم يجعل الله تعالى محبته للتوابين إلا وهم خواص الخلق لديه .
[ مدارج السالكين - ابن القيم ]
🖥 الموقع الإلكتروني
والحسابات الرسمية :
https://linktr.ee/ibnalqayemweb
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
.
.
فضل صيام الاثنين والخميس
على الثلاثة أيام من كل شهر
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن باز
رحمه الله تعالى
#السؤال :
والدتي تواظب ومنذ زمن طويل على صيام
يومي الخميس والاثنين من كل أسبوع
وهي الآن تريد الاستفسار ومعرفة هل هذا العمل أفضل أم أن تصوم ثلاثة أيام من كل
شهر؟ نرجو الإفادة ، وجزاكم الله خيرًا.
#الجواب :
هذا العمل #أفضل وأكثر أجرًا
وصيام الثلاثة #داخل في ذلك
وكان النبي ﷺ
يصوم الإثنين والخميس ويقول : إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله سبحانه فأحب
أن يعرض عملي وأنا صائم.
والله ولي التوفيق.
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://binbaz.org.sa/fatwas/12633/فضل-صيام-الاثنين-والخميس-على-ثلاثة-أيام-من-كل-شهر
.
فضل صيام الاثنين والخميس
على الثلاثة أيام من كل شهر
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن باز
رحمه الله تعالى
#السؤال :
والدتي تواظب ومنذ زمن طويل على صيام
يومي الخميس والاثنين من كل أسبوع
وهي الآن تريد الاستفسار ومعرفة هل هذا العمل أفضل أم أن تصوم ثلاثة أيام من كل
شهر؟ نرجو الإفادة ، وجزاكم الله خيرًا.
#الجواب :
هذا العمل #أفضل وأكثر أجرًا
وصيام الثلاثة #داخل في ذلك
وكان النبي ﷺ
يصوم الإثنين والخميس ويقول : إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله سبحانه فأحب
أن يعرض عملي وأنا صائم.
والله ولي التوفيق.
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://binbaz.org.sa/fatwas/12633/فضل-صيام-الاثنين-والخميس-على-ثلاثة-أيام-من-كل-شهر
.
.
«قال الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-:
يا مُعرضًا عن تلاوة القرآن، مشغولًا باللهو والهذيان، ستدري من يندم يوم الخسران
استدرك ما قد فات من هذا الزمان
وقم في الأسحار فللسحر مع الرحمة شان
وسَلِ العفو عمَّا سلف منك وكان».
[التبصرة، لابن الجوزي (٣٨١/١)]
•••═══ ༻✿༺═══•••
💻 موقع الدليل إلى #القرآن_الكريم :
https://guidetoquran.com/ar
الموقع على منصة اكس :
https://x.com/E_guides_osoul/status/1830478094571905447/photo/1
🖥 موقع الإسلام سؤال وجواب :
http://islamqa.info/ar
🎯 لقراءة الأذكار عبر الرابط :
https://t.co/TGxez7MRIZ
.
«قال الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-:
يا مُعرضًا عن تلاوة القرآن، مشغولًا باللهو والهذيان، ستدري من يندم يوم الخسران
استدرك ما قد فات من هذا الزمان
وقم في الأسحار فللسحر مع الرحمة شان
وسَلِ العفو عمَّا سلف منك وكان».
[التبصرة، لابن الجوزي (٣٨١/١)]
•••═══ ༻✿༺═══•••
💻 موقع الدليل إلى #القرآن_الكريم :
https://guidetoquran.com/ar
الموقع على منصة اكس :
https://x.com/E_guides_osoul/status/1830478094571905447/photo/1
🖥 موقع الإسلام سؤال وجواب :
http://islamqa.info/ar
🎯 لقراءة الأذكار عبر الرابط :
https://t.co/TGxez7MRIZ
.
.
البث المباشر للدرس يبدأ بعد صلاة الفجر
حسب توقيت المسجد النبوي
📖 شرح تيسير الكريم الرحمن
في تفسير كلام المنان
"تفسير الإمام السعدي"
رحمه الله تعالى
🎙 لصاحب الفضيلة العلامة الشيخ
#عبد_الرزاق_بن_عبد_المحسن_البدر
حفظه الله تعالى
📍 على الروابط التالية:
🌐 البث الصوتي في الموقع الرسمي :
http://www.al-badr.net/streaming
🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر:
mixlr.com/albadrnet
🖥 للأستماع للدروس المسجلة عبر الموقع :
http://www.al-badr.net/sub/456
شاركنا الأجر في نشر العلم
البث المباشر للدرس يبدأ بعد صلاة الفجر
حسب توقيت المسجد النبوي
📖 شرح تيسير الكريم الرحمن
في تفسير كلام المنان
"تفسير الإمام السعدي"
رحمه الله تعالى
🎙 لصاحب الفضيلة العلامة الشيخ
#عبد_الرزاق_بن_عبد_المحسن_البدر
حفظه الله تعالى
📍 على الروابط التالية:
🌐 البث الصوتي في الموقع الرسمي :
http://www.al-badr.net/streaming
🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر:
mixlr.com/albadrnet
🖥 للأستماع للدروس المسجلة عبر الموقع :
http://www.al-badr.net/sub/456
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
عَن أبي هُرَيْرةَ رضي الله عنه قالَ:
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الأربعِ
مِن عِلمٍ لا ينفَعُ ، ومِن قَلبٍ لا يخشَعُ
ومِن نَفسٍ لا تَشبعُ ، ومِن دُعاءٍ لا يُسمَعُ
الراوي: أبو هريرة. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 1548. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
#شرح_الحديث :
في هذا الحديثِ كان النَّبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدعو ويقولُ:
"اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن الأربَعِ"
أي: ألجَأُ إليك وأستجيرُ من شرِّ أربعةِ أمورٍ: "مِن عِلمٍ لا يَنفَعُ"، أي: أعوذُ بك وأستجيرُ مِن العلمِ الَّذي لا يعودُ بالنَّفعِ على صاحبِه وبالهدايةِ إلى الحقِّ والرَّشادِ، والنَّفعِ في أمورِ الدُّنيا والآخرةِ كالسِّحرِ، والتَّنْجيمِ والرَّجمِ بالغيبِ
"ومِن قلبٍ لا يَخشَعُ"، وأعوذُ بك مِن القلبِ القاسي الَّذي لا يتَأثَّرُ ولا يَذِلُّ للهِ
ولا يَنقادُ لأُمورِ الشَّرعِ والطَّاعاتِ
"ومِن نفسٍ لا تَشبَعُ"، أي: وأعوذُ بك مِن النَّفسِ الطَّمَّاعةِ والشَّرِهةِ الَّتي لا تَشبَعُ من الدُّنيا مهما أوتِيَتْ، وهذه النَّفسُ تُورِدُ صاحِبَها مَوارِدَ الهلاكِ، وتَحثُّه على الحرامِ والانغماسِ في الشَّهواتِ
"ومِن دُعاءٍ لا يُسمَعُ"، أي: وأعوذُ بك مِن أن أدعُوَ ولا تَستَجيبَ لي دُعائي وتَرُدَّه وهذا إشارةٌ إلى أنَّ صاحبَ هذا الدُّعاءِ ممَّن سَخِط وغَضِب اللهُ عليه
🔈 شرح الحديث :
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ
محمد صالح المنجد
حفظـه الله تعالـى
🔘 الحسابات الرسمية للشيخ :
الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://almunajjid.com/
موقع قناة يوتيوب :
https://youtu.be/o5wZQRMJJsk
الموقع على منصة اكس :
https://twitter.com/almonajjid?t=kCZgcPlCxRyfqX8goNrm7g&s=09
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
عَن أبي هُرَيْرةَ رضي الله عنه قالَ:
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الأربعِ
مِن عِلمٍ لا ينفَعُ ، ومِن قَلبٍ لا يخشَعُ
ومِن نَفسٍ لا تَشبعُ ، ومِن دُعاءٍ لا يُسمَعُ
الراوي: أبو هريرة. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 1548. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
#شرح_الحديث :
في هذا الحديثِ كان النَّبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدعو ويقولُ:
"اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن الأربَعِ"
أي: ألجَأُ إليك وأستجيرُ من شرِّ أربعةِ أمورٍ: "مِن عِلمٍ لا يَنفَعُ"، أي: أعوذُ بك وأستجيرُ مِن العلمِ الَّذي لا يعودُ بالنَّفعِ على صاحبِه وبالهدايةِ إلى الحقِّ والرَّشادِ، والنَّفعِ في أمورِ الدُّنيا والآخرةِ كالسِّحرِ، والتَّنْجيمِ والرَّجمِ بالغيبِ
"ومِن قلبٍ لا يَخشَعُ"، وأعوذُ بك مِن القلبِ القاسي الَّذي لا يتَأثَّرُ ولا يَذِلُّ للهِ
ولا يَنقادُ لأُمورِ الشَّرعِ والطَّاعاتِ
"ومِن نفسٍ لا تَشبَعُ"، أي: وأعوذُ بك مِن النَّفسِ الطَّمَّاعةِ والشَّرِهةِ الَّتي لا تَشبَعُ من الدُّنيا مهما أوتِيَتْ، وهذه النَّفسُ تُورِدُ صاحِبَها مَوارِدَ الهلاكِ، وتَحثُّه على الحرامِ والانغماسِ في الشَّهواتِ
"ومِن دُعاءٍ لا يُسمَعُ"، أي: وأعوذُ بك مِن أن أدعُوَ ولا تَستَجيبَ لي دُعائي وتَرُدَّه وهذا إشارةٌ إلى أنَّ صاحبَ هذا الدُّعاءِ ممَّن سَخِط وغَضِب اللهُ عليه
🔈 شرح الحديث :
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ
محمد صالح المنجد
حفظـه الله تعالـى
🔘 الحسابات الرسمية للشيخ :
الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://almunajjid.com/
موقع قناة يوتيوب :
https://youtu.be/o5wZQRMJJsk
الموقع على منصة اكس :
https://twitter.com/almonajjid?t=kCZgcPlCxRyfqX8goNrm7g&s=09
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
.
رعاية العلم بالإخلاص والعمل:
قال العلامة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:
ابذل الوسع في حفظ العلم
(حفظَ رعايةٍ) بالعمل والاتباع.
قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى:
ويجب على طالبِ الحديث أن يُخلص نيته
في طلبه، ويكون قصده وجه الله سبحانه.
○ وليحذر أن يجعله سبيلًا إلى نيل الأعراض
وطريقًا إلى أخذ الأعواض
فقد جاء الوعيد لمن ابتغى ذلك بعلمه.
○ ولْيتَّق المفاخرة والمباهاة به، وأن يكون قصدُه في طلب الحديث نيل الرئاسة
واتخاذ الأتباع وعقد المجالس،
فإن الآفة الداخلة على العلماء
أكثرها من هذا الوجه.
○ وليجعل حفظه للحديث حفظ رعاية لا حفظ
رواية، فإن رواة العلوم كثير، ورعاتها قليل...
وينبغي لطالب الحديث أن يتميز في عامة أموره عن طرائق العوام باستعمال آثار رسول الله ﷺ ما أمكنه، وتوظيف السنن على نفسه
فإن الله تعالى يقول:
{ لقد كان لكم في رسول الله أُسوةٌ حسنة }.
حلية طالب العلم (ص ٥٣ - ٥٤).
رعاية العلم بالإخلاص والعمل:
قال العلامة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:
ابذل الوسع في حفظ العلم
(حفظَ رعايةٍ) بالعمل والاتباع.
قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى:
ويجب على طالبِ الحديث أن يُخلص نيته
في طلبه، ويكون قصده وجه الله سبحانه.
○ وليحذر أن يجعله سبيلًا إلى نيل الأعراض
وطريقًا إلى أخذ الأعواض
فقد جاء الوعيد لمن ابتغى ذلك بعلمه.
○ ولْيتَّق المفاخرة والمباهاة به، وأن يكون قصدُه في طلب الحديث نيل الرئاسة
واتخاذ الأتباع وعقد المجالس،
فإن الآفة الداخلة على العلماء
أكثرها من هذا الوجه.
○ وليجعل حفظه للحديث حفظ رعاية لا حفظ
رواية، فإن رواة العلوم كثير، ورعاتها قليل...
وينبغي لطالب الحديث أن يتميز في عامة أموره عن طرائق العوام باستعمال آثار رسول الله ﷺ ما أمكنه، وتوظيف السنن على نفسه
فإن الله تعالى يقول:
{ لقد كان لكم في رسول الله أُسوةٌ حسنة }.
حلية طالب العلم (ص ٥٣ - ٥٤).