Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
يوم الجمعة يوم عظيم مبارك مشهود فضله الله على سائر الأيام فهو:
خير يوم طلعت عليه الشمس
وهو عيد الأسبوع
فيه تقوم الساعة
فيه خلق آدم
فيه أدخل آدم الجنة وفيه أخرج منها
فيه الصعقة والنفخة
فيه الإجتماع للصلاة فتلقى فيه موعظة الأسبوع
فيه ساعة الإجابة
ويستحب فيه الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
خير يوم طلعت عليه الشمس
وهو عيد الأسبوع
فيه تقوم الساعة
فيه خلق آدم
فيه أدخل آدم الجنة وفيه أخرج منها
فيه الصعقة والنفخة
فيه الإجتماع للصلاة فتلقى فيه موعظة الأسبوع
فيه ساعة الإجابة
ويستحب فيه الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
🔴 لمن فاته تاسوعاء فليصم عاشوراء
إفراد يوم عاشوراء بالصوم
قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين رحمه الله :
هل يكره إفراد صوم اليوم العاشر من محرم
قالَ بعضُ العلماء: إنه يكره لقول النبي ﷺ: "صوموا يوما قبله أو يوما بعده خالفوا اليهود".
وقال بعض العلماء: إنه لا يكره ولكن يفوت بإفراده أجر مخالفة اليهود، والراجح أنه لا يكره إفراد عاشوراء بالصوم.
【 الشرح الممتع ( ٦ / ٤٦٨)
إفراد يوم عاشوراء بالصوم
قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين رحمه الله :
هل يكره إفراد صوم اليوم العاشر من محرم
قالَ بعضُ العلماء: إنه يكره لقول النبي ﷺ: "صوموا يوما قبله أو يوما بعده خالفوا اليهود".
وقال بعض العلماء: إنه لا يكره ولكن يفوت بإفراده أجر مخالفة اليهود، والراجح أنه لا يكره إفراد عاشوراء بالصوم.
【 الشرح الممتع ( ٦ / ٤٦٨)
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
قال الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله :
" فلا يُزهد في التوحيد ؛
فإن بالزهد فيه يقع في ضده ؛
وما هلكَ من هلك ممن يدعي الإسلام إلا بعدم إعطائه حقه، ومعرفته حق المعرفة وظنوا أنه يكفي الإسم والشهادتان [ لفظا] ولم ينظروا ما ينافيه وما ينافي كماله هل هو موجود أو مفقود وهذا كله من عدم التحرز ومعرفة الفاظ التوحيد لفظة لفظة .
التقريرات على كشف الشُبهات
" فلا يُزهد في التوحيد ؛
فإن بالزهد فيه يقع في ضده ؛
وما هلكَ من هلك ممن يدعي الإسلام إلا بعدم إعطائه حقه، ومعرفته حق المعرفة وظنوا أنه يكفي الإسم والشهادتان [ لفظا] ولم ينظروا ما ينافيه وما ينافي كماله هل هو موجود أو مفقود وهذا كله من عدم التحرز ومعرفة الفاظ التوحيد لفظة لفظة .
التقريرات على كشف الشُبهات
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
🔴 تذكير
تعظيم شهر الله المحرم
ينبغي للمسلمين أن يُظهِروا تعظيمَ هذا الشّهر بصيامه كلِّه، أو ما تيسّر منه، أو صيام التّاسع والعاشر. ومِن تعظيمه -هذا الشّهر-: الاجتهاد في كفِّ النّفس عن معاصي الله؛ لأنّها مِن ظلم النّفس الذي نهى الله عنه في كلّ الشّهور، خصوصًا الأشهر الحرم، كما قال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}[التوبة: 36] .
(من مقال: شهر الله المحرم تنبيهات للمسلمين)
تعظيم شهر الله المحرم
ينبغي للمسلمين أن يُظهِروا تعظيمَ هذا الشّهر بصيامه كلِّه، أو ما تيسّر منه، أو صيام التّاسع والعاشر. ومِن تعظيمه -هذا الشّهر-: الاجتهاد في كفِّ النّفس عن معاصي الله؛ لأنّها مِن ظلم النّفس الذي نهى الله عنه في كلّ الشّهور، خصوصًا الأشهر الحرم، كما قال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}[التوبة: 36] .
(من مقال: شهر الله المحرم تنبيهات للمسلمين)
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
فى ذكر أمثلة تبين حقيقة الدنيا
المثال الأول:
للعبد ثلاثة أحوال حالة لم يكن فيها شيئا وهى ما قبل أن يوجد وحالة أخرى وهى من ساعة موته الى مالا نهايه له فى البقاء السرمدى فلنفسه وجود بعد خروجها من البدن إما فى الجنة وإما فى النار ثم تعاد الى بدنه فيجازى بعمله ويسكن احدى الدارين فى خلود دائم ثم بين هاتين الحالتين وهى ما بعد وجوده وما قبل موته حالة متوسطه وهى أيام حياته فلينظر الى مقدار زمانها وأنسبه الى الحالتين يعلم أنه أقل من طرفة عين فى مقدار عمر الدنيا ومن رأى الدنيا بهذه العين لم يركن إليها ولم يبال كيف تقضت أيامه فيها فى ضر وضيق أو فى سعه ورفاهية ولهذا لم يضع رسول الله لبنه على لبنه ولا قصبه على قصبه وقال: "مالى وللدنيا إنما مثلى ومثل الدنيا إلا كراكب قال فى ظل شجرة ثم راح وتركها" وقال: "ما الدنيا فى الآخرة إلا كما يجعل أحدكم اصبعه فى اليم فلينظر بم يرجع" والى هذا أشار المسيح عليه السلام بقوله: "الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها "وهذا مثل صحيح فإن الحياة معبر الى الآخرة والمهد هو الركن الأول على أول القنطرة واللحد هو الركن الثانى على آخرها
ومن الناس من قطع نصف القنطرة ومنهم من قطع ثلثيها ومنهم من لم يبق له إلا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيفما كان فلا بد من العبور فمن وقف يبنى على القنطرة ويزينها بأصناف الزينة وهو يستحث العبور فهو فى غاية الجهل والحمق"
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 230 - جامع الكتب الإسلامية
المثال الأول:
للعبد ثلاثة أحوال حالة لم يكن فيها شيئا وهى ما قبل أن يوجد وحالة أخرى وهى من ساعة موته الى مالا نهايه له فى البقاء السرمدى فلنفسه وجود بعد خروجها من البدن إما فى الجنة وإما فى النار ثم تعاد الى بدنه فيجازى بعمله ويسكن احدى الدارين فى خلود دائم ثم بين هاتين الحالتين وهى ما بعد وجوده وما قبل موته حالة متوسطه وهى أيام حياته فلينظر الى مقدار زمانها وأنسبه الى الحالتين يعلم أنه أقل من طرفة عين فى مقدار عمر الدنيا ومن رأى الدنيا بهذه العين لم يركن إليها ولم يبال كيف تقضت أيامه فيها فى ضر وضيق أو فى سعه ورفاهية ولهذا لم يضع رسول الله لبنه على لبنه ولا قصبه على قصبه وقال: "مالى وللدنيا إنما مثلى ومثل الدنيا إلا كراكب قال فى ظل شجرة ثم راح وتركها" وقال: "ما الدنيا فى الآخرة إلا كما يجعل أحدكم اصبعه فى اليم فلينظر بم يرجع" والى هذا أشار المسيح عليه السلام بقوله: "الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها "وهذا مثل صحيح فإن الحياة معبر الى الآخرة والمهد هو الركن الأول على أول القنطرة واللحد هو الركن الثانى على آخرها
ومن الناس من قطع نصف القنطرة ومنهم من قطع ثلثيها ومنهم من لم يبق له إلا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيفما كان فلا بد من العبور فمن وقف يبنى على القنطرة ويزينها بأصناف الزينة وهو يستحث العبور فهو فى غاية الجهل والحمق"
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 230 - جامع الكتب الإسلامية
🌿 القات ليس من الطيبات
🎙️
📌 كلام جميل لا يفوتكم
⤵️ للمتابعة والاشتراك من هنا
https://www.tgoop.com/AbuKhlid3320/56478
🎙️
📌 كلام جميل لا يفوتكم
⤵️ للمتابعة والاشتراك من هنا
https://www.tgoop.com/AbuKhlid3320/56478
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
المثال الثانى:
شهوات الدنيا فى القلب كشهوات الأطعمة فى المعدة وسوف يجد العبد عند الموت لشهوات الدنيا فى قلبه من الكراهة والنتن والقبح ما يجده للأطعمة اللذيذة إذا انتهت فى المعدة غايتها وكما أن الأطعمة كلما كانت ألذ طعما وأكثر دسما وأكثر حلاوة كان رجيعها أقذر فكذلك كل شهوة كانت فى النفس ألذ وأقوى فالتأذى بها عند الموت أشد كما أن تفجع الإنسان بمحبوبه إذا فقده يقوى بقدر محبة المحبوب
وفى المسند أن النبي قال للضحاك بن سفيان: "ألست تؤتى بطعامك وقد ملح وقزح ثم تشرب عليه الماء واللبن قال بلى قال فإلى ما يصير قال إلى ما قد علمت قال فإن الله عزوجل ضرب مثل الدنيا لما يصير اليه طعام ابن آدم" كان بعض السلف يقول لأصحابه انطلقوا حتى أريكم الدنيا فيذهب بهم الى مزبلة فيقول انظروا الى ثمارهم ودجاجهم وعسلهم وسمنهم
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 230 - جامع الكتب الإسلامية
شهوات الدنيا فى القلب كشهوات الأطعمة فى المعدة وسوف يجد العبد عند الموت لشهوات الدنيا فى قلبه من الكراهة والنتن والقبح ما يجده للأطعمة اللذيذة إذا انتهت فى المعدة غايتها وكما أن الأطعمة كلما كانت ألذ طعما وأكثر دسما وأكثر حلاوة كان رجيعها أقذر فكذلك كل شهوة كانت فى النفس ألذ وأقوى فالتأذى بها عند الموت أشد كما أن تفجع الإنسان بمحبوبه إذا فقده يقوى بقدر محبة المحبوب
وفى المسند أن النبي قال للضحاك بن سفيان: "ألست تؤتى بطعامك وقد ملح وقزح ثم تشرب عليه الماء واللبن قال بلى قال فإلى ما يصير قال إلى ما قد علمت قال فإن الله عزوجل ضرب مثل الدنيا لما يصير اليه طعام ابن آدم" كان بعض السلف يقول لأصحابه انطلقوا حتى أريكم الدنيا فيذهب بهم الى مزبلة فيقول انظروا الى ثمارهم ودجاجهم وعسلهم وسمنهم
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 230 - جامع الكتب الإسلامية
برابط واحد يجمع لك تراث كبار العلماء
♦️بن باز
♦️بن عثيمين
♦️صالح الفوزان
📢مكتبة صوتية شاملة
📚 و 500 كتاب PDF
https://reach.link/alrasekhon
♦️بن باز
♦️بن عثيمين
♦️صالح الفوزان
📢مكتبة صوتية شاملة
📚 و 500 كتاب PDF
https://reach.link/alrasekhon
علم ينتفع به
علم ينتفع به’s point of contacts | Reach.Link
Reach all of علم ينتفع به verified social profiles and contacts under one username Now!
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
متن_كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد_الشيخ_محمد_بن_عبد_الوهاب.pdf
1.1 MB
نبذة مختصرة
متن كتاب التوحيد : طبعة دار الإفتاء
متن التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
للإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله
- يُعد من أنفس الكتب في معرفة التوحيد وأقسامه، والتحذير من الشرك وأنواعه، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه.
متن كتاب التوحيد : طبعة دار الإفتاء
متن التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
للإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله
- يُعد من أنفس الكتب في معرفة التوحيد وأقسامه، والتحذير من الشرك وأنواعه، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه.
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
موضوع كتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ..
هو كتاب 👇🏻
١- يذكر فيه التوحيد و هو عبادة الله وحده لا شريك له .
٢- يذكر فيه الشرك الأكبر المنافي للتوحيد .
٣- يذكر فيه الشرك الأصغر المنافي لكمال التوحيد .
٤- يذكر فيه الذرائع والوسائل المقربة إلى الشرك أوالموصله اليه .
٥- يذكر فيه البدع القادحة في التوحيد .
٦- يذكر فيه المعاصي المنقصة لثواب التوحيد .
شرح كتاب التوحيد للشيخ العلامة رئيس المجلس الأعلى للقضاء سابقا وعضو هيئة كبار العلماء عبد الله بن حميد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
هو كتاب 👇🏻
١- يذكر فيه التوحيد و هو عبادة الله وحده لا شريك له .
٢- يذكر فيه الشرك الأكبر المنافي للتوحيد .
٣- يذكر فيه الشرك الأصغر المنافي لكمال التوحيد .
٤- يذكر فيه الذرائع والوسائل المقربة إلى الشرك أوالموصله اليه .
٥- يذكر فيه البدع القادحة في التوحيد .
٦- يذكر فيه المعاصي المنقصة لثواب التوحيد .
شرح كتاب التوحيد للشيخ العلامة رئيس المجلس الأعلى للقضاء سابقا وعضو هيئة كبار العلماء عبد الله بن حميد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
حكم من نطق بالشهادتين ولم يصل
السؤال
هل الذي يشهد الشهادتين لكنه لا يصلي مخلد في النار؟
الجواب
الصواب أن ترك الصلاة ناقض من نواقض الإسلام .وهو كفر وردة، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله ثم سب الله وسب الرسول بطلت الشهادة،
وكذلك إذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم استهزأ بالله وبرسوله بطلت،
وإذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم أنكر وجوب الصلاة بطلت،
كذلك إذا ترك الصلاة فتركها ناقض من نواقض الإسلام، وهذا هو الصواب؛ لأن النصوص دلت على أن الصلاة شرط في صحة الإيمان، وشرط في صحة الشهادة، فالذي يفعل ناقضاً لا تنفعه الشهادة، نسأل الله السلامة والعافية، هذا هو الصواب.
وقال بعض العلماء: إذا لم ينكر وجوبها يكون كفره كفراً أصغر، ويكون إيمانه ضعيفاً، فلا تلزمه الشهادة، والصواب الذي دلت عليه النصوص، والذي أجمع عليه الصحابة ونقل الإجماع عبد الله بن شقيق العقيلي، وإسحاق بن راهويه، وابن حزم أن ترك الصلاة كفر وردة ولو لم ينكر وجوبها، وعلى هذا فيكون ترك الصلاة ناقضاً تنتقض به الشهادة، نسأل الله السلامة والعافية.
وفق الله الجميع، ورزق الله الجميع.
شرح تفسير ابن كثير للشيخ عبد العزيز الراجحي
السؤال
هل الذي يشهد الشهادتين لكنه لا يصلي مخلد في النار؟
الجواب
الصواب أن ترك الصلاة ناقض من نواقض الإسلام .وهو كفر وردة، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله ثم سب الله وسب الرسول بطلت الشهادة،
وكذلك إذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم استهزأ بالله وبرسوله بطلت،
وإذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم أنكر وجوب الصلاة بطلت،
كذلك إذا ترك الصلاة فتركها ناقض من نواقض الإسلام، وهذا هو الصواب؛ لأن النصوص دلت على أن الصلاة شرط في صحة الإيمان، وشرط في صحة الشهادة، فالذي يفعل ناقضاً لا تنفعه الشهادة، نسأل الله السلامة والعافية، هذا هو الصواب.
وقال بعض العلماء: إذا لم ينكر وجوبها يكون كفره كفراً أصغر، ويكون إيمانه ضعيفاً، فلا تلزمه الشهادة، والصواب الذي دلت عليه النصوص، والذي أجمع عليه الصحابة ونقل الإجماع عبد الله بن شقيق العقيلي، وإسحاق بن راهويه، وابن حزم أن ترك الصلاة كفر وردة ولو لم ينكر وجوبها، وعلى هذا فيكون ترك الصلاة ناقضاً تنتقض به الشهادة، نسأل الله السلامة والعافية.
وفق الله الجميع، ورزق الله الجميع.
شرح تفسير ابن كثير للشيخ عبد العزيز الراجحي
👍1
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
المثال الثالث:
لها ولأهلها فى اشتغالهم بنعيمها عن الآخرة وما يعقبهم من الحسرات مثل أهلها فى غفلتهم مثل قوم ركبوا سفينة فانتهت بهم الى جزيرة فأمرهم الملاح بالخروج لقضاء الحاجة وحذرهم الابطاء وخوفهم مرور السفينة فتفرقوا فى نواحى الجزيرة فقضى بعضهم حاجته وبادر الى السفينة فصادف المكان خاليا فأخذ أوسع الأماكن وألينها وأوفقها لمراده ووقف بعضهم فى الجزيرة ينظر الى أزهارها وأنوارها العجيبة ويسمع نغمات طيورها ويعجبه حسن أحجارها ثم حدثته نفسه بفوت السفينة وسرعة مرورها وخطر ذهابها فلم يصادف إلا مكانا ضيقا فجلس فيه
وأكب بعضهم على تلك الحجارة المستحسنة والأزهار الفائقة فحمل منها حمله فلما جاء لم يجد فى السفينة الا مكانا ضعيفا وزاده حمله ضيقا فصار محموله ثقلا عليه ووبالا ولم يقدر على نبذه بل لم يجد من حمله بدا ولم يجد له فى السفينة موضعا فحمله على عتقه وندم على أخذه فلم تنفعه الندامة ثم ذبلت الأزهار وتغيرت اراييجها وآذاه نتنها
وتولج بعضهم فى تلك الغياض ونسى السفينة وأبعد فى نزهته حتى أن الملاح نادى بالناس عند دفع السفينة فلم يبلغه صوته لاشتغاله بملاهيه فهو تارة يتناول من الثمر وتارة يشم تلك الانوار وتارة يعجب من حسن الأشجار وهو على ذلك خائف من سبع يخرج عليه غير منفك من شوك يتشبث فى ثيابه ويدخل فى قدميه أو غصن يجرح بدنه أو عوسج يخرق ثيابه ويهتك عورته أو صوت هائل يفزعه ثم من هؤلاء من لحق السفينة ولم يبق فيها موضع فمات على الساحل ومنهم من شغله لهوه فافترسته السباع ونهشته الحيات ومنهم من تاه فهام على وجهه حتى هلك فهذا مثال أهل الدنيا فى اشتغالهم بحظوظهم العاجلة ونسيانهم موردهم وعاقبة أمرهم وما أقبح بالعاقل أن تغره أحجار ونبات يصير هشيما قد شغل باله وعوقه عن نجاته ولم يصحبه
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 231 -
لها ولأهلها فى اشتغالهم بنعيمها عن الآخرة وما يعقبهم من الحسرات مثل أهلها فى غفلتهم مثل قوم ركبوا سفينة فانتهت بهم الى جزيرة فأمرهم الملاح بالخروج لقضاء الحاجة وحذرهم الابطاء وخوفهم مرور السفينة فتفرقوا فى نواحى الجزيرة فقضى بعضهم حاجته وبادر الى السفينة فصادف المكان خاليا فأخذ أوسع الأماكن وألينها وأوفقها لمراده ووقف بعضهم فى الجزيرة ينظر الى أزهارها وأنوارها العجيبة ويسمع نغمات طيورها ويعجبه حسن أحجارها ثم حدثته نفسه بفوت السفينة وسرعة مرورها وخطر ذهابها فلم يصادف إلا مكانا ضيقا فجلس فيه
وأكب بعضهم على تلك الحجارة المستحسنة والأزهار الفائقة فحمل منها حمله فلما جاء لم يجد فى السفينة الا مكانا ضعيفا وزاده حمله ضيقا فصار محموله ثقلا عليه ووبالا ولم يقدر على نبذه بل لم يجد من حمله بدا ولم يجد له فى السفينة موضعا فحمله على عتقه وندم على أخذه فلم تنفعه الندامة ثم ذبلت الأزهار وتغيرت اراييجها وآذاه نتنها
وتولج بعضهم فى تلك الغياض ونسى السفينة وأبعد فى نزهته حتى أن الملاح نادى بالناس عند دفع السفينة فلم يبلغه صوته لاشتغاله بملاهيه فهو تارة يتناول من الثمر وتارة يشم تلك الانوار وتارة يعجب من حسن الأشجار وهو على ذلك خائف من سبع يخرج عليه غير منفك من شوك يتشبث فى ثيابه ويدخل فى قدميه أو غصن يجرح بدنه أو عوسج يخرق ثيابه ويهتك عورته أو صوت هائل يفزعه ثم من هؤلاء من لحق السفينة ولم يبق فيها موضع فمات على الساحل ومنهم من شغله لهوه فافترسته السباع ونهشته الحيات ومنهم من تاه فهام على وجهه حتى هلك فهذا مثال أهل الدنيا فى اشتغالهم بحظوظهم العاجلة ونسيانهم موردهم وعاقبة أمرهم وما أقبح بالعاقل أن تغره أحجار ونبات يصير هشيما قد شغل باله وعوقه عن نجاته ولم يصحبه
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 231 -
📝 ثلاثة أسباب يكفر الله بها الذنوب
⤵️ للمعرفة تابع من هنا واشترك بالقناة👇🏻
https://www.tgoop.com/AbuKhlid3320/56550
⤵️ للمعرفة تابع من هنا واشترك بالقناة👇🏻
https://www.tgoop.com/AbuKhlid3320/56550
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
كتاب: ١٠٠ سؤال وجوابه
في عقيدة التوحيد
للشيخ عبدالعزيز الشعلان
تقديم سماحة الشيخ صالح الفوزان
لطيف الحجم غزير الفائدة يستحق العناية
والنشر والحفظ وتلقينه أهل البيت من النساء والصبيان
في عقيدة التوحيد
للشيخ عبدالعزيز الشعلان
تقديم سماحة الشيخ صالح الفوزان
لطيف الحجم غزير الفائدة يستحق العناية
والنشر والحفظ وتلقينه أهل البيت من النساء والصبيان