Анализанды приходят к специалисту с жалобами на «депрессивное» состояние, аффект печали, «душевную боль». Это поверхностный уровень. Нам необходимо разбираться на нескольких уровнях сразу.
Во-первых: кому это состояние как бессознательное сообщение может быть адресовано? Кто этот Другой и какую позицию субъект занимает в этих отношениях?
Во-вторых: какой внутренний конфликт поддерживает аффект печали?
Может это конфликт между социальным долгом и бессознательным желанием или чувством вины; или это уровень невозможного высказывания и на место нехватки означающих приходит боль и страдание.
Может также аффект печали принимать форму бессознательной защиты от избыточного наслаждения, например в любовных запретных отношениях запускается неконтролируемый жюисанс и печаль олицетворяет отказ и сопротивление.
Или скорбь покрывает утраченный объект любви и переживание более ранней травмы.
В любом случае, нам необходимо понять кто/что является истинным источником душевной боли и страдания.
И в этом нам поможет особое психоаналитическое слушание тех означающих, которые повторяются и появляются в речи анализанда.
Во-первых: кому это состояние как бессознательное сообщение может быть адресовано? Кто этот Другой и какую позицию субъект занимает в этих отношениях?
Во-вторых: какой внутренний конфликт поддерживает аффект печали?
Может это конфликт между социальным долгом и бессознательным желанием или чувством вины; или это уровень невозможного высказывания и на место нехватки означающих приходит боль и страдание.
Может также аффект печали принимать форму бессознательной защиты от избыточного наслаждения, например в любовных запретных отношениях запускается неконтролируемый жюисанс и печаль олицетворяет отказ и сопротивление.
Или скорбь покрывает утраченный объект любви и переживание более ранней травмы.
В любом случае, нам необходимо понять кто/что является истинным источником душевной боли и страдания.
И в этом нам поможет особое психоаналитическое слушание тех означающих, которые повторяются и появляются в речи анализанда.
Неотъемлемой чертой депрессивного субъекта является его заниженная самооценка, происходит обесценивание своих качеств и поступков. В крайних случаях обесценивание доходит до бредового уровня, с приписыванием себе идей греховности, ничтожества.
Особенно это свойственно субъектам с меланхолической структурой, перманентное восприятия собственной никчемности, ничтожества.
Связано это с невозможностью символизации первичной утраты, невозможно выделить объект-причину желания.
Поэтому происходит идентификация с экскрементным объектом или объектом-отброса. Такая бессознательная идентификация придает субъекту ощущение себя как недостойного, виновного или лишенного смысла.
Можно сказать - это преследование (персекусия) но не извне, как в случае паранойи, а изнутри себя.
Объект-а (объект отброса) становится ядром идентификации. Меланхолик буквально вмещает в себя этот объект занимая позицию исключенного, мерзкого или отверженного.
В качестве сверх компенсации может быть обратное поведение сверхактивности в коммуникации и переживание себя назойливым, навязчивым, прилипчивым.
Порой в моменты воображаемого или реального отвержения меланхолик может совершить переход к действию и совершить суицид, отбрасывая себя как ненужный объект.
Курс лекций «Маски Депрессии» стартует в воскресенье 2 февраля.
Дополнительная информация о курсе и регистрации будет выслана после заполнения регистрационной формы.
Особенно это свойственно субъектам с меланхолической структурой, перманентное восприятия собственной никчемности, ничтожества.
Связано это с невозможностью символизации первичной утраты, невозможно выделить объект-причину желания.
Поэтому происходит идентификация с экскрементным объектом или объектом-отброса. Такая бессознательная идентификация придает субъекту ощущение себя как недостойного, виновного или лишенного смысла.
Можно сказать - это преследование (персекусия) но не извне, как в случае паранойи, а изнутри себя.
Объект-а (объект отброса) становится ядром идентификации. Меланхолик буквально вмещает в себя этот объект занимая позицию исключенного, мерзкого или отверженного.
В качестве сверх компенсации может быть обратное поведение сверхактивности в коммуникации и переживание себя назойливым, навязчивым, прилипчивым.
Порой в моменты воображаемого или реального отвержения меланхолик может совершить переход к действию и совершить суицид, отбрасывая себя как ненужный объект.
Курс лекций «Маски Депрессии» стартует в воскресенье 2 февраля.
Дополнительная информация о курсе и регистрации будет выслана после заполнения регистрационной формы.
Для истерика объект любви всегда не удовлетворяющий, потому что бессознательно он связан с первичным объектом (матерью), и является источником депрессии и неудовлетворения.
Лакан употребляет термин «депрессия», в случае детской депрессивной реакции в ответ на переживание собственной ничтожности перед величественной матерью.
Некоторые женщины в материнской позиции неадекватно отвечают на потребности ребенка, в таком случае он остается неудовлетворенным, избыточное напряжение, возбуждение циркулирует.
Истерический субъект сталкивается с двумя видами неудовлетворения: со стороны своего желания и невозможность удовлетворить мать (Другого).
Топическая оральная регрессия будет выражаться в избегании «сытости», «полноты», «наполненности», в отказе оральному объекту, что мы часто наблюдаем в случае истерической анорексии.
Так же бессознательное поддержание напряжения и неудовлетворенности будет проявляться и в отношениях с партнером. Вначале бессознательная первичная агрессия и фрустрация будет подавляться, а на первый план выйдет соблазн, флирт, возбуждение, чтобы создать напряжение желания у Другого и потом обесценить его и отказать в получении.
Агрессия будет проявляться в момент дистанцирования себя, как объекта удовлетворения и желания Другого, наслаждаясь двойным неудовлетворением, своего желания и Другого. Под покровом любовного разочарования и печали, скрывается бессознательная агрессия, обида и фрустрация связанная с первичным объектом любви.
В воскресенье стартует лекционный день курса «Маски Депрессии» , во второй части разберем маски истерической депрессии.
Участники будут иметь доступ к учебным материалам: презентации лекций в формате PDF и видеоматериалы
Лакан употребляет термин «депрессия», в случае детской депрессивной реакции в ответ на переживание собственной ничтожности перед величественной матерью.
Некоторые женщины в материнской позиции неадекватно отвечают на потребности ребенка, в таком случае он остается неудовлетворенным, избыточное напряжение, возбуждение циркулирует.
Истерический субъект сталкивается с двумя видами неудовлетворения: со стороны своего желания и невозможность удовлетворить мать (Другого).
Топическая оральная регрессия будет выражаться в избегании «сытости», «полноты», «наполненности», в отказе оральному объекту, что мы часто наблюдаем в случае истерической анорексии.
Так же бессознательное поддержание напряжения и неудовлетворенности будет проявляться и в отношениях с партнером. Вначале бессознательная первичная агрессия и фрустрация будет подавляться, а на первый план выйдет соблазн, флирт, возбуждение, чтобы создать напряжение желания у Другого и потом обесценить его и отказать в получении.
Агрессия будет проявляться в момент дистанцирования себя, как объекта удовлетворения и желания Другого, наслаждаясь двойным неудовлетворением, своего желания и Другого. Под покровом любовного разочарования и печали, скрывается бессознательная агрессия, обида и фрустрация связанная с первичным объектом любви.
В воскресенье стартует лекционный день курса «Маски Депрессии» , во второй части разберем маски истерической депрессии.
Участники будут иметь доступ к учебным материалам: презентации лекций в формате PDF и видеоматериалы
Последние штрихи к новому курсу «Маски Депрессии».
Жду всех желающих участвовать в воскресенье 2 февраля в 11:00 (по Парижу), в этот день я прочту 2 лекции и третью 9.02.25.
Ссылка участия будет выслана в субботу вечером.
Тем кто не совпадает по времени, но участвует, будут высланы видеозапись и материалы презентации.
Так же можно будет приобрести курс в записи с материалами.
До встречи на лекции!
Жду всех желающих участвовать в воскресенье 2 февраля в 11:00 (по Парижу), в этот день я прочту 2 лекции и третью 9.02.25.
Ссылка участия будет выслана в субботу вечером.
Тем кто не совпадает по времени, но участвует, будут высланы видеозапись и материалы презентации.
Так же можно будет приобрести курс в записи с материалами.
До встречи на лекции!
Сегодня стартовал курс «Маски Депрессии», было прочтено две лекции.
Как было обещано, подробно разобрали современные критерии большого депрессивного расстройства, его связь с меланхолией и депрессивные состояния у невротических структур (истерика и обсессивного).
Разобрали понятие аффекта в теории Фрейда и Лакана и «верификацию аффекта», согласно Лакану.
Теория переплеталась с клиническими случаями из личной практики и супервизий.
Благодарю участников за множество и многогранность вопросов, которые так же обсудили.
Завершающая лекция будет в следующее воскресенье, и будет посвящена разбору структуры меланхолика, особенностей депрессий при шизофрении, ординарном психозе, паранойи.
Кто не смог участвовать сегодня, могут приобрести видеозапись лекций с презентациями.
Как было обещано, подробно разобрали современные критерии большого депрессивного расстройства, его связь с меланхолией и депрессивные состояния у невротических структур (истерика и обсессивного).
Разобрали понятие аффекта в теории Фрейда и Лакана и «верификацию аффекта», согласно Лакану.
Теория переплеталась с клиническими случаями из личной практики и супервизий.
Благодарю участников за множество и многогранность вопросов, которые так же обсудили.
Завершающая лекция будет в следующее воскресенье, и будет посвящена разбору структуры меланхолика, особенностей депрессий при шизофрении, ординарном психозе, паранойи.
Кто не смог участвовать сегодня, могут приобрести видеозапись лекций с презентациями.
В клинике психотических субъектов мы часто наблюдаем аффективную тупость, обедненные эмоции, эмоциональное безразличие, которые можно спутать с депрессивным состоянием.
Иногда они обращаются к специалисту после внезапной необъяснимой утраты чувства любви к своему партнеру без внешних причин. Такая эмоциональная анестезия причиняет страдание субъекту.
Без явного психоза, в клинике ординарных психозов мы наблюдаем открепление субъекта от языка, Другого. Тогда мы наблюдаем элементарные феномены в ответ на разрывы в символическом регистре.
Но так же бывают отсоединения элемента воображаемого, и это касается восприятия собственного тела, его эмоциональной, чувственной жизни, т.к. воображаемое связано с реальным, оно вторгается в схему тела.
Подробнее о зеркальных знаках и феномене «оставленного» тела в психотических структурах разберем в воскресенье на лекции посвященной депрессивным состояниям в психозе.
Иногда они обращаются к специалисту после внезапной необъяснимой утраты чувства любви к своему партнеру без внешних причин. Такая эмоциональная анестезия причиняет страдание субъекту.
Без явного психоза, в клинике ординарных психозов мы наблюдаем открепление субъекта от языка, Другого. Тогда мы наблюдаем элементарные феномены в ответ на разрывы в символическом регистре.
Но так же бывают отсоединения элемента воображаемого, и это касается восприятия собственного тела, его эмоциональной, чувственной жизни, т.к. воображаемое связано с реальным, оно вторгается в схему тела.
Подробнее о зеркальных знаках и феномене «оставленного» тела в психотических структурах разберем в воскресенье на лекции посвященной депрессивным состояниям в психозе.
Для подготовления к третьей лекции «Маски Депрессии» основные психоаналитические тезисы о любви, желании и наслаждении..
https://www.psyspace.in.ua/ru/node/52
https://www.psyspace.in.ua/ru/node/52
PsySpace
Юрий Вольных. Любовь, одиночество и психоанализ
Статья написана для итальянского психоаналитического журнала LACANPERTUTTI
Закончил читать сегодня последнюю лекцию курса «Маски Депрессии».
Как всегда, материала очень много и не удается охватить всех нюансов.
Тем не менее, разобрали сегодня подробно структуру меланхолии с её провалом нарциссической идентификации, крахом фаллического облачения, идентификации унитарной черты, первичного означающего S1 на утрате меланхолика, его фиксации на провале, объекте ничто, на объекте-отбросе, поломке символического, невозможности символизировать утрату.
А так же, как отсутствие символической кастрации проявляется в клинике психозов в виде толчка к женщине (наслаждению), утраты связи с телом и кастрации в реальном. И многое другое…
Кто не смог участвовать, смогут приобрести лекции в записи с материалами презентаций.
https://forms.gle/osYJVr38DN2TBzaW6
Для этого необходимо заполнить регистрационную форму.
Как всегда, материала очень много и не удается охватить всех нюансов.
Тем не менее, разобрали сегодня подробно структуру меланхолии с её провалом нарциссической идентификации, крахом фаллического облачения, идентификации унитарной черты, первичного означающего S1 на утрате меланхолика, его фиксации на провале, объекте ничто, на объекте-отбросе, поломке символического, невозможности символизировать утрату.
А так же, как отсутствие символической кастрации проявляется в клинике психозов в виде толчка к женщине (наслаждению), утраты связи с телом и кастрации в реальном. И многое другое…
Кто не смог участвовать, смогут приобрести лекции в записи с материалами презентаций.
https://forms.gle/osYJVr38DN2TBzaW6
Для этого необходимо заполнить регистрационную форму.
Google Docs
Маски Депрессии
Регистрация на авторский курс Ю.В. Вольных
На курсе «Маски Депрессии», касался темы унитарной (единичной) черты ( trait unaire ) в структуре меланхолика.
Согласно Лакану - это особое, первичное означающее, которым помечен, схвачен субъект. В случае меланхолика, субъект отмечен утратой, фиксирован на пустоте, ничто - это означает, что его бессознательная идентификация связана не с объектом, а с самой утратой.
Лакан выделяет единичную черту перечитывая работы Фрейда, который выделил способ бессознательной идентификации истерического субъекта, отождествляясь с особой чертой Другого. Такая идентификация поддерживает истерический симптом и воображаемую связь с Другим.
В ходе психоаналитической работы необходимо обнаружить эти черты идентификации и отделить от субъекта.
Но поскольку истерик - это невротическая структура, значит субъект расщеплен, между S1 и S2, он всегда сопротивляется идентификации с одним означающим его представляющим, он не может воплотить собой целое, единое.
Тем более, когда S2 всегда ускользает.
Истерик ищет свой знак отличия от других, стремится быть непохожим, эксклюзивным. Он/она всегда в поиске себя, своего последнего означающего, задаваясь вопросом: «Кто есть Я?».
В случае меланхолии, субъект захвачен одним означающим S1, он фиксирован. Trait unaire становится не просто чертой, фиксирующей негативную идентичность, она не становится знаком отличия, но «знаком утраты», который фиксирует отсутствие.
Согласно Лакану - это особое, первичное означающее, которым помечен, схвачен субъект. В случае меланхолика, субъект отмечен утратой, фиксирован на пустоте, ничто - это означает, что его бессознательная идентификация связана не с объектом, а с самой утратой.
Лакан выделяет единичную черту перечитывая работы Фрейда, который выделил способ бессознательной идентификации истерического субъекта, отождествляясь с особой чертой Другого. Такая идентификация поддерживает истерический симптом и воображаемую связь с Другим.
В ходе психоаналитической работы необходимо обнаружить эти черты идентификации и отделить от субъекта.
Но поскольку истерик - это невротическая структура, значит субъект расщеплен, между S1 и S2, он всегда сопротивляется идентификации с одним означающим его представляющим, он не может воплотить собой целое, единое.
Тем более, когда S2 всегда ускользает.
Истерик ищет свой знак отличия от других, стремится быть непохожим, эксклюзивным. Он/она всегда в поиске себя, своего последнего означающего, задаваясь вопросом: «Кто есть Я?».
В случае меланхолии, субъект захвачен одним означающим S1, он фиксирован. Trait unaire становится не просто чертой, фиксирующей негативную идентичность, она не становится знаком отличия, но «знаком утраты», который фиксирует отсутствие.