У каждой истерички есть своя персональная депрессия, которую она обслуживает и ей хорошо знакома с самого детства. С переживания первичного опыта «соблазнения» и затем прочувствовать себя отверженной, брошенной.. лишней, исключенной.
Каждая истеричка боится приближающегося дыхания депрессии, и чтобы не встретиться с липкой темнотой, внутренней пустотой она включает «маниакальные» защиты, становясь сверхактивной, заполняя свой график всевозможными делами: изучение психологии, тренинги, йога, танцы, учеба, пятое высшее образование, спорт, уборка, работа..работа.. работа.
Любое движение и возбуждение лишь бы не встреча с собой, со своими мыслями, страхами и одиночеством.
Лучше изнеможение, чем депрессивный провал. Хроническая усталость, чем внутренняя агрессия и презрение к себе.
Некоторые психоаналитики объясняют такое современное истерическое поведение с невозможностью открепиться от свирепого, садистического внутренного материнского имаго.
Отсутствие внутренней безопасности толкает их к замещающим заботливым фигурам психологов, тренеров, репетиторов или любовным, эротическим, чем сексуальным отношениям. Где они хотят быть понятыми, услышанными и любимыми. Заменители любящей матери.
Определенные действия, встречи дают временное успокоение, но не умиротворение. Чтобы справиться с тревогой/возбуждением, необходимо изобрести новое, еще большее возбуждение. Гонка продолжается…
Каждая истеричка боится приближающегося дыхания депрессии, и чтобы не встретиться с липкой темнотой, внутренней пустотой она включает «маниакальные» защиты, становясь сверхактивной, заполняя свой график всевозможными делами: изучение психологии, тренинги, йога, танцы, учеба, пятое высшее образование, спорт, уборка, работа..работа.. работа.
Любое движение и возбуждение лишь бы не встреча с собой, со своими мыслями, страхами и одиночеством.
Лучше изнеможение, чем депрессивный провал. Хроническая усталость, чем внутренняя агрессия и презрение к себе.
Некоторые психоаналитики объясняют такое современное истерическое поведение с невозможностью открепиться от свирепого, садистического внутренного материнского имаго.
Отсутствие внутренней безопасности толкает их к замещающим заботливым фигурам психологов, тренеров, репетиторов или любовным, эротическим, чем сексуальным отношениям. Где они хотят быть понятыми, услышанными и любимыми. Заменители любящей матери.
Определенные действия, встречи дают временное успокоение, но не умиротворение. Чтобы справиться с тревогой/возбуждением, необходимо изобрести новое, еще большее возбуждение. Гонка продолжается…
Парадокс любви истерического субъекта состоит в том, что он любит и бессознательно ненавидит свой объект любви. Истерик боится больше всего утратить любовь со стороны партнера. Не быть любимым и желанным. Он слишком много, буквально всю себя инвестирует в другого, чтобы оставаться главным и единственным объектом.
Для этого истерику приходится отказываться от части себя, своих установок, желаний в пользу партнера. Его оральная ненасытность проявляется в потребности поглотить другого, слиться с ним. И если истерик чувствует, что другой теряет к нему интерес, или считает, что сила любви недостаточна, партнер злится, недоволен, остыл, то истерик испытывает жуткую тревогу, из-за страха быть в стороне, отброшенным, ненужным.
Любовь истерика нарциссична и поддерживается двумя путями, с одной стороны идентификация с объектом желания, отвечать на желание Другого, быть объектом его фантазма, с другой стороны идентификация с любимым объектом. Такой отрыв от себя, десубъективация, сравнима с падением в пропасть, если партнер его разлюбит, перестанет желать.
В таком случае, на сцену выходит ярость, и бессознательная ненависть к партнеру. Эта агрессия была всегда, но она вытеснялась и замещалась ауто-мазохизмом. И тогда, ждите беды..
Или это будет актинг-аут в виде случайной, импульсивной сексуальной связи, встреча с «бывшим» или переход на сторону «врага» и соблазна, или внезапная «дружба» с новой женщиной/мужчиной партнера - введение третьего участника, чтобы устроить разлад отношений, скандал, переполох.
Таков бессознательный, болезненный способ истерика избежать встречи со своей депрессией, пустотой, отчаянием, одиночеством.
Для этого истерику приходится отказываться от части себя, своих установок, желаний в пользу партнера. Его оральная ненасытность проявляется в потребности поглотить другого, слиться с ним. И если истерик чувствует, что другой теряет к нему интерес, или считает, что сила любви недостаточна, партнер злится, недоволен, остыл, то истерик испытывает жуткую тревогу, из-за страха быть в стороне, отброшенным, ненужным.
Любовь истерика нарциссична и поддерживается двумя путями, с одной стороны идентификация с объектом желания, отвечать на желание Другого, быть объектом его фантазма, с другой стороны идентификация с любимым объектом. Такой отрыв от себя, десубъективация, сравнима с падением в пропасть, если партнер его разлюбит, перестанет желать.
В таком случае, на сцену выходит ярость, и бессознательная ненависть к партнеру. Эта агрессия была всегда, но она вытеснялась и замещалась ауто-мазохизмом. И тогда, ждите беды..
Или это будет актинг-аут в виде случайной, импульсивной сексуальной связи, встреча с «бывшим» или переход на сторону «врага» и соблазна, или внезапная «дружба» с новой женщиной/мужчиной партнера - введение третьего участника, чтобы устроить разлад отношений, скандал, переполох.
Таков бессознательный, болезненный способ истерика избежать встречи со своей депрессией, пустотой, отчаянием, одиночеством.
Приглашаю на свой новый курс всех интересующихся вопросами депрессивных состояний и особенностями терапии.
Авторский курс лекций:
Маски Депрессии
Цель курса
Этот курс — не только о депрессии как медицинском диагнозе, но и о её роли как ключа к пониманию глубинных механизмов человеческого существования. Мы исследуем депрессию как феномен, где пересекаются страдания и структуры, агрессия и желание, утраты и возможности. Курс ориентирован на раскрытие многогранности депрессии: от клинических проявлений до психоаналитических моделей и современных подходов к терапии.
Лекция 1. Введение в депрессию: структуры, переживания и смыслы
• Депрессия: история термина и его трансформации
Как менялось понимание депрессии на протяжении столетий? От меланхолии античных времён до современных классификаций, мы проследим путь, который вывел депрессию за пределы исключительно медицинских рамок.
• Разнообразие депрессивных состояний
Депрессия имеет множество обличий от аффекта до структуры:
• Кратковременная депрессивная реакция на травматическое событие.
• Глубокое чувство вины, которое парализует.
• Состояние, в котором жизнь теряет смысл, а желание угасает.
Мы поговорим о различиях скорби, меланхолии, невротической депрессии и депрессивных реакциях, чтобы понять, как они вписаны в современный клинический континуум.
• Суицид и депрессия
Вопрос суицида в депрессии выходит за пределы акта разрушения. Это всегда акт символический, связанный с переживанием невозможности существования. Мы разберём различия между суицидальным поведением в невротической и психотической структурах, поговорим о феномене селфхарма и “расширенного” суицида. Отличие отыгрывания от перехода к действию. Клинические примеры.
Лекция 2. Психоаналитическое измерение депрессии
• Что говорит психоанализ о депрессии?
Депрессия — это не только страдание, но и структурная проблема субъекта. Мы исследуем различные психоаналитические модели: психодинамическую, структурную, топологическую.
• Сделаем акцент на формировании Сверх-Я и его роли депрессии.
• Роль первичного нарциссизма и агрессии, когда энергия жизни оборачивается внутрь и становится разрушительной.
• Особенности депрессии как отличной от тревожного невроза.
• Истерическая депрессия: боль существования
“Разочарование в Другом”, желание угодить и одновременно разорвать связь — это динамика, которая лежит в основе истерической депрессии. Метафора скорби и желание Другого в истерической структуре. Мы поговорим о самопожертвовании, опустошении, а также о том, как любовь и депрессия переплетаются в этой структуре. Клинические примеры.
• Навязчивый невротик и депрессия
Сценарии садизма, амбивалентность чувств, агрессия, направленная вовне и внутрь — депрессия у навязчивого невротика полна парадоксов. Мы разберём, как работать с такими случаями и что может предложить аналитик.
Лекция 3. Депрессия в психозах: за гранью символического
• Меланхолия: королева депрессивных состояний
Что делает меланхолию столь разрушительной? Верховенство Идеала-Я и свирепость Сверх-Я создают поле, где субъект оказывается в ловушке. Мы разберём:
• Как бред вины трансформируется в отрицание.
• Почему объект становится “отбросом”.
• Как мания выступает как противоположность меланхолии, но не её решение.
• Шизофрения, депрессия и шизоаффективные состояния
Что переживает субъект, когда депрессия сталкивается с расщеплением реальности? Мы поговорим о “пассаж а лякт”, депрессии в шизофрении и ординарном психозе, о патологическом чувстве вины, а также о том, как аналитик может работать с такими пациентами.
• Место антидепрессантов в терапии
Можно ли сочетать психоанализ с медикаментозным лечением? Мы обсудим, как сопровождать пациентов, принимающих антидепрессанты, и как медикаменты влияют на аналитический процесс. Клинические примеры.
Заключение
Авторский курс лекций:
Маски Депрессии
Цель курса
Этот курс — не только о депрессии как медицинском диагнозе, но и о её роли как ключа к пониманию глубинных механизмов человеческого существования. Мы исследуем депрессию как феномен, где пересекаются страдания и структуры, агрессия и желание, утраты и возможности. Курс ориентирован на раскрытие многогранности депрессии: от клинических проявлений до психоаналитических моделей и современных подходов к терапии.
Лекция 1. Введение в депрессию: структуры, переживания и смыслы
• Депрессия: история термина и его трансформации
Как менялось понимание депрессии на протяжении столетий? От меланхолии античных времён до современных классификаций, мы проследим путь, который вывел депрессию за пределы исключительно медицинских рамок.
• Разнообразие депрессивных состояний
Депрессия имеет множество обличий от аффекта до структуры:
• Кратковременная депрессивная реакция на травматическое событие.
• Глубокое чувство вины, которое парализует.
• Состояние, в котором жизнь теряет смысл, а желание угасает.
Мы поговорим о различиях скорби, меланхолии, невротической депрессии и депрессивных реакциях, чтобы понять, как они вписаны в современный клинический континуум.
• Суицид и депрессия
Вопрос суицида в депрессии выходит за пределы акта разрушения. Это всегда акт символический, связанный с переживанием невозможности существования. Мы разберём различия между суицидальным поведением в невротической и психотической структурах, поговорим о феномене селфхарма и “расширенного” суицида. Отличие отыгрывания от перехода к действию. Клинические примеры.
Лекция 2. Психоаналитическое измерение депрессии
• Что говорит психоанализ о депрессии?
Депрессия — это не только страдание, но и структурная проблема субъекта. Мы исследуем различные психоаналитические модели: психодинамическую, структурную, топологическую.
• Сделаем акцент на формировании Сверх-Я и его роли депрессии.
• Роль первичного нарциссизма и агрессии, когда энергия жизни оборачивается внутрь и становится разрушительной.
• Особенности депрессии как отличной от тревожного невроза.
• Истерическая депрессия: боль существования
“Разочарование в Другом”, желание угодить и одновременно разорвать связь — это динамика, которая лежит в основе истерической депрессии. Метафора скорби и желание Другого в истерической структуре. Мы поговорим о самопожертвовании, опустошении, а также о том, как любовь и депрессия переплетаются в этой структуре. Клинические примеры.
• Навязчивый невротик и депрессия
Сценарии садизма, амбивалентность чувств, агрессия, направленная вовне и внутрь — депрессия у навязчивого невротика полна парадоксов. Мы разберём, как работать с такими случаями и что может предложить аналитик.
Лекция 3. Депрессия в психозах: за гранью символического
• Меланхолия: королева депрессивных состояний
Что делает меланхолию столь разрушительной? Верховенство Идеала-Я и свирепость Сверх-Я создают поле, где субъект оказывается в ловушке. Мы разберём:
• Как бред вины трансформируется в отрицание.
• Почему объект становится “отбросом”.
• Как мания выступает как противоположность меланхолии, но не её решение.
• Шизофрения, депрессия и шизоаффективные состояния
Что переживает субъект, когда депрессия сталкивается с расщеплением реальности? Мы поговорим о “пассаж а лякт”, депрессии в шизофрении и ординарном психозе, о патологическом чувстве вины, а также о том, как аналитик может работать с такими пациентами.
• Место антидепрессантов в терапии
Можно ли сочетать психоанализ с медикаментозным лечением? Мы обсудим, как сопровождать пациентов, принимающих антидепрессанты, и как медикаменты влияют на аналитический процесс. Клинические примеры.
Заключение
Курс «Маски Депрессии» — это приглашение к глубокому осмыслению человеческих страданий и тех внутренних механизмов, которые стоят за депрессивными состояниями. Мы не только рассматриваем клинические формы и психоаналитические модели, но и исследуем те грани, где депрессия становится символом потери, вины, желания и борьбы субъекта за связь с самим собой и миром.
Депрессия — это не просто диагноз, это окно в бессознательное, которое открывает перед аналитиком вопросы о месте желания, структуре субъекта и роли Другого в жизни пациента. Курс предлагает не только теоретическое осмысление, но и практическое руководство для работы с пациентами, их уникальными историями и страданиями.
Курс стартует 2 февраля 2025, 11:00 – 16:00 (время по Парижу) первые 2 лекции ; 9 февраля 11:00 – 13: 00 (время по Парижу) 3 -я лекция.
Условия участия и дополнительная информация будет выслана после регистрации.
До встречи на курсе.
Депрессия — это не просто диагноз, это окно в бессознательное, которое открывает перед аналитиком вопросы о месте желания, структуре субъекта и роли Другого в жизни пациента. Курс предлагает не только теоретическое осмысление, но и практическое руководство для работы с пациентами, их уникальными историями и страданиями.
Курс стартует 2 февраля 2025, 11:00 – 16:00 (время по Парижу) первые 2 лекции ; 9 февраля 11:00 – 13: 00 (время по Парижу) 3 -я лекция.
Условия участия и дополнительная информация будет выслана после регистрации.
До встречи на курсе.
В современным мире, где «все сходят с ума» и соответственно в терапии, мы сталкиваемся чаще всего в дискурсе пациентов с означающими - «депрессия» и «тревога».
Эти два состояния феноменологически радикально отличаются, в депрессии человек заторможен на всех уровнях, вплоть до депрессивного ступора, а в тревожном состоянии он болезненно возбужден, суетлив, непоседлив, с рассеянным вниманием и миллионом мыслей в голове. И то и другое состояние делает человека неэффективным, нефункциональным.
Фрейд ищет объяснение депрессивных состояний в модели скорби возникающей при утрате любимого человека (объекта). Но подобные состояния возникают и при утрате любимого партнера, но не его смерти.
Или человек впадает в депрессию при потере родины, любимой деятельности или идеи. Здесь реальный объект замещается абстрактным, но переживание утраты сохраняется.
Психоанализ позволяет разобраться что же на самом деле утрачивает субъект, с каким бессознательным объектом он идентифицируется, какую роль играет любовь и ненависть к объекту.
Разберем подробно на курсе «Маски Депрессии» как связаны любовь/ненависть, уровень влечений и первичный нарциссизм при различных структурах.
Регистрация на курс продолжается, после окончания курса предполагается сертификат участника. Для получения дополнительной информации необходимо заполнить регистрационную форму.
Эти два состояния феноменологически радикально отличаются, в депрессии человек заторможен на всех уровнях, вплоть до депрессивного ступора, а в тревожном состоянии он болезненно возбужден, суетлив, непоседлив, с рассеянным вниманием и миллионом мыслей в голове. И то и другое состояние делает человека неэффективным, нефункциональным.
Фрейд ищет объяснение депрессивных состояний в модели скорби возникающей при утрате любимого человека (объекта). Но подобные состояния возникают и при утрате любимого партнера, но не его смерти.
Или человек впадает в депрессию при потере родины, любимой деятельности или идеи. Здесь реальный объект замещается абстрактным, но переживание утраты сохраняется.
Психоанализ позволяет разобраться что же на самом деле утрачивает субъект, с каким бессознательным объектом он идентифицируется, какую роль играет любовь и ненависть к объекту.
Разберем подробно на курсе «Маски Депрессии» как связаны любовь/ненависть, уровень влечений и первичный нарциссизм при различных структурах.
Регистрация на курс продолжается, после окончания курса предполагается сертификат участника. Для получения дополнительной информации необходимо заполнить регистрационную форму.
Анализанды приходят к специалисту с жалобами на «депрессивное» состояние, аффект печали, «душевную боль». Это поверхностный уровень. Нам необходимо разбираться на нескольких уровнях сразу.
Во-первых: кому это состояние как бессознательное сообщение может быть адресовано? Кто этот Другой и какую позицию субъект занимает в этих отношениях?
Во-вторых: какой внутренний конфликт поддерживает аффект печали?
Может это конфликт между социальным долгом и бессознательным желанием или чувством вины; или это уровень невозможного высказывания и на место нехватки означающих приходит боль и страдание.
Может также аффект печали принимать форму бессознательной защиты от избыточного наслаждения, например в любовных запретных отношениях запускается неконтролируемый жюисанс и печаль олицетворяет отказ и сопротивление.
Или скорбь покрывает утраченный объект любви и переживание более ранней травмы.
В любом случае, нам необходимо понять кто/что является истинным источником душевной боли и страдания.
И в этом нам поможет особое психоаналитическое слушание тех означающих, которые повторяются и появляются в речи анализанда.
Во-первых: кому это состояние как бессознательное сообщение может быть адресовано? Кто этот Другой и какую позицию субъект занимает в этих отношениях?
Во-вторых: какой внутренний конфликт поддерживает аффект печали?
Может это конфликт между социальным долгом и бессознательным желанием или чувством вины; или это уровень невозможного высказывания и на место нехватки означающих приходит боль и страдание.
Может также аффект печали принимать форму бессознательной защиты от избыточного наслаждения, например в любовных запретных отношениях запускается неконтролируемый жюисанс и печаль олицетворяет отказ и сопротивление.
Или скорбь покрывает утраченный объект любви и переживание более ранней травмы.
В любом случае, нам необходимо понять кто/что является истинным источником душевной боли и страдания.
И в этом нам поможет особое психоаналитическое слушание тех означающих, которые повторяются и появляются в речи анализанда.
Неотъемлемой чертой депрессивного субъекта является его заниженная самооценка, происходит обесценивание своих качеств и поступков. В крайних случаях обесценивание доходит до бредового уровня, с приписыванием себе идей греховности, ничтожества.
Особенно это свойственно субъектам с меланхолической структурой, перманентное восприятия собственной никчемности, ничтожества.
Связано это с невозможностью символизации первичной утраты, невозможно выделить объект-причину желания.
Поэтому происходит идентификация с экскрементным объектом или объектом-отброса. Такая бессознательная идентификация придает субъекту ощущение себя как недостойного, виновного или лишенного смысла.
Можно сказать - это преследование (персекусия) но не извне, как в случае паранойи, а изнутри себя.
Объект-а (объект отброса) становится ядром идентификации. Меланхолик буквально вмещает в себя этот объект занимая позицию исключенного, мерзкого или отверженного.
В качестве сверх компенсации может быть обратное поведение сверхактивности в коммуникации и переживание себя назойливым, навязчивым, прилипчивым.
Порой в моменты воображаемого или реального отвержения меланхолик может совершить переход к действию и совершить суицид, отбрасывая себя как ненужный объект.
Курс лекций «Маски Депрессии» стартует в воскресенье 2 февраля.
Дополнительная информация о курсе и регистрации будет выслана после заполнения регистрационной формы.
Особенно это свойственно субъектам с меланхолической структурой, перманентное восприятия собственной никчемности, ничтожества.
Связано это с невозможностью символизации первичной утраты, невозможно выделить объект-причину желания.
Поэтому происходит идентификация с экскрементным объектом или объектом-отброса. Такая бессознательная идентификация придает субъекту ощущение себя как недостойного, виновного или лишенного смысла.
Можно сказать - это преследование (персекусия) но не извне, как в случае паранойи, а изнутри себя.
Объект-а (объект отброса) становится ядром идентификации. Меланхолик буквально вмещает в себя этот объект занимая позицию исключенного, мерзкого или отверженного.
В качестве сверх компенсации может быть обратное поведение сверхактивности в коммуникации и переживание себя назойливым, навязчивым, прилипчивым.
Порой в моменты воображаемого или реального отвержения меланхолик может совершить переход к действию и совершить суицид, отбрасывая себя как ненужный объект.
Курс лекций «Маски Депрессии» стартует в воскресенье 2 февраля.
Дополнительная информация о курсе и регистрации будет выслана после заполнения регистрационной формы.
Для истерика объект любви всегда не удовлетворяющий, потому что бессознательно он связан с первичным объектом (матерью), и является источником депрессии и неудовлетворения.
Лакан употребляет термин «депрессия», в случае детской депрессивной реакции в ответ на переживание собственной ничтожности перед величественной матерью.
Некоторые женщины в материнской позиции неадекватно отвечают на потребности ребенка, в таком случае он остается неудовлетворенным, избыточное напряжение, возбуждение циркулирует.
Истерический субъект сталкивается с двумя видами неудовлетворения: со стороны своего желания и невозможность удовлетворить мать (Другого).
Топическая оральная регрессия будет выражаться в избегании «сытости», «полноты», «наполненности», в отказе оральному объекту, что мы часто наблюдаем в случае истерической анорексии.
Так же бессознательное поддержание напряжения и неудовлетворенности будет проявляться и в отношениях с партнером. Вначале бессознательная первичная агрессия и фрустрация будет подавляться, а на первый план выйдет соблазн, флирт, возбуждение, чтобы создать напряжение желания у Другого и потом обесценить его и отказать в получении.
Агрессия будет проявляться в момент дистанцирования себя, как объекта удовлетворения и желания Другого, наслаждаясь двойным неудовлетворением, своего желания и Другого. Под покровом любовного разочарования и печали, скрывается бессознательная агрессия, обида и фрустрация связанная с первичным объектом любви.
В воскресенье стартует лекционный день курса «Маски Депрессии» , во второй части разберем маски истерической депрессии.
Участники будут иметь доступ к учебным материалам: презентации лекций в формате PDF и видеоматериалы
Лакан употребляет термин «депрессия», в случае детской депрессивной реакции в ответ на переживание собственной ничтожности перед величественной матерью.
Некоторые женщины в материнской позиции неадекватно отвечают на потребности ребенка, в таком случае он остается неудовлетворенным, избыточное напряжение, возбуждение циркулирует.
Истерический субъект сталкивается с двумя видами неудовлетворения: со стороны своего желания и невозможность удовлетворить мать (Другого).
Топическая оральная регрессия будет выражаться в избегании «сытости», «полноты», «наполненности», в отказе оральному объекту, что мы часто наблюдаем в случае истерической анорексии.
Так же бессознательное поддержание напряжения и неудовлетворенности будет проявляться и в отношениях с партнером. Вначале бессознательная первичная агрессия и фрустрация будет подавляться, а на первый план выйдет соблазн, флирт, возбуждение, чтобы создать напряжение желания у Другого и потом обесценить его и отказать в получении.
Агрессия будет проявляться в момент дистанцирования себя, как объекта удовлетворения и желания Другого, наслаждаясь двойным неудовлетворением, своего желания и Другого. Под покровом любовного разочарования и печали, скрывается бессознательная агрессия, обида и фрустрация связанная с первичным объектом любви.
В воскресенье стартует лекционный день курса «Маски Депрессии» , во второй части разберем маски истерической депрессии.
Участники будут иметь доступ к учебным материалам: презентации лекций в формате PDF и видеоматериалы
Последние штрихи к новому курсу «Маски Депрессии».
Жду всех желающих участвовать в воскресенье 2 февраля в 11:00 (по Парижу), в этот день я прочту 2 лекции и третью 9.02.25.
Ссылка участия будет выслана в субботу вечером.
Тем кто не совпадает по времени, но участвует, будет высланы видеозапись и материалы презентации.
Так же можно будет приобрести курс в записи с материалами.
До встречи на лекции!
Жду всех желающих участвовать в воскресенье 2 февраля в 11:00 (по Парижу), в этот день я прочту 2 лекции и третью 9.02.25.
Ссылка участия будет выслана в субботу вечером.
Тем кто не совпадает по времени, но участвует, будет высланы видеозапись и материалы презентации.
Так же можно будет приобрести курс в записи с материалами.
До встречи на лекции!