问：在藏传佛教的五大门派里，有四派认同如来藏思想，只有格鲁派持中观应成派思想，反对如来藏存在，认为毕竟空，请问您对此有何看法？
答：其实，格鲁派并不排斥如来藏。在章嘉国师、第五世达赖喇嘛、克珠杰等格鲁派大德的论著中，都描述了如来藏如何存在，以及如何现前的道理。只不过，在跟觉囊派辩论时，他们的侧重点有所不同，而且语言也很犀利，但这些并不能说明他们不承认如来藏。
再说，就中观应成派本身来讲，他们是肯定承认如来藏的。像龙猛菩萨、月称论师，他们在抉择胜义谛时，一切万法都是空的，既然都是空的，如来藏空不空呢？当然也是空的。如《大乘入楞伽经》里说：“如来藏的本体空无相无愿、不生不灭……”可见，如来藏也同样摄于三解脱门，也是离戏空性的。但是在空性的同时，是不是就不存在了呢？也不是。如果按你说的，格鲁派认为“是”——因为是空的，所以如来藏不存在，那等于否认了所有本尊，以及密宗的各种修法。但他们怎么会这么承认呢？绝对不会。（索达吉堪布2012年2月24日厦门大学问答）
#索达吉堪布
答：其实，格鲁派并不排斥如来藏。在章嘉国师、第五世达赖喇嘛、克珠杰等格鲁派大德的论著中，都描述了如来藏如何存在，以及如何现前的道理。只不过，在跟觉囊派辩论时，他们的侧重点有所不同，而且语言也很犀利，但这些并不能说明他们不承认如来藏。
再说，就中观应成派本身来讲，他们是肯定承认如来藏的。像龙猛菩萨、月称论师，他们在抉择胜义谛时，一切万法都是空的，既然都是空的，如来藏空不空呢？当然也是空的。如《大乘入楞伽经》里说：“如来藏的本体空无相无愿、不生不灭……”可见，如来藏也同样摄于三解脱门，也是离戏空性的。但是在空性的同时，是不是就不存在了呢？也不是。如果按你说的，格鲁派认为“是”——因为是空的，所以如来藏不存在，那等于否认了所有本尊，以及密宗的各种修法。但他们怎么会这么承认呢？绝对不会。（索达吉堪布2012年2月24日厦门大学问答）
#索达吉堪布
阿弥陀佛的修法
https://youtu.be/n3lWijHF3yM
简介：一方面修加行和空性，一方面修阿弥陀佛修法，这叫作净密双修（同时修净土和密法），这个非常重要。本课详细解说了阿弥陀佛修法中往生西方极乐世界的四个因缘（即往生四因），其中介绍了通过七支供来积累资粮的方法，堪布还对七支供的正确动作进行了示范。
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#慈诚罗珠堪布
https://youtu.be/n3lWijHF3yM
简介：一方面修加行和空性，一方面修阿弥陀佛修法，这叫作净密双修（同时修净土和密法），这个非常重要。本课详细解说了阿弥陀佛修法中往生西方极乐世界的四个因缘（即往生四因），其中介绍了通过七支供来积累资粮的方法，堪布还对七支供的正确动作进行了示范。
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#慈诚罗珠堪布
YouTube
阿弥陀佛的修法
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汇集了堪布仁波切近年来珍贵的佛法教学课程及相关开示。
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往生净土需要禅定吗：要投生色界，必须有禅定的成就；投生净土则不必
https://telegra.ph/does-rebirth-in-pureland-need-samatha-07-13
#图滇悲桑格西
https://telegra.ph/does-rebirth-in-pureland-need-samatha-07-13
#图滇悲桑格西
Telegraph
往生净土需要禅定吗
图滇悲桑格西2010年1月14日开示 问：曾听说若没有禅定的功夫，无法投生净土。这句话是真的吗？ 答：我不认为这句话是真的。在译成藏文的佛经中，很清楚讲明凡夫可以投生净土的经文，就只有《宝积经》里的《无量寿佛会》与《不动如来会》，而这两部经文里讲到的投生条件与方法，讲的都是如何累积福德资粮、如何观修佛、要生起菩提心、如何修习并生起投生净土的欲求，至于所谓的禅定，只字未提。 投生色界与投生净土是完全不同的两回事。要投生色界，必须有禅定的成就；投生净土则不必。 但是，若要解释得再仔细些，就必须先厘清你说的“…
问：为什么要依止上师？
答：在秘密金刚乘里面讲到，上师是比佛还更重要的，为什么这样讲呢？因为虽然在这个世间最初说法、宣说正法的是佛陀，但是如果我们之后如果不能遇到上师的话，基本上是没有办法听闻到佛法的，并且不会遇到正法。所以我们应该到上师处去听闻佛法，求受佛法，而虽然佛陀祂是说法，讲说佛法者，但是因为我们要从根本上师及传承上师处而求受正法，所以因此上师是很重要的。也因此我们要对上师生起虔敬，并且要依止上师的言教去奉行，也就是依教奉行，这一点对我们在修持正法，在修道上来说是非常重要的。这也就是为什么要依止上师。（2005年12月9日创古仁波切访谈）
#创古仁波切九世
答：在秘密金刚乘里面讲到，上师是比佛还更重要的，为什么这样讲呢？因为虽然在这个世间最初说法、宣说正法的是佛陀，但是如果我们之后如果不能遇到上师的话，基本上是没有办法听闻到佛法的，并且不会遇到正法。所以我们应该到上师处去听闻佛法，求受佛法，而虽然佛陀祂是说法，讲说佛法者，但是因为我们要从根本上师及传承上师处而求受正法，所以因此上师是很重要的。也因此我们要对上师生起虔敬，并且要依止上师的言教去奉行，也就是依教奉行，这一点对我们在修持正法，在修道上来说是非常重要的。这也就是为什么要依止上师。（2005年12月9日创古仁波切访谈）
#创古仁波切九世
弥勒菩萨誓愿咒（弥勒菩萨根本咒、心咒、近咒）
https://telegra.ph/mantras-of-maitreyas-promise-09-02
密咒念诵：
弥勒菩萨咒（梭巴仁波切唱诵）
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#密咒真言
https://telegra.ph/mantras-of-maitreyas-promise-09-02
密咒念诵：
弥勒菩萨咒（梭巴仁波切唱诵）
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#密咒真言
Telegraph
弥勒菩萨誓愿咒
咒文摘录自《慈氏怙主灌顶·增业教证精华》
问：灌顶有传承的加持吗？
答：灌顶必须来自于不曾中断的传承。所有真正、真实且可靠的灌顶都可以被追溯回去，并且都有根本的和传承的咕噜（注：梵语“上师”之音译）们。通过随许灌顶，你可以获得不间断传承的加持；然而，能否获得这些加持，取决于你自己的心，以及你是如何认知或观想（给予你灌顶的）咕噜。若你把那位咕噜视为一位凡夫俗子，那你将得到一位凡夫俗子的加持；若你把咕噜当作一位菩萨，那你将得到一位菩萨的加持；若你视师如佛，通过祈祷该咕噜，你将获得佛陀的加持。你能得到多少加持，取决于你自己的见解方式。（大宝金刚仁波切2018年11月22日开示于新加坡）
#大宝金刚仁波切
答：灌顶必须来自于不曾中断的传承。所有真正、真实且可靠的灌顶都可以被追溯回去，并且都有根本的和传承的咕噜（注：梵语“上师”之音译）们。通过随许灌顶，你可以获得不间断传承的加持；然而，能否获得这些加持，取决于你自己的心，以及你是如何认知或观想（给予你灌顶的）咕噜。若你把那位咕噜视为一位凡夫俗子，那你将得到一位凡夫俗子的加持；若你把咕噜当作一位菩萨，那你将得到一位菩萨的加持；若你视师如佛，通过祈祷该咕噜，你将获得佛陀的加持。你能得到多少加持，取决于你自己的见解方式。（大宝金刚仁波切2018年11月22日开示于新加坡）
#大宝金刚仁波切
如何寻找善知识：一方面当然要努力寻找好老师，另一方面也要考虑到自己的时日有限
https://telegra.ph/requirements-of-a-buddhist-teacher-02-28
#图滇悲桑格西
https://telegra.ph/requirements-of-a-buddhist-teacher-02-28
#图滇悲桑格西
Telegraph
善知识的标准
图滇悲桑格西2008年8月25日开示 在不同的经典中，都有谈到善知识的标准，但这些标准不完全相同。从《戒律》谈的善知识标准，到小乘善知识、大乘善知识、密咒乘善知识分别应具备哪些条件，经典中都有很清楚的说明。然而，现在这个时代里，很难找到完全符合标准的师长，该怎么办？论典说，只要找到符合四分之一标准的就行，再不然，符合八分之一标准的也可以。想想看，为什么论典要说“找不到标准的师长，那就降低标准”？如果在不依止师长的状况下闻法，也能产生地道功德的话，又何必降低标准，连善知识的标准也不必提出来了。 对我们而言…
非常特殊的修行人——中阴解脱者（汉语、英语传授）
Liberation at Death the True Story of an Extraordinary Dharma Practitioner (Chinese & English)
https://youtu.be/UCHFsph9qW8
#中阴 #慈诚罗珠堪布
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2017美国弘法行 非常特殊的修行人——中阴解脫者 Liberation at Death the True Story of an extraordinary Dharma Practitioner
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