ྀ࿐ ˊˎ-

•• قال ‏الإمام الشافعي رحمہ الله :

من أحب أن يفتح الله ٠
قلبه أو ينوره ،

فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه ،
واجتناب المعاصي ،

وأن يكون له خبيئة فيما بينه وبين
الله تعالى من عمل .

▫️ المجموع للنووي ١ - ٣١

💐🌿

ྀ࿐ ˊˎ-

•• ‏قال الامام السِّعدي  رحمہ الله :

الدُّعاء للشَّخص،
مِن أدلِّ الدَّلائل على محبَّته؛
لأنَّه لا يدعو إلَّا لمَن يحبُّه. ..

▫️ تفسيـرهـ ٧٣٢

🌺 🌿

​​❀ قال المعلميُّ اليمانيُّ في مكاتبة له لأخيه :

« وأما الوَحدة فإني أشدّ منك فيها ،، والله ما أعلم إنسانًا هنا يؤنسُني الاجتماعُ به إلا واحداً هو الشيخ أحمد العبادي ،، ومع ذلك فلا أكاد أجتمع به في السنة ثلاث مرات ،، وليس هو كما أحب من كل جهة ،

أما بقية الناس فإنَّ اجتماعي بهم يكدِّرني ويغمّني ،، أما الفُرجة والنزهة فلا حظَّ إلي فيها ،، لأنَّ معظم شروطها الإخوان وأين هم ؟!

ولهذه الأمور شَمِطَت لحيتي ،، وضاقت جدًّا طبيعتي ،، وصرت كما قيل : عوى الذئب فاستأنستُ بالذئب إذ عوى ..وصوَّت إنسانٌ فكِدتُ أطيرُ ،، وبالجملة ،، فحياتي ههنا تعيسة بئيسة والحمد لله على كل حال ،، فإن نِعَمه سبحانه وتعالى عليَّ وعلى خلقه لا تحصى ،، ومن أعظم ذلك أنني بحمد الله تعالى لا أحتاج إلى أحدٍ من الناس ،، وأني رُزِقت شيئاً من اللّذة في الكتب ..

وأقسم بالله تعالى لولا أن عندي شيئاً من العلم أرجو أن ييسر الله تعالى نشره ،، وأن طاعتي لله عَزَّ وَجَلَّ حقيرة ،، أرجو إن طالت بي حياة أن ييسر الله تعالى لي خيراً منها ،، لكان الموت أحبَّ إليّ من الحياة ،، بل لكان الموت هو المحبوب والحياة مكروهة ،، هذا معتقدي الآن ولا أدري ما يحدثُ بعد ،، والسلام "

◍↜ آثار المعلمي : ٧٨/١
🌨️🌸

ྀ࿐ ˊˎ-

•• مـا الأفضـل
        القـرآة مـن المصحـف الورقـي ،
        أو مـن مصحـف الجـوال ؟!

🎙العلامـہ صالـح الفـوزان حفظـہ الله

🍁🍂

" خلا لكَ الليلُ فأنسْ أيُّها الفَطِنُ
بذكرِ مولاكَ، لا همٌّ، ولا حَزَنُ!
‏ خلا لكَ الليلُ والأسحارُ داجيةٌ
وذِكرُ ربّكَ فيهِ الأُنسُ والسكنُ."

​​هذا الصباحُ تجلَّى فانجلى أفقٌ
من مقلتيهِ… رأيتُ النورَ مسكوبا
ياربِّ… بشِّرْ قلوبَ الـمؤمنينَ بهِ
كما بيوسفَ… قد بشَّرتَ يعقوبا

صبحكم الله بالخير والعافية
🌨️🌸

‏شرح نفيس بديع من ابن تيمية لدعاء النبي ﷺ: «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال».

قال «جامع المسائل» 209/9 : «الحمد لله، النبي ﷺ جمع في هذا الحديث بين أصناف الشر التي يستعاذ منها في أحوال العبد، كل اثنين من صنف؛
❁ فالهم والحزن من صنف،
❁ والعجز والكسل من صنف،
❁ والجبن والبخل من صنف،
❁ وضلع الدين وغلبة الرجال من صنف.

❁ فأول ذلك: «الهم والحزن»، فالهم يتعلق بالمستقبل، مثل أمور يحذر من وقوعها، فيهتم لأجلها، أو يرجو حصولها، فيهتم أن لا تحصل.
والحزن يتعلق بالماضي والحاضر، مثل أمور كان يكرهها، فيحزن لحصولها، أو كان يطلبها، ففاتت، فيحزن لفواتها، كما قال تعالى: {لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم}.

❁ و«العجز والكسل» يتعلقان بالفعل الذي ينبغي له فعله، فتارة يعجز عنه، وتارة لا يكون عاجزا، لكن يحصل له كسل وفتور في همته.

❁ و«البخل والجبن» قرينان، فالبخيل الذي منع معروفه خوفا على ماله،
والجبان الذي لا يدفع الشر خوفا على نفسه من عدوه.
فالأول يخاف زوال النافع، والثاني يخاف حصول الضار.
قال النبي ﷺ: «شر ما في المرء شح هالع، وجبن خالع»، وكلاهما يكون من ضعف النفس وهلعها.

❁ و«ضلع الدين وغلبة الرجال» من جنس واحد؛ فإن المقهور تارة يقهر بحق، وهو المغلوب، وهو الذي ضلعه الدين، وتارة بباطل، كرجال اجتمعوا عليه فغلبوه.
وهذان كلاهما عاجز مقهور، الأول عاجز مقهور بحق غلبه، عليه أن يؤديه، وهو لا يقدر، والثاني هو عاجز مقهور برجال يعارضونه ويغلبونه حتى يمنعوه من مصالحه وأشغاله.

وقد رتبه النبي ﷺ ترتيبا محكما:
❁ فالهم والحزن متعلقان بالمصائب، مثل فوات مطلوب وحصول مكروه.
❁ والعجز والكسل متعلقان بالأفعال التي يؤثرها، وهي نافعة له، فإذا لم يفعلها حصل له الضرر، ويكون تركها لعجز أو كسل.
وهذه الأربعة تتعلق به في نفسه، فمحلها نفس الإنسان.

❁ وأما البخل والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال، فإنها تتعلق بأمور منفصلة عنه،
الأولان يتعلقان بإرادته للأمور المتصلة، والآخران يتعلقان بقدرته على الأمور المنفصلة.
كما أن الأربعة الأول: الأولان يتعلقان بالمحبوب والمكروه، والآخران يتعلقان بالمقدور عليه والمعجوز عنه.
فالبخيل الذي لا يريد أن يبذل ما ينفع الناس؛ لعدم إرادته الإحسان إليهم، أو لخوفه من إخراج النافع منه، أو لبغضه للخير وحسده للناس.
والجبان الذي لا يريد دفع المضرة؛ خوفا من حصول ما يضره، وزوال ما ينفعه، فيقع في أعظم الضررين خوفا من أدناهما، إما جهلا بحقيقة ما ينفعه ويضره، وإما ضعف نفس بهلع يخلع قلبه.
والجبن والبخل متعلقان بما في النفس من إرادة وكراهة، وقوة وضعف.
وأما ضلع الدين وغلبة الرجال فكلاهما هو مما يكون في المرء مقهورا بغيره، قد عجزته الأمور المنفصلة عنه، ليس من عجز حصل في نفسه ابتداء، فالدين: مطالبة الغرماء به مع عجزه عن الوفاء له، وقهره: الرجال الغالبون يعجزون القادر ويمنعونه ويقهرونه.

فهذه الأمور التي استعاذ منها النبي ﷺ فيها من الحكم الجوامع التي تجمع أنواع الشر المستعاذ منه، المتعلقة بنفس الإنسان، وأعماله الباطنة والظاهرة= ما هو مصدق لقوله ﷺ: «أوتيت جوامع الكلم»، والله أعلم»(1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحاشية 👇من محقق الجزء د. عبدالرحمن قائد
(1) انتفع ابن القيم رحمه الله بهذا الجواب، ولخص مقاصده في كتبه «مفتاح دار السعادة» (313)، و«طريق الهجرتين» (606)، و«روضة المحبين» (61)، و«بدائع الفوائد» (714)، و«زاد المعاد» (2/ 358).
🌨️🌸

التعليق على:

📚 الإصباح في بيان منهج السلف في التربية والإصلاح 📚

🟢 القاعدة العشرون:
ويؤمنون بما دل عليه القرآن من سنة الله الكونية القدرية في قوله تعالى:
﴿إِن يَمسَسكُم قَرحٌ فَقَد مَسَّ القَومَ قَرحٌ مِثلُهُ وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَيَتَّخِذَ مِنكُم شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمينَ﴾ ( ٢ )


الأربعاء ١٨ / جمادى الأولى / ١٤٤٦ هـ


#درس_الإصباح
#منهج

═══ ¤❁✿❁¤ ═══
🌳 فوائد الشيخ سحمي الدوسري🌳
https://www.tgoop.com/Shaikh_Sihmy

ྀ࿐ ˊˎ-

‏كـم نَاصِـحٍ آذى القلوبَ لسانُهُ
‏فكـأنَّهُ سهمٌ يُجرِّحُ فيْهَا

‏يَأتِـي لتَكْحِيْلِ العُيُونِ وَإِذْ بِهِ
‏بفَظاظةٍ وجَهالةٍ يُعمِيْهَا

‏إنَّ النصيحةَ كالهديةِ فلتكُنْ
‏مُتبسماً في وجْهِ مَنْ تهدِيهَا


☕️ . 🌿 . 🌸

ྀ࿐ ˊˎ-

•• فائـدھ عظيمـہ عـن النصـح ..
🎙الشيـخ عبـد الـرزاق البـدر حفظـہ الله

🏡 🌿

السعودية صارت مراقص !؟
الشيخ المحيميد حفظه الله

من يقول بأن الإنكار العلني من المنهج السلفي؛ هذا كذب على السلف

لفضيلة الشيخ العلامة
محمد بن هادي المدخلي-حفظه الله-