📕( آداب الشافعي ومناقبه).
للإمام الحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي ت(٣٢٧هـ) رحمه الله.


الكتاب ترجمة حافلة للإمام الشافعي، ابتدأها بذكر ولادته، ونشأته، وطلبه للعلم، وتواضعه، وورعه، وعبادته..
مع جملة وافرة من أقواله واختياراته في الفقه، والفراسة، والطب، والتاريخ، والآداب، وعلم المصطلح، والجرح والتعديل.
يسوق ذلك كله بأسانيده. تارة عن والده عن الربيع عن الشافعي، وتارة عن الربيع عن الشافعي.

والكتاب جدير بالقراءة والمطالعة لاسيما في اختيارات الشافعي رحمه الله.
وهو مطبوع في مجلد واحد (٤٢٢) صفحة.

📚#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الصلاة على النبيﷺ يوم الجمعة وليلتها)

قال الحافظ السخاوي:
" وأما الصلاة على النبيﷺ في يوم الجمعة وليلتها، فقد قال الشافعي رحمه الله:
" أُحِبُّ كثرة الصلاة على النبيﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدُّ استحباباً".

ثم ذكر مجموعة من الآثار المروية…

ثم قال:" فإذا عرفت هذا فأكثر من الصلاة على النبي المختار، والهج بذكرها في العشي والإبكار، وخص يوم الجمعة منها بمزيد الأذكار، لتلبس من ضيائها أصفى شعار، وتنال بها العز والاختيار، صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم القرار".

" القول البديع"ص(٢٨٧).


#يوم_الجمعة_فضائل_وأحكام

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕فوائد من كتاب( التبيان في أيمان القرآن) لابن القيم رحمه الله(٤).

-" وتضمنت هذه السورة- سورة والفجر- ذمَّ من اغترَّ بقوته، وسلطانه، وماله، وهم هؤلاء الأمم الثلاثة:
قوم عاد: اغتروا بقوَّتهم.
وثمود: اغتروا بجِنانهم، وعيونهم، وزروعهم، وبساتينهم.
وقوم فرعون: اغترُّوا بالمال والرياسة.

فصارت عاقبتهم إلى ما قصّ الله علينا، وهذا شأنه دائماً مع كلِّ من اغترَّ بشيءٍ من ذلك، لابد أن يُفسدَه عليه، ويسلُبه إيَّاه"(٤٩).

-" ثم ختم السورة بمدح النفس المطمئنة، وهي الخاشعة المتواضعة لربِّها، وما تؤول إليه من كرامته ورحمته، كما ذكر قبلها حال النفس الأمارة، وما تؤول إليه من شدَّة عذابه وَوَثاقه"(٥٠).

-" فجعل بيته هدى للناس، ونبيَّه إماماً وهادياً لهم، وذلك من أعظم نِعَمِه وإحسانه إلى خلقه، كما هو من أعظم آياته ودلائل وحدانيته وربوبيته، فمَن اعتبر حال بيته وحال نبيه وجد ذلك من أظهر أدلة التوحيد والربوبية"(٥٩).


#فوائد_من_بطون_الكتب

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( شهر شعبان كالمقدمة لرمضان)

قال الحافظ ابن رجب:
" ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شُرِعَ فيه ما يُشرع في رمضان من الصِّيام، وقراءة القرآن، ليحصُل التأهُّب لتلقي #رمضان، وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
قال سلمة بن كُهيل: كان يقال: شهر شعبان شهر القُرّاء.
وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن ".

"لطائف المعارف"ص(٢٥٨).

اللهم بلّغنا رمضان ونحن في أحسن حال،
وأعنا فيه على الصيام والقيام ياكريم يامنان.

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فذكر_بالقرآن


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (١ /٨/ ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الدعاء قبل الإفتاء).

" كان بعض السلف يقول عند الإفتاء:{ سبحانك لا عِلمَ لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم}.
وكان مكحول يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.
وكان مالك يقول: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وكان بعضهم يقول:{ رب اشرح لي صدري• ويسِّر لي أمري• واحلُل عُقدةً من لساني• يفقهوا قولي}. وكان بعضهم يقول: اللهم وفقني واهدني وسددني واجمع لي بين الصواب والثواب وأعذني من الخطأ والحرمان.
وكان بعضهم يقرأ الفاتحة.
وجرّبنا نحن ذلك فرأيناه أقوى أسباب الإصابة".

#ابن_القيم
"إعلام الموقعين"(١٩٨/٤).


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(من مجابي الدعوة).

الشيخ العلاّمة محمد تقي الدين الهلالي ممن مَن الله عليه بإجابة الدعاء.
ذكر هو ذلك في مواطن من كتابه" الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة" ص(٢٣٦-٢٣٧).

ذكر مرة فعل بعض الطوائف المنحرفة في الاستغاثة الشركية.
ثم قال:" فنشأ غمام في السماء، فسألتُ الله تعالى أن لا يسقيهم ولا قطرة واحدة، فاستجاب الله دعائي، وانقشع ذلك الغمام وجاء بعده غمام مراراً، ثم انقشع ولم يُسقوا قطرة واحدة".

وقال مرة- في استغاثته هو وأهل بلده-:
" جاءوني بسيارة وتوجهنا إلى مصلى العيد، ورأيت الزرع بدأ ييبس، فرقيتُ المنبر وخطبت خطبة غلبني فيها البكاء، وصليتُ بهم ركعتين، وفي اليوم التالي أذن الله للسماء أن تمطر، فأمطرت مطراً غزيراً غدقاً أحيا الله به الأرض بعد موتها، واستبشر الناس، وفرح أصحابنا بنصر الله لنا على القوم المشركين".


#مع_الأئمة_الأعلام

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( أقسام الصلوات من حيث القضاء وعدمه).

" الصلوات تنقسم في قضائها إلى أقسام:
الأول: ما يُقضى على صفتهِ إذا فات وقته من حين زوال العُذر الشرعي، مثل الصلوات الخمس إذا فاتت، فإنها تقضى بعد زوال العذر.
فإن كان العذر نوماً فتقضى إذا استيقظ. وإن كان نسياناً فتُقضى إذا ذَكَر.

الثاني: ما لا يُقضى إذا فات كالجمعة، فإن خرج وقتها قبل أن يصليها الناس لم يقضوها وصلَّوا ظهراً.
وإذا فاتت الإنسان مع الجماعة فهو لا يقضيها أيضاً، وإنما يصلي بدلها ظهراً.

الثالث: ما لا يُقضى إذا فات وقتُه إلا في وقته من اليوم الثاني، وهو صلاة العيد، فإنها لا تُقضى في يومها، وإنما تقضى في وقتها من الغد.

الرابع: ما لا يُقضى أصلاً كصلاة الكسوف، فلو لم يعلموا إلا بعد انجلاء الكسوف لم يقضوا.
وهكذا نقول: كل صلاة ذات سبب إذا فات سببها لا تقضى".

#ابن_عثيمين
" الشرح الممتع"(٥٤١/٣)


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( قوة المؤمن في قلبه)


قال شُميط:" إن الله عزوجل جعل قوة المؤمن في قلبه، ولم يجعلها في أعضائه، ألا ترون أن الشيخ يكون ضعيفاً يصوم الهواجر، ويقوم الليل، والشاب يعجز عن ذلك؟!"
" حلية الأولياء"(١٣٠/٣).

قلت: وهو أيضاً توفيق من الله عزوجل وإعانة.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( انتظار الإمام للداخل).

ذكر الفقهاء رحمهم الله أنه يستحب للإمام أن ينتظر الداخل للمسجد ما لم يشق على المأموم.
واستدلوا لذلك بنصوص عامة.

قلت: والواقع أن ذلك يشق على المأموم. إذا أطال الإمام أدنى إطالة.
ثم يقال: مَن هم مع الإمام من بداية الصلاة أولى بالمراعاة من الداخل المتأخر. والله أعلم.


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(٧٢) عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعاً:" هلاك أُمتي في الكتاب واللبن"
قالوا: يارسول الله، ما الكتاب واللبن؟ قال:" يتعلمون القرآن فيتأولونه على غير ما أنزل الله، ويُحِبون اللبن فيدعون الجماعات والجُمع ويبدون".

رواه أحمد(١٧٤١٥) من طريق ابن لهيعة، عن أبي قبيل قال: لم أسمع من عقبة بن عامر إلا هذا الحديث.
قال ابن لهيعة: وحدثنيه يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر. فذكره.

وإسناده ضعيف.
ابن لهيعة ضعفه غير واحد من الأئمة.
قال ابن حجر:" صدوق، خلّط بعد احتراق كتبه".
وقال الذهبي: " قلت: العمل على تضعيف حديثه".


#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕فوائد من كتاب( التبيان في أيمان القرآن) لابن القيم رحمه الله(٥).

-" وأيضاً فإن طريقة القرآن: يذكر العلم والقدرة تهديداً وتخويفاً؛ ليُرتِّب الجزاء عليهما، كما قال تعالى:{ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً}، وقال تعالى:{ أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلّى} إلى قوله:{ ألم يعلم بأنّ الله يرى}….
وهذا كثيرٌ جداً في القرآن"(٦٤)

-عند كلامه على العقبة في قوله تعالى:{ فلا اقتحم العقبة} ذكر الخلاف في المراد بها.
قال:" وقالت طائفة: بل هي عقبة حقيقة، يصعدها الناس…..
ثم قال: وقول هؤلاء أصحُّ نظراً، وأثراً، ولغة…
وكثيراً ما يقع في كلام السلف الوصية بالتضمُّر لاقتحام العقبة، وقال بعض الصحابة وقد حضره الموت، فجعل يبكي، ويقول: " ما لي لا أبكي وبين يديّ عقبةٌ، أهبط منها إما إلى جنة، وإما إلى نار.
فهذا القول أقرب إلى الحقيقة، والآثار السلفية، والمألوف من عادة القرآن في استعماله{ وما أدراك} في الأمور الغائبة العظيمة كما تقدم"(٦٨).

-عند كلامه على قوله تعالى:{ ثم رددناه أسفل سافلين} قال:" والصحيح أنه النار، قاله مجاهد والحسن وأبو العالية.
وقالت طائفة: إنه أرذل العمر. وهو مروي عن ابن عباس.
والصواب القول الأول لوجوه…
ثم ذكر عشرة أوجه تدل على صوابه"(٧٣-٧٧).

#فوائد_من_بطون_الكتب

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال الله تبارك وتعالى:{وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً}

قال ابن كثير:
"وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يستمعونه، كما قال تعالى:{ وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون}. فكانوا إذا تلي عليهم القرآن:
- أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعوه، فهذا من هجرانه.
-وترك الإيمان به وترك تصديقه من هجرانه.
-وترك تدبُّره وتفهُّمه من هجرانه.
-وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه.
-والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه.

فنسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء أن يخلصنا مما يسخطه، ويستعملنا فيما يرضيه من حفظ كتابه وفهمه، والقيام بمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يحبه ويرضاه، إنه كريم وهاب".

#فوائد_من_كتب_التفسير


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( أهمية إصلاح واستحضار النية).

" فعليك بإصلاح نيتك، فإن بها صلاح آخرتك ودنياك جميعاً، وهو نجاة لك عند المهالك كلها، لا غنى بك عنه، ولا تصل إلى شيء من الأشياء إلا به، وهو حبل الله المتين.

فلا تعملن شيئاً، ولا تأكل ولا تشرب ولا تتكلم ولا تنظر، ولا يراك الله تعمل شيئاً إلا بنية".

الحارث المحاسبي.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

ظاهر السنة يدل على أن اليدين تجمعان عند الدعاء إلى بعضهما غير مفرّقتين.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ما لا يصل إهداء ثوابه للميت)

قال تعالى:{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}[النجم:٣٩]

قال ابن كثير :
"ومن هذه الآية الكريمة استنبط الشافعي رحمه الله ومن اتبعه، أن القراءة لا يصل إهداء ثوابها إلى الموتى، لأنه ليس من عملهم ولا كسبهم، ولهذا لم يندب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته ولا حثّهم عليه ولا أرشدهم إليه بنصّ أو إيماء، ولَم ينقل ذلك عن أحدٍ من الصحابة رضي الله عنهم، ولو كان خيراً لسبقونا إليه، وباب القربات يُقتصر فيه على النصوص، ولا يُتصرف فيه بأنواع الأقيسة والآراء،
وأما الدعاء والصدقة فذاك مجمعٌ على وصولهما ومنصوص من الشارع عليهما".


#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (١٥ /٨/ ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib