( الفرق بين البر والصلة).

يُسمى الإحسان إلى الأم والأب( بِرّاً).
ويُسمى الإحسان إلى غيرهما من القرابة( صِلة).
على أن بر الوالدين هو صلة أيضاً.

لكن سُمي بِرّاً إشارةً إلى أنه يجب إكثار الإحسان إليهما، لأن الأصل أن الاشتقاق في الباء والراء يدل على السعة، ومنه البَر: اسم للخلاء الخارج عن البلد لأنه واسع".
#ابن_عثيمين
" دروس الحرمين"(٩٩/٢).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال الله تبارك وتعالى:{ مَن جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}

كيف يُجمع بينه وبين قوله عليه الصلاة والسلام:" مَن همّ بحسنة فلم يعملها كُتِبت له حسنة"؟

والجواب: تكون الآية مخصوصة بعزائم الأعمال، فإن عملها كُتبت له عشر حسنات لا إحدى عشرة لأنا نأخذ بقيد كونها مهموماً بها.
وكذلك إذا عمل السيئة، فإنه قال: كُتبت له سيئة. أي: تُكتب على السيئة المهموم بها سيئة، ولا تُكتب عليه واحدةٌ للهمّ وواحدة للعمل".

" فوائد في مشكل القرآن"ص(١٢٢).

#فوائد_في_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( بين الشكر والاستغفار)

" العبد دائماً بين نعمة من الله يحتاج فيها إلى شكر، وذنب منه يحتاج فيه إلى الاستغفار.
وكل من هذين، من الأمور اللازمة للعبد دائماً.
فإنه لا يزال يتقلب في نِعم الله وآلائه، ولا يزال محتاجاً إلى التوبة والاستغفار".

#ابن_تيمية
" مجموع الفتاوى"(٨٨/١٠).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( من أحكام الزكاة)

قال أبوداود: سمعتُ أحمد سئل عن الرجل يعطي ابنه من الزكاة؟ قال: لا يعطي الابن ولا ابن الابن، ولا ابن الإبنة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن: إن ابني هذا سيّد" فسماه ابناً، ولا يُعطي الوالدين.

قال: وسمعته سئل يضع الرجل زكاته كلّها في قرابته؟ قال: إذا كان غيرهم أحوج منهم، وإنما يريد ان يغنيهم ويدع غيرهم فلا. قيل: إذا استوى فقرُ قرابتي والمساكين؟ قال: فهم إذ ذاك أولى به.

قال: سمعت أحمد يقول: سمعتُ ابن عيينة يقول: كان العلماء يقولون في الزكاة: لا يدفع بها مذمة، ولا يحابي بها قريب، ولا يقي بها مالاً.

"مسائل الإمام أحمد" رواية أبي داود ص(١١٩- ١٢٠).

#فقه_السنة


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( زكاة الدَّين)

" الصحيح أنه تجب الزكاة فيه كل سنة، إذا كان على غني باذل، لأنه في حكم الموجود عندك، ولكن يؤديها إذا قبض الدين، وإن شاء أدى زكاته مع زكاة ماله.
والأول رخصة والثاني فضيلة، وأسرع في إبراء الذّمة.
أما إذا كان على مماطل أو معسر فلا زكاة عليه ولو بقي عشر سنوات، لأنه عاجز عنه، ولكن إذا قبضه يزكيه مرة واحدة في سنة القبض فقط، ولا يلزمه زكاة ما مضى.
وقد القول قد ذكره الشيخ العنقري في حاشيته عن شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب وأحفاده رحمهم الله، وهو مذهب الإمام مالك رحمه الله".

" الشرح الممتع"(٢٧/٦).


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

في دعاء القنوت الوارد:
جملة:{ وبارك لنا فيما أعطيت}.

البركة قال العلماء: هي الخير الكثير الثابت. مشتقة من البركة وهي مجمع الماء، فهي واسعة وماؤها كثير ثابت.

{فيما أعطيت} أي: من كل شيء.
كل شيء أعطاه الله عزوجل لك تسأل الله البركة فيه، لأن الله عزوجل إذا لم يبارك لك فيما أعطاك حُرمت خيراً كثيراً.

ما أكثر الناس الذين عندهم المال الكثير في عداد الفقراء! لأنهم لا ينتفعون بمالهم، تجد عندهم من الأموال ما لا يحصى، لكن يقصّر على أهله في النفقة، وعلى نفسه.
والغالب أن مَن كانت هذه حاله وبخِل بما يجب عليه أن يسلط الله على أمواله آفات تُذهبها.

كثيرٌ من الناس عنده أولاد لكن أولاده لم ينفعوه، عندهم عقوق واستكبار على الأب.

بعض الناس أعطاه الله علماً كثيراً لكنه بمنزلة الأمِّي فلا يظهر أثر العلم عليه في عباداته، ولا في أخلاقه، ولا في سلوكه، ولا في معاملته مع الناس، بل قد يُكسبه العلم استكباراً على عباد الله وعلواً عليهم واحتقاراً لهم، وما علِم أن الذي مَنّ عليه بالعلم هو الله، وأن الله لو شاء لكان مثل هؤلاء الجهال.

تجده قد أعطاه الله علماً ولكن لم ينتفع الناس بعلمه، لا بتدريس ولا بتوجيه ولا بتأليف، بل هو منحصر على نفسه، لم يبارك الله له في العلم، وهذا بلاشك حرمان عظيم".
#ابن_عثيمين
" دروس وفتاوى في الحرم المكي" ص(١٣٤) بتصرف

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

‏( التأثُّر بالقرآن)

‏حدثني أحد الإخوة الأفاضل أنه كان عندهم عامل أجنبي، لا يحفظ إلا سورة الفاتحة.
‏قال: فحفّظه أحد أقاربي سورة الزلزلة والضحى وسور قصيرة أخرى وعلّمه تفسيرها بلغته.
‏يقول: فتغيّرت حاله إلى الأحسن وظهر ذلك على سلوكه وأخلاقه وصلاته.

قلت: وهذا كما قال أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه:"‏لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام الله عزوجل".

‏وللتأثُّر بالقرآن مظاهر منها:
-الخشوع ورقة القلب والبكاء.
-الاستجابة والطاعة له والحذر من مخالفته.
-حسن الاستدلال بالقرآن واستنباط الأحكام منه.
-قيام الليل بالقرآن ودعاء الله به.
-العلاج بالقرآن.
-الدعوة إلى العمل بالقرآن وتبليغه الناس.

وانظر للاستزادة كتاب" التأثُّر بالقرآن والعمل به" د.بدر البدر ص(١١٥).


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( تزكية النفس).

هو تطهيرها من أدران الشرك والكفر والمعاصي.
قال الله تعالى:{ وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة}.
قال ابن كثير:
" والمراد بالزكاة ههنا طهارة النفس من الأخلاق الرذيلة، ومن أهم ذلك طهارة النفس من الشرك، وزكاة المال إنما سميت زكاة لأنها تطهِّره من الحرام، وتكون سبباً لزيادته وبركته وكثرة نفعه وتوفيقاً إلى استعماله في الطاعات".

وقد جاء عن السلف في تفسير قوله تعالى:{ قد أفلح من زكّاها. وقد خاب من دسّاها} ما يؤيد هذا المعنى.
قال قتادة: "طهّرها من الأخلاق الدنيئة والرذائل".
ويروى نحوه عن مجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( العشر الأواخر من رمضان)

قالت عائشة رضي الله عنها:" كان النبيﷺ إذا دخل العشر شدَّ مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله" متفق عليه.

هذه عشرٌ مباركة كان النبيﷺ يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها.

وفيها ليلة خَيْرٌ من ألف شهر، مَن حُرم خيرها فقد حُرِم. ومَن وفِّق لقيامها واغتنامها فقد غنم...

هذه العشر هي فرصة العمر، ومن النعم التي أنعم الله بها على عباده.
فينبغي الحرص ومضاعفة الجهد فيها:
-بالمحافظة على صلاة التراويح مع الإمام حتى ينصرف ويوتر معه.
-بالقيام والتهجد في آخر الليل بما يقدره الله عليه وييسره له، يصلي مثنى مثنى. ولا يعيد الوتر.

-الإكثار من قراءة القرآن. ختمة على الأقل في هذه العشر. وإن ختمه ختمتين أو ثلاث فحسن.

-الإكثار من الدعاء لاسيما وقت السحر، وسؤال الله صلاح الحال والمآل والاستقامة على الدين والوفاة على الإيمان.

-الإكثار من الذكر المطلق بأنواعه والاستغفار.

-حث الأهل والأبناء على استغلال هذه الليالي المباركة وعدم التفريط في شيء منها.



اللهم أعنا على طاعتك ووفقنا لمرضاتك وألهمنا رشدنا.

#فوائد_رمضانية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( أمثال القرآن).

قال الله تبارك وتعالى:{ ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كلِّ مثلٍ لعلهم يتذكرون}.
وقال تعالى:{ وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالِمون}.
قال الماوردي:" من أعظم علم القرآن علم أمثاله".
وقال غير واحد:" ضرب الأمثال في القرآن يستفاد منه أمورٌ كثيرة: التذكير، والوعظ، والحث، والزجر، والاعتبار، والتقرير، وتقريب المراد للعقل، وتصويره بصورة المحسوس..".
وقد قسّم السيوطي أمثال القرآن إلى قسمين: ظاهرٌ مصرّح به، وكامنٌ لا ذكر للمثل فيه.
فمِن الأول: قوله تعالى:{ مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً}.
ومِن الثاني: قوله تعالى:{لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك}.

وقد اعتنى الأئمة بهذه الأمثال وصنفوا في توضيحها مصنفات.
ومِن أبرز هؤلاء ابن القيم رحمه الله في كتابه:" إعلام الموقعين". وفي كتابه المفرد:" أمثال القرآن".


#المختار_في_علوم_القرآن

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( إذا وافقت ليلة الجمعة أحد ليالي الأوتار من العشر الأواخر)

كما هو الحال هذا العام (١٤٤٦هـ)
إذ توافق ليلة الجمعة ليلة وتر (٢١).

اشتهر عن بعض أهل العلم أنه إذا وقعت ليلة الجمعة في أحد ليالي أوتار العشر الأواخر فإنه يرجى أن تكون ليلة القدر
نقله الحافظ ابن رجب عن ابن هبيرة.
فقد قال:" وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة، فهي أرجى من غيرها".

" لطائف المعارف"ص(٢٠٣).
ومراده أن ليلة الجمعة من أفضل ليالي الأسبوع فإذا كانت في وتر من العشر فهي أحرى من غيرها أن تكون ليلة القدر.


لكن يقال: هي أحرى بلا جزم لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك.

والله أعلم.

#فوائد_رمضانية
#ليلة_القدر

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( مع العشر الأواخر).

ينبغي للإنسان أن ينوِّع على نفسه من العبادات في هذه العشر المباركة لئلا يمل أو يتكاسل.
ما بين صلاة وقيام وقراءة قرآن وذكر ودعاء.

وكان النبيﷺ يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها.
مع الاستعانة بالله عزوجل، وسؤاله التوفيق والقبول.


#فوائد_رمضانية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال الله تبارك وتعالى:{ ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر}.

" أي: تعادل من فضلها ألف شهر، فالعمل الذي فيها خيرٌ من العمل في ألف شهر خاليةٍ منها.
وهذا مما تتحيّر فيه الألباب، وتندهش له العقول، حيث مَن تبارك وتعالى على هذه الأمّة الضعيفة القوّة والقوى بليلةٍ يكون العمل فيها يقابل ويزيد على ألف شهر، عمر رجل معمّر عمراً طويلاً نيفاً وثمانين سنة".
#ابن_سعدي⁩

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( إحياء #ليلة_القدر)

قال النبيﷺ:" من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه" متفق عليه.

يكون إحياء ليلة القدر:
-بالصلاة.
-وقراءة القرآن.
-والذكر.
-والدعاء، ويُكثر من الأدعية الجامعة المأثورة. ومنه:"اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عني".
لقول النبيﷺلعائشة:" قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".

قال ابن علان-بعد هذا الحديث-:" فيه إيماء إلى أن أهم المطالب انفكاك الإنسان من تبعات الذنوب وطهارته من دنس العيوب، فإن بالطهارة من ذلك يتأهل للانتظام في سلك حزب الله وحزب الله هم المفلحون".
"دليل الفالحين"(٦٥٤/٣).

وقد نص أهل العلم على أنه ينبغي لمن رأى ليلة القدر أن يكتمها لئلا يدخله العجب ورؤية النفس، ولئلا يزهّد الناس في العمل بقية الليالي.
قال ابن حجر:
" ويُستأنس له بقول يعقوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لابنه يوسف عليه السلام:{ يابُني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً إن الشيطان للإنسان عدوٌ مبين}.
" فتح الباري"(٢٦٨/٤).

#فوائد_رمضانية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ليلة تسع وعشرين)

قد تكون آخر ليلة من رمضان.
وقد تكون ليلة القدر. لأن النبيﷺ قال:" فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة.." رواه البخاري.

والموفق لا يقل اجتهاده فيها عن اجتهاده في بقية ليالي العشر بل في ليالي رمضان كلها.

ولعل الساعة المخبأة له هي في هذه الليلة.

فاللهم أعنا وتقبل منا.


#فوائد_رمضانية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( وداع رمضان)

رمضان هكذا تصرّمت أيامه، وتقلّصت ساعاته، وعزم على الرحيل ولَم يبق منه إلا القليل فمن كان أحسن فعليه بالتمام، ومن قصّر فليختمه بالحسنى، فالعمل بالختام.

-ينبغي ختم الشهر المبارك بالاستغفار والتوبة النصوح، والإنابة إلى الله بفعل ما يرضيه واجتناب جميع مساخطه ومناهيه.

-الإكثار من سؤال الله القبول.
-الاستمرار على الأعمال الصالحة وسؤال الله عزوجل الثبات.
-الإكثار من النوافل فإنها من أسباب الثبات.
نوافل الصلاة والصيام والصدقة والبر والإحسان. والكلمة الطيبة. وبذل المعروف.وغيرها من الطاعات والعبادات.

-الحرص على العمل الدائم ولو قل. لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان عمله ديمه.
وقال:" أحب الأعمال إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل". متفق عليه.

-المحافظة على الوقت والاستفادة منه بما ينفع. فوقتك أيها المبارك هو خزائن أعمالك وهو شاهد لك أو عليك. فإن أمضيته بما ينفع حمدت العاقبة ولَم تيأس على ما فات.
وإن أمضيته بما يضر ولا ينفع فستندم ولات حين مندم.
وتذكر أن هذه الدنيا أيامٌ معدودة ثم ننتقل منها إلى الدار الآخرة.
نسأل الله حسن الخاتمة.

-انشر الخير ودُل عليه قدر المستطاع. وتذكر أجر الدلالة على الخير ونشر الخير.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:" من دل على خير فله مثل أجر فاعله". رواه مسلم.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم:" بلغوا عني ولو آية" رواه البخاري
في هذا الحديث ثلاثة أمور:
تكليف ( بلغوا)
وتشريف( عني)
وتخفيف( ولو آية)

وهذا من أكبر ما يعين على نشر العلم ونفع الناس ودعوتهم إلى الخير.

ووسائل التواصل في عصرنا تساعد على ذلك.

اللهم اعمر أوقاتنا بطاعتك وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.


#فوائد_رمضانية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

أهنئكم بعيد الفطر المبارك...

تقبل الله منا ومنكم الطاعات ورفع لي ولكم الدرجات....
وأعاده علينا بالخير والمسرات...🌹

#عيد_الفطر_المبارك (١٤٤٦هـ).

( التكبير).

قال الله تبارك وتعالى:{ ولتكملوا العِدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون}.

قال ابن عباس رضي الله عنهما:" حقٌّ على المسلمين إذا رأوا هلال شوال أن يكبِّروا".
وقال مالك:" هو من حين أن يخرج من داره إلى أن يخرج الإمام".

والأمر في لفظ التكبير واسع. كما قال الإمام أحمد.

فإن قال: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد"
أو :"الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد".
أو :" الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد".
فكله حسن لا بأس به.


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( مع صيام الست من شوال).

قد يكون من المناسب لبعض الناس صيام أيام الست في الاثنين والخميس وأيام البيض.
ويجتمع له في هذا:
-نية صيام أيام الست.
-نية صيام الاثنين أو الخميس.
-نية صيام ثلاثة أيام من كل شهر.

وتعدّد النيات دأب الموفقين.
جعلنا الله منهم بمنه وكرمه.


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال الله تبارك وتعالى:{ ورحمة ربك خيرٌ مما يجمعون}.

هذه الآية تملأ القلب راحة وطمأنينة.
وأن الإنسان لا يحزن على ما فاته من الدنيا مهما كثُر.
فما عند الله خير.


#تدبر

https://www.tgoop.com/dr_abdalib