( التضرُّع إلى الله في طلب التوفيق).

قال الشيخ حافظ حكمي في "منظومته في الوصايا والآداب العلمية".
وهي مهمة وفيها وصايا وآداب نافعة.

واضرع إلى الله في التوفيق مبتهلاً..
فهو المجيب وأهل المنِّ والكرم.

ياربِّ ياحي ياقيوم مغفرةً..
لما جنيتُ من العصيان واللَّمم.

وامنُن عليّ بما يرضيك واقضه لي..
مِن اعتقادٍ ومن فعلٍ ومِن كَلِمِ.

الأبيات (٢٣٩- ٢٤١).


#من_وصايا_العلماء

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

يجوز للمرأة أن تقرأ من المصحف في صلاة التطوُّع.

روى عبدالرزاق(٣٩٣٠) عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقرأ من المصحف وهي تصلي.

قال في" الشرح الكبير":" له النظر في المصحف في صلاة التطوع، قال أحمد: لا بأس أن يصلي بالناس القيام وهو يقرأ في المصحف، قيل له: الفريضة؟ قال: لم أسمع فيها بشيء".

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

كنزٌ عظيمٌ لا يُقَدَّر بِثَمَن 🌹
‏كُتُب الشيخ العلَّامة محمَّد بن صالح بن عثيمين رحمه الله، في مكانٍ واحد، بتصوير جديد لأحدث الطبعات.

https://drive.google.com/drive/mobile/folders/1LCFbVQ7rqqdH0JeiHd7Y7qGcThObA_Hq

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

في قوله تعالى في الحديث القدسي:
"أنا عند ظن عبدي بي…." متفق عليه.

"فيه ترغيب من الله عزوجل لعباده بتحسين ظنونهم وأنه يعاملهم على حسبها، فمن ظن به خيراً أفاض عليه جزيل خيراته، وأسبل عليه جميل تفضُّلاته، ونثر عليه محاسن كراماته، وسوابغ عطياته.
ومَن لم يكن في ظنه هكذا لم يكن الله تعالى له هكذا.
وهذا هو معنى كونه سبحانه وتعالى عند ظن عبده.
فعلى العبد أن يكون حسن الظن بربه في جميع حالاته، ويستعين على تحصيل ذلك باستحضاره ما ورد من الأدلة الدالة على سعة رحمة الله سبحانه وتعالى".

" تحفة الذاكرين" للشوكاني ص(١٣).


#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( نعيم الأبرار وجحيم الفجّار )

"ولا تظن أن قوله تعالى:{ إنّ الأبرار لفي نعيم. وإن الفجار لفي جحيم} مختص بيوم المعاد فقط، بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة، وهؤلاء في جحيم في دورهم الثلاثة.
وأيُّ لذة ونعيم في الدنيا أطيب من برّ القلب، وسلامة الصدر، ومعرفة الرب تعالى ومحبته، والعمل على موافقته! وهل العيش في الحقيقة إلا عيش القلب السليم".

#ابن_القيم
" الداء والدواء"ص(٢٨٢).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(كم ركعة تصلي في اليوم.. تطوُّعاً؟)

إذا قرأت في سير السلف والأئمة احتقرت نفسك مع حرصهم واجتهادهم.


-قال عبدالله بن الإمام أحمد: كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة، فلما مرض من تلك الأسواط أضعفته، فكان يصلي في كل يومٍ وليلة مائة وخمسين ركعة، وكان قرب الثمانين.

-وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري كان ورده في اليوم مائتي ركعة.

-وقال عبدالله بن محمد بن عقيل: بلغنا أن أبا جعفر-يعني:محمد بن علي بن الحسين- كان يصلي في اليوم مائة وخمسين ركعة.

وغير هؤلاء كثير.
يمكن الوقوف على نماذج أخرى في كتاب" لغة الأرقام تحكي حياة السلف"د.إبراهيم الحواس.

والموفق يسأل ربه دائماً الإعانة، ويحرص على ما ورد في السنة من النوافل والتطوعات، ويكون له ركعات معلومة كل ليلة.
وإن نشط فزاد فهو خير.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

يوم عاشوراء

صدر بحمد الله بحثي هذا في "مجلة الجامعة الإسلامية

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال الله تعالى:{ وخلق الإنسان ضعيفاً}.
وقال تعالى:{ فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً}.
" تأمل الفرق بين الآيتين:
فالشيطان في كيده العظيم ضعيف، فإذا كان كيد الشيطان ضعيفاً، فإن هذا يقتضي منا أن نكون أقوياء على الشيطان وإن كنا ضعفاء".
#ابن_عثيمين


#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕فوائد من كتاب( التبيان في أيمان القرآن) لابن القيم رحمه الله(١١).

-"أقسم سبحانه بالشاهد والمشهود-في قوله تعالى:{ وشاهد ومشهود}_ مطلقين غير معيّنين.
وأعم المعاني فيه أنه: المُدرِك والمُدرَك، والعالِم والمعلوم، والرائي والمرئي، وهذا أليق المعاني به، وما عداه من الأقوال ذُكِرت على وجه التمثيل، لا على وجه التخصيص"(١٤٠).

-"والودود: المتودِّد إلى عباده بنِعَمه، الذي يودُّ مَن تاب إليه وأقبل عليه.
وهو الودود أيضاً أي: المحبوب.
قال البخاري في" صحيحه": الودود: الحبيب.
والتحقيق: أن اللفظ يدلُّ على الأمرين؛ على كونه وادّاً لأوليائه، مودوداً لهم، فأحدهما بالوضع، والآخر باللزوم، فهو الحبيب المُحِب لأوليائه، يُحبُّهم ويحبُّونه، قال شعيب عليه السلام:{ إن ربي رحيمٌ ودود}"(١٤٦).


#فوائد_من_بطون_الكتب

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( في ألفاظ يُظَنُّ بها الترادف وليست منه)

هذا عنوان قاعدة ذكرها الحافظ بدر الدين الزركشي في كتابه " البرهان".
وذكر لذلك عدة أمثلة منها:

-الشُّح والبخل.
فالشُّح ليس هو مطلق البخل بل هو أشدُّه.

-والخشية والخوف.
فالخشية ليست هي الخوف بل هي غايته،
وفيه فرق آخر بينهما وهو: أن الخشية تكون من عِظَم المخشي، والخوف من ضعف الخائف".
وغيرها…

وهذا يدل على أنه ينبغي حمل ألفاظ القرآن على عدم الترادف إذا أمكن ذلك. والله أعلم.


#المختار_في_علوم_القرآن


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

" عليك بتقوى الله العظيم وأن لا يفارق ذكر الموت قلبك.
وأن يكون ذكر الله عزوجل لازماً لسانك وقلبك.
وأن تديم النظر في كونه مطلعاً عليك.

فعليك بالاستغفار لما قد سلف من ذنوبك.
واسأل الله السلامة لما بقي من عمرك.
وإياك أن تخرج من الدنيا على غير توبة".

" الزهر الفائح في ذكر من تنزّه عن الذنوب والقبائح" لابن الجزري ص(١٠).

#من_وصايا_العلماء

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

عند النوم يسأل العبد ربه أمران مهمان وهما:
‏-العافية.
‏-وقضاء الدَّين.
‏مع بقية أذكار النوم.

‏أما العافية: ففي حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه أمر رجلاً إذا أخذ مضجعه أن يقول: "اللهم خلقت نفسي وأنت توفَّاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتها فاحفظها، وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية".
‏فقال له رجل: أسمعت هذا من عُمر؟ فقال: من خيرٍ من عمر، من رسول اللهﷺ رواه مسلم.

‏والمراد بسؤال الله العافية أي:
‏-الحسية في البدن والسمع والبصر والقوة.
‏-و المعنوية من آثار الذنوب والمعاصي.
‏وفِي سؤال الله العافية في هذا الموضع دليل على أهميتها والعناية بها.
‏فإذا عوفي الإنسان عند نومه سلم من الكوابيس والأحلام المزعجة.
‏وإذا عوفي في يقظته سلم من الآلام والأسقام، ومن آثار الذنوب والمعاصي. فقد كملت سعادته وتمت راحته.

‏وأما قضاء الدَّين: ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه: كان النبيﷺإذا أوى إلى فراشه قال:"اللهم رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء،فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء.
‏اقض عنا الدين وأغننا من الفقر" رواه مسلم.
‏وفِي رواية له:" كان يأمرنا إذا أخذنا مضجعنا أن نقول.. فذكره".
‏وفي رواية أبي داود:" اقض عني الدين".

‏وفي سؤال الله قضاء الدّين دليلٌ على خطره وأنه همٌّ بالليل وذُلٌ بالنهار. وإذا سلم العبد منه فهو في راحة واطمئنان.


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib