(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
قاعدة ربانية عظيمة تدفع الكثير من الضرر ،وتجمل المواقف، وتُبقي على صفاء العلاقة . وأعظم مواقعها حين تشح الأنفس، وعند لحظات الغضب . .
قاعدة ربانية عظيمة تدفع الكثير من الضرر ،وتجمل المواقف، وتُبقي على صفاء العلاقة . وأعظم مواقعها حين تشح الأنفس، وعند لحظات الغضب . .
(للذكر مثل حظ الأنثيين)
لم يقل للأنثى (نصف الذكر) لأن الحظ والنصيب فضل وزيادة، والنصف نقص، فهو أحسن تعبيرا .
ابن عثيمين .
لم يقل للأنثى (نصف الذكر) لأن الحظ والنصيب فضل وزيادة، والنصف نقص، فهو أحسن تعبيرا .
ابن عثيمين .
من آداب الدعاء إظهار المسكنة والحاجة إلى الله .
ومن ذلك دعاء إبراهيم عليه السلام( ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادي غير ذي زرع ..)
ودعاء أيوب( وأيوب إذا نادى ربه أني مسني الضر..)
ودعاء زكريا ( رب لا تذرني فردا..)
ومن ذلك دعاء إبراهيم عليه السلام( ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادي غير ذي زرع ..)
ودعاء أيوب( وأيوب إذا نادى ربه أني مسني الضر..)
ودعاء زكريا ( رب لا تذرني فردا..)
يقول ابن عثيمين رحمه ﷲ :
"الذي يدفع ماله لتعليم القرآن
هو في الحقيقة معلم للقرآن ".
وبلادنا ولله الحمد تزخر بجمعيات تحفيظ القرآن الكريم، ولمن أراد نفع نفسه فأسهل الطرق وأدومها الاستقطاع الشهري .
"الذي يدفع ماله لتعليم القرآن
هو في الحقيقة معلم للقرآن ".
وبلادنا ولله الحمد تزخر بجمعيات تحفيظ القرآن الكريم، ولمن أراد نفع نفسه فأسهل الطرق وأدومها الاستقطاع الشهري .
من حافظ على صلاة العصر كان له أجره مرتين :
عن أبي بصرة الفقاري رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله ﷺالعصر بالمخمص فقال:(إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيَّعوها، فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين, ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد, والشاهد النجم) مسلم .
عن أبي بصرة الفقاري رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله ﷺالعصر بالمخمص فقال:(إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيَّعوها، فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين, ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد, والشاهد النجم) مسلم .
إسباغ الوضوء في المكاره في حالة شدة البرد عند الحاجة إليه هذا يدل على قوة الإيمان، ويكون الأجر أعظم لكن إذا تيسر له الماء الدافئ يكون أفضل؛ لأن هذا الماء الدافئ أعون له على الإسباغ، وإكمال الوضوء كما شرعه الله، وأبلغ في إزالة الأوساخ والنظافة.
ابن باز
ابن باز
الأذكار والأوراد الشرعية التي نقولها صباحاً ومساءً، هي صلة بيننا وبين الله عز وجل، تجدد الإيمان، وتقوي الصلة به،والتوكل عليه، وتجعلنا في حفظه ورعايته، مع الأجر والمثوبة .
أخذ الوالد رحمه الله نفسه بالجد والعزم. وما رؤي إلا مهموماً بأمر نفسه، لا يتكلم في أحد ولا يسأل عن الأموال والدور ،بل تراه قد شغله شاغل وأهمه أمر، هو بين كتبه ومسجده .
قال ش/ بكر أبوزيد(كان رحمه الله عابداً زاهداً منصرفاً عن الناس)
من كتابي (العالم العابد) .
اللهم اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا .
قال ش/ بكر أبوزيد(كان رحمه الله عابداً زاهداً منصرفاً عن الناس)
من كتابي (العالم العابد) .
اللهم اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا .
يحصل بالوضوء فائدتان: طهارة الجسم من الأردان، فإن الوضوء يطهر الأعضاء الأربعة: الوجه واليدان والرأس والرجلان.
والطهارة المعنوية: وهي تطهيره من الذنوب والخطايا والآثام .وينبغي أن يحتسب المتوضئ ذلك لتكفر عنه سيئاته .
والطهارة المعنوية: وهي تطهيره من الذنوب والخطايا والآثام .وينبغي أن يحتسب المتوضئ ذلك لتكفر عنه سيئاته .
من سنن النوم:
التبكير في النوم؛فقد كان ﷺيكره النوم قبل العشاء،والحديث بعدها.
ثم الوتر قبل النوم لمن خشي ألا يقوم آخر الليل.
ومن السنن:الوضوء قبل النوم؛قالﷺ:(إذا أتيت مضجِعك فتوضأ وضوءك للصلاة)ويُسن الوضوء أيضًا حتى ولو كان الإنسان جُنبًا؛ قال ﷺ:(إذا توضأ أحدكم فليرقدوهو جُنُب)
التبكير في النوم؛فقد كان ﷺيكره النوم قبل العشاء،والحديث بعدها.
ثم الوتر قبل النوم لمن خشي ألا يقوم آخر الليل.
ومن السنن:الوضوء قبل النوم؛قالﷺ:(إذا أتيت مضجِعك فتوضأ وضوءك للصلاة)ويُسن الوضوء أيضًا حتى ولو كان الإنسان جُنبًا؛ قال ﷺ:(إذا توضأ أحدكم فليرقدوهو جُنُب)
قالﷺ :( بشرِّ المشائينَ في الظلمِ إلى المساجدِ، بالنورِ التامِّ يومَ القيامةِ)أبو داود .
وهذاالفضل ثابت إن شاء الله لمن صلى الفجر والعشاء مع الجماعة ولو كانت الطرق مضاءة لأن هاتين الصلاتين في ظلمة الليل .
وهذاالفضل ثابت إن شاء الله لمن صلى الفجر والعشاء مع الجماعة ولو كانت الطرق مضاءة لأن هاتين الصلاتين في ظلمة الليل .
(سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه)، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله ﷺ يكثر من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه"، رواه مسلم.
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:
(العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد،
كما أن الصلاة لا تسمى صلاةً إلا مع الطهارة،
فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت ) ..
(العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد،
كما أن الصلاة لا تسمى صلاةً إلا مع الطهارة،
فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت ) ..
قال الحسن: ذكر الغير ثلاثة: الغيبة، والبهتان، والإفك، وكلٌ في كتاب الله عز وجل :
فالغيبة: أن تقول ما فيه .
والبهتان: أن تقول ما ليس فيه .
والإفك: أن تقول ما بلغك .
فالغيبة: أن تقول ما فيه .
والبهتان: أن تقول ما ليس فيه .
والإفك: أن تقول ما بلغك .
جاء في السير :
قال زبيد الكوفي :
(سمعت كلمة فنفعني اللّه بها ثلاثين سنة.)
ماهي الكلمة التي نفعك الله بها.؟
قال زبيد الكوفي :
(سمعت كلمة فنفعني اللّه بها ثلاثين سنة.)
ماهي الكلمة التي نفعك الله بها.؟
موسم البرد طرق الأبواب ولدينا في البيوت من الملابس الشتوية مالا نحتاجه .
تفقدوا خزائنكم وأخرجوها بنية الصدقة لا التخلص .
قال ﷺ« أيما مسلم كسا مسلماً ثوباً على عري كساه الله من خضر الجنة ..)أبوداود.
تفقدوا خزائنكم وأخرجوها بنية الصدقة لا التخلص .
قال ﷺ« أيما مسلم كسا مسلماً ثوباً على عري كساه الله من خضر الجنة ..)أبوداود.
قاعدة عظيمة .
اترك أثراً في كل مكان تذهب إليه : كلمة طيبة، معلومة مفيدة، تذكير بسنة، نصيحة، دلالة على خير .
بعضهم في الأماكن العامة يُسمع من حوله الذكر والاستغفار فلعله يلحق به .
هذه الأماكن سوف تشهد لك يوم القيامة .
اترك أثراً في كل مكان تذهب إليه : كلمة طيبة، معلومة مفيدة، تذكير بسنة، نصيحة، دلالة على خير .
بعضهم في الأماكن العامة يُسمع من حوله الذكر والاستغفار فلعله يلحق به .
هذه الأماكن سوف تشهد لك يوم القيامة .
إذا سأل العبد ربه فليسأله من واسع فضله وجوده وكرمه وإحسانه.
قالﷺ ( إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس،فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة )البخاري
وقال ﷺ لأحد الصحابة:(سل) فقال: أسألك مرافقتك في الجنة .
قالﷺ ( إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس،فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة )البخاري
وقال ﷺ لأحد الصحابة:(سل) فقال: أسألك مرافقتك في الجنة .
مع نعمة الأمطار -ولله الحمد- .
( ذكر ابن بشر أنه في عام١١٣٦- من الهجرة- أصاب البلاد قحط فجلا كثير من ديارهم ومنها بلدة العطار-في سدير- فلم يبق فيها سوى أربعة رجال ).
اللهم أدم علينا نعمك واجعلها عونا على طاعتك .
( ذكر ابن بشر أنه في عام١١٣٦- من الهجرة- أصاب البلاد قحط فجلا كثير من ديارهم ومنها بلدة العطار-في سدير- فلم يبق فيها سوى أربعة رجال ).
اللهم أدم علينا نعمك واجعلها عونا على طاعتك .
قال ﷺ(من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال) مسلم
قال المناوي مبينا سبب العصمة: وذلك لما في قصة أهل الكهف من العجائب، فمن علمها لم يستغرب أمر الدجال فلا يفتن، أو أن من تدبر هذه الآيات وتأمل معناها حذَره فأمن منه، أو هذه خصوصية أودعت في السورة .
قال المناوي مبينا سبب العصمة: وذلك لما في قصة أهل الكهف من العجائب، فمن علمها لم يستغرب أمر الدجال فلا يفتن، أو أن من تدبر هذه الآيات وتأمل معناها حذَره فأمن منه، أو هذه خصوصية أودعت في السورة .