Telegram Web
⟩ بیانیه‌ی جمعی از جامعه‌شناسان ایران در اعتراض به مصوبه‌ی عفاف و حجاب در مجلس

| دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی: عادی‌سازی #خشونت و تشدید #تبعیض و ناامنی، محصول شبه‌قانون عفاف و #حجاب! بیانیه جمع کثیری از جامعه‌شناسان در محکومیت #قانون_عفاف_و_حجاب را توفیق داشتم امضا کنم.

بیانیه‌ی جمعی از جامعه‌شناسان ایران در اعتراض به مصوبه‌ی عفاف و حجاب در مجلس:

تصویب شبه قانون «حمایت از خانواده با ترویج عفاف و حجاب» که برخلاف اصول اولیه فلسفه قانون گذاری است با محتوای مجرم‌پنداری جامعه و تجویز خشونت نسبت به‌ شهر‌وندان از سوی نهاد قانونگذاری که قرار بوده خانه ملت باشد، موجب شگفتی و اعتراض جامعه مدنی و اندیشمندان حوزه‌های مختلف شده است.

ما جمعی از جامعه‌شناسان ایران، ضمن تصریح نکات زیر، قاطعانه خواستار ابطال و لغو این فرمان و پایان دادن به استمرار تبعیض و مزاحمت نسبت به خانواده‌های این سرزمین به‌ویژه زنان جامعه؛ در پوشش قانون هستیم.

۱- قانون باید بر سازنده یا پشتیبان هنجارهای معقول و رشد دهنده جامعه باشد و هر مصوبه‌ای که موجب تشدید ناهنجاری باشد، فاقد اعتبار قانونی است.

۲- این مصوبه به طور آشکار، بیانگر مداخله‌ حکومت و دولت در زیست فردی و حقوق شهروندی ایرانیان بوده و حقوق انسانی آنان به‌ویژه زنان را دچار محدودیت، ناامنی و تبعیض می‌سازد.

۳- برونداد اجرای این مصوبه؛ عادی سازی خشونت، ناامنی زیستی، نابرابری، رویکرد امنیتی و کنترل‌گری شهروندان به‌ویژه زنان ایران است.

۴- موجب آزار روانی دین باوران و اعتراض و خشم آنان بخاطر استفاده‌ی ابزاری و سیاسی از حجاب است.

۵- این قبیل مصوبات تحت پوشش قانون، موجب تنزل سرمایه اجتماعی و تضعیف انسجام اجتماعی و وحدت ملی است که پیامدهای امنیتی خطرناکی نیز خواهد داشت.

۶- تشدید کننده‌ی اعتراضات سرکوب شده پیشین در قالب آشفتگی و از هم پاشیدگی اجتماعی همراه با خشونت است.

۷- موجب ترویج قطبی سازی و نفرت در بطن جامعه و تشدید بحران‌های اجتماعی- سیاسی و گسست اجتماعی است.

بیست و ششم آذر ۱۴۰۳

امضاکنندگان به ترتیب الفبا:
پرویز اجلالی، آرش احدی مطلق، شیرین احمدنیا، امیر اراوند، اسماعیل آزادی، محمدکریم آسایش، معصومه اشتیاقی، ریحانه اصلانزاده، شهرام اقبال زاده، حسن امیدوار، نرگس ایمانی، عمادالدین باقی، احمد بخارایی، سمیه بیابانی، فهیمه بهرامی، زهرا پلمه، احمد جعفری، انسیه جلالوند، حسن چاوشیان، لیلی حاجی آقایی، محدثه حاجی حیدری، حمیرا حاجی محمد کاظمی، حسین حجت پناه، الهام حسینقلی زاده، عبدالعلی حسینیون، گیتی خزاعی، سید مجید خلیلی امین، نازنین دلنواز، محترم رحمانی، نرگس رحمانی، محسن رضوی نیا، پرنیا رضی پور، پیام روشنفکر، سیمین زمانی، زهره سروشفر، حسام سلامت، مهدی سلیمانیه، علی سمیعی، ژاله شادی طلب، ثریا شارقی، مرجان شجاعی، عالیه شکربیگی، مینا شیروانی ناغانی، الناز شیری، سید هاشم صاحبداد، حسن صارمی، ریحانه صارمی، وحید صدر فضلایی، مهران صولتی، سحر طالبی، رضا طالشیان جلودارزاده، مرضیه فتحی، اسماعیل فکوری، ساناز قربانی، حسین عبدالهی، زهره عزیز آبادی، امیر عظیمی، فاطمه علمدار، محمد علی پور، رضا علیزاده، مهناز علیزاده، عزیزاله علیزاده، مریم غلامی، مرتضی قلبی، نعمت اله کاظمی فرامرزی، فاطمه کبیرنتاج، علیرضا کرمانی، امین کنزی، لیلا کریمی، ندا گل بهاری، پوریا گل محمدی، رحیم محمدی، شایان محمدی، مریم محمدی، بی‌تا مدنی، میترا معدنی، سعید معیدفر، علی ملک پور، امید منصوری، فاطمه موسوی میرک، فاطمه موسوی ویایه، هاشم موسوی، سمیه مومنی، بیدا میرحسینی، سید مجتبی میرهمایونی، ندا میلانی، مهرداد ناظری، زمینه نژاد اصغری، الهام نظری، فریبا نظری، فهیمه نظری، علی اصغر نظری، عباس نعیمی جورشری، علی نوری، حمیدرضا نوری فرد، زهرا وکیل، محبوبه سادات هدی، مجید یونسیان.


@ensafnews

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
| شبه‌قانون عفاف و حجاب: تشدید #تبعیض_جنسیتی!

| سه‌شنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳

| گفت‌وگوی روزنامه آرمان ملی با احمد بخارایی درباره‌ی «قانون عفاف و حجاب» | منتشر شده در ۲۷ آذر ۱۴۰۳

| نمایش گزارش: 👇
https://www.armanmeli.ir/fa/tiny/news-1150387

دقت!
| #احمد_بخارایی: در این مصاحبه گفتم که موضوع اصلاح مصوبه عفاف و #حجاب از سوی دولت در ماه‌های آتی، یک امر بی‌معناست زیرا تمام بخش‌های این شبه‌قانون و ضد #هنجار، تبعیض‌زا و #ضد_زن است اما متأسفانه در روزنامه به نحو دیگری منتشر شده.

| متن گزارش: اینگونه نیست که یک واقعه و رخداد اجتماعی سیاسی را به‌صورت تک بُعدی و بدون در نظر گرفتن آسیبی که به موارد دیگر وارد می‌کند، تحلیل کنیم. از ابتدای مطرح شدن #قانون حجاب، جامعه نگاه و انتقادش را به آن مطرح کرد. طبق مثالی که در ابتدا زدم قانون حجاب هم باید در زنجیره طویل اجتماعی بررسی کنیم. اگر مشکلاتی را که بزرگ‌تر از حجاب است نادیده بگیریم و سراغ مشکلات کوچک‌تر برویم حاکمیت از #جامعه فاصله خواهد گرفت. اکنون قانون حجاب نه‌تنها مورد انتقاد کسانی است که حامیان حجاب اختیاری نامیده می‌شوند بلکه مورد اعتراض دینداران و برخی مراجع هم قرار دارد. احساس مذهبی‌ها این است که برخی می‌خواهند از موضوع حجاب برداشت‌های سیاسی و سوءاستفاده‌های ابزاری کنند، آنهم در جامعه‌ای که با چالش‌های اقتصادی مانند تورم، چالش‌های معیشتی، افزایش قیمت دلار، گرانی روزافزون کالاهای معیشتی و... دست به گریبان است. اکنون با #بیکاری و #فقر روبه‌رو هستیم و طبق تاکیدات اسلامی باید فقر را از جامعه دور نگه داشت، چون به کفر ختم خواهد شد. در این شرایط متمرکز شدن بر قانون حجاب، سوالات متعدد ایجاد کرده است. در پوشاندن ابعاد فقر نباید دچار اشتباه شد و لازم است در مورد آن با ملت شفاف بود. فردی که کافر می‌شود، حقیقت را پنهان می‌کند و در ادامه ممکن است دست به هر تجاوزی بزند. این موضوع می‌تواند مورد بسیار مهم‌تری باشد. در همان مجموعه‌ای که در ابتدا اشاره کردیم باید به چالش‌های دیگر هم بپردازیم. تشدید #فاصله_طبقاتی بین لایه‌های مختلف جامعه و به‌خصوص بین غنی و فقیر نگرانی‌های زیادی ایجاد کرده است. همین آسیب در کنار چالش فقر، جامعه را وارد همان فازی می‌کند که در مبانی اسلامی درباره آن تاکید شده است. برای جلوگیری از آن کفری که بعد از فقر وارد جامعه می‌شود، باید پیش از رسیدگی به چالش حجاب، زیرساخت‌های اقتصادی را بهبود دهیم. این نشان می‌دهد که ابتدا چالش‌های اقتصادی نیاز به رسیدگی و بازبینی دارد. باتوجه به لغو مقطعی قانون حجاب باید بگوییم می‌توان دریافت که مسئولان نمی‌خواهند فاصله را بیشتر کنند و چنان که می‌بینیم در برخی از موارد اجتماعی و سیاسی نرمش بیشتری نشان داده می‌شود. در ابتدای مطرح شدن این قانون، اعلام کردم که باتوجه به عقلانیتی که در حاکمیت وجود دارد، این قانون اجرایی نخواهد شد به این دلیل روشن که پیاده کردن آن، جامعه را با چالش‌های امنیتی روبه‌رو خواهد کرد. دولت باید بداند که در فرصت به‌دست آمده چه مواردی از قانون را باید تغییر داد. آیا در مورد میزان جریمه‌های نقدی یا میزان حبس در نظر گرفته شده، می‌خواهد تغییراتی بدهد یا بر موارد دیگر تاکید خواهد شد. حدود این اصلاح باید با نظر جامعه همخوان و به‌نوعی باشد که قانون اجرا شده، به ضد قانون تبدیل نشود. در داخل نظام سیاسی ما عقلانیتی وجود دارد که می‌تواند از روزنه‌های به‌وجود آمده به سود آزادی‌های بیشتر جامعه استفاده کند تا در ادامه قدرت چانه‌زنی شهروندان برای #مطالبه‌گری افزایش پیدا کند. نشانه‌هایی وجود دارد که می‌توان گفت‌وگو را جدی گرفت. مسئولان احتمالا توجه دارند که جامعه به چنین روزنه‌هایی نیاز دارد تا بتواند در هوایی آرام‌تر تنفس کند. با‌توجه به مجموعه رخدادها باید گفت که عقلانیت حاضر در کشور باید تحرک بیشتری داشته باشد.

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها:👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
| قانون عفاف و حجاب یا هنجارستیزی؟

| پنج‌شنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۳

| گزارش رادیو فردا درباره‌ی بیانیه‌ی ده‌ها جامعه‌شناس خواستار لغو شبه‌قانون عفاف و حجاب در گفت‌وگو با احمد بخارایی از امضا کنندگان بیانیه | پخش شده در برنامه «۲۲»، ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۲

| پخش گزارش (بخارایی): 👆=👇
https://rfe-audio-ns.akamaized.net/frd/2024/12/16/ff2b060c-bdea-4484-a046-b6577ea3038f.mp3?download=1

| پخش گزارش (کل برنامه):👇
https://www.radiofarda.com/a/33223058.html

| #احمد_بخارایی: در گفت‌وگوی کوتاه شش‌دقیقه‌ای با رادیو فردا به مناسبت انتشار #بیانیه جمع کثیری از جامعه‌شناسان در محکومیت شبه‌قانون عفاف و #حجاب، به ضد قانون بودن این مصوبه به علت هنجارستیز بودنش و نیز به لزوم #مقاومت_مدنی اشاره داشتم.

| بیانیه:👇
https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/963

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها:👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
⟩ جمهوری اسلامی در دوران گذار! (۱)

| شنبه اول زمستان ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی:
۱ـ سال‌هاست در همین کانال تلگرامی، گفته‌ام و نیز در گفت‌و‌شنودها تحلیل کرده‌ایم که #جمهوری_اسلامی هم‌زمان با چند بحران مواجه است و تجمیع آن‌ها یک «#ابربحران» را آفریده، اما گویی قرار حاکمیت بر «نشنیدن» بود. تازه برخی تحصیل‌کرده‌های کم‌سواد و گاه «حکومتی» در حوزه‌های #جامعه‌شناسی، #علوم_سیاسی و #اقتصاد، ما را به کج‌فهمی و خلاف واقع‌گویی متهم می‌کردند. اینک بخش کوچکی از همین بحران‌ها در گفتمان #پزشکیان #رئیس‌جمهور به «#ناترازی‌ها» تعبیر می‌شود و البته ایشان هنوز به کثرت و عمق بحران‌ها پی نبرده!

۲ـ یک هفته پس از حمله‌ی #حماس به #اسرائیل در هفت اکتبر ۲۰۲۳ یعنی ۱۵ ماه قبل در یک مناظره گفتم که برنده‌ی این سرآغاز تهاجمی حماس، اسرائیل خواهد بود و #غزه نابود خواهد شد. اما برخی جاهلان گفتند که بنده، سیاست نمی‌دانم و تحلیلم ناصحیح است.

۳ـ بارها گفتم که هلال مقاومت و جنگ‌های نیابتی ایران، فرجام مثبتی نخواهد داشت و این، رویه‌ی حکومت‌داری نیست اما نخواستند بشنوند.

۴ـ همان روزی که وعده‌ی اجرای عملیات «صادق ۳» داده شد گفتم که عملیاتی نخواهدشد و هیچ وقت هم نخواهد شد!

۵ـ اینک به نظر می‌رسد جمهوری اسلامی با یک دورانی شبیه به «#دوران_گذار» روبه‌روست. این دوره‌ی گذار، خیلی دور نخواهد بود. همه نگران این دوره هستیم و عقلانیت ایجاب می‌کند که با کم‌ترین هزینه، بیش‌ترین فایده حاصل آید.

دوران گذار چه ویژگی‌هایی دارد؟ ارتباط عناصر #نظام_سیاسی کنونی با دوران گذار به چه نحو خواهد بود؟ چه‌گونه می‌توان هزینه‌ها را کاهش داد؟ و … نهایتاً «گذار از …» چه‌گونه به «گذار به …» می‌انجامد؟!
این‌ها موضوع‌هایی است که ذهنم را درگیر کرده و از شما عزیزان درخواست کمک ذهنی دارم.

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
⟩ وفاق ملی؛ مکانیکی یا ارگانیکی؟

| یک‌شنبه ۲ دی ۱۴۰۳

⟩ سخن‌رانی احمد بخارایی در همایش «چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز» (۳۰ آبان ۱۴۰۳) در کنار صادق زیباکلام، سعید معیدفر، زهرا نژادبهرام، علی‌محمد حاضری در پنل نخست

| برگزار کننده: باشگاه اندیشه با همکاری انجمن جامعه‌شناسی ایران

| گزارش تفصیلی دیدار نیوز:👇
https://www.didarnews.ir/fa/news/176111

https://drive.usercontent.google.com/download?id=1w3QFo30fbq2hSgTT7InELOWcTO0689Rp&export=download
| سخن‌رانی بخارایی: (شنیداری👆 | دیداری👇)
https://youtu.be/7GldS10CmeY

| کل همایش: 👇
www.tgoop.com/bashgahandishe/12381

| #احمد_بخارایی: با این پیش فرض که از صحبت‌های جناب معیدفر شروع می‌کنم که اگر نخواهیم وفاق ملی را در نقطه مقابل تضاد و کشمکش قراردهیم و بخواهیم تلفیقی نگاه کنیم و هر دو را در صحنه‌ی تحلیل آن، حاضر و ناظر داشته باشیم، چگونه می‌شود این تلفیق را ایجاد کرد؟ و البته از آنجا که شروع می‌کنم، طبیعتا وفاق ملی را به عنوان یک امر محال نمی‌بینم.
یعنی آن بستر و باب را تعریف می‌کنم. از زاویه‌ای دیگری، ممکن است همدل و همسو باشم با آقای دکتر زیباکلام، ولی از این منظری که می‌خواهم خدمت تان عرض کنم، یک نوع وفاق ملی حداقلی که من اسمش را گذاشته ام مکانیکی؛ (در عنوان صحبتم) و یک نوع وفاق ملی حداکثری که اسمش را گذاشته ام ارگانیکی، وامی که از دورکیم گرفته ام. سعی کردم بازتعریف کنم دو مفهوم همبستگی مکانیکی و ارگانیکی را و بیاورم در بستر وفاق ملی. تلاشم این بوده. بر این اساس، با آن نگاه تلفیقی که خدمت تان عرض کردم، ما کلا چهار فرآیند اجتماعی داریم.
یک: رقابت
دو: کشمکش و تضاد
سه: توافق
و چهار: همرنگی
ببینید، علی الظاهر، این مفاهیم، متضاداند. ولی در نگاه نوین، و در نگاه تلفیقی و ترکیبی، قاعدتا عنصری از صحنه‌ی تحلیل و تعاملات اجتماعی به طور مطلق نباید حذف و نادیده گرفته شود. همه عناصر در صحنه تعاملات اجتماعی و به تبع آن، در صحنه‌ی تحلیل حاضر و ناظرند.
چرا این چهار مفهوم را مطرح کردم؟ می‌خواهم بعدا بپردازم به آنچه که در ایران اتفاق می‌افتد و وفاق ملی که اسمش را گذاشته ام وفاق مکانیکی و وفاق ارگانیکی و اینکه نهایتا در ۹ بند و در ۹ موضوع، تفاوت بین وفاق ملی مکانیکی و وفاق ملی ارگانیکی را بتوانم از هم تفکیک کنم و نهایتا این را می‌خواهم بگویم آنچه را که اکنون در جامعه ما جاری و ساری است، یک #وفاق_ملی از نوع مکانیکی است. نمی‌خواهم اساسا سلب و نهی کنم. چون یک چیزی وجود دارد. شما تفاوت را می‌بینید در دولت آقای #پزشکیان، در دولت آقای #رئیسی، در دولت آقای #روحانی. این تفاوت‌ها باید دیده شود. ما براحتی نباید از کنار این تفاوت‌ها بگذریم. این‌ها وجود دارند. ممکن است تفاوت‌ها خیلی معنادار نباشند، ممکن است در تحلیل آماری، اختلاف معناداری وجود نداشته باشد، ولی وجود دارد. من سعی کردم همین حداقل تفاوت‌ها را ببینم.
بحث رقابت وقتی مطرح می‌شود، رقابت، صورت بنیادین و عامِ #کنش_اجتماعی است. یعنی یک جامعه پویا آن چیزی که در بسترش تعریف شده، اسمش را من حالا مسامحتا گذاشته ام علت فاعلی که البته قابل ایراد و نقض است، یعنی چیزی که در گذشته بوده است در بستر کاری و فرهنگ؛ و تا حالا و اکنون نیز پیش آمده است. آن چیزی که از گذشته تحت عنوان علت فاعلی بوده در یک نظام مدرن و پویا، می‌تواند مطرح باشد تحت عنوان رقابت است.
مفهوم دوم، درباره کشمکش بود. در بحث کشمکش و تضاد، که معادل قرار دادم با علت محتوایی. به #جامعه آگاهی داده می‌شود. آگاهی بر اثر اصطکاک با دیگری در بستر رقابت، رسمیت پیدا می‌کند. در بستر رقابت، در بین دو گانگی‌ها و دو بودن‌های شان که بر اثر رقابت، این آگاهی ایجاد می‌شود. در پی اش کنش‌ها شکل می‌گیرند.
در مفهوم سوم، یا در فرآیند اجتماعی سوم در اینجا به توافق می‌رسیم که اسمش را گذاشته ام علت صوری. از همین ظاهر رفتار آدم ها. از رانندگی شان، سلام و علیک شان، آیا سیمای وفاق دارد یا نه؟ حالا توافق یا وفاق، تعریف شدنی است، اما در چه بستری؟ قبلش چه بوده؛ و بعدش به چه می‌رسیم؟ بعد از کشمکش و تضاد، به توافق و وفاق می‌رسیم. ما در این فرآیند و در این مرحله می‌بینیم که تضاد‌ها و کشمکش‌ها فرو کش می‌کنند، از بین نمی‌روند، فروکش می‌کنند. در بستر تضاد، #دیالکتیک شکل می‌گیرد و از دل دیالکتیک، سنتز در می‌آید. یعنی یکجا بالاخره این تز و آنتی تز یک نوع رابطه ایجاد می‌کنند.
در فرآیند چهارم، اسمش را همرنگی گذاشته ام. مترادف با علت غایی گذاشته ام. فرآیندی که در هم آمیختگی ایجاد می‌شود. این همرنگی، اتوماتیک وار زاده می‌شود، | ادامه:👇
http://blog.dr-bokharaei.com/2024/12/blog-post_20.html#more

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها:👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
نشست «سوریه و ایران ـ دیروز، فردا!»

| دوشنبه ۳ دی ۱۴۰۳

| گفت‌وشنود درباره‌ی «مناسبات ایران پیش و پس از سرنگونی بشار اسد در سوریه» با حضور علی بیگدلی، احمد زیدآبادی، احمد بخارایی و مهدی مطهرنیا در اندیشکده‌ی سیمرغ باریخ | برگزار شده در ۲۵ آذر ۱۴۰۳

| برگزار کننده: انجمن جامعه‌شناسی ایران (گروه جامعه‌شناسی سیاسی با همکاری گروه آینده‌پژوهی)

| #احمد_بخارایی: در این گفت‌‌و‌شنود به موضوع نقشه‌ی جدید برای #خاورمیانه اشاره و گفته شد که تجزیه‌ی کشورها در نقشه‌ی نوین، مطرح نیست و آرامش منطقه مهم است. هم‌چنین به آسیب‌پذیری جمهوری اسلامی پس از فرار #بشار_اسد اشاره شد.

گزارش مبسوط این نشست در دیدار نیوز منتشر شده‌است.

| نمایش گزارش:👇
https://www.didarnews.ir/fa/news/177396

https://www.tgoop.com/ahmadbokharaei/6
https://drive.usercontent.google.com/download?id=1InPLBaoHBZoNrXAQw696W6Xglbulz2qp&export=download
| پخش جریان نشست: (شنیداری👆 | دیداری👇)
https://drive.google.com/file/d/1dgvX5jKQzUj29RP8aOIq_Ut6LZ9HIB2O/view

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها:👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
⟩ خودکشی دگرخواهانه‌ی سیاسیون: کیانوش سنجری!

| یک‌شنبه ۹ دی ۱۴۰۳

| گفت‌وشنود درباره‌ی «نسبت سیاست در تصمیم به خودکشی» با حضور مهرداد ناظری، احمد بخارایی و مهدی مطهرنیا در اندیشکده‌ی سیمرغ باریخ | برگزار شده در ۴ آذر ۱۴۰۳

| برگزار کننده: انجمن جامعه‌شناسی ایران (گروه جامعه‌شناسی سیاسی با همکاری گروه آینده‌پژوهی)

| نمایش گزارش:👇
https://www.didarnews.ir/fa/news/176530

https://www.tgoop.com/ahmadbokharaei/7
https://drive.google.com/file/d/1D6n7G53SgC4UsXRa00i4h9Q8IC3R0XTQ/view?usp=drive_link
| پخش جریان نشست: (شنیداری👆 | دیداری👇)
https://drive.google.com/file/d/1fXmjsZULEZq2Yq3nAX0uElIHIcryErVM/view

| #احمد_بخارایی: نشست «#سیاست و #خودکشی» پس از خودکشی زنده‌یاد «#کیانوش_سنجری» برگزار شد. هدف از این نشست تحلیل انواع خودکشی در #جامعه ایران به ویژه #خودکشی_سیاسی کیانوش سنجری بود. من با ارجاع به بحث خودکشی در نظریه #امیل_دورکیم، خودکشی سنجری را یک #خودکشی_دیگرخواهانه تحلیل کردم و گفتم که :
از دو زاویه می‌توانیم رابطه‌ی بین خودکشی و سیاست را بررسی کنیم. یکی صفت و موصوف، خودکشی سیاسی؛ و یکی مضاف و مضاف الیه، خودکشی سیاست.

حالا در مورد جامعه ما هر دواش صادق است؛ و خودکشی سیاست به این معنا که سیاست، در داخل، در درون مرز‌ها خلاف جریان رود، رود بین الملل شنا کند؛ و به نحوی به نوعی به دنبال خودزنی باشد و سر ناسازگاری داشته باشد با آنچه که در دنیا جریان دارد و قرار است جریان داشته باشد. حالا پشتش نظام سلطه است یا هرچه هست، بحث تبیینش را نمی‌خواهیم ورود کنیم. به هرحال آنچه که هست و وجود دارد؛ و شما دو راه داری. یا اینکه طبق نظم موجود، که جنبه جهانی دارد، حرکت کنی یا اینکه خلاف آن شنا کنی؛ و خودکشی سیاست اینجاست که بخشی از عملکرد نظام سیاسی ما متأسفانه یک نوع خودکشی سیاست است، اما خودکشی سیاسی بحثی است که زمانی که ما این عنوان را برای نشست انتخاب کردیم، مصادف شده بودیم با خودکشی زنده یاد، کیانوش سنجری.

خب ما‌ها وظیفه‌ای داریم دیگر. تعهدی داریم. تریبونی داریم. مخاطبانی داریم. حالا به اعتبار عضویت در انجمن جامعه شناسی یا در دانشگاه به اعتبار اینکه معلم ساده‌ای که هستیم، یا در مقام پژوهشگر، به هرحال ما وظیفه‌ی برساخت را داریم. موضوعی که مهم است، اما در ذهن جامعه به عنوان امر مهم قلمداد نمی‌شود، ما بتوانیم این را برساخت ذهنی کنیم. مونیتورینگ کنیم و مطرح و برجسته کنیم. به این اعتبار، گفتیم نشستی بگذاریم که خودکشی سیاسی را با توجه به اتفاقی که افتاد و اتفاق کوچکی هم نبود.

ممکن است جامعه در این پیچیدگی‌هایی که آقای دکتر ناظری فرمودند و در این انسان اقتصادی و مصرفی، این حرکت‌ها که بسیارمعنادار است که اسمش را گذاشته ایم خودکشی سیاسی کیانوش سنجری، این‌ها به حاشیه برود و آن طور که باید و شاید برجسته نشود و به آن توجه نشود که این احساس هم دست داد. جز در یک فضا‌های ویژه در مورد این خودکشی، خیلی بحث نشد؛ و جالب است خودم در یک گروه تلگرامی بودم و اساتید دانشگاه بودند و اینها، آنجا همان ابتدای آن شب اتفاق، دو تا یادداشت در کانال تلگرامی ام نوشتم با نام «خودکشی دیگرخواهانه»، دیدم همانجا با چالش مواجه شد که شما چرا می‌گویید خودکشی دیگرخواهانه؟! این دیگرخواهانه نبود.

حتی در فضا‌های مجازی که تخصصی بود و انتظار می‌رفت که درک و فهم شود. بر آن اساس، من یک مراجعه‌ای به دورکیم داشتم و این کتاب خودکشی دورکیم (کتاب را رو به حاضرین در نشست می‌گیرد) که کتاب خوبی است در حد خودش. با توجه با ظرف زمانی و مکانی، ما باید از این، دوباره یک روایت جدید و نوینی داشته باشیم.

چیزی که می‌دیدم در بحث‌های خودکشی، یک مقدار به آن، کم توجه می‌شد، به ویژه وقتی می‌خواستند از دورکیم نقل قول کنند، این بود که خیلی مرزبندی خاصی بین انواع خودکشی‌هایی که دورکیم نام می‌برد، قائل می‌شدند. مثلا می‌گفتند ببینیم این خودکشی، خودخواهانه بوده یا دیگرخواهانه یا ناشی از بی سامانی اجتماعی و بی هنجاری. یعنی این یا آن یا آن در اصطلاح منطق، می‌گویند قسیم. یعنی این دو، دو چیز کاملا مستقل از هم اند. این دو قسیم اند. نوشیدنی که دو نوع است؛ و متأسفانه این تصور هست که فکر می‌کنند بین خودکشی‌ها یک مرز مشخصی دارد، یک سیم خاردار دارد، یا این است یا آن یکی، یا این است، و ما حالا باید بگردیم ببینیم کدام است. من برای اینکه این سوء تفاهم از ذهن خودم برطرف شود، به صفحه ۳۸۹ این کتاب خودکشی دورکیم که آقای نادر سالارزاده امیری ترجمه اش کرده، مراجعه می‌کنم که جمله‌ی جالبی دارد. این را بخوانیم خوب است. می‌گوید: «هیچ اندیشه‌ی … | ادامه:👇
https://blog.dr-bokharaei.com/2024/12/blog-post_3.html?#more

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها:👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
| مسیرهای بن‌بست گفت‌و‌گوی دولت و ملت در ایران!

| پنج‌شنبه ۱۳ دی ۱۴۰۳

| گفت‌وگوی روزنامه آرمان ملی با احمد بخارایی درباره‌ی «رابطه‌ی دولت و ملت» | منتشر شده در ۱۰ دی ۱۴۰۳

https://www.armanmeli.ir/fa/tiny/news-1152201
| نمایش گزارش (آنلاین👆| چاپی👇):
https://cdn.armanmeli.ir/servev2/CJoCvtjz1xqX/hngO2u4M1_M,/07.pdf

| #احمد_بخارایی:
ما بر روی نامگذاری‌ها باید حساس باشیم. موضوع #دولت_ملت معنای خاص خودش را دارد ولی در نظام جمهوری اسلامی باتوجه به تجربه انقلاب 57، واژه امت-حاکمیت را باید به کار ببریم زیرا آن چیزی که در جامعه مشاهده می‌کنیم رابطه #حاکمیت و #امت است. آنچه اکنون امت نام دارد حتی پیش از سال 57 به‌صورت فعال، تدارک #انقلاب را فراهم می‌کرد. این امت همان محتوای ایدئولژیکی است که به یک ساختار ارائه می‌دهیم. همه اتحادها، اختلاف‌ها، تضادها، تفاوت سلیقه‌ها و... از فردای 22 بهمن شکل گرفت. حتی در 8 سال #جنگ ایران و عراق همین امت توانست با واژگانی مانند شهادت و بسیج همگانی در میدان حضور داشته باشد. اینکه می‌پرسید گفت‌وگو بین #ملت و #دولت چگونه باید شکل بگیرد، یا باید از نظر تئوری و نظری بررسی کنیم که به درد بحث امروز جامعه ما نمی‌خورد، یا باید مسیر به مرحله اجرایی را ترسیم کنیم. اگر می‌خواهیم که بحث ما جنبه انضمامی داشته باشد، باید براساس نیاز کنونی #جامعه و اینکه چگونه می‌خواهیم و می‌توانیم بستر گفت‌وگو را گسترش دهیم صحبت کنیم. حالا باید اشاره‌ای به ابتدای بحث داشته باشیم که توضیح کوتاهی در مورد امت و حاکمیت دادم، توجه داشته باشید که دیالوگ شهروندان و دولت را در این چارچوب مورد بررسی قرار می‌دهیم.

در چنین فضایی گفت‌وگو به حاشیه می‌رود چون این گفتمان و دیالوگ باید براساس یک متن مشترک جلو برود. نکته مهم اینجاست که چنین اتصالی باید با تاکید بر اشتراکات و احترام گذاشتن به تفکرات و عقاید طرفین شکل بگیرد. مجموعه بینش مشترک با زبان مشترک که از راه مکالمه بر ذهن طرف مقابل تاثیر می‌گذارد، باید از یکدیگر استقبال کنیم. با این دیدگاه باید بگوییم که بین دولت و شهروندان در ایران دو گفتمان مختلف وجود دارد که نشانه‌های آن را با توجه به نتیجه #انتخابات_ریاست‌جمهوری سال جاری باید بررسی کنیم. اکنون گویی دو زبان مختلف وجود دارد و همین باعث می‌شود پیام‌ها بین طرفین به‌خوبی منتقل ‌نشود. چندی پیش رییس‌جمهوری عنوان کرد که می‌خواهند به وفاق ملی برسند و صدای آن 50 درصد را که در انتخابات شرکت نکرده‌اند، بشنود. پیش‌نیاز این گفت‌وگو داشتن یک فضای مشترک است. با این وجود باید بگوییم که دولت نتوانسته صدای آن حدود 50 درصد را بشنود. پس به این نتیجه می‌رسیم که ابتدا باید به فضای مشترکی دست پیدا کنیم. در حالی که شعار گفت‌وگو و وفاق ملی می‌دهیم باید توجه داشته باشیم که از فقدان فضای اشتراک و تفاوت گفتمان‌ها ضربه می‌خوریم.

مجموعه بینشی دولت-ملت، گفتمانی است که رابطه شفاف بین این دو را می‌‎طلبد و اقتدار عقلانی و قانونی را می‌پذیرد. این نشان می‌دهد که ما باید به برخی دیدگاه‌ها که از ابتدای انقلاب با ما جریان داشته، نگاه دیگری داشته باشیم. بیش از 4 دهه است که از ابتدای انقلاب عبور کرده‌ایم اما باید توجه داشته باشیم که با پافشاری بر برخی موارد، طبیعتا هزینه‌های بیشتری باید پرداخت. شهروندان گفتمان متکی بر قانون را می‌خواهند ولی هنوز طیفی فعال است که به تفکرات آن سال‌ها تعصب دارد. وقتی این مسیر اصلاح‌ نشود هزینه‌های حاکمیتی هم افزایش پیدا می‌کند. بخشی از این هزینه‌ها همین مشکلات و بحران‌هایی است که کشور را با سختی مواجه کرده است. حالا می‌بینیم که رییس‌جمهوری با اسم ناترازی‌ها به این ابرچالش‌ها اشاره می‌کند. در بُعد سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با انباشت چالش‌ها روبه‌رو هستیم. از سال‌ها پیش چنین وضعیتی قابل پیش‌بینی بود که البته تذکر داده بودیم که چالش‌ها به اوج می‌رسند. مثلا اگر بخواهیم وضعیت روانی جامعه را بررسی کنیم می‌بینیم که وضعیت مطلوب نیست. اینکه بگوییم ناترازی روانی داریم آیا چیزی حل می‌شود؟ تغییر واژگان تاثیری در تغییر وضعیت ندارد. اختلاف دو گفتمان مورد اصلی است که باعث می‌شود اتصال شکل نگیرد. | ادامه:👇
http://blog.dr-bokharaei.com/2024/12/blog-post_30.html?#more

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها:👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
| منظومه‌ی فکری ولایی: ناکارآمدی جمهوری اسلامی در داخل و خارج!

| سه‌شنبه ۱۸ دی ۱۴۰۳

| مناظره‌ی احمد بخارایی و محمدعلی رنجبر درباره‌ی سیاست خارجی جمهوری اسلامی و ربطش با سیاست داخلی به میزبانی رسانه‌ی گفت‌وگومحور «آزاد»

| پخش جریان مناظره: 👇
https://youtu.be/Br77Gz60lCE

| گزیده‌ها:👇
https://www.tgoop.com/azadsocial/3462

https://www.tgoop.com/kianmeli1/56651

https://www.tgoop.com/koochehnewschannel/5985

https://www.tgoop.com/azadsocial/3469

| #احمد_بخارایی: بیش از دو ساعت با دکتر رنجبر، دانش‌آموخته‌ی روابط بین‌الملل و حوزه‌ی علمیه و استاد دانشگاه باقرالعلوم مناظره‌ی چالشی و بدون تعارف داشتم و به این موضوع‌ها اشاره کردم:

۱ـ حال ناخوشایند #جامعه در ابعاد: سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی.

۲ـ بدتر شدن حال مردم در مواجهه با صورت و سیرت روحانیونی هم‌چون #احمد_خاتمی و #حمید_رسایی.

۳ـ تجزیه نشدن ایران در صورت #فروپاشی جمهوری اسلامی.

۴ـ لزوم منازعه نکردن با نظم جهانی و تن دادن به نقش بین‌المللی که برای ایران مقرر شده به عنوان شرط پیشرفت در جهان هم‌چون کشور ترکیه که هفدهمین اقتصاد پویای دنیاست.

۵ـ آرزوی واهی سردمداران جمهوری اسلامی در مورد #سوریه و تنش‌های پسا بشار اسدی به منظور ترساندن #تحول‌جویان در ایران نسبت به شرایط مشابه در پسا جمهوری اسلامی.

۶ـ #سیاست_خارجی جمهوری اسلامی در منطقه و جهان، معلول منظومه فکری ولایی و ناشی از سیاست #استبداد_دینی در داخل.

۷ـ فروپاشی #محور_مقاومت مطابق پیش‌بینی قبلی، پس از حمله‌ی #۷_اکتبر #حماس به #اسرائیل.

۸ـ سال ۲۰۲۵ متفاوت از سال‌های قبل برای جمهوری اسلامی.

۹ـ … و موضوعات بی‌پرده‌ی دیگر …!

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها:👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
#ضعف_جمهوری_اسلامی! (۱)

| پنج‌شنبه ۲۰ دی ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی: ۱۹ دی ۱۴۰۳ آقای #خامنه‌ای اظهار داشت که دشمن می‌خواهد نظام جمهوری اسلامی را در افکار مردم ایران، ضعیف جلوه دهد و نگذارید چنین شود! و نیز متذکر شد که آمریکا از ما باج می‌خواهد و رعایت مصالح آمریکا، تهدید #مردم‌سالاری در ایران است.

۱ـ خدمت ایشان عرض می‌شود ضعف جمهوری اسلامی صرفاً مورد ادعای آن‌چه شما دشمن می‌خوانید نیست بل‌که آن‌جاست که در اخبار می‌خوانیم چهار #فعال_صنفی معلمان در استان خوزستان به ۲۴ سال زندان محکوم شدند!
بله ضعف جمهوری اسلامی آن‌جاست که به گزارش کانال تلگرامی «چالش صنفی معلمان ایران»، #کوکب_بداغی_پگاه، #پیروز_نامی، #علی_کروشات و #سیامک_صادقی_چهرازی که روز ۱۶ آبان سال جاری در یک پرونده‌ی مشترک احضار و محاکمه شده‌ بودند، روز سه شنبه ۱۸ دی‌ ۱۴۰۳ با اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به یک سال و «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» به پنج سال حبس تعزیزی (در مجموع ۲۴ سال حبس تعزیری) محکوم شدند.

۲ـ مردم‌سالاری در ایران، چند دهه است که تهدید شده است آن‌جا که حدود ده میلیون ایرانی فراری و نیز چند برابرش در ایران در آرزوی مهاجرت‌اند. گفت‌و‌شنود با آمریکا در چارچوب نظم جهانی، نه فقط تهدید مردم‌سالاری در ایران نیست بلکه مطالبه‌ی درصد قابل توجهی از اهالی اندیشه و شهروندان است.

۳ـ ضعف جمهوری اسلامی در تأیید حکم #اعدام مددکار اجتماعی زن کرد، #پخشان_عزیزی در دیوان عالی کشور است که می‌خواهد در #جامعه اضطراب و ترس ایجاد کند. زندانی و اعدام فعالان سیاسی که از جمله متعهدترین اعضای جامعه‌اند نشان از ضعف جمهوری اسلامی دارد و این ارتباطی با درخواست آمریکا از جمهوری اسلامی ندارد.

۴ـ اگر جمهوری اسلامی می‌خواهد نشان دهد که ضعیف نیست در رزمایش و مانورهای نظامی، این اقتدار حاصل نمی‌شود بل‌که ایجاد «#اعتماد» در جامعه به منظور افزایش سطح «#سرمایه_اجتماعی» منوط و مشروط به باز کردن دروازه‌ی زندان‌ها و عذرخواهی از #زندانیان_سیاسی است.

۵ـ هر چند زمان و فرصت را از دست داده‌اید اما در همان دقیقه نود هم می‌توان «بازاندیشی» داشت. بدانید سال ۲۰۲۵، سالی کاملاً متفاوت با سال‌های گذشته خواهد بود و بدانید جمهوری اسلامی، ضعیف‌تر از آن چیزی است که تصور می‌شود زیرا اقتدار یک نظام در میزان #مشروعیت و مقبولیتش نزد مردم است.

… سردمداران نظام جمهوری اسلامی به خود آیند …
مسئولیت رخ‌دادهای ناخوشایند آتی در شهرهای ایران به عهده‌ی ایشان است!

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
#ضعف_جمهوری_اسلامی! (۲)

| آدینه ۲۱ دی ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی:
ـ حکم #اعدام معترضان سیاسی را صادر می‌کنید …

ـ در دیوان عالی کشور، احکام اعدام را تأیید می‌کنید …

ـ در بازداشت‌گاه، متهم را اذیت و آزار و تهدید و تحقیر می‌کنید …

ـ در #سلول‌_انفرادی، #شکنجه‌ی_سفید می‌کنید و بسیاری بازداشتی‌ها را روزهای طولانی در سلول انفرادی قرار می‌دهید تا با روشن بودن دائمی چراغ روشنایی، امکان استراحت از او سلب شود و همه کار می‌کنید تا زندانی از حالت طبیعی خارج شود …

ـ معترضان فهیم را زندانی و تهدید و تحقیر می‌کنید …

ـ مانور و رزمایش در تهران و شهرهای بزرگ برپا می‌کنید تا نیروهای #بسیجی‌ و گارد، مردم را بترسانند …

ـ چهره‌ی خشم‌ناک و چندش‌‌آور به #جامعه نشان می‌دهید …

… و بسیاری کارهای بد دیگر …
و آن‌وقت رهبر جمهوری اسلامی می‌گوید: آمریکا و دشمن تلاش می‌کند نظام جمهوری اسلامی را ضعیف جلوه دهد؟! عجب …!

اگر برخوردهای غیر انسانی و غیر اسلامی با مردم نشان از ضعف و خوف نظام جمهوری اسلامی ندارد پس نشان از چه دارد؟!

واقعاً نظام، قوی است؟ اگر آری، چرا نیروهای گارد و #بسیج، به چشمان معترضان در خیابان‌ها، ساچمه شلیک کردند و باز هم تمرین برای تکرار می‌کنند؟

آیا این رفتار نشان از اقتدار جمهوری اسلامی دارد و آیا فقط این دشمن است که تلاش می‌کند نظام مقتدر ایران را «ضعیف» جلوه دهد؟!

اندکی انصاف …
اندکی تأمل …
اندکی انسانیت …
اندکی چشمان باز برای مشاهده‌ی آینده‌ی نزدیک و #اعتراضات قریب‌الوقوع …
اندکی …

| یادداشت پیشین:👇
https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/972

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
#ضعف_جمهوری_اسلامی! (۳)

| شنبه ۲۲ دی ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی: پنج‌شنبه ۲۰ دی ۱۴۰۳ از صبح تا غروب در کتابخانه‌ی ملی، همایش حکومتی «وفاق ملی» برگزار شد. #رئیس‌جمهور و سازمان‌های متبوعش، طراح و برگزارکننده بودند فلذا گفتم: «حکومتی»!

علی‌الظاهر ده پنل برپا شده بود و اگر در هر پنل ۵ نفر هم می‌بودند حدود ۵۰ کارشناس حضور داشتند. اما واقعاً ملاک دعوت از این افراد چه بوده است؟
آیا این افراد به رئیس‌جمهور گفتند که در آغاز باید دانست که کدام‌یک: غین یا قاف، آخرین حرف کلمه «وفاغ‌ق» است؟! این الفبای فهم معنای «وفاق ملی» است.

نمی‌دانم آیا کسی از میان این مدعوین مقرب درگاه به رئیس‌جمهور و به معاونانش و دستیارانش گفت که: نوع برگزاری همین همایش حکومتی، ناقض وفاق ملی است زیرا خبری از آن ۵۰ درصدی که نوبت دوم به #پزشکیان رأی ندادند نیست؟!
وفاق با چه کسانی و در چه بستری و با چه عناصری و به چه هدفی؟!

آیا کسی به پزشکیان و اعوانش نگفت که وفاق ملی به معنای جمع کردن صوری چند عنصر به ظاهر متعارض اما متحدالهویه نیست؟

آیا کسی به ایشان گفت که احوالات نظام جمهوری اسلامی نامساعدتر از آن است که وفاق تحت ولایت، معنا یابد؟

این همایش نمونه‌ای در میان صدها نمونه از ضعف کارکردی نظام جمهوری اسلامی است.

| یادداشت‌های پیشین:👇
https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/972

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/973

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
#ضعف_جمهوری_اسلامی! (۴)

| سه‌شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی: رهبر جمهوری اسلامی گفت که دشمن تلاش می‌کند ما را ضعیف نشان دهد و رسانه‌ها و مردم نباید چنین اجازه‌ای بدهند!

داشتم فکر می‌کردم اگر اوضاع مملکت مثل مرداب انزلی رو به افول می‌رود و #بی‌عدالتی دامن‌گستر شده است چه‌گونه می‌توان جمهوری اسلامی را قوی جلوه داد؟

#شکاف_طبقاتی که در عرصه‌ی اقتصاد بی‌داد می‌کند و فقط کافی است ابتدا یک سری به شمال تهران و لواسانات و سپس یک سری هم به میدان شوش و دروازه‌غار بزنید و بین راه، دست‌فروشان داخل مترو را هم مشاهده کنید!

واقعا چه‌گونه می‌توان مملکت و نظام حکم‌رانی را مقتدر نشان داد در حالی‌که زندان‌ها انبوه از زندانیان سیاسی‌اند و دیگر زندانیان هم عمدتاً قربانی شرایط اجتماعی تبعیض‌محورند؟

چگونه می‌توان صدور احکام #اعدام را برتابید و این چه نشانه‌ای از اقتدار جمهوری اسلامی دارد؟ مگر نه این است که هر یک حکم اعدام به مثابه زخمی شدن روح جامعه است؟

به عنوان مثال چه‌گونه می‌توان از صدور و تأیید حکم اعدام #پخشان_عزیزی، این مددکار زن کرد، در دیوان عالی کشور به چیزی جز «ضعف» جمهوری اسلامی رسید؟

مگر نظام حکم‌رانی نمی‌داند با اعدام یک نفر، یک #جامعه اعدام شده است و مگر مردم فراموش می‌کنند که جامعه، اعدام شود؟

واقعاً در کدام عرصه، جمهوری اسلامی قوی است؟ در کدام‌یک: اقتصاد، تولید، سیاست داخلی، سیاست خارجی، پویایی اجتماعی، سرمایه‌ی اجتماعی، نظام آموزشی، رقابت رسانه‌ای و …؟ البته که در صنایع موشک، قوی است اما مگر موشک؛ اعتبار و شرافت و همبستگی اجتماعی و پویایی اقتصادی و مشروعیت داخلی و خارجی و انسانیت و اخلاق اجتماعی و امید به آینده و عدالت و یک زندگی معمولی به ارمغان می‌آورد؟!

واقعاً چه‌گونه می‌توان در ذهن تاریخ، قوت نظام جمهوری اسلامی را بولد کرد؟!

| یادداشت‌های پیشین:👇
https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/974

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/973

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/972

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
#ضعف_جمهوری_اسلامی! (۵)

| پنج‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی: آیا دشمنان، جمهوری اسلامی را ضعیف جلوه می‌دهند (آن‌گونه که آقای #خامنه‌ای گفت) یا به واقع در موضع ضعف است؟

۱ـ جناب پزشکیان، #رئیس‌جمهور در گفت‌وگو با شبکه NBC آمریکا گفت: «من هیچ ارتباط و پیوندی بین وقایع منطقه و تضعیف جایگاه ایران نمی‌بینم» و نیز در ادامه تأکید کرد: «در داخل کشور نسبت به سال گذشته منسجم‌تر هستیم. ما قوی‌تر هستیم. مشارکت بهتری داریم.»
آیا رئیس‌جمهور، راست گفت؟!

۲ـ در یک مصاحبه به منظور تدارک مقدمات برای مذاکره با آمریکا (یا هر کشور دیگری) برخورداری از صداقت و پرهیز از کذب‌گویی آشکار، از مقدمات و مبانی لازم و ضروری است. در یک گفت‌و‌شنود دوسویه اگر یکی از طرفین احساس یا فهم کند که طرف دوم به کذب‌گویی روی آورده و واقعیت را پنهان می‌کند، اعتمادش زائل و «روح مذاکره» زخمی می‌شود.

۳ـ پزشکیان گفته است ارتباطی بین رخ‌دادهای منطقه و تضعیف جایگاه جمهوری اسلامی وجود ندارد اما آیا واقعاً انهدام #حماس و زمین‌گیر شدن #حزب‌الله و سقوط #بشار_اسد و درخواست آمریکا از عراق برای محدود کردن #شبه‌نظامیان_شیعه، هیچ ارتباط و پیوندی با مواضع و میزان استحکام سیاسی جمهوری اسلامی ندارد؟!
عجب …!

۴ـ جناب پزشکیان به قوی‌تر و منسجم‌تر شدن ایران اشاره داشت اما آیا در داخل کشور با وجود فشار اقتصادی و افول #سرمایه_اجتماعی و صدور و اجرای احکام #اعدام و #زندان، نسبت به سال گذشته منسجم‌تر شده‌ایم؟!
جناب رئیس‌جمهور؛ منظورتان از «انسجام» چیست؟ نکند منظورتان «درخواست مشترک عناصر داخلی متحدالمنافع برای مذاکره و سازش با آمریکا» است؟ اگر چنین است که طرف مقابل از نوع تحلیل خلاف واقع شما می‌فهمد که هدف از مذاکره، نه در چارچوب مفاهیم پایدار بلکه به قصد طراحی یک مسیر میان‌بر برای فرار رو به جلو است و صداقتی در مذاکرات نیست!

۵ـ آیا واقعاً ما نسبت به سال گذشته «قوی‌تر» شده‌ایم؟! ملاک «قدرت و قوت» چیست: اقتصاد، فرهنگ، اجتماع، سیاست یا صرفاً ادوات نظامی و موشک؟! با خود صادق باشیم. واقعاً جز در تولید موشک، چه رشد و ارتقایی نسبت به گذشته داشته‌ایم؟
جناب پزشکیان؛ آیا با قدرت موشک و مواضع تهدیدی و صورت دوچهره می‌خواهید نظر آمریکا را برای مذاکره جلب کنید؟ آیا تحلیل شما از میزان درک طرف مقابل این‌قدر سطحی است؟

۶ـ آقای رئیس‌جمهور، وقتی نیروهای اطلاعاتی و امنیتی متعرض آقایان #محمد_خاتمی و #محسن_رنانی می‌شوند شما می‌گویید: «قرارمان این نبود». این جمله‌ی شما دو معنا دارد:
الف: شما آن‌قدر وزنی ندارید تا به قول و قرارتان در داخل احترام بگذارند. پس چه‌گونه می‌خواهید به عنوان نماینده‌ی بی‌اختیار ایران وارد مذاکرات شوید؟
ب: اشکالی ندارد که اهالی اندیشه و کنش‌گران اجتماعی، به زندان بروند یا اعدام شوند زیرا آن‌جا «قراری» نداشتیم. جناب پزشکیان وقتی شما نسبت به حقوق بشر و حفظ امنیت و جان شهروندان‌تان متعهد نیستید چه‌گونه طرف دوم مذاکره باور داشته باشد که به تعهدات خود در پایان مذاکرات، متعهد خواهید بود؟!
مسائل، زیاد پیچیده نیست و اندکی تأمل کفایت می‌کند تا به نقاط زیربنایی ضعف جمهوری اسلامی پی برد.

۷ـ در آن مصاحبه، #پزشکیان گفت: «ما از جنگ نمی‌ترسیم». آقای رئیس‌جمهور شما به نمایندگی از سوی چه کسانی می‌گویید: «ما»؟! بیش از پنجاه درصد مردم در #انتخابات_ریاست‌جمهوری #مشارکت نداشتند و شما و نظام حکم‌رانی را قبول ندارند و شمار انبوهی از کسانی که به شما #رأی دادند این‌قدر بی‌کله نیستند که از جنگ نترسند. دنیا، دنیای عقلانیت و ارتباط و گفت‌و‌شنود است نه جنگ! بنابراین شما حق نداشتید بگویید: ما از جنگ نمی‌ترسیم. آقای پزشکیان هر انسان عاقل و فهیمی از #جنگ می‌ترسد. شما خود مصداق بارز اندیشه نابارور و تحلیل ضعیف از پیرامون‌تان هستید!

| یادداشت‌های پیشین:👇
https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/975

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/974

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/973

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/972

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
#ضعف_جمهوری_اسلامی! (۶)

| یک‌شنبه ۳۰ دی ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی: در #جامعه چه خبر است؟
#علی_رازینی و #محمد_مقیسه که برخی معتقدند دارای سوابق ضد حقوق بشری بودند در یک عملیات شبه‌انتحاری ترور و کشته شدند. این دو از رؤسای شعب دیوان عالی کشور بودند.
چه‌گونه است وقتی که بنده خبر این واقعه را به سه تن رساندم هر سه خوشحال شدند و هر یک به زبان خودشان گفتند که «حق‌شان بود چون احکام #اعدام را تأیید کرده بودند».

جامعه چه‌گونه است؟ خشونت … تشدید کینه … مردم علیه مردم … کاشتن باد و درو کردن طوفان … #فروپاشی_اجتماعی … انتقام‌جویی و …
چرا نظام حکم‌رانی جامعه را به سمت #خشونت و #انتقام سوق داده است؟!
خشونت برای یک جامعه‌‌ی بالغ، پسندیده نیست!

آقایان مدعی #اصلاح‌طلبی از #رئیس‌جمهور و معاون اولش تا دستیار اجتماعی‌اش (#علی_ربیعی) به جای تکرار کلیات گذشته و برچسب «رفتار منافقانه» زدن به این گونه رخ‌دادها، بهتر است به تحلیل درست و واقع‌بینانه دست بزنند و پاسخ این پرسش را بدهند که: چه جریاناتی در جامعه وجود دارند که بسیاری از افراد جامعه از این گونه ترورها، خوشحال می‌شوند؟!

| یادداشت‌های پیشین:👇
https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/976

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/975

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/974

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/973

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/972

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
#ضعف_جمهوری_اسلامی! (۷)

| پنج‌شنبه ۴ بهمن ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی: آیا واقعاً ضعف جمهوری اسلامی فقط از جانب دشمنان، پدیدار شده است (آن‌گونه که آقای #خامنه‌ای بیان کرد) یا آن‌که به واقع ضعف‌های ساختاری وجود دارد؟

۱ـ جناب #پزشکیان پس از چهار دوره‌ی مجلس که نماینده بودند و پس از گذشت حدود شانزده سال، اینک در دوران ریاست‌جمهوری‌اش تازه متوجه شده که در این مملکت به درمان هر قسمتی از مسائل بپردازیم دردهای دیگر سر بیرون می‌‌آورند و اینک کاسه: چه کنم، چه کنم؟ برداشته است. سال‌هاست که گفته‌ایم مسائل و مشکلات جمهوری اسلامی جنبه‌ی ساختاری دارد و ریشه‌ی اصلی در رویکرد ایدئولوژیک ولایت‌محور است.

۲ـ بارها گفته‌ایم: کینه نکارید و الا انتقام، درو می‌کنید. قضات: #رازینی و #مقیسه در دیوان عالی کشور احکام #اعدام را تأیید کردند و خود در همان‌جا اعدام شدند. نکنید …!

۳ـ حکم اعدام #پخشان_عزیزی و دیگر #زندانیان_سیاسی را #قاضی_صلواتی و دیگر قضات، صادر کرده‌اند و اینک کردستان با #اعتصاب_سراسری در #اعتراض به صدور احکام اعدام به سر می‌برد. جمهوری اسلامی لازم است به جای تهدید اهالی کردستان و پلمپ کردن مغازه‌هایی که #اعتصاب کرده‌اند به خود آید و بیش از این در دل مردم کینه نکارد. این شایسته‌ی یک ملت فهیم در قرن بیست و یکم نیست که کنش‌های جمعی‌اش از نوع انتقام‌جویانه‌ای باشد که بذرش را نظام حکم‌رانی ناکارآمد در دل مردم و شهروندان کاشته است.

| یادداشت‌های پیشین:👇
https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/977

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/976

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/975

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/974

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/973

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/972

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
#ضعف_جمهوری_اسلامی! (۸)

| شنبه ۶ بهمن ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی:
۱ـ همان‌گونه که انتظار می‌رفت #دونالد_ترامپ اعلام کرده امیدوار است مذاکرات با ایران به نحوی پیش رود که نیازی به بمباران تأسیسات اتمی ایران توسط #اسرائیل نباشد. قبلاً پیش‌بینی شده‌بود که #ترامپ اهل معامله است.

۲ـ جمهوری اسلامی مدت‌هاست که آماده‌ی مذاکره مستقیم با (بخوانید: حرف‌شنوی از!) آمریکا است و حاضر است غنی‌سازی را متوقف کند. آیا جمهوری اسلامی فکر می‌کند با توقف غنی‌سازی و بستن دروازه تأسیسات هسته‌ای به باغ سبز رفع تحریم‌ها وارد خواهد شد؟ اگر چنین تحلیلی دارد خطاست.

۳ـ حکومتی که با مردمش کنار نیاید و با شهروندانش تعامل نداشته باشد چه‌گونه انتظار دارد که جهانیان باور کنند که آماده‌ی تعامل با جهان است. نه آمریکا و نه اروپا و نه هیچ نظام سیاسی عاقلی باور نمی‌کند که جمهوری اسلامی راست می‌گوید زیرا در ابتدا با مردمش صداقت نداشته است. نگاه کنید به #زندانیان_سیاسی و اعدام‌ها و بگیر و ببندها!

۴ـ فرض محال، محال نیست. فرض بگیرید پس از مذاکرات مستقیم با آمریکا، تحریم‌ها برداشته شود. طبق آمار اگر حکومت بخواهد سر پا بایستد نیازمند حدود ۲۵۰ میلیارد دلار #سرمایه‌گذاری داخلی و خارجی در ایران است. کدام آدم عاقل می‌پذیرد که با وجود کیهان #شریعتمداری (سخن‌گوی ولایت) و تهدیدات فرماندهان سپاه و صدور احکام زندانی و #اعدام از سوی قوه‌ی قضائیه‌ی ناکارآمد و فرار مردم و سرمایه از ایران، عقلا در اقتصاد ایران سرمایه‌گذاری کنند؟! هیچ انسان عاقلی!

۵ـ تنها راه برون رفت از بن‌بست کنونی (قبل از خروش و خیزش همگانی) آشتی نظام حکم‌رانی با مردم است. جمهوری اسلامی با مشاهده‌ی ۳۶ غرفه در نمایشگاه نوآوران و مخترعین به وجد نیاید که: ایران، قوی است. اگر هم همه‌ی آن ۳۶ غرفه و آن ۳۶ مؤسسه، مخترع هم که باشند این اختراعات در میان هزاران مشکل موجود، رقم ناچیزی است و باید پذیرفت: «جمهوری اسلامی، ضعیف است».

۶ـ با مردم‌تان، آشتی کنید و با احترام و عذرخواهی و پرداخت غرامت، زندانیان سیاسی را آزاد کنید. این گام نخست در میان ده گام اصلی برای برون‌رفت از بن‌بست کنونی است. جمهوری اسلامی پنبه‌ها را از گوش‌هایش بیرون آورد و توصیه‌ی #جامعه‌شناسان را بشنود و الا …!

| یادداشت‌های پیشین:👇
https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/978

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/977

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/976

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/975

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/974

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/973

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/972

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
#ضعف_جمهوری_اسلامی! (۹)

| سه‌شنبه ۹ بهمن ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی: کفن‌پوشان معترض به عملکرد #ظریف و جریان مذاکره‌ی مستقیم با آمریکا، درست می‌گویند!
کیهان #شریعتمداری (نماینده‌ی ولایت) هم درست می‌گوید!
شورای عالی امنیت ملی هم درست می‌گوید!
نمایندگان مجلس هم درست می‌گویند که #مذاکره_با_آمریکا در شرایط کنونی اظهار عجز و فرمان‌بری از آمریکاست!
همه‌ی این‌ها درست می‌گویند و در اوضاع و احوال کنونی «#مذاکره» معنایی ندارد بلکه «حرف‌شنوی» از آمریکا تحقق خواهد پذیرفت.

بله، نباید مذاکره صورت پذیرد تا شاید با تحریم‌های بیش‌تر، «#فشار_ساختاری» بر مردم افزون شود و خیزشی شکل گیرد که لازمه‌ی برون‌رفت از بن‌بست کنونی است. بدون شک جمهوری اسلامی آن‌چنان ضعیف است که توان خروج جامعه از بن‌بست‌های اقتصادی ـ اجتماعی را ندارد و این مهم بر دوش مردم است.
وجود «فشار ساختاری» یکی از عوامل ضروری شکل‌گیری #خیزش و #جنبش است.

بله، #اصول‌گرایان راست می‌گویند اما #اصلاح‌طلبان با حمایت از مذاکره‌ی مستقیم با آمریکا، سعی در به تأخیر انداختن #خیزش_عمومی دارند.

| یادداشت‌های پیشین:👇
https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/979

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/978

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/977

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/976

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/975

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/974

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/973

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/972

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
#ضعف_جمهوری_اسلامی! (۱۰)

| یک‌شنبه ۱۴ بهمن ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی: رئیس #قوه_قضائیه گفت هر کس می‌گوید #جمهوری_اسلامی ضعیف شده‌ کور خوانده است!
من هم با ایشان موافقم به شرط آن که ملاک‌های قوت و ضعف را چه بدانیم.
اگر وجود «#تعارض_ساختاری» در #نظام_حکم‌رانی، نشان از قوت نظام دارد من هم با #اژه‌ای موافقم که جمهوری اسلامی قوی است.

یکی از نشانه‌های تعارض ساختاری صدور مجوز خرید و فروش طلای آنلاین از یک سو و از سوی دیگر اقدام ناجا در مبارزه با مفاسد اقتصادی و مقابله با خریداران و فروشندگان آنلاین طلاست!

این حکایت «تعارض ساختاری» محدود به چند مورد نیست. در سطح کلان هم مطرح است مانند تعارض میان «شعار #عدالت‌گرایی» و «عملکرد تبعیض‌محور» در جمهوری اسلامی در توزیع نابرابر #ثروت و فرصت و #قدرت!

داستان «مذاکره» با آمریکا هم از این دست است که یک زمان، مطرود و کفرآلود و در زمانی دیگر، پسندیده و سیره‌ی پیامبر خوانده می‌شود.

بله رئیس قوه‌ی قضائیه درست می‌گوید و اصلاً جمهوری اسلامی ضعیف نیست زیرا وجود «تعارضات ساختاری» جزو شاخص‌های ضعف، قلمداد نمی‌شود!

بله او درست می‌گوید و همه‌ی قوت‌ها در موشک‌های زمین به زمین و زمین به دریاست!
بله، قوت اقتصادی و #مشروعیت جمهوری اسلامی نزد مردم، اهمیتی ندارد!

| رشته‌یادداشت‌های «ضعف جمهوری اسلامی»:👇
https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/980

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/979

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/978

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/977

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/976

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/975

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/974

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/973

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/972

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
#ضعف_جمهوری_اسلامی! (۱۱)

| دوشنبه ۱۵ بهمن ۱۴۰۳

| #احمد_بخارایی: جلسه‌ی «فوق‌العاده» #سران_سه_قوه تشکیل می‌شود. #رئیس‌جمهور می‌گوید که در خارج می‌گویند ایران، ضعیف شده است و به زودی با #اعتراضات مردمی مواجه خواهد شد.

#رئیس_مجلس می‌گوید زیر بار فشار اقتصادی، کمر مردم خم شده ‌است.
آیا خم شدن کمر مردم بنا به اقرار ایشان، نشان از قوت یا ضعف #جمهوری_اسلامی دارد، کدام‌یک؟!

رئیس قوه‌ی قضائیه که چند روز قبل گفته بود «آن‌ها که می‌گویند جمهوری اسلامی ضعیف شده است کور خوانده‌اند»، در این نشست فوق‌العاده سران سه قوه پس از کلی‌گویی‌های آخوندی، نهایتاً به لزوم خدمت به مردم تأکید می‌ورزد.

اصلاً «فوق‌العاده» بودن این نشست سران سه قوه چه وجهی داشت؟! هر سه رئیس آمدند تا بگویند مشکلات جدی داریم؟ این که بدیهی است!
مهم این است که فهم شود «اقتصاد» پاشنه آشیل قرار یا فرار جمهوری اسلامی است و ثبات اقتصادی هم تابع سرمایه‌گذاری داخلی و خارجی است و این سرمایه‌گذاری هم تابع وجود امنیت غیر ایدئولوژیک در #جامعه است که در جمهوری اسلامی، یافت نمی‌شود. حالا هم که #ترامپ آمده تا معامله کند و این نظام با «حرف‌شنوی» و عقب‌نشینی از مواضع خشم‌آلود و ضد صلح، اندکی در جاده‌ی آرامش قرار بگیرد شعار «مرگ بر آمریکا» از سوی رهبری طنین‌انداز می‌شود.

خسروان صلاح ملک خویش دانند اما مردم هم باید بدانند تن ندادن جمهوری اسلامی به مذاکرات عقب‌نشینانه، به معنای اصرار نظام به استمرار عملکرد گذشته است که فشار اقتصادی و بحران معیشتی را افزون می‌کند و دودش به چشم مردم می‌رود.

این شما هستید که تصمیم می‌گیرید تن به ذلت معیشتی بدهید یا صدای اعتراض‌تان را بلند کنید!

| رشته‌یادداشت‌های «ضعف جمهوری اسلامی»:👇
https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/981

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/980

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/979

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/978

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/977

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/976

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/975

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/974

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/973

https://www.tgoop.com/dr_bokharaei/972

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa
| www.tgoop.com/dr_bokharaei
2025/02/05 02:44:24
Back to Top
HTML Embed Code: