Forwarded from Гейдар Джемаль. Архив
#цитата
Сегодня протестному движению как воздуха не хватает цельного законченного мировоззрения, в котором бы открывалась масштабная панорама происходящего и принципиальный смысл нашей деятельности. Если хотите, смысл жизни. Понимаете, сегодня недостаточно сказать что-нибудь вроде: «Я живу во имя освобождения рабочего класса». В 19 веке этого хватало с лихвой, потому что тогдашняя эпоха была пропитана дефицитом смысла. От вульгарного материализма и ползучего эмпиризма люди сходили с ума, как, например, Ги де Мопассан. За последующее столетие ситуация изменилась. На стыке марксизма и модернизма поднялись такие сильные имена, как Лукач, Эрнст Блох, Маркузе, Сартр. Теперь, после них, после того, что они сделали с менталитетом современных интеллектуалов, протестный боец должен обладать системной интерпретацией мира. В противном случае он обязательно станет инструментом враждебных ему сил, которые просто переиграют его за счет более высокого уровня интерпретации происходящего. Причем речь не идет об истинности такой интерпретации или ее ошибочности! Парадокс в том, что достаточно обладать более сложным сознанием, интерпретирующим больший спектр факторов и т. п., чтобы находиться в более выгодной ситуации независимо от того, что, может быть, это самое сознание ошибочно. Пролетарий знает твердую истину: его эксплуатируют, от него отчуждают! Но эта истина, не будучи раскрытой и до конца понятой в контексте глобального мировидения, остается примитивной и, стало быть, неоперативной при столкновении с гораздо более сложным пониманием действительности со стороны угнетателя.
Я хочу подчеркнуть, что классовая борьба во все времена была борьбой за повышение «энергетического потенциала» сознания каждой из противоборствующих сторон. Я имею в виду буквально уровень эволюционной лестницы. Возьмите католицизм до вызова протестантских сект, крестьянских восстаний в Англии, Германии и Франции и католицизм времен Контрреформации! Столкнувшись с вызовом Лютера, Мюнцера, Кальвина, церковь мгновенно (по историческим меркам) подняла планку своего политико-теологического дискурса. Или гораздо ближе к нам: философское сознание правящих классов при царизме до проникновения марксизма и после. Сравните какого-нибудь Хомякова с Булгаковым, Бердяевым, всем этим «серебряным веком»!
Причем на каком-то уровне противостояния обнаруживается, что «классы» — это эвфемизм для обозначения сообществ, которые формируются не по признаку отношения к средствам производства и распределению прибавочной стоимости. Это принципиальные перманентные сообщества, выражающие фундаментальные человеческие типы, за которыми стоят совершенно разные версии истории, различные модели понимания того, что такое человечество, жизнь, мироздание... Проще говоря, речь идет о делении людей на кастовые архетипы. История — это борьба не экономических классов, а перманентных метафизических каст, и, соответственно, это борьба «правд», принадлежащих этим кастам. Посмотрите еще с другой стороны на это. Ни у буржуа, ни у пролетария нет самодостаточной «правды», потому что претензия эксплуатируемого и амбиция эксплуататора носят ситуативно обусловленный характер. Ни то, ни другое не описывает реальность в ее конечном смысле. Столкновение каст — это столкновение финальных истин, несовместимых друг с другом, не могущих сосуществовать в едином духовном пространстве.
Гейдар Джемаль: Любой революционер знает, что «свобода» – это религиозный факт. 04.05.2005
Сегодня протестному движению как воздуха не хватает цельного законченного мировоззрения, в котором бы открывалась масштабная панорама происходящего и принципиальный смысл нашей деятельности. Если хотите, смысл жизни. Понимаете, сегодня недостаточно сказать что-нибудь вроде: «Я живу во имя освобождения рабочего класса». В 19 веке этого хватало с лихвой, потому что тогдашняя эпоха была пропитана дефицитом смысла. От вульгарного материализма и ползучего эмпиризма люди сходили с ума, как, например, Ги де Мопассан. За последующее столетие ситуация изменилась. На стыке марксизма и модернизма поднялись такие сильные имена, как Лукач, Эрнст Блох, Маркузе, Сартр. Теперь, после них, после того, что они сделали с менталитетом современных интеллектуалов, протестный боец должен обладать системной интерпретацией мира. В противном случае он обязательно станет инструментом враждебных ему сил, которые просто переиграют его за счет более высокого уровня интерпретации происходящего. Причем речь не идет об истинности такой интерпретации или ее ошибочности! Парадокс в том, что достаточно обладать более сложным сознанием, интерпретирующим больший спектр факторов и т. п., чтобы находиться в более выгодной ситуации независимо от того, что, может быть, это самое сознание ошибочно. Пролетарий знает твердую истину: его эксплуатируют, от него отчуждают! Но эта истина, не будучи раскрытой и до конца понятой в контексте глобального мировидения, остается примитивной и, стало быть, неоперативной при столкновении с гораздо более сложным пониманием действительности со стороны угнетателя.
Я хочу подчеркнуть, что классовая борьба во все времена была борьбой за повышение «энергетического потенциала» сознания каждой из противоборствующих сторон. Я имею в виду буквально уровень эволюционной лестницы. Возьмите католицизм до вызова протестантских сект, крестьянских восстаний в Англии, Германии и Франции и католицизм времен Контрреформации! Столкнувшись с вызовом Лютера, Мюнцера, Кальвина, церковь мгновенно (по историческим меркам) подняла планку своего политико-теологического дискурса. Или гораздо ближе к нам: философское сознание правящих классов при царизме до проникновения марксизма и после. Сравните какого-нибудь Хомякова с Булгаковым, Бердяевым, всем этим «серебряным веком»!
Причем на каком-то уровне противостояния обнаруживается, что «классы» — это эвфемизм для обозначения сообществ, которые формируются не по признаку отношения к средствам производства и распределению прибавочной стоимости. Это принципиальные перманентные сообщества, выражающие фундаментальные человеческие типы, за которыми стоят совершенно разные версии истории, различные модели понимания того, что такое человечество, жизнь, мироздание... Проще говоря, речь идет о делении людей на кастовые архетипы. История — это борьба не экономических классов, а перманентных метафизических каст, и, соответственно, это борьба «правд», принадлежащих этим кастам. Посмотрите еще с другой стороны на это. Ни у буржуа, ни у пролетария нет самодостаточной «правды», потому что претензия эксплуатируемого и амбиция эксплуататора носят ситуативно обусловленный характер. Ни то, ни другое не описывает реальность в ее конечном смысле. Столкновение каст — это столкновение финальных истин, несовместимых друг с другом, не могущих сосуществовать в едином духовном пространстве.
Гейдар Джемаль: Любой революционер знает, что «свобода» – это религиозный факт. 04.05.2005
❤2
Forwarded from Традиция Пророков
Может быть, это связано с резким понижением качества человеческого фактора, потому что сегодня в социальном пространстве доминирует ориентация на вкусы низов, люмпенов, простонародья.
А они очень падки на либеральную пропаганду, легко заряжаются идеей того, что надо раскрепощаться, тело должно свободно дышать.
В этом же ряду облегченная форма сексуальных контактов между малознакомыми людьми. Впервые со времен Руссо мы видим резкое стремление к "райскому блаженству дикаря". Так представления о возвращении в земной рай транслируются на уровне либерально заряженных низов.
Люмпенские установки сейчас доминируют, поэтому возникает такой психический синдром, невроз (а это не более чем невроз), эксгибиционистского типа. И эксгибиционистская тенденция доминирует
Выставлением своих фотографий в интернете занимаются люди второго и третьего сорта. То есть качество человеческого материала, присутствующего в интернете, заведомо ниже тех, кто с интернетом общается на некоторой дистанции и своих фотографий не выставляет. ⠀
⠀
Вообще стремление к социализации, к открытию своих контактов, связей, к постоянной информации общества о том, где человек сидит, что ест, с кем общается, в каком кафе он в данный момент находится - такой не только сексуальный, но и социальный эксгибиционизм - связаны с инфляцией эго, с малоценностью личности, которая постоянно нуждается в подпитке социальным вниманием, в скандальном привлечении внимания к своей особе.
Это второсортный человеческий материал, который раньше держали в щелях, и люди второго-третьего сорта не выползали, не заявляли о себе.⠀
⠀
Они знали свое место, а если они пытались поднять голову, их тут же давили каблуком. А сегодня, со специальными политтехнологическими целями, им дали возможность выйти на поверхность. Поэтому доминирует общение, присущее третьесортному человеческому материалу, который благодаря интернету, телевидению, СМИ просто прет со всех сторон.
И возникает впечатление, что это тенденция, но это не так. Это просто люди с их неврозами и жаждой раскрепощения. В 1789 году во время французской революции чернь гуляла, плясала тарантеллу, там же совокуплялась. ⠀
⠀
Взрыв свободы. Это было более 200 лет назад, в традиционном еще обществе, еще король не был казнен, но разгул черни уже тогда был круче, чем в каком-нибудь хипповском лагере конца 60-х. Это присуще черни. И это все канализируется сейчас в форме выставления своих фотографий.
Таким образом, тяга людей третьего сорта к привлечению внимания находит удовлетворение в сравнительно безобидных формах. Конечно, в сравнительно безобидных, потому что все это – разновидности сатанизма. ⠀
⠀
© Гейдар Джемаль
А они очень падки на либеральную пропаганду, легко заряжаются идеей того, что надо раскрепощаться, тело должно свободно дышать.
В этом же ряду облегченная форма сексуальных контактов между малознакомыми людьми. Впервые со времен Руссо мы видим резкое стремление к "райскому блаженству дикаря". Так представления о возвращении в земной рай транслируются на уровне либерально заряженных низов.
Люмпенские установки сейчас доминируют, поэтому возникает такой психический синдром, невроз (а это не более чем невроз), эксгибиционистского типа. И эксгибиционистская тенденция доминирует
Выставлением своих фотографий в интернете занимаются люди второго и третьего сорта. То есть качество человеческого материала, присутствующего в интернете, заведомо ниже тех, кто с интернетом общается на некоторой дистанции и своих фотографий не выставляет. ⠀
⠀
Вообще стремление к социализации, к открытию своих контактов, связей, к постоянной информации общества о том, где человек сидит, что ест, с кем общается, в каком кафе он в данный момент находится - такой не только сексуальный, но и социальный эксгибиционизм - связаны с инфляцией эго, с малоценностью личности, которая постоянно нуждается в подпитке социальным вниманием, в скандальном привлечении внимания к своей особе.
Это второсортный человеческий материал, который раньше держали в щелях, и люди второго-третьего сорта не выползали, не заявляли о себе.⠀
⠀
Они знали свое место, а если они пытались поднять голову, их тут же давили каблуком. А сегодня, со специальными политтехнологическими целями, им дали возможность выйти на поверхность. Поэтому доминирует общение, присущее третьесортному человеческому материалу, который благодаря интернету, телевидению, СМИ просто прет со всех сторон.
И возникает впечатление, что это тенденция, но это не так. Это просто люди с их неврозами и жаждой раскрепощения. В 1789 году во время французской революции чернь гуляла, плясала тарантеллу, там же совокуплялась. ⠀
⠀
Взрыв свободы. Это было более 200 лет назад, в традиционном еще обществе, еще король не был казнен, но разгул черни уже тогда был круче, чем в каком-нибудь хипповском лагере конца 60-х. Это присуще черни. И это все канализируется сейчас в форме выставления своих фотографий.
Таким образом, тяга людей третьего сорта к привлечению внимания находит удовлетворение в сравнительно безобидных формах. Конечно, в сравнительно безобидных, потому что все это – разновидности сатанизма. ⠀
⠀
© Гейдар Джемаль
👍1
Forwarded from Гейдар Джемаль. Архив
#цитата
Преодоление «страха иудейска», возобновление дискурса антиизраильской и антисионистской направленности, который люди успели забыть после конца СССР, загнанные по своим щелям американской политкорректной дубинкой, подействовало как свежий морской бриз не только на «третий мир», томящийся под прессом сионистского расистского беспредела и аппартеидной наглости. Европейцы были в восторге, хотя и строили изо всех сил оскорблено-печальные физиономии, сдерживаясь, чтобы не завизжать и запрыгать, что наконец-то кто-то упомянул непристойную наготу «короля». Европейцам ведь тоже осточертело бесконечно платить неизвестно за что по первому требованию изгаляющихся террористов и бандитов из Телль-Авива, быть вечно виноватыми в непонятно каких преступлениях при том, что на наших собственных глазах в разных регионах мира происходили и продолжают происходить реальные холокосты против чеченцев, иракцев, афганцев, африканцев, и в каждом из этих невымышленных преступлений — рука и профит сионизма, подстрекательство международной банды ростовщиков, мошенников и провокаторов, внезапно почему-то объявивших себя «совестью человечества».
Сионистам легко запугать на этом свете кого угодно, потому что никто — ни одна сволочь в мировом политическом классе! — ни во что не верит. Левые плюнули на своего Маркса и ушли в постмодернизм, национал-социалисты перековались в обтянутых черной лайкой геев с нагайками, жирные попы всех конфессий, подмигивая друг другу, наперебой занимаются плагиатом у Конфуция, что-то похрюкивая о «семейных ценностях». Поэтому на весь этот виртуальный постмодернистский сброд очень просто выйти какому-нибудь Аврому Шмулевичу с ППШ в зубах и легонько пристукнуть кулачищем: «На колени, раскольниковы, мать вашу! Антисемиты вы или твари дрожащие?» Мир падает на колени, кланяется на четыре стороны честному сионизму и просится на каторгу избывать грех «газовых печей Треблинки».
Гейдар Джемаль: ТРАУРНЫЙ СБОР В ТЕГЕРАНЕ, 2006 г.
Преодоление «страха иудейска», возобновление дискурса антиизраильской и антисионистской направленности, который люди успели забыть после конца СССР, загнанные по своим щелям американской политкорректной дубинкой, подействовало как свежий морской бриз не только на «третий мир», томящийся под прессом сионистского расистского беспредела и аппартеидной наглости. Европейцы были в восторге, хотя и строили изо всех сил оскорблено-печальные физиономии, сдерживаясь, чтобы не завизжать и запрыгать, что наконец-то кто-то упомянул непристойную наготу «короля». Европейцам ведь тоже осточертело бесконечно платить неизвестно за что по первому требованию изгаляющихся террористов и бандитов из Телль-Авива, быть вечно виноватыми в непонятно каких преступлениях при том, что на наших собственных глазах в разных регионах мира происходили и продолжают происходить реальные холокосты против чеченцев, иракцев, афганцев, африканцев, и в каждом из этих невымышленных преступлений — рука и профит сионизма, подстрекательство международной банды ростовщиков, мошенников и провокаторов, внезапно почему-то объявивших себя «совестью человечества».
Сионистам легко запугать на этом свете кого угодно, потому что никто — ни одна сволочь в мировом политическом классе! — ни во что не верит. Левые плюнули на своего Маркса и ушли в постмодернизм, национал-социалисты перековались в обтянутых черной лайкой геев с нагайками, жирные попы всех конфессий, подмигивая друг другу, наперебой занимаются плагиатом у Конфуция, что-то похрюкивая о «семейных ценностях». Поэтому на весь этот виртуальный постмодернистский сброд очень просто выйти какому-нибудь Аврому Шмулевичу с ППШ в зубах и легонько пристукнуть кулачищем: «На колени, раскольниковы, мать вашу! Антисемиты вы или твари дрожащие?» Мир падает на колени, кланяется на четыре стороны честному сионизму и просится на каторгу избывать грех «газовых печей Треблинки».
Гейдар Джемаль: ТРАУРНЫЙ СБОР В ТЕГЕРАНЕ, 2006 г.
– Подсудимый, за что вы избили пациента?
– Понимаете, я 19 лет изучаю стоматологию. Проходил обучения во многих городах и странах. Отдал этому лучшие годы своей жизни, не один миллион и немало нервов, чтобы он меня в итоге спросил: «а че у вас такие цены, материалы такие дорогие что-ли?»?
– Полностью оправдан!
– Понимаете, я 19 лет изучаю стоматологию. Проходил обучения во многих городах и странах. Отдал этому лучшие годы своей жизни, не один миллион и немало нервов, чтобы он меня в итоге спросил: «а че у вас такие цены, материалы такие дорогие что-ли?»?
– Полностью оправдан!
😁10👍1