📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗📘
ФАЗИЛАТИ ИЛМ
- 5 -
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
📓 "Аз Абдуллоҳ ибни Амр ибни Ос разияллоҳу анҳу ривоят аст, ки Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам фармуд: Таблиғ кунед (ба мардум бирасонед) аз ман ҳарчанд, ки як оят ҳам бошад ва аз бани Исроил сӯҳбат кунед ва гуноҳе бар шумо нест ва касе, ки аз рӯи қасд ва ъамд, дониста бар ман дурӯғ бандад, бояд ҷойгоҳашро аз дӯзах омода кунад."
📚 Ин ҳадис ривоят шудааст дар китоби :
1. "Саҳеҳи Бухори" ҳ-т-р 3461
@DUNYOI_MARIFAT
ФАЗИЛАТИ ИЛМ
- 5 -
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
📓 "Аз Абдуллоҳ ибни Амр ибни Ос разияллоҳу анҳу ривоят аст, ки Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам фармуд: Таблиғ кунед (ба мардум бирасонед) аз ман ҳарчанд, ки як оят ҳам бошад ва аз бани Исроил сӯҳбат кунед ва гуноҳе бар шумо нест ва касе, ки аз рӯи қасд ва ъамд, дониста бар ман дурӯғ бандад, бояд ҷойгоҳашро аз дӯзах омода кунад."
📚 Ин ҳадис ривоят шудааст дар китоби :
1. "Саҳеҳи Бухори" ҳ-т-р 3461
@DUNYOI_MARIFAT
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا شَتَمَ أَبَا بَكْرٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْجَبُ وَيَتَبَسَّمُ ، فَلَمَّا أَكْثَرَ رَدَّ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ ، فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَ ، فَلَحِقَهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ كَانَ يَشْتُمُنِي وَأَنْتَ جَالِسٌ ، فَلَمَّا رَدَدْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ ، غَضِبْتَ وَقُمْتَ ، قَالَ: إِنَّهُ كَانَ مَعَكَ مَلَكٌ يَرُدُّ عَنْكَ ، فَلَمَّا رَدَدْتَ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ ، وَقَعَ الشَّيْطَانُ ، فَلَمْ أَكُنْ لِأَقْعُدَ مَعَ الشَّيْطَانِ.
والحديث. أخرجه أحمد في مسنده (9624)
وأبو داود في سننه
(4879) والبزار
في مسنده (8495)
والبغوي في شرح السنة
(3586) والبيهقي في
السنن الكبرى (10/236)
Хадис!
Аз Абуҳурайра разияллоҳу ъанҳу ривоят шуда аст, ки марде Абубакри Сиддиқ разияллоху ъанҳуро дашном кард.
Ва Расулуллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам нишаста буданд, ъаҷаб мекарданд, ва табассум мекарданд.
Пас Абубакри сиддиқ разияллоху ъанҳу баъзе аз суханҳояшро бо дашном рад карданданд.
Расули Аллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам дар ғазаб омад, ва аз ҷояш хест, ва равона шуд .
Пас Абубакри Сиддиқ разияллоҳу ъанҳу пурсид,
аз Расулуллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ки чаро то замоне, ки он мард, маро дашном мекард, шумо нишаста будед, вақтоки ман баъзе аз суханонашро бо дашном, рад кардам, шумо аз ҷой хестед, ва рафтед!?
Расули Аллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам дар ҷавоб гуфтанд!
То замоне, ки он мард дашном мекард, Малоикаҳо суханҳояшро рад мекарданд ,
( яъне малоикаҳо ӯро лаънат мекарданд.) Вақтоки шумо баъзе суханҳояшро бо дашном, рад кардед, дар миёна шайтон даромад.
Ва ман аз ҷой хеш бархостам, то бо шайтон ҳамнишин нашавам!
Маснади Ахмад - 9624.
Абудовуд - 4879.
Сунани Базар - 8495.
Сунани Кубро - ҷилди - 10. Сахфай - 236.
@DUNYOI_MARIFAT
والحديث. أخرجه أحمد في مسنده (9624)
وأبو داود في سننه
(4879) والبزار
في مسنده (8495)
والبغوي في شرح السنة
(3586) والبيهقي في
السنن الكبرى (10/236)
Хадис!
Аз Абуҳурайра разияллоҳу ъанҳу ривоят шуда аст, ки марде Абубакри Сиддиқ разияллоху ъанҳуро дашном кард.
Ва Расулуллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам нишаста буданд, ъаҷаб мекарданд, ва табассум мекарданд.
Пас Абубакри сиддиқ разияллоху ъанҳу баъзе аз суханҳояшро бо дашном рад карданданд.
Расули Аллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам дар ғазаб омад, ва аз ҷояш хест, ва равона шуд .
Пас Абубакри Сиддиқ разияллоҳу ъанҳу пурсид,
аз Расулуллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ки чаро то замоне, ки он мард, маро дашном мекард, шумо нишаста будед, вақтоки ман баъзе аз суханонашро бо дашном, рад кардам, шумо аз ҷой хестед, ва рафтед!?
Расули Аллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам дар ҷавоб гуфтанд!
То замоне, ки он мард дашном мекард, Малоикаҳо суханҳояшро рад мекарданд ,
( яъне малоикаҳо ӯро лаънат мекарданд.) Вақтоки шумо баъзе суханҳояшро бо дашном, рад кардед, дар миёна шайтон даромад.
Ва ман аз ҷой хеш бархостам, то бо шайтон ҳамнишин нашавам!
Маснади Ахмад - 9624.
Абудовуд - 4879.
Сунани Базар - 8495.
Сунани Кубро - ҷилди - 10. Сахфай - 236.
@DUNYOI_MARIFAT
📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗📘
ФАЗИЛАТИ ИЛМ
- 6 -
وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّةِ
📔 "Аз Абуҳурайра разияллоҳу анҳу ривоят аст, ки Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам фармуд: Он ки дар роҳе равад, ки дар он илмеро меҷӯяд, Аллоҳ барои ӯ роҳе ба сӯи биҳишт омода мекунад."
📚 Ин ҳадис ривоят шудааст дар китоби :
1. "Саҳеҳи Муслим" ҳ-т-р 2299
@DUNYOI_MARIFAT
ФАЗИЛАТИ ИЛМ
- 6 -
وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّةِ
📔 "Аз Абуҳурайра разияллоҳу анҳу ривоят аст, ки Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам фармуд: Он ки дар роҳе равад, ки дар он илмеро меҷӯяд, Аллоҳ барои ӯ роҳе ба сӯи биҳишт омода мекунад."
📚 Ин ҳадис ривоят шудааст дар китоби :
1. "Саҳеҳи Муслим" ҳ-т-р 2299
@DUNYOI_MARIFAT
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، (يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ.
(بخارى - 6233).
(مسلم - 2160).
Хадис!
Аз Абуҳурайраҳ, разияллоҳу ъанҳу ривоят аст, ки гуфт!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуд!
Салом медиҳад шахсе, ки хӯрдсол аст, бар шахсе, ки калонсол мебошад.
Ва ҳамчун салом медиҳад шахсе, ки роҳгузар аст ба шахсе, ки нишаста аст.
Ва ҳамчунин салом медиҳад гурӯҳе, ки камтар аст, ба гурӯҳе, ки зиёдатар мебошанд.
(Бухори - 6233).
( Муслим - 2160).
Шарх!
(Яъне - дар ин ҳадис паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, одоби салом доданро зикр мекунад, ки бояд чӣ касе аввал ба салом додан шурӯъ кунад.
Ва дар ин ҳадис баён мекӯнад, ки
шахсе, ки хӯрдааст аввал салом доданро шурӯъ мекунад, ба шахсе, ки калон аст.
Ва ин аз ҷиҳати ҳурмату эҳтироми шахси калонсол мебошад.
Ва ҳамчунин роҳ гузар ба шахсӣ нишаста салом медиҳад.
Чунки роҳ гузар ба монади шахсе мебошад, ки ба назди шахсӣ нишаста меояд.
Ва ҳамчунин гурӯҳи камтар ба гурӯҳи зиёдатро салом медиҳад.
Ва ин аз ҷиҳати афзалият аст.
Чунки ҳаққи гурӯҳе, ки зиёдатар ҳаст болотар мебошанд, аз ҳаққи гурӯҳе, ки камтар мебошанд.
Аз ҳамин сабаб гурӯҳе, ки камтар ҳастанд, аввал ба салом додан шӯруъ мекунанд.
Аммо агар ъадади онҳо баробар бошанд, кадоме аз онҳо пештар салом диҳад афзалтар мебошад.
Аллоҳу аълам.
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT 🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
(بخارى - 6233).
(مسلم - 2160).
Хадис!
Аз Абуҳурайраҳ, разияллоҳу ъанҳу ривоят аст, ки гуфт!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуд!
Салом медиҳад шахсе, ки хӯрдсол аст, бар шахсе, ки калонсол мебошад.
Ва ҳамчун салом медиҳад шахсе, ки роҳгузар аст ба шахсе, ки нишаста аст.
Ва ҳамчунин салом медиҳад гурӯҳе, ки камтар аст, ба гурӯҳе, ки зиёдатар мебошанд.
(Бухори - 6233).
( Муслим - 2160).
Шарх!
(Яъне - дар ин ҳадис паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, одоби салом доданро зикр мекунад, ки бояд чӣ касе аввал ба салом додан шурӯъ кунад.
Ва дар ин ҳадис баён мекӯнад, ки
шахсе, ки хӯрдааст аввал салом доданро шурӯъ мекунад, ба шахсе, ки калон аст.
Ва ин аз ҷиҳати ҳурмату эҳтироми шахси калонсол мебошад.
Ва ҳамчунин роҳ гузар ба шахсӣ нишаста салом медиҳад.
Чунки роҳ гузар ба монади шахсе мебошад, ки ба назди шахсӣ нишаста меояд.
Ва ҳамчунин гурӯҳи камтар ба гурӯҳи зиёдатро салом медиҳад.
Ва ин аз ҷиҳати афзалият аст.
Чунки ҳаққи гурӯҳе, ки зиёдатар ҳаст болотар мебошанд, аз ҳаққи гурӯҳе, ки камтар мебошанд.
Аз ҳамин сабаб гурӯҳе, ки камтар ҳастанд, аввал ба салом додан шӯруъ мекунанд.
Аммо агар ъадади онҳо баробар бошанд, кадоме аз онҳо пештар салом диҳад афзалтар мебошад.
Аллоҳу аълам.
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT 🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
27 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ).
(بخارى - 33).
(مسلم - 59).
( متفقٌ عَلَيهِ).
Хадис!
Аз Абуҳурайраҳ, разияллоҳу ъанҳу ривоят аст, ки гуфт! Расулуллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, Фармуд!
Ъаломати шахси мунофиқ се чиз мебошад.
(яъне - ҳамин се ъаломат дар ҳар шахсе, ки дида шавад, пас дар он шахс нишонаҳой мунофиқин вуҷуд дорад).
1) - Вақте, ки сухан мегӯяд, дар сухан гуфтанаш дурӯғ мегӯяд.
2) - Ва вақте, ки ваъдаҳ медиҳад хилофи мекунад.
(яъне - ваъдаҳ хилоф мебошад).
Ва вақте, ки барой ӯ ягон чизеро амонат медиҳанд, хиёнат мекунад.
(яъне - хиёнат кор мебошад).
Мунофиқ се нишона дорад! Чун сухан гӯяд, дурӯғ мегӯяд. Ва агар ваъдаҳ диҳад, хилоф мекунад.
Ва дар амонат хиёнат мекунад.
(Бухори - 33).
(Муслим - 59).
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
(بخارى - 33).
(مسلم - 59).
( متفقٌ عَلَيهِ).
Хадис!
Аз Абуҳурайраҳ, разияллоҳу ъанҳу ривоят аст, ки гуфт! Расулуллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, Фармуд!
Ъаломати шахси мунофиқ се чиз мебошад.
(яъне - ҳамин се ъаломат дар ҳар шахсе, ки дида шавад, пас дар он шахс нишонаҳой мунофиқин вуҷуд дорад).
1) - Вақте, ки сухан мегӯяд, дар сухан гуфтанаш дурӯғ мегӯяд.
2) - Ва вақте, ки ваъдаҳ медиҳад хилофи мекунад.
(яъне - ваъдаҳ хилоф мебошад).
Ва вақте, ки барой ӯ ягон чизеро амонат медиҳанд, хиёнат мекунад.
(яъне - хиёнат кор мебошад).
Мунофиқ се нишона дорад! Чун сухан гӯяд, дурӯғ мегӯяд. Ва агар ваъдаҳ диҳад, хилоф мекунад.
Ва дар амонат хиёнат мекунад.
(Бухори - 33).
(Муслим - 59).
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗📘
ФАЗИЛАТИ ИЛМ
- 7 -
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا
📕 "Аз Абуҳурайра разияллоҳу анҳу ривоят аст, ки Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам фармуд: Он, ки ба сӯи ҳидояте даъват кунад, барои ӯ музди касоне, ки аз вай пайрави мекунанд, дода мешавад бидуни ин, ки аз муздашон чизе кам шавад."
📚 Ин ҳадис ривоят шудааст дар китоби :
1. "Саҳеҳи Муслим" ҳ-т-р 2674
@DUNYOI_MARIFAT
ФАЗИЛАТИ ИЛМ
- 7 -
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا
📕 "Аз Абуҳурайра разияллоҳу анҳу ривоят аст, ки Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам фармуд: Он, ки ба сӯи ҳидояте даъват кунад, барои ӯ музди касоне, ки аз вай пайрави мекунанд, дода мешавад бидуни ин, ки аз муздашон чизе кам шавад."
📚 Ин ҳадис ривоят шудааст дар китоби :
1. "Саҳеҳи Муслим" ҳ-т-р 2674
@DUNYOI_MARIFAT
40 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(اَلْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ).
(بخارى - 6169).
(مسلم - 2640).
Ҳадис!
Аз Ъабдуллоҳ ибни Масъуд, разияллоҳу ъанҳу ривоят аст, ки гуфт!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуд!
Инсон ҳамроҳи касе мебошад, ки ӯро дӯст медорад.
(Бухори - 6169).
(Муслим - 2640).
Шарх!
Маъной ҳадис ин аст, ки агар, ки инсон як шахсеро содиқона дӯст бидорад.
Дар рӯзи қиёмат ҳамроҳи ҳамон шахс мешавад.
Яъне - ҳамон шахсеро, ки дар дунё сидқан ӯро дӯст дошта буд, дар рӯзи қиёмат ҳамроҳи ҳамон шахс мешавад.
Ва ин аз ҷумла ҳадисҳое аст, ки асҳоби паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, аз шуниданаш бисёр хушҳол шуданд, зеро, ки ҳаммай онҳо паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва салламро бисёр дӯст медоштанд, балки муҳабаташон нисбати муҳаббати паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, бисёр зиёд буд.
Барой ҳамин вақте, ки ин ҳадисро шуниданд бениҳоят хушҳол шуданд.)
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT 🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
(بخارى - 6169).
(مسلم - 2640).
Ҳадис!
Аз Ъабдуллоҳ ибни Масъуд, разияллоҳу ъанҳу ривоят аст, ки гуфт!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуд!
Инсон ҳамроҳи касе мебошад, ки ӯро дӯст медорад.
(Бухори - 6169).
(Муслим - 2640).
Шарх!
Маъной ҳадис ин аст, ки агар, ки инсон як шахсеро содиқона дӯст бидорад.
Дар рӯзи қиёмат ҳамроҳи ҳамон шахс мешавад.
Яъне - ҳамон шахсеро, ки дар дунё сидқан ӯро дӯст дошта буд, дар рӯзи қиёмат ҳамроҳи ҳамон шахс мешавад.
Ва ин аз ҷумла ҳадисҳое аст, ки асҳоби паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, аз шуниданаш бисёр хушҳол шуданд, зеро, ки ҳаммай онҳо паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва салламро бисёр дӯст медоштанд, балки муҳабаташон нисбати муҳаббати паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, бисёр зиёд буд.
Барой ҳамин вақте, ки ин ҳадисро шуниданд бениҳоят хушҳол шуданд.)
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT 🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
عَنْ ثَوْبَانَ، رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، (لَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ، وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ).
(صحيح ابن ماجه - 73).
Аз Савбон, разияллоҳу ъанҳу ривоят аст, ки гуфт!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуд!
Ъумрро дароз намекунад, магар, ки (бир) яъне - некуй кардан ба падару модар.
Ва қадарро бар намегардонад магар, ки дуъо.
(Саҳиҳ ибни Моваҳ - 73).
Шарҳ!
Ва ин аз ҳикмати Аллоҳи мутаъаал мебошад, ки дар дунё як чизеро барой дигар чиз сабаб мегардонад, ба монанди оне, ки издивоҷ кардан сабаби ба дунё омадани фарзанд мешавад.
Ё ин, ки барой шахси бемор истеъмол кардани дору сабаби шифо ёфтанаш мебошад, ки Аллоҳи мутаъаал, доруро сабаби шифой беморон қарор додааст.
Ба монанди ҳамин қазо ва қадар ин ба василаҳи дуъо рад карда мешавад.
Ва ҳамчунин сабаби дароз шудани ъумр, ба василаҳи некуй кардан дар ҳаққи падару модар мебошад, ки ъумр ба ин василаҳ зиёд карда мешавад.
Ва ҳамчунин дуъо ин сабаби бар гардондани қазо мешавад.
Маъной рад кардани бало, ин мебошад, ки дуъо ҳамон балое, ки бар сари бандаҳ меояд, сабаби сабук кардан ва осон кардан ва дур карданаш мегардад.
Ва мурод аз (бир) - тоъату ъибодатҳо ва ҳамчунин некуй кардан ба падару модар, ва ба наздикон ва ба тамоми мардумон мебошад.
Ва ин ъамал сабаби дароз шудани ъумр мегардад.
Ва баъзе аз ъуламо гуфтаанд, ки мурод аз зиёдаҳе, ки дар инҷо зикр шудааст, ин баракат дар вақт ва баракат дар ъумраш мебошад, ки Аллоҳи мутаъаал, дар вақташ ва дар ъумраш баракат медиҳад.
Ва ҳаммай инҳо аз умуре мебошанд, ки барой ҳамон шахс, дар назди Аллоҳи мутаъаал, дар лаҳвул маҳфуз навишта шудаги ҳастанд.
Ва Аллоҳи мутаъаал ҳаммай ин корҳоро пешакӣ медонист.
Ва лекин он амре, ки таъаллуқ ба дуъо кардан дорад ва ё таъаллуқ ба некуй кардан дорад, ин аз боби сабаб мебошад, ки инсон дуъо мекунад ва дуъояш сабаби зиёд шудани ъумраш мегардад, ва некуй мекунад ба падару модараш, ин сабаби дароз шудани ъумраш мегардад.
Ба монанди оне, ки дору сабаби шифо ёфтани бемор мегардад, дуъо ва некуй кардан низ ба ҳамин монанд мебошад.
Аллоҳу аълам.
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT 🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
(صحيح ابن ماجه - 73).
Аз Савбон, разияллоҳу ъанҳу ривоят аст, ки гуфт!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуд!
Ъумрро дароз намекунад, магар, ки (бир) яъне - некуй кардан ба падару модар.
Ва қадарро бар намегардонад магар, ки дуъо.
(Саҳиҳ ибни Моваҳ - 73).
Шарҳ!
Ва ин аз ҳикмати Аллоҳи мутаъаал мебошад, ки дар дунё як чизеро барой дигар чиз сабаб мегардонад, ба монанди оне, ки издивоҷ кардан сабаби ба дунё омадани фарзанд мешавад.
Ё ин, ки барой шахси бемор истеъмол кардани дору сабаби шифо ёфтанаш мебошад, ки Аллоҳи мутаъаал, доруро сабаби шифой беморон қарор додааст.
Ба монанди ҳамин қазо ва қадар ин ба василаҳи дуъо рад карда мешавад.
Ва ҳамчунин сабаби дароз шудани ъумр, ба василаҳи некуй кардан дар ҳаққи падару модар мебошад, ки ъумр ба ин василаҳ зиёд карда мешавад.
Ва ҳамчунин дуъо ин сабаби бар гардондани қазо мешавад.
Маъной рад кардани бало, ин мебошад, ки дуъо ҳамон балое, ки бар сари бандаҳ меояд, сабаби сабук кардан ва осон кардан ва дур карданаш мегардад.
Ва мурод аз (бир) - тоъату ъибодатҳо ва ҳамчунин некуй кардан ба падару модар, ва ба наздикон ва ба тамоми мардумон мебошад.
Ва ин ъамал сабаби дароз шудани ъумр мегардад.
Ва баъзе аз ъуламо гуфтаанд, ки мурод аз зиёдаҳе, ки дар инҷо зикр шудааст, ин баракат дар вақт ва баракат дар ъумраш мебошад, ки Аллоҳи мутаъаал, дар вақташ ва дар ъумраш баракат медиҳад.
Ва ҳаммай инҳо аз умуре мебошанд, ки барой ҳамон шахс, дар назди Аллоҳи мутаъаал, дар лаҳвул маҳфуз навишта шудаги ҳастанд.
Ва Аллоҳи мутаъаал ҳаммай ин корҳоро пешакӣ медонист.
Ва лекин он амре, ки таъаллуқ ба дуъо кардан дорад ва ё таъаллуқ ба некуй кардан дорад, ин аз боби сабаб мебошад, ки инсон дуъо мекунад ва дуъояш сабаби зиёд шудани ъумраш мегардад, ва некуй мекунад ба падару модараш, ин сабаби дароз шудани ъумраш мегардад.
Ба монанди оне, ки дору сабаби шифо ёфтани бемор мегардад, дуъо ва некуй кардан низ ба ҳамин монанд мебошад.
Аллоҳу аълам.
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT 🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ. ( إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ : مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ).
(مسلم - 191).
Ҳадис!
Аз Абуҳурайраҳ, разияллоҳу ъанҳу ривоят аст, ки набии Акрам, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуданд!
Вақте, ки инсон мемирад, тамоми аъмолаш қатъ мешавад, магар аз се чиз, (яъне - се чизе мебошад, ки баъд аз вафоти инсон савобаш ба шахси вафот кардаги мерасад ).
Аз садақаҳи ҷорияҳ.
Ва ё ъилме, ки аз ӯ фойдаҳ бурда мешавад. (яъне - шахсе, ки ъолим бошад ва шогирд тарбият карда бошад, ва китоб навишта бошад, ки ъилмаш баъд аз вафоташ боқӣ монда бошад, ҳамин савоби ъилмаш барой ӯ мерасад).
Ва ё фарзанди солиҳе, ки дар ҳаққи ӯ дуъо мекунад.
(Муслим - 191).
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT 🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
(مسلم - 191).
Ҳадис!
Аз Абуҳурайраҳ, разияллоҳу ъанҳу ривоят аст, ки набии Акрам, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуданд!
Вақте, ки инсон мемирад, тамоми аъмолаш қатъ мешавад, магар аз се чиз, (яъне - се чизе мебошад, ки баъд аз вафоти инсон савобаш ба шахси вафот кардаги мерасад ).
Аз садақаҳи ҷорияҳ.
Ва ё ъилме, ки аз ӯ фойдаҳ бурда мешавад. (яъне - шахсе, ки ъолим бошад ва шогирд тарбият карда бошад, ва китоб навишта бошад, ки ъилмаш баъд аз вафоташ боқӣ монда бошад, ҳамин савоби ъилмаш барой ӯ мерасад).
Ва ё фарзанди солиҳе, ки дар ҳаққи ӯ дуъо мекунад.
(Муслим - 191).
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT 🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
1149 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِيِنَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي، فَهُوَ صَدَقَةٌ) .
(مسلم - 1760).
Ҳадис!
Абуҳурайраҳ разияллоҳу ъанҳу мегӯяд!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, Фармуд!
Ворисони ман динор ва дирҳаме тақсим намекунанд, ончӣ ман аз худ баҷой гузоштам, баъд аз нафақаҳи ҳамсаронам ва пардохт кардани музди коргаронам, садақаҳ ба ҳисоб меравад.
(Муслим - 1760).
Шарх!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам гуфт!
(لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِيِنَارًا).
Яъне - меросбарони ман ягон динореро тақсим намекунанд.
Ва дар варасаҳ, яъне - дар мерос бурдан касоне медароянд, ки баъди вафоти шахси мерос гузор, мустаҳиқи гирифтани мерос мебошанд.
Яъне - ҳаққи мерос бурданро дошта бошанд.
Дар аввал ҳаммай мерос барон ҷамъ оварда мешаванд, ва дида мешавад, ки чи касе шойстаи гирифтани мерос аст, ва баъд назар карда мешавад, ки оё ягон нафаре аз онҳо ягон нафареро ҳаҷб... мекунад ё ин, ки намекунад.
(Ногуфта намонад, ки ҳаҷб ду қисм мешавад, ҳаҷби нуқсон мешавад, ва маънояш ҳамин аст, ки вуҷуд доштани баъзе меросбарон, сабаб мешавад, ки баъзе дигари онҳо, ҳиссаҳи меросаш кам мешавад.
Ва қисми дуюмаш ҳаҷби (حرمان) - ҳирмон мешавад, ки вуҷуд доштани баъзе меросбарон сабаби мерос нагирифтани баъзеи онҳо мешавад.
Яъне, ки баъзе аз меросбарон баъзе дигарашро аз гирифтани мерос манъ мекунад).
Ва дар меросбарони Паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам ҳамсаронаш медаромаданд, ки ҳаққи гирифтани сумнро доштанд, аз ҳашт як ҳисаҳи меросро байнашон тақсим мекарданд.
Ва духтараш Фотимаҳ разияллоҳу ъанҳаа буд, ки насибаш нисф мешавад.
Ва Ъамакаш Ъаббос ибни Ъабдулмуталлиб, разияллоҳу ъанҳу мебошад, ки насибаш боқӣ мешавад.
Аллоҳу аълам.
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
(مسلم - 1760).
Ҳадис!
Абуҳурайраҳ разияллоҳу ъанҳу мегӯяд!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, Фармуд!
Ворисони ман динор ва дирҳаме тақсим намекунанд, ончӣ ман аз худ баҷой гузоштам, баъд аз нафақаҳи ҳамсаронам ва пардохт кардани музди коргаронам, садақаҳ ба ҳисоб меравад.
(Муслим - 1760).
Шарх!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам гуфт!
(لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِيِنَارًا).
Яъне - меросбарони ман ягон динореро тақсим намекунанд.
Ва дар варасаҳ, яъне - дар мерос бурдан касоне медароянд, ки баъди вафоти шахси мерос гузор, мустаҳиқи гирифтани мерос мебошанд.
Яъне - ҳаққи мерос бурданро дошта бошанд.
Дар аввал ҳаммай мерос барон ҷамъ оварда мешаванд, ва дида мешавад, ки чи касе шойстаи гирифтани мерос аст, ва баъд назар карда мешавад, ки оё ягон нафаре аз онҳо ягон нафареро ҳаҷб... мекунад ё ин, ки намекунад.
(Ногуфта намонад, ки ҳаҷб ду қисм мешавад, ҳаҷби нуқсон мешавад, ва маънояш ҳамин аст, ки вуҷуд доштани баъзе меросбарон, сабаб мешавад, ки баъзе дигари онҳо, ҳиссаҳи меросаш кам мешавад.
Ва қисми дуюмаш ҳаҷби (حرمان) - ҳирмон мешавад, ки вуҷуд доштани баъзе меросбарон сабаби мерос нагирифтани баъзеи онҳо мешавад.
Яъне, ки баъзе аз меросбарон баъзе дигарашро аз гирифтани мерос манъ мекунад).
Ва дар меросбарони Паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам ҳамсаронаш медаромаданд, ки ҳаққи гирифтани сумнро доштанд, аз ҳашт як ҳисаҳи меросро байнашон тақсим мекарданд.
Ва духтараш Фотимаҳ разияллоҳу ъанҳаа буд, ки насибаш нисф мешавад.
Ва Ъамакаш Ъаббос ибни Ъабдулмуталлиб, разияллоҳу ъанҳу мебошад, ки насибаш боқӣ мешавад.
Аллоҳу аълам.
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
1166 - عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا
رَسُولَ اللَّهِ هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟ فَقَالَ: «لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ، وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ، فَلَمْ يُجِبْنِى إِلَى مَا أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِى، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِى فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِى، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ، فَنَادَانِى فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﻷ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ، قَالَ: فَنَادَانِى مَلَكُ الْجِبَالِ وَسَلَّمَ عَلَىَّ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وَأَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ، وَقَدْ بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ، فَمَا شِئْتَ؟ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا».
(مسلم - 1795).
Ҳадис!
Аз Ъойшаҳ, разияллоҳу ъанҳаа, ҳамсари гиромии Набии Акрам саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ривоят аст, ки ӯ аз Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, пурсид.
Оё рӯзи сахтар аз аз рӯзи (ҷангӣ) Ӯҳуд, бар сари шумо омадааст?
Паёмбари Акрам саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуд!
Аз тарафи қавмат, сахтиҳои зиёдеро таҳаммул кардаам.
Аммо сахтарин мушкилие, ки аз суи онҳо (ба ман омад ва ман) ба он рӯбарӯ шудам, рӯзи Ъақабаҳ, буд.
Яъне - ҳангоме, ки худро ба ибни Ъабдуялил ибни Ъабдукулол пешниҳод кардам, (ва
дархостамро ба ӯ гуфтам), ва ӯ онро қабул накард.
Дар он ҳолат, бисёр ғамгин шудам ва бехабар аз хӯд, ба тарафе, ки рӯям ба он тараф буд, равон шудам.
Ҳангоме, ки ба хӯд омадам, дидам, ки дар қарни Саъолиб ҳастам.
Сарамро баланд кардам, нигоҳ кардам ногаҳон чашмам ба абре афтод, ки бар сарам сояги мекард, бар он (абр) нигоҳ кардам, Ҷабраилро дар миёни он (абр) дидам, маро садо зад ва гуфт!
Ҳамоно Аллоҳи мутаъаал, суханони қавматро ва ҷавобашонро шунид.
Ҳам акнун фариштаи куҳҳоро ба сӯй ту фиристодааст то ҳарчиро, ки мехоҳи дар бораи онҳо ба ӯ фармон бидиҳи.
Сипас Фариштаи куҳҳо маро садо зад ва салом дод ва гуфт!
Эй Мухаммад!
Ҳамоно Аллоҳи мутаъаал, суханони қавматро ва ҷавобашонро шунид.
Ман Фариштаи кӯҳҳо ҳастам. (Ногуфта намонад, ки номи Фариштаи кӯҳҳо, дар қур-он ва суннат зикр нашудааст.)
Аллоҳи мутаъаал, маро назди ту фиристод, то фармони туро иҷро кунам.
Пас (Эй Мухаммад саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам аз ман) чи мехоҳи?
Агар бихоҳи, ду куҳи сахти Маккаҳро бар (сари) онҳо фурӯд меоварам.
Набии Акрам, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, Фармуд!
(Ман хоҳони ин кор нестам).
Балки ман умедворам, ки Аллоҳи мутаъаал аз наслҳой (ояндаи) онҳо, касонеро ба вуҷуд оварад, ки фақат Аллоҳро ъибодат кунанд ва чизеро бо ӯ шарик қарор надиҳанд.
(Муслим - 1795).
Шарх!
Яъне - Баъд азоне, ки Абутолиб ва Хадиҷаҳ бинти Хувайлид разияллоҳу ъанҳаа, вафот мекунанд.
Мардуми Қурайш болои Паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, фишору шиканҷаҳ, меоранад.
Аз ҳамин сабаб Паёмбари Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ба шаҳри Тоиф меравад, то ин, ки аз Калонҳои Тоиф, талаби ҳимоят кунад, то ин, ки ӯро паноҳ бидиҳанд ва даъвати Исломро ба дигарон паҳн кунанд.
Ва рӯзи Ъақабаҳ, гуфта ҳамин рӯзи Тоифро дар назар дорад, ки Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, назди ҳамин ибни Ъабдуялил ибни Ъабдукулол, меравад ва онҳоро ба Ислом даъват мекунад Ва билохира онҳо даъваташро қабул намекунанд, ва ба кӯдакон амр мекунанд, ки Мухаммадро сангборон кунанд.
Сипас кӯдакон аз ҳар тараф ба Паёмбари Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ҳуҷум мекунанд ва ӯро сангсор мекунанд.
@DUNYOI_MARIFAT
رَسُولَ اللَّهِ هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟ فَقَالَ: «لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ، وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ، فَلَمْ يُجِبْنِى إِلَى مَا أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِى، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِى فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِى، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ، فَنَادَانِى فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﻷ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ، قَالَ: فَنَادَانِى مَلَكُ الْجِبَالِ وَسَلَّمَ عَلَىَّ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وَأَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ، وَقَدْ بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ، فَمَا شِئْتَ؟ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا».
(مسلم - 1795).
Ҳадис!
Аз Ъойшаҳ, разияллоҳу ъанҳаа, ҳамсари гиромии Набии Акрам саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ривоят аст, ки ӯ аз Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, пурсид.
Оё рӯзи сахтар аз аз рӯзи (ҷангӣ) Ӯҳуд, бар сари шумо омадааст?
Паёмбари Акрам саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуд!
Аз тарафи қавмат, сахтиҳои зиёдеро таҳаммул кардаам.
Аммо сахтарин мушкилие, ки аз суи онҳо (ба ман омад ва ман) ба он рӯбарӯ шудам, рӯзи Ъақабаҳ, буд.
Яъне - ҳангоме, ки худро ба ибни Ъабдуялил ибни Ъабдукулол пешниҳод кардам, (ва
дархостамро ба ӯ гуфтам), ва ӯ онро қабул накард.
Дар он ҳолат, бисёр ғамгин шудам ва бехабар аз хӯд, ба тарафе, ки рӯям ба он тараф буд, равон шудам.
Ҳангоме, ки ба хӯд омадам, дидам, ки дар қарни Саъолиб ҳастам.
Сарамро баланд кардам, нигоҳ кардам ногаҳон чашмам ба абре афтод, ки бар сарам сояги мекард, бар он (абр) нигоҳ кардам, Ҷабраилро дар миёни он (абр) дидам, маро садо зад ва гуфт!
Ҳамоно Аллоҳи мутаъаал, суханони қавматро ва ҷавобашонро шунид.
Ҳам акнун фариштаи куҳҳоро ба сӯй ту фиристодааст то ҳарчиро, ки мехоҳи дар бораи онҳо ба ӯ фармон бидиҳи.
Сипас Фариштаи куҳҳо маро садо зад ва салом дод ва гуфт!
Эй Мухаммад!
Ҳамоно Аллоҳи мутаъаал, суханони қавматро ва ҷавобашонро шунид.
Ман Фариштаи кӯҳҳо ҳастам. (Ногуфта намонад, ки номи Фариштаи кӯҳҳо, дар қур-он ва суннат зикр нашудааст.)
Аллоҳи мутаъаал, маро назди ту фиристод, то фармони туро иҷро кунам.
Пас (Эй Мухаммад саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам аз ман) чи мехоҳи?
Агар бихоҳи, ду куҳи сахти Маккаҳро бар (сари) онҳо фурӯд меоварам.
Набии Акрам, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, Фармуд!
(Ман хоҳони ин кор нестам).
Балки ман умедворам, ки Аллоҳи мутаъаал аз наслҳой (ояндаи) онҳо, касонеро ба вуҷуд оварад, ки фақат Аллоҳро ъибодат кунанд ва чизеро бо ӯ шарик қарор надиҳанд.
(Муслим - 1795).
Шарх!
Яъне - Баъд азоне, ки Абутолиб ва Хадиҷаҳ бинти Хувайлид разияллоҳу ъанҳаа, вафот мекунанд.
Мардуми Қурайш болои Паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, фишору шиканҷаҳ, меоранад.
Аз ҳамин сабаб Паёмбари Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ба шаҳри Тоиф меравад, то ин, ки аз Калонҳои Тоиф, талаби ҳимоят кунад, то ин, ки ӯро паноҳ бидиҳанд ва даъвати Исломро ба дигарон паҳн кунанд.
Ва рӯзи Ъақабаҳ, гуфта ҳамин рӯзи Тоифро дар назар дорад, ки Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, назди ҳамин ибни Ъабдуялил ибни Ъабдукулол, меравад ва онҳоро ба Ислом даъват мекунад Ва билохира онҳо даъваташро қабул намекунанд, ва ба кӯдакон амр мекунанд, ки Мухаммадро сангборон кунанд.
Сипас кӯдакон аз ҳар тараф ба Паёмбари Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ҳуҷум мекунанд ва ӯро сангсор мекунанд.
@DUNYOI_MARIFAT
Ва Зайд ибни Ҳориса, худашро сипари Паёмбар қарор медиҳад, ки дар натиҷа сараш мекафад.
Ва баъд аз ин, Паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам мегӯяд!
Ман аз худ бехабар равон шудам ва худамро дар Қарни Саъолиб дидам.
Ва Қарни Саъолиб, ҳоло ба номи Қарнул манозил, ном бурда мешавад, ки миқоти аҳли Наҷд мебошад.
Яъне - касе, ки аз тарафи шаҳри Тоиф барои ҳаҷ кардан биёяд, аз ҳамин Қарни Саъолиб, ё ин, ки машҳур ба номи Қарни Манозил мебошад, иҳром мепӯшанд.
Ва дар айни ҳол инҷоро Сайли кабир, низ мегӯянд.
Ва Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, дар ҳаминҷо ба худ омад.
Ва ин қисса тааллуқ ба рафтани Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам ба шаҳри Тоиф, ва баромаданаш аз шаҳри Тоиф дорад.
Аллоҳу аълам.
1166 - عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا
رَسُولَ اللَّهِ هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟ فَقَالَ: «لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ، وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ، فَلَمْ يُجِبْنِى إِلَى مَا أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِى، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِى فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِى، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ، فَنَادَانِى فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﻷ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ، قَالَ: فَنَادَانِى مَلَكُ الْجِبَالِ وَسَلَّمَ عَلَىَّ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وَأَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ، وَقَدْ بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ، فَمَا شِئْتَ؟ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا».
(مسلم - 1795).
Ҳадис!
Аз Ъойшаҳ, разияллоҳу ъанҳаа, ҳамсари гиромии Набии Акрам саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ривоят аст, ки ӯ аз Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, пурсид.
Оё рӯзи сахтар аз аз рӯзи (ҷангӣ) Ӯҳуд, бар сари шумо омадааст?
Паёмбари Акрам саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуд!
Аз тарафи қавмат, сахтиҳои зиёдеро таҳаммул кардаам.
Аммо сахтарин мушкилие, ки аз суи онҳо (ба ман омад ва ман) ба он рӯбарӯ шудам, рӯзи Ъақабаҳ, буд.
Яъне - ҳангоме, ки (пешниҳоди) худро ба ибни Ъабдуялил ибни Ъабдукулол пешниҳод кардам, (ва
дархостамро ба ӯ гуфтам), ва ӯ онро қабул накард.
Дар он ҳолат, бисёр ғамгин шудам ва бехабар аз хӯд, ба тарафе, ки рӯям ба он тараф буд, равон шудам.
Ҳангоме, ки ба хӯд омадам, дидам, ки дар қарни Саъолиб ҳастам.
Сарамро баланд кардам, нигоҳ кардам ногаҳон чашмам ба абре афтод, ки бар сарам сояги мекард, бар он (абр) нигоҳ кардам, Ҷабраилро дар миёни он (абр) дидам, маро садо зад ва гуфт!
Ҳамоно Аллоҳи мутаъаал, суханони қавматро ва ҷавобашонро шунид.
Ҳам акнун фариштаи куҳҳоро ба сӯй ту фиристодааст то ҳарчиро, ки мехоҳи дар бораи онҳо ба ӯ фармон бидиҳи.
Сипас Фариштаи куҳҳо маро садо зад ва салом дод ва гуфт!
Эй Мухаммад!
Ҳамоно Аллоҳи мутаъаал, суханони қавматро ва ҷавобашонро шунид.
Ман Фариштаи кӯҳҳо ҳастам. (Ногуфта намонад, ки номи Фариштаи кӯҳҳо, дар қур-он ва суннат зикр нашудааст.)
Аллоҳи мутаъаал, маро назди ту фиристод, то фармони туро иҷро кунам.
Пас (Эй Мухаммад саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам аз ман) чи мехоҳи?
Агар бихоҳи, ду куҳи сахти Маккаҳро бар (сари) онҳо фурӯд меоварам.
Набии Акрам, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, Фармуд!
(Ман хоҳони ин кор нестам).
Балки ман умедворам, ки Аллоҳи мутаъаал аз наслҳой (ояндаи) онҳо, касонеро ба вуҷуд оварад, ки фақат Аллоҳро ъибодат кунанд ва чизеро бо ӯ шарик қарор надиҳанд.
(Муслим - 1795).
@DUNYOI_MARIFAT
Ва баъд аз ин, Паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам мегӯяд!
Ман аз худ бехабар равон шудам ва худамро дар Қарни Саъолиб дидам.
Ва Қарни Саъолиб, ҳоло ба номи Қарнул манозил, ном бурда мешавад, ки миқоти аҳли Наҷд мебошад.
Яъне - касе, ки аз тарафи шаҳри Тоиф барои ҳаҷ кардан биёяд, аз ҳамин Қарни Саъолиб, ё ин, ки машҳур ба номи Қарни Манозил мебошад, иҳром мепӯшанд.
Ва дар айни ҳол инҷоро Сайли кабир, низ мегӯянд.
Ва Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, дар ҳаминҷо ба худ омад.
Ва ин қисса тааллуқ ба рафтани Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам ба шаҳри Тоиф, ва баромаданаш аз шаҳри Тоиф дорад.
Аллоҳу аълам.
1166 - عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا
رَسُولَ اللَّهِ هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟ فَقَالَ: «لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ، وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ، فَلَمْ يُجِبْنِى إِلَى مَا أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِى، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِى فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِى، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ، فَنَادَانِى فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﻷ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ، قَالَ: فَنَادَانِى مَلَكُ الْجِبَالِ وَسَلَّمَ عَلَىَّ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وَأَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ، وَقَدْ بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ، فَمَا شِئْتَ؟ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا».
(مسلم - 1795).
Ҳадис!
Аз Ъойшаҳ, разияллоҳу ъанҳаа, ҳамсари гиромии Набии Акрам саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ривоят аст, ки ӯ аз Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, пурсид.
Оё рӯзи сахтар аз аз рӯзи (ҷангӣ) Ӯҳуд, бар сари шумо омадааст?
Паёмбари Акрам саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам фармуд!
Аз тарафи қавмат, сахтиҳои зиёдеро таҳаммул кардаам.
Аммо сахтарин мушкилие, ки аз суи онҳо (ба ман омад ва ман) ба он рӯбарӯ шудам, рӯзи Ъақабаҳ, буд.
Яъне - ҳангоме, ки (пешниҳоди) худро ба ибни Ъабдуялил ибни Ъабдукулол пешниҳод кардам, (ва
дархостамро ба ӯ гуфтам), ва ӯ онро қабул накард.
Дар он ҳолат, бисёр ғамгин шудам ва бехабар аз хӯд, ба тарафе, ки рӯям ба он тараф буд, равон шудам.
Ҳангоме, ки ба хӯд омадам, дидам, ки дар қарни Саъолиб ҳастам.
Сарамро баланд кардам, нигоҳ кардам ногаҳон чашмам ба абре афтод, ки бар сарам сояги мекард, бар он (абр) нигоҳ кардам, Ҷабраилро дар миёни он (абр) дидам, маро садо зад ва гуфт!
Ҳамоно Аллоҳи мутаъаал, суханони қавматро ва ҷавобашонро шунид.
Ҳам акнун фариштаи куҳҳоро ба сӯй ту фиристодааст то ҳарчиро, ки мехоҳи дар бораи онҳо ба ӯ фармон бидиҳи.
Сипас Фариштаи куҳҳо маро садо зад ва салом дод ва гуфт!
Эй Мухаммад!
Ҳамоно Аллоҳи мутаъаал, суханони қавматро ва ҷавобашонро шунид.
Ман Фариштаи кӯҳҳо ҳастам. (Ногуфта намонад, ки номи Фариштаи кӯҳҳо, дар қур-он ва суннат зикр нашудааст.)
Аллоҳи мутаъаал, маро назди ту фиристод, то фармони туро иҷро кунам.
Пас (Эй Мухаммад саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам аз ман) чи мехоҳи?
Агар бихоҳи, ду куҳи сахти Маккаҳро бар (сари) онҳо фурӯд меоварам.
Набии Акрам, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, Фармуд!
(Ман хоҳони ин кор нестам).
Балки ман умедворам, ки Аллоҳи мутаъаал аз наслҳой (ояндаи) онҳо, касонеро ба вуҷуд оварад, ки фақат Аллоҳро ъибодат кунанд ва чизеро бо ӯ шарик қарор надиҳанд.
(Муслим - 1795).
@DUNYOI_MARIFAT
Шарх!
Яъне - Баъд азоне, ки Абутолиб ва Хадиҷаҳ бинти Хувайлид разияллоҳу ъанҳаа, вафот мекунанд.
Мардуми Қурайш болои Паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, фишору шиканҷаҳ, меоранад.
Аз ҳамин сабаб Паёмбари Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ба шаҳри Тоиф меравад, то ин, ки аз Калонҳои Тоиф, талаби ҳимоят кунад, то ин, ки ӯро паноҳ бидиҳанд ва даъвати Исломро ба дигарон паҳн кунанд.
Ва рӯзи Ъақабаҳ, гуфта ҳамин рӯзи Тоифро дар назар дорад, ки Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, назди ҳамин ибни Ъабдуялил ибни Ъабдукулол, меравад ва онҳоро ба Ислом даъват мекунад Ва билохира онҳо даъваташро қабул намекунанд, ва ба кӯдакон амр мекунанд, ки Мухаммадро сангборон кунанд.
Сипас кӯдакон аз ҳар тараф ба Паёмбари Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ҳуҷум мекунанд ва ӯро сангсор мекунанд.
Ва Зайд ибни Ҳориса, худашро сипари Паёмбар қарор медиҳад, ки дар натиҷа сараш мекафад.
Ва баъд аз ин, Паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам мегӯяд!
Ман аз худ бехабар равон шудам ва худамро дар Қарни Саъолиб дидам.
Ва Қарни Саъолиб, ҳоло ба номи Қарнул манозил, ном бурда мешавад, ки миқоти аҳли Наҷд мебошад.
Яъне - касе, ки аз тарафи шаҳри Тоиф барои ҳаҷ кардан биёяд, аз ҳамин Қарни Саъолиб, ё ин, ки машҳур ба номи Қарни Манозил мебошад, иҳром мепӯшанд.
Ва дар айни ҳол инҷоро Сайли кабир, низ мегӯянд.
Ва Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, дар ҳаминҷо ба худ омад.
Ва ин қисса тааллуқ ба рафтани Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам ба шаҳри Тоиф, ва баромаданаш аз шаҳри Тоиф дорад.
Аллоҳу аълам.
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
Яъне - Баъд азоне, ки Абутолиб ва Хадиҷаҳ бинти Хувайлид разияллоҳу ъанҳаа, вафот мекунанд.
Мардуми Қурайш болои Паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, фишору шиканҷаҳ, меоранад.
Аз ҳамин сабаб Паёмбари Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ба шаҳри Тоиф меравад, то ин, ки аз Калонҳои Тоиф, талаби ҳимоят кунад, то ин, ки ӯро паноҳ бидиҳанд ва даъвати Исломро ба дигарон паҳн кунанд.
Ва рӯзи Ъақабаҳ, гуфта ҳамин рӯзи Тоифро дар назар дорад, ки Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, назди ҳамин ибни Ъабдуялил ибни Ъабдукулол, меравад ва онҳоро ба Ислом даъват мекунад Ва билохира онҳо даъваташро қабул намекунанд, ва ба кӯдакон амр мекунанд, ки Мухаммадро сангборон кунанд.
Сипас кӯдакон аз ҳар тараф ба Паёмбари Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ҳуҷум мекунанд ва ӯро сангсор мекунанд.
Ва Зайд ибни Ҳориса, худашро сипари Паёмбар қарор медиҳад, ки дар натиҷа сараш мекафад.
Ва баъд аз ин, Паёмбар, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам мегӯяд!
Ман аз худ бехабар равон шудам ва худамро дар Қарни Саъолиб дидам.
Ва Қарни Саъолиб, ҳоло ба номи Қарнул манозил, ном бурда мешавад, ки миқоти аҳли Наҷд мебошад.
Яъне - касе, ки аз тарафи шаҳри Тоиф барои ҳаҷ кардан биёяд, аз ҳамин Қарни Саъолиб, ё ин, ки машҳур ба номи Қарни Манозил мебошад, иҳром мепӯшанд.
Ва дар айни ҳол инҷоро Сайли кабир, низ мегӯянд.
Ва Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, дар ҳаминҷо ба худ омад.
Ва ин қисса тааллуқ ба рафтани Паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам ба шаҳри Тоиф, ва баромаданаш аз шаҳри Тоиф дорад.
Аллоҳу аълам.
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
❗ДӮСТ ДОШТАНИ ЗАНРО АЗ ПАЙҒАМБАР САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВА САЛЛАМ ЁД БИГИРЕМ !
❗️ГОҲО ПАЁМБАР САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВА САЛЛАМ АЗ ДӮСТ ДОШТАНИ ЗИЁД ҲАМСАРАШ ОИШАРО ҲУМАЙРО САДО МЕКАРД.
❗️АЗ ОН ҶОЕ, КИ ҲАМСАРАШ ОБ МЕНӮШИД, ПАЁМБАР САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВА САЛЛАМ НИЗ АЗ ҲАМОН ҶО МЕНӮШИД.
❗️БО ҲАМСАРАШ МУСОБИҚА (БОЗӢ) ДОИР МЕКАРД.
❗️ДАР КОРҲОИ ХОНА БА ҲАМСАРАШ КӮМАК МЕРАСОНАД.
❗️АКСАРИ КОРҲОИ ХОНА (МОНАНДИ ҶУШИДАНИ ҲАЙВОНОТ, ДУХТАРИ КАФШҲОРО ) ШАХСАН ПАЁМБАР САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВА САЛЛАМ ХУД АНҶОМ МЕДОД.
📝ҚАҲР ВА ҒАЗАБАШ НИСБАТ БА ҲАМСАРОНАШ, ФАҚАТ СУКУТ БУД.
❗ЯЪНЕ: ДӮСТ ДОШТАНИ ҲАМСАР, СУННАТИ ПАЁМБАР САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВА САЛЛАМ АСТ.
@DUNYOI_MARIFAT
❗️ГОҲО ПАЁМБАР САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВА САЛЛАМ АЗ ДӮСТ ДОШТАНИ ЗИЁД ҲАМСАРАШ ОИШАРО ҲУМАЙРО САДО МЕКАРД.
❗️АЗ ОН ҶОЕ, КИ ҲАМСАРАШ ОБ МЕНӮШИД, ПАЁМБАР САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВА САЛЛАМ НИЗ АЗ ҲАМОН ҶО МЕНӮШИД.
❗️БО ҲАМСАРАШ МУСОБИҚА (БОЗӢ) ДОИР МЕКАРД.
❗️ДАР КОРҲОИ ХОНА БА ҲАМСАРАШ КӮМАК МЕРАСОНАД.
❗️АКСАРИ КОРҲОИ ХОНА (МОНАНДИ ҶУШИДАНИ ҲАЙВОНОТ, ДУХТАРИ КАФШҲОРО ) ШАХСАН ПАЁМБАР САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВА САЛЛАМ ХУД АНҶОМ МЕДОД.
📝ҚАҲР ВА ҒАЗАБАШ НИСБАТ БА ҲАМСАРОНАШ, ФАҚАТ СУКУТ БУД.
❗ЯЪНЕ: ДӮСТ ДОШТАНИ ҲАМСАР, СУННАТИ ПАЁМБАР САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВА САЛЛАМ АСТ.
@DUNYOI_MARIFAT
Forwarded from 🕌Ⲡⲁⲏдⲩ ⲏⲁⲥυⲭⲁⲧ🕋
1174 - عن الْبَرَاءَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الأَحْزَابِ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ، وَلَقَدْ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ وَهُوَ يَقُولُ:
«وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا
وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا
إِنَّ الأُلَى قَدْ أَبَوْا عَلَيْنَا».
قَالَ: وَرُبَّمَا قَالَ:
«إِنَّ الْمَلاَ قَدْ أَبَوْا عَلَيْنَا
إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا».
وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ.
(مسلم - 1803).
Ҳадис!
Аз Бароа ибни Ъозиб, разияллоҳу ъанҳу, ривоят аст, ки гуфт!
Рӯзи ҷанги Аҳзоб, Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва салламро дидам, ки дар ҳақиқат пушонидаги буд хок, сафедии шикамашро, ва мегуфт!
Бори Илоҳо!
Агар, ки ту намебуди, мо ҳидоят намеёфтем.
Ва не садақаҳ медодем ва не намоз мехондем.
Пас ба таҳқиқ барои мо оромишро нозил бигардон.
Зеро, ки онҳо аз мо рӯй гардонданд, (ва моро қабул накарданд).
Ва сипас ровии ҳадис мегӯяд!
Ва шояд ҳамчунин гуфт!
Ҳар ойна калонҳои қавм, моро қабул накарданд (ва ё даъвати моро қабул накарданд).
Агар, ки ягон фитнае бихоҳанд, мо қабул намекунем.
Яъне - (дар гуфтани ҳамин суханҳо) овозашро баланд мекард.
(Муслим - 1803).
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
«وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا
وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا
إِنَّ الأُلَى قَدْ أَبَوْا عَلَيْنَا».
قَالَ: وَرُبَّمَا قَالَ:
«إِنَّ الْمَلاَ قَدْ أَبَوْا عَلَيْنَا
إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا».
وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ.
(مسلم - 1803).
Ҳадис!
Аз Бароа ибни Ъозиб, разияллоҳу ъанҳу, ривоят аст, ки гуфт!
Рӯзи ҷанги Аҳзоб, Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва салламро дидам, ки дар ҳақиқат пушонидаги буд хок, сафедии шикамашро, ва мегуфт!
Бори Илоҳо!
Агар, ки ту намебуди, мо ҳидоят намеёфтем.
Ва не садақаҳ медодем ва не намоз мехондем.
Пас ба таҳқиқ барои мо оромишро нозил бигардон.
Зеро, ки онҳо аз мо рӯй гардонданд, (ва моро қабул накарданд).
Ва сипас ровии ҳадис мегӯяд!
Ва шояд ҳамчунин гуфт!
Ҳар ойна калонҳои қавм, моро қабул накарданд (ва ё даъвати моро қабул накарданд).
Агар, ки ягон фитнае бихоҳанд, мо қабул намекунем.
Яъне - (дар гуфтани ҳамин суханҳо) овозашро баланд мекард.
(Муслим - 1803).
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@DUNYOI_MARIFAT🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
Forwarded from 🕌Ⲡⲁⲏдⲩ ⲏⲁⲥυⲭⲁⲧ🕋
ИДИ САИДИ ҚУРБОН МУБОРАК!
Ҳамватанони азиз!
Ҳамаи шуморо ба муносибати яке аз маҳбубтарин идҳои исломӣ – Иди саиди Қурбон табрику муборакбод менамоем
Дар ин рӯзи саид ба мардуми сарбаланди тоҷик ва ҳамчунин ба кулли мусулмонони рӯйи олам тани сиҳат, хонаи обод, файзу баракат ва дили шодро таманно дорем!
@PANDUNASIHATHO
Ҳамватанони азиз!
Ҳамаи шуморо ба муносибати яке аз маҳбубтарин идҳои исломӣ – Иди саиди Қурбон табрику муборакбод менамоем
Дар ин рӯзи саид ба мардуми сарбаланди тоҷик ва ҳамчунин ба кулли мусулмонони рӯйи олам тани сиҳат, хонаи обод, файзу баракат ва дили шодро таманно дорем!
@PANDUNASIHATHO
Ибн аль-Къайим сказал
«Проси в каждом дуа, чтобы Аллах простил тебя, ведь если Он простит тебя, то к тебе придут все твои нужды без твоей просьбы».
منهاج القاصدين ٣٤٣/١.
@DUNYOI_MARIFAT
«Проси в каждом дуа, чтобы Аллах простил тебя, ведь если Он простит тебя, то к тебе придут все твои нужды без твоей просьбы».
منهاج القاصدين ٣٤٣/١.
@DUNYOI_MARIFAT
1176 - عنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر قَالَ: نَادَى فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ انْصَرَفَ عَنِ الأَحْزَابِ: «أَنْ لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الظُّهْرَ إِلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ». فَتَخَوَّفَ نَاسٌ فَوْتَ الْوَقْتِ، فَصَلُّوا دُونَ بَنِي قُرَيْظَةَ، وَقَالَ آخَرُونَ: لاَ نُصَلِّى إِلاَّ حَيْثُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ فَاتَنَا الْوَقْتُ، قَالَ: فَمَا عَنَّفَ وَاحِدًا مِنَ الْفَرِيقَيْنِ.
(مسلم - 1770).
Ҳадис!
Ъабдуллоҳ ибн Ъумар, разияллоҳу ъанҳумаа мегӯяд!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ҳангоми баргаштан аз Ғазваҳи Аҳзоб, дар миёни мо нидо дод ва гуфт!
Ҳеҷ кас намози пешинро нахонад, магар дар бани Қурайзаҳ. (Яъне - то ин, ки дар бани Қурайзаҳ нарасем намози пешинро нахонад)
Дар нисфи роҳ, теъдоде аз фавт шудани намози пешин тарсиданд, ва намозро хонданд.
Ва теъдоди дигаре гуфтанд!
Мо дар ҳамон ҷое мехонем, ки Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ба мо дастур додааст, агар чи вақташ бигзарад.
Ровии мегӯяд!
Паёмбари Акрам, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ҳеҷ яке аз ду гурӯҳро сарзаниш накард.
(Муслим - 1770).
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@dunyoi_marifat🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
(مسلم - 1770).
Ҳадис!
Ъабдуллоҳ ибн Ъумар, разияллоҳу ъанҳумаа мегӯяд!
Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ҳангоми баргаштан аз Ғазваҳи Аҳзоб, дар миёни мо нидо дод ва гуфт!
Ҳеҷ кас намози пешинро нахонад, магар дар бани Қурайзаҳ. (Яъне - то ин, ки дар бани Қурайзаҳ нарасем намози пешинро нахонад)
Дар нисфи роҳ, теъдоде аз фавт шудани намози пешин тарсиданд, ва намозро хонданд.
Ва теъдоди дигаре гуфтанд!
Мо дар ҳамон ҷое мехонем, ки Расули Аллоҳ, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ба мо дастур додааст, агар чи вақташ бигзарад.
Ровии мегӯяд!
Паёмбари Акрам, саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам, ҳеҷ яке аз ду гурӯҳро сарзаниш накард.
(Муслим - 1770).
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•
🍀@dunyoi_marifat🍀
•┈┉••✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾✾••┉┈•