У меня часто бывает ощущение, что эти вещи всем уже настолько известны и понятны, что говорить об этом уже не то, но возвращаю себя потом с трудом к реальности, где дело обстоит совсем иначе
Такова джизнь
Такова джизнь
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Делюсь с вами еще одной своей сегодняшней генерацией
В общем, через ChatGPT я сгенерировал персонажа в духе китайского специалиста по ИИ (вы знаете, я люблю китайские чаи, и недавно выпитый Да-Хун-Пао со льдом не даст соврать)
Затем, воспользовавшись функцией HeyGen «вручил» ему текст о том, как можно использовать ChatGPT в работе с классической литературой
Азиатский акцент, приятная мимика, умеренная жестикуляция, плавность движений — впечатляет
При работе с нейросетями нужно помнить: если сегодня так, то уже через неделю будет лучше
В общем, через ChatGPT я сгенерировал персонажа в духе китайского специалиста по ИИ (вы знаете, я люблю китайские чаи, и недавно выпитый Да-Хун-Пао со льдом не даст соврать)
Затем, воспользовавшись функцией HeyGen «вручил» ему текст о том, как можно использовать ChatGPT в работе с классической литературой
Азиатский акцент, приятная мимика, умеренная жестикуляция, плавность движений — впечатляет
При работе с нейросетями нужно помнить: если сегодня так, то уже через неделю будет лучше
На сегодня все, многовато уже публикаций
По поводу сотрудничества…
Потом, ладно, шучу
По поводу сотрудничества…
Потом, ладно, шучу
Две книги, с которых можно очень плавно начать изучение логики (мантык в очищенном виде как результат труда суннитской школы на протяжении веков), которая является одной из инструментальных наук, термины которой встречаются в научных трудах самого разного характера
Первая книга «Аль-Мифтах» принадлежит перу шейха Адхама аль-Асими, который известен почти каждому учащемуся в наше время ввиду его преподавательского таланта шейха, проявляющегося в целом ряде дисциплин
Вторая книга «Музаккират» представляет собой общие комментарии к «Ас-суллам аль-мунаврак» — первой классической книге, которую по этой науке обычно преподают наряду с «Исагуджи». Написаны комментарии азхарийским ученым Салихом Муса Шараф, который умер во второй половине минувшего века.
Одна из главных отличительных черт этой книги то, что автор по каждой теме, если есть необходимость, сразу собирает разные определения, которые по ключевым терминам имеются в основных трудах по логике.
Почему это важно? Потому что при тщательном изучении этой книги не придется при ознакомлении с другими работами сталкиваться с «неожиданностями» и «переламывать» собранную прежде информацию, хотя бы по основам основ.
Примером тому может служить его объяснение тем
الذاتي / العرضي и الدلالة.
Есть одно «но». Он не придерживается детального разбора слов и предложений самого «Суллама», а дает обширное и стройное объяснение темы, что, на самом деле, в начале сильно облегчает изучение логики, так как тебе не нужно попутно разбираться с темами из других наук.
Первая книга «Аль-Мифтах» принадлежит перу шейха Адхама аль-Асими, который известен почти каждому учащемуся в наше время ввиду его преподавательского таланта шейха, проявляющегося в целом ряде дисциплин
Вторая книга «Музаккират» представляет собой общие комментарии к «Ас-суллам аль-мунаврак» — первой классической книге, которую по этой науке обычно преподают наряду с «Исагуджи». Написаны комментарии азхарийским ученым Салихом Муса Шараф, который умер во второй половине минувшего века.
Одна из главных отличительных черт этой книги то, что автор по каждой теме, если есть необходимость, сразу собирает разные определения, которые по ключевым терминам имеются в основных трудах по логике.
Почему это важно? Потому что при тщательном изучении этой книги не придется при ознакомлении с другими работами сталкиваться с «неожиданностями» и «переламывать» собранную прежде информацию, хотя бы по основам основ.
Примером тому может служить его объяснение тем
الذاتي / العرضي и الدلالة.
Есть одно «но». Он не придерживается детального разбора слов и предложений самого «Суллама», а дает обширное и стройное объяснение темы, что, на самом деле, в начале сильно облегчает изучение логики, так как тебе не нужно попутно разбираться с темами из других наук.
Имам Абдуль-Кахир аль-Джурджани (умер в 471/474 году по хиджре) в «Тайнах арабской риторики» («Асрар аль-балага») сравнивает тех, кто перегружает речь звонкими литературными приемами в ущерб ясности смысла, с тем, кто вешает на невесту столько украшений, что ей самой от этого сложно и неприятно.
Атеизм/деизм не решает человеческих проблем
Есть ряд сложных явлений мира, за которые проповедники атеизма и деизма цепляются, чтобы надавить на человека и вытеснить его из веры, а веру — из его сердца.
Например, тема зла или тема противоречивости множества идеологий, имеющих отношение к религии. Человеку говорят: ты веришь в Бога, а вокруг столько всего сложного и непонятного!
Но вот, где проблема. Потеряв Бога в своей жизни, человек оказывается лишь в большем смятении. Теряет смысл почти все ключевое, что лежит в основе здорового и плодотворного функционирования человека с верой в лучшее и настоящей мотивацией творить добро. Пытаясь заполнить воображаемую пустоту личность оказывается в пропасти, но не всегда понимает разбитость сразу.
Атеизму и деизму, чтобы не утратить эти крупицы смысла, приходится в конечном счете просто-напросто исповедовать свою собственную религию, маскировать и заимствовать элементы привычной нам веры. Так, осознанно или нет они пытаются построить с нуля новую религию с ветвящимися разногласиями внутри, в чем они упрекают религиозное общество, но при этом желают перед обществом остаться свободными от мнимых оков веры.
Религия дает ответы. Ислам признает сложность мира. Лучший из людей (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не призывал к истине через ложные обольщения. Его путь объемлет четкое осознание того, что в мире есть и хорошее и плохое, и понятное и неясное человеку, — всему свое место в цельной картине нашего существования; вопрос лишь в том, какое место в этой картине выбираешь занимать ты сам.
Есть ряд сложных явлений мира, за которые проповедники атеизма и деизма цепляются, чтобы надавить на человека и вытеснить его из веры, а веру — из его сердца.
Например, тема зла или тема противоречивости множества идеологий, имеющих отношение к религии. Человеку говорят: ты веришь в Бога, а вокруг столько всего сложного и непонятного!
Но вот, где проблема. Потеряв Бога в своей жизни, человек оказывается лишь в большем смятении. Теряет смысл почти все ключевое, что лежит в основе здорового и плодотворного функционирования человека с верой в лучшее и настоящей мотивацией творить добро. Пытаясь заполнить воображаемую пустоту личность оказывается в пропасти, но не всегда понимает разбитость сразу.
Атеизму и деизму, чтобы не утратить эти крупицы смысла, приходится в конечном счете просто-напросто исповедовать свою собственную религию, маскировать и заимствовать элементы привычной нам веры. Так, осознанно или нет они пытаются построить с нуля новую религию с ветвящимися разногласиями внутри, в чем они упрекают религиозное общество, но при этом желают перед обществом остаться свободными от мнимых оков веры.
Религия дает ответы. Ислам признает сложность мира. Лучший из людей (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не призывал к истине через ложные обольщения. Его путь объемлет четкое осознание того, что в мире есть и хорошее и плохое, и понятное и неясное человеку, — всему свое место в цельной картине нашего существования; вопрос лишь в том, какое место в этой картине выбираешь занимать ты сам.
Чтение бумажных книг — это, конечно, особенное удовольствие и неповторимый опыт, но есть в чтении с планшета или электронной книги плюс, который мне сильно нравится
Когда ты читаешь с планшета, ты не видишь перед собой сразу весь объем книги. У тебя в руке не лежат несколько сотен страниц и, перелистывая очередную страницу электронной версии, ты не ощущаешь, что проделываешь какую-то работу, мол, «уже прочтено столько-то, а вот чтобы дойти до того-то места мне нужно еще вот столько». Ты просто читаешь и больше сфокусирован на моменте, а не на оценке прочтенного и предстоящего.
Кажется, еще выработал для себя удобный мне способ ведения заметок и отметок в книге, которые потом можно вполне удобно перенести на бумажную версию или опубликовать что-то особенно понравившееся.
Добавить к этому Шу-Пуэр, и так вообще славно все
Когда ты читаешь с планшета, ты не видишь перед собой сразу весь объем книги. У тебя в руке не лежат несколько сотен страниц и, перелистывая очередную страницу электронной версии, ты не ощущаешь, что проделываешь какую-то работу, мол, «уже прочтено столько-то, а вот чтобы дойти до того-то места мне нужно еще вот столько». Ты просто читаешь и больше сфокусирован на моменте, а не на оценке прочтенного и предстоящего.
Кажется, еще выработал для себя удобный мне способ ведения заметок и отметок в книге, которые потом можно вполне удобно перенести на бумажную версию или опубликовать что-то особенно понравившееся.
Добавить к этому Шу-Пуэр, и так вообще славно все
1. Проблема не в нехватке времени. Проблема в том, как мы им распоряжаемся. Более того, времени не должно хватать на абсолютно все. Не будет такого, что ты научишься так грамотно распоряжаться делами, что тебя хватит на все. Времени должно хватать на то, ради чего ты готов полностью или частично потерять остальное. Понимание этого сильно упрощает дело и дает больше внутреннего спокойствия.
2. Большая задача является пугающе большой лишь тогда, когда ты пытаешься выполнить ее сразу целиком. Целиком не надо. Работай с ее частями — часть, очевидно, меньше целого.
3. Настроение изменчиво. Фундаментом своих целей не стоит брать одно лишь настроение в моменте. То, на что сейчас ты смотришь восторженно под влиянием скоротечных факторов, может вызывать негодование под воздействием завтрашних факторов. Попытайся понять, насколько гибки и прочны обоснования, от которых ты отталкиваешься при постановке задач.
4. Когда ты думаешь о деле, которое нужно совершить, но тебя одолевают волны мыслей о трудностях или дискомфорте, ожидающих тебя при его совершении, ты, на самом деле, пока имеешь дело лишь со своим воображением, которое часто может подводить. Обычно, начав, вы обнаруживаете, что дело было в разы проще, чем казалось.
5. Всем непросто. Все переживают. Все в чем-то колеблются. Всем страшно. У всех бывают моменты опустошения. Это нормально. Воли должно быть столько, чтобы выстоять в шторм, а помощь — от Аллаха.
2. Большая задача является пугающе большой лишь тогда, когда ты пытаешься выполнить ее сразу целиком. Целиком не надо. Работай с ее частями — часть, очевидно, меньше целого.
3. Настроение изменчиво. Фундаментом своих целей не стоит брать одно лишь настроение в моменте. То, на что сейчас ты смотришь восторженно под влиянием скоротечных факторов, может вызывать негодование под воздействием завтрашних факторов. Попытайся понять, насколько гибки и прочны обоснования, от которых ты отталкиваешься при постановке задач.
4. Когда ты думаешь о деле, которое нужно совершить, но тебя одолевают волны мыслей о трудностях или дискомфорте, ожидающих тебя при его совершении, ты, на самом деле, пока имеешь дело лишь со своим воображением, которое часто может подводить. Обычно, начав, вы обнаруживаете, что дело было в разы проще, чем казалось.
5. Всем непросто. Все переживают. Все в чем-то колеблются. Всем страшно. У всех бывают моменты опустошения. Это нормально. Воли должно быть столько, чтобы выстоять в шторм, а помощь — от Аллаха.
Бывает, книгу любишь настолько, что иногда, когда утомлен и не в силах вдумываться, хочется ее не читать, а просто глядеть на нее, восторгаясь от одних лишь воспоминаний о ее содержании и ожидания следующего вдумчивого чтения
Каждый день спрашивать себя — если бы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел меня, он был бы рад?
Тут начинается настоящий рост.
Тут начинается настоящий рост.
Вчера генерировал видео через нейросеть Veo 3.
Сейчас в сети можно встретить целую тучу разных юморных фантазий с этой нейросетью, но, на самом деле, вопрос не ограничивается шутками.
Проработав промты, можно делать весьма толковые вещи для самых разных задач.
Сейчас в сети можно встретить целую тучу разных юморных фантазий с этой нейросетью, но, на самом деле, вопрос не ограничивается шутками.
Проработав промты, можно делать весьма толковые вещи для самых разных задач.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вот тоже хорошо вышло, учитывая, что это ИИ.
От начала до конца ролик выполнен по одному лишь тексту, плюс он сам генерирует аудио-сопровождение к отрывку (его я отключил).
Естественно, это лишь перваый фрагмент из ролика, состоящего из целой серии сцен, но продолжение нужно доработать.
Надо взять такую рубашку, слишком она приятно и легко смотрится🤔
От начала до конца ролик выполнен по одному лишь тексту, плюс он сам генерирует аудио-сопровождение к отрывку (его я отключил).
Естественно, это лишь перваый фрагмент из ролика, состоящего из целой серии сцен, но продолжение нужно доработать.
Надо взять такую рубашку, слишком она приятно и легко смотрится🤔
Forwarded from Kertí
ИИ сделал из моей старой иллюстрации (первое изображение) арты в стиле стимпанк. Получилось стильно.
д ж и з н ь
ИИ сделал из моей старой иллюстрации (первое изображение) арты в стиле стимпанк. Получилось стильно.
Легендарная иллюстрация Кантемира заиграла новыми красками