فإن الرب شكور .

فقه !

حيا الله اخانا في دين الإسلام العظيم ..الإسلام يتحدى 💪

" والذين هم عن اللغو معرضون "
الإعراض عن جنس اللغو من خُلق الجِدِّ
ومن تخلق بالجد في شؤونه كملت نفسه ولم يصدر منه إلاّ الأعمال النافعة،
فالجد في الأمور من خلق الإسلام كما أفصح عن ذلك قول أبي خراش الهذلي بذكر الإسلام :
وعاد الفتى كالكهل ليس بقائل
سوى العَدل شيئاً فاستراح العواذل 
  والإعراض عنه يقتضي بالأولى اجتناب قول اللغو ويقتضي تجنب مجالس أهله.
واعلم أن هذا أدب عظيم من آداب المعاملة مع بعض الناس وهم الطبقة غير المحترمة لأن أهل اللغو ليسوا بمرتبة التوقير، فالإعراض عن لغوهم رَبْءٌ عن التسفل معهم.
التحرير والتنوير / تفسير سورة ( المؤمنون )

إن كنت تدعو وتزاحمت عليك حوائجك، فاجعل كل دعائك أن يعفو الله عنك، فإِن عفا عنك.. أتتك حوائجك من دون مسأَلة.
- ابن القيم

•
    ‏    لما مات الوليد بن عبد الملك وتولّى أخوه سليمان، عزَل يزيدَ بن أبي مسلمٍ وأُحضِر إليه، وكان رجلاً قصيرًا دميمًا قبيحَ الوجهِ عظيمَ البطنِ تحتقره العينُ,
فلما نظرَ إليه سليمان قال: أنت يزيدُ بن أبي مسلم؟
قال: نعم، أصلحَ اللهُ أميرَ المؤمنين.
قال: لعَن الله من أشركك في أمانتِه، وحكّمك في دينه.
قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين؛ فإنك رأيتني والأمور مدبرة عني؛ ولو رأيتني والأمور مقبلة عليّ؛ لاستعظمت ما استصغرت، ولاستجللت ما احتقرت!
فقال سليمان: قاتله الله، فما أسدَّ عقله وأعصب لسانه!,
ثم قال سليمانُ: أترى صاحبك الحَجاج يهوي بعد في نار جهنم أم قد استقر في قعرها؟!
فقال يزيد: لا تقل ذلك يا أمير المؤمنين؛ فإنه يُحشر غدًا عن يمين أبيك ويسار أخيك، فضعهما حيثُ شِئت.
قال سليمان: قاتله الله، فما أوفاه لصاحبه! إذا اصطنعت الرِّجال؛ فلتصطنع مثل هذا,
ثم كشف عنه سليمان، فلم يجد عليه خيانة دينارًا ولا درهمًا ؛ فهمّ باستكتابه,
فقال له عمر بن عبد العزيز: أنشدك الله يا أميرَ المؤمنين أن لا تُحيي ذِكْر الحَجاج باستكتابك كاتبه.
فقال: يا أبا حفص، إنّي كشفتُ عنه؛ فلم أجد عليه خيانةً.
فقال عمر: أنا أوجدك من هو أعف عن الدينار والدرهم منه.
فقال سليمان: من هذا ؟!
قال: إبليس، ما مس دينارًا ولا درهمًا بيده وقد أهلك هذا الخلق؛ فتركه سليمان.

#انظر_غير_مأمور

تاريخ دمشق لابن عساكر (٦٥/ ٣٩٢) وفيات الأعيان (٦/ ٣١٠) والوافي بالوفيات (٢٨/٤٢) وأخبار وحكايات للغساني ( ٢٧-٣١).

•°

داخل الكعبة المشرفة ❤️

*💫حتى العالم التقي الورع يحتاج إلى مواساة وتفقد إخوانه له💫*
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪا ﻟﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻢ ﻣﺎ ﻟﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻗﺮﺃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻭاﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ، ﻓﻘﺮﺃﺕ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻤﺖ، ﻗﺎﻝ: *ﻻ ﺗﻐﻔﻞ ﻋﻨﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻜﺮﻭﺏ.*

📕سير أعلام النبلاء للذهبي 10 / 75.

عندما جاء الأمر لإبليس بالسجود، كان نظره مقتصرًا على السجود لسيدنا آدم فقط ، ولم يلتفت للقضية الأهم والأكبر !
إنها قضية أمـر الله -عزّ وجلّ- :
{ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ }.

مرت عقود وظهر خريج آخر من هذه المدرسة، وهو ابن سيدنا نـوح، فقد نظر إلى الطوفـان نظرة سطحية ساذجة، وتعامل معه كأنه قضية مُناخ صعب أو ماء في حالة فيضان فقال : { قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ }.

فالعصمة والنجاة في نظره هي فقط من الماء، وكان نظر والده سيدنا نـوح أعمق، إذ بين له أن القضية أكبر من مجرد ماء غامر، بل هي قضية أمـر_إلهي : { قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ }، ولم ينتظر الموج انتهاء الحوار بل { وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ }.
لا تزال تلك المدرسة يتخرج منها الكثير حتى يومنا هذا ويتّبِعون خُطاهُم.
• الصـلاة مجـرد حركـات.
• الحـجاب مجـرد غطـاء للـرأس.
• الحـجّ مجـرد طقـوس.
• رمضـان مجـرد رجيم جيـد.
ونسوا أن القضية أكبر من ذلك، إنها قضية أمـر إلهي من الخالق؛ وحتى لا تتلوث بظلال تلك المدرسة

   الوقوف على الأطلال الكامنة في أعماق الفؤاد أنكى إيلامًا.. من الوقوف على الأطلال الحسّيّة!
   فأطلال الشِّغاف لا تغيب كأطلال السهول والشِّعاب..بل يبقى القلب يتلفّتُ إليها مادام يبصرها رابضة على أرضه..

  وهذا هو مكمن آلامه..
  ومبعث أشجانه..
ومسرى ذكرياته..

وَلَقَدْ مَرَرْتُ عَلى دِيَارِهِمُ
      وطلولها بيد البِلى نهبُ
فوقفت حتى ضجّ من لغب
    نضوي ولجّ بعذلي الركبُ
وَتَلَفّتَتْ عَيني، فَمُذْ خَفِيَتْ
     عنها الطلول تَلفّت القلبُ