🎉🎉 برگزاری مسابقه ای به مناسبت عید سعید غدیر خم 🎉🎉

🗓 مهلت ارسال پاسخ به سوالات: تا ساعت 24 جمعه 30 خرداد

🎁 جوایز: یک جایزه 5 میلیون تومانی، 7 جایزه 1/000/000 تومانی و 12 کتاب با موضوع نقد تصوف (این جوایز به قید قرعه به کسانی تعلق خواهد گرفت که پاسخ صحیح را ارائه کنند)

📝 منبع: مقالات سایت ابن عربی به آدرس: www.ebnearabi.com


❓ سوالات:
1- چرا کتاب شرح مناقب ابن عربی (که به نام‌های دیگری نظیر «رساله دوازده امام علیهم السلام» یا «رساله صلوات چهارده معصوم علیهم السلام» نیز شناخته می‌شود) هیچ سندیت و اعتباری ندارد؟
2- ابن عربی درباره دخالت شیطان در نفوس شیعیان و غلوّ آنها در محبت اهل بیت علیهم السلام! چه می گوید؟
3- چرا کتاب یعقوبی قائنی را می توان ستایش نامه وی درباره خود قلمداد کرد؟ چند نمونه از ستایش های وی از خودش را ذکر کنید.
4- علت منفور و مذموم بودن چهره یعقوبی قائنی در میان طلاب و علمای حوزه نجف اشرف و برخی از مصادیق آن را ذکر کنید.
5- رابطه لذت جنسی و لذت عرفانی در سلوک صوفیه چیست؟
6-چند نمونه از غلو های زننده و ادعای مقامات خیالی در جریان لاله زاری و پیروان محمدحسین طهرانی را ذکر کنید.
7- محمدحسین طهرانی در توهین و اتهام شرک به علما و بزرگان شیعه و جمیع مسلمین! چه می گوید؟

🚨 برای یافتن پاسخ این سوالات، می توانید کلیدواژه های زیر را در گوگل سرچ نموده و وارد سایت ابن عربی شوید:
🔺 سند کتاب مناقب ابن عربی
🔺ابن عربی و دخالت شیطان در نفوس شیعیان
🔺دانلود کتاب عرفان از حقیقت تا پندار یعقوبی قائنی (به ص54 و ص35 کتاب مراجعه کنید)
🔺رابطه لذت جنسی و لذت عرفانی
🔺غلو های زننده و ادعای مقامات خیالی در جریان لاله زاری و پیروان محمدحسین طهرانی
🔺توهین و اتهام شرک به علما و بزرگان شیعه و جمیع مسلمین توسط محمدحسین طهرانی



⚠️ نکته مهم: به دلیل جلوگیری از کپی پیست کردن و ارسال گروهی پاسخ ها، لطفا پاسخ ها را با ادبیات خودتان نوشته و ارسال فرمایید. طبیعتا پاسخ های با متن یکسان، از مسابقه حذف خواهند شد.


📌 پاسخ های خود را به همراه نام و نام خانوادگی و شماره تماس به ادمین سایت: @eb_admin ارسال کنید.


🌐پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
🔫www.ebnearabi.com
✈️ https://www.tgoop.com/ebnearabi
📌https://eitaa.com/ebnearabi
⛓@ebnearabi

📹 بت‌پرست و نیل به ولایت!

✅️ اگر کسی یکبار قرآن را خوانده باشد چنین سخن باطلی بر زبان جاری نمی‌کند زیرا تصریح قرآن است که ولایت خداوند فقط شامل مومنان و متقیان است (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (بقره: ۲۵۷)؛ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (آل عمران: ۶۸)؛ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (جاثیه: ۱۹))

✅️ ممکن است کسی بگوید مقصودش ولایت عامه الهی است که در اینصورت دیگر تعبیر «رسیدن به ولایت» بی‌معناست زیرا همه ممکنات، تکویناً تحت ولایت عامه حضرت حق هستند و رسیدن به ولایت، معنا ندارد.


🌐پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
🔫www.ebnearabi.com
✈️ https://www.tgoop.com/ebnearabi
📌https://eitaa.com/ebnearabi
⛓@ebnearabi

✅ضمانت اميرالمؤمنين علیه السلام برای بانیان روز غدير

امیرالمؤمنین على علیه السّلام فرمودند:

... فكيف بمن تكفل عددا من المؤمنين والمؤمنات وانا ضمينه على الله تعالى الامان من الكفر والفقر؛

... چگونه خواهد بود حال كسى كه عهده دار هزينه زندگى تعدادى از مردان و زنان مؤمن (در روز غدير) باشد، در صورتى كه من پيش خدا ضامنم كه از كفر و تنگدستى در امان باشد.

📚وسائل الشيعه، ج7، ص327

حضرت امام رضا علیه‌السلام فرمودند: پدرم از پدرشان (حضرت امام صادق علیهماالسلام) نقل فرمودند:

"إِنَّ یَوْمَ الْغَدِیرِ فِی السَّمَاءِ أَشْهَرُ مِنْهُ فِی الْأَرْضِ؛

روز غدیر در آسمان‌ شناخته‌ شده‌‌تر و مشهورتر از زمین است."

📚تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲۵

«به خدا قسم اگر مردم فضيلت واقعى «روز غدير» را مى شناختند، فرشتگان روزى ده بار با آنان مصافحه مى كردند وبخششهاى خدا به كسى كه آن روز را شناخته، قابل شمارش نيست.»

عَنِ الصّادِقِ عليه السلام: وَاللّه ِ لَو عَرَفَ النّاسُ فَضْلَ هذَا الْيَوْمِ بِحَقيقَتِهِ لَصافَحَتْهُمُ الْمَلائِكَةُ فِى كُلِّ يَوْمٍ عَشْرَ مَرّاتٍ... وَ مَا اَعْطَى اللّه ُ لِمَنْ عَرَفَهُ ما لايُحْصى بِعَدَدٍ.

📚شیخ الطائفه (محمد بن الحسن الطوسی)، مصباح المتهجد، ص738

✅دعایی از حضرت زین‌العابدین سلام‌ الله علیه برای ایمنی از خطرات

که فرمودند:
باکی ندارم که انس و جن برای آزار رساندن به من جمع شوند هر گاه این کلمات را بخوانم.

عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ بِشْرِ بْنِ مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) یَقُولُ: مَا أُبَالِی إِذَا قُلْتُ هَذِهِ الْکَلِمَاتِ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَیَّ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ:

💎 « بِسْمِ‌اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ‌اللَّهِ وَ إِلَی‌اللَّهِ وَ فِی سَبِیلِ‌اللَّهِ وَ عَلَی مِلَّةِ رَسُولِ‌اللَّهِ صلی الله علیه و آله.
اللَّهُمَّ إِلَیْکَ أَسْلَمْتُ نَفْسِی وَ إِلَیْکَ وَجَّهْتُ وَجْهِی وَ إِلَیْکَ أَلْجَأْتُ ظَهْرِی وَ إِلَیْکَ فَوَّضْتُ أَمْرِی.
اللَّهُمَّ احْفَظْنِی بِحِفْظِ الْإِیمَانِ مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَ مِنْ خَلْفِی وَ عَنْ یَمِینِی وَ عَنْ شِمَالِی وَ مِنْ فَوْقِی وَ مِنْ تَحْتِی وَ مِنْ قِبَلِی وَ ادْفَعْ عَنِّی بِحَوْلِکَ وَ قُوَّتِکَ فَإِنَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِکَ.»

📚الكافي، ج٢، ص٥٥٨

⛅️اَلّلهُمـّ؏َجِّل‌لِوَلیِّڪَ‌الفَرَج‌ واَقِمنابِخِدمَـتِه

🔸بخوانید و امرتان را به خدای متعال واگذارید.

❗ با عرض پوزش از مخاطبان گرامی و معدود عزیزانی که در مسابقه به مناسب عید سعید غدیر شرکت کردند، به دلیل شرایط و اوضاع نامساعد کشور و بالتبع عدم اقبال مخاطبین، مسابقه به زمان و شرایط مناسب دیگری موکول شد

✅روایاتی در اهمیت و جایگاه دعا

در چند روایت از امام صادق (علیه السلام) بر اهمیت دعا تأکید شده و گفته شده که نباید به این دلیل که امور مقدَّر است، دست از دعا کشید و دعا قضاء [سوء و بد] را دفع می‌کند هرچند قطعی شده باشد.

این روایات از جمعی از راویان مهم امامیه از جمله میسر بن عبدالعزیز، حارث بن مغیرة، زرارة بن اعین (باواسطه)، بکر بن محمد ازدی، علی بن عقبة، عبدالله بن سنان، حماد بن عثمان، بسطام بن سابور زَیّات، و حماد بن عیسی، همگی از امام صادق (علیه السلام) روایت شده است.

با توجه به نزدیکی مضامین این روایات، این مضامین را در کنار هم می‌بینیم:

- دعا کن و نگو که کار تمام شده است [سرنوشت قطعی شده] (میسر بن عبدالعزیز، حارث بن مغیرة، زرارة بن اعین، حماد بن عیسی)

- دعا عبادت است؛ خداوند می‌فرماید: "کسانی که از عبادتِ من [= دعا و خواندنِ من] گردن‌کشی می‌کنند، به زودی باخواری وارد جهنم می‌شوند" (حارث بن مغیرة، زرارة بن اعین، حماد بن عیسی)

- دعا قضا را برمی‌گرداند (هرچند محکم و قطعی شده باشد) (بکر بن محمد، عبدالله بن سنان، علی بن عقبة، حماد بن عثمان، بسطام زیات)

- نزد خدا منزلتی است که جز با درخواست به دست نمی‌آید/ آنچه نزد خداست جز با دعا به دست نمی‌آید (میسر بن عبدالعزیز، عبدالله بن سنان، علی بن عقبة)

- دربی نیست که (زیاد) کوبیده شود مگر آنکه نزدیک است که برای شخص باز شود (میسر بن عبدالعزیز، عبدالله بن سنان، علی بن عقبة)

📚قرب الإسناد، 32؛ الکافي، 2/ 466-470، 3/، 341؛ جامع الأحادیث، 201؛ فلاح السائل، 28

یهود و دشمنان اسلام و ایران را اینگونه نفرین کنید:

اللَّهُمَّ اطْرُقْهُ بِبَلِيَّةٍ لَا أُخْتَ لَهَا وَ أَبِحْ حَرِيمَهُ‌.
- بارخدايا او را به بلایی بی‌نظیر دچار كن، و دشمن را بر او چيره ساز! 

📚(الکافی ۲: ۵۱۲ ح۲)

✅کلامی تکان‌دهنده از امام حسین علیه السلام

💢... عَنْهُ عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عِظْنِي بِحَرْفَيْنِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِيَةِ اَللَّهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا يَرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِيءِ مَا يَحْذَرُ.

✍️امام صادق علیه السّلام فرمودند: مردی به امام حسین علیه السّلام نوشت: مرا با دو کلمه پند بده. حضرت به او نوشتند: هرکس چیزی را با نافرمانی خداوند بخواهد، به آنچه امیدوار است، زودتر از بین رود، و از آنچه می‌ترسد زودتر بر سرش آید.

📚الکافی، ط_الاسلامیه، ج ٢، ص٣٧٣

🏴سخنرانیِ امام حسین علیه السلام در شب عاشورا

علىّ بن حسين -عليه السّلام-‏ مى‌‏فرمايد: بعد از اينكه عمر بن سعد برگشت، دم غروب بود كه حسين يارانش را جمع كرد، من مريض بودم خودم را نزديك حسين رساندم تا سخنانش‏ را بشنوم، شنيدم پدرم به يارانش مى‌‏گفت:

«ستايش مى‌‏كنم به بهترين ستايش خدايى را كه برتر و بلند مرتبه است و در راحتى و سختى او را سپاس مى‌‏گويم، خدايا تو را سپاس مى‏‌گويم كه ما را با فرستادن پيامبرت‏ گرامى داشتى و قرآن را به ما آموختى و ما را در دين فقيه و دانا نمودى و برای ما گوش‌ها و چشم‌ها و قلب‌ها قرار دادی و ما را از مشركين قرار ندادى.

من يارانى برتر و بهتر از ياران خويش، و اهل بيتى نيكوكارتر و پرهيزكارتر از اهل بيت خود نمى‌‏شناسم، خداوند به همه شما جزاى خير عطا كند.
آگاه باشيد، گمان مى‏‌كنم فردا روز نبرد ما با اين دشمنان است. آگاه باشيد، نظرم اين است كه شما همگى با آزادى برويد. از جانبِ من عهدى بر گردن شما نيست.

شما را تاريكى شب‏، از ديد دشمن‏ مى‏‌پوشاند، آن را مركب خود قرار دهيد. هر مردى از شما دست يكى از مردان اهل بيتم را بگيرد، و در آبادی‌ها و شهرهايتان پراكنده شويد، تا اينكه خداوند گشايشى ايجاد كند. اين قوم مرا مى‏‌طلبند، و اگر به من دست يابند از تعقيب ديگران چشم‌ می‌پوشند.»

عباس بن على -عليه السّلام‏- سخن را آغاز كرد و گفت: چرا چنین كنيم؟ آيا براى اين‌كه بعد از تو زنده بمانيم؟! خدا هرگز چنين روزى را نياورد!...

📚وقعة الطف، ترجمه جواد سلیمانی، ص137-138 (با اندکی تغییر)