привет, пока мы ищем формы выражения, не хочется, чтобы канал умирал.
дарим вам случайный постер с улицы случайного города, закончили перевод эпилога из Инсектомедии🪳 Юсси Парикки. он ждёт своей публикации в новом поэтическом журнале, и мы все ещё не прощаемся.

Привет! Мы посчитали важным поделиться с вами нашим переводом интервью анархиста из Хайфы о катастрофической ситуации в Газе, об анархистском движении в Израиле, сопротивлении оккупации и возможных перспективах настоящего и будущего.

Мы отдаем себе отчет в том, что публикуем не палестинский голос, которому сейчас хотелось бы дать место. Тем не менее это ценное высказывание, которое позволяет нам удержаться в сложности и неоднозначности мира, не принимая необходимости выбора той или другой стороны как единственно-верную перспективу: можно поддерживать освободительное движение Палестины, горевать об убитых 7 октября израильтянах, осуждать ХАМАС и держать в фокусе оккупацию территорий.

Последние события открыли для распределенного коллектива Экопраксии интернациональные горизонты, мы запустили обмен опытом и практиками между антиавторитарными инициативами в разных уголках света, и будем продолжать делать это дальше — возможно, в ущерб теории и дискурсу, но зато с пользой для практики, солидарности и сопротивления на местах.

Войны разделяют людей, мы желаем нашим читателям искать пути для соединения. Мы солидарны со всеми, кто не присоединяется к одной или другой патриотической горячке, и знаем, чего это стоит 🖤

🍉Читать интервью: https://syg.ma/@meshuga/my-ne-mozhem-pozvolit-sebe-molchat-intervyu-s-izrailskim-anarhistom

Об истоках экологического анархизма: Луи Рембо и веганские коммуны во Франции первой половины XX века

Автор: Арно Боберо
Перевод: Полина Грунтова для коллектива «Экопраксия»
Art: @kotdokhlot

История экологического анархизма плохо изучена. Современные исследователи в основном фокусируют свой взгляд на послевоенной Европе, когда анархисты с новой силой стали обсуждать вопросы взаимоотношения индустриальной культуры, повседневной жизни человека и природного пространства. За скобками всегда оставались сами истоки этих вопросов — то, что происходило на рубеже XIX-XX вв. Данный очерк проясняет интереснейший опыт анархистских коммун, решивших отказаться от большинства благ индустриального общества ещё до Первой мировой войны. Они совершили уникальный эксперимент построения свободного поселения. Французскими анархо-индивидуалистами показано, как рождалась экологическая этика и как новая моральная философия определила последующее движение экологической политики европейскими либертариями.

Читайте в журнале 🌻

У каждого племени есть своя сказка! Когда-нибудь сказочное время наступит, на свободной Земле останутся лишь вольные племена, а от государственных глав (кто бы их не инаугурировал) — черепа и черепки ☠️

Анонимные соплеменн:ицы прислали нам из города на Неве хорошие новости: среди лесов, болот и речек прошли альтернативные выборы, где нужно выбирать не правителей, а то, как оставаться свободными и быть вместе. Об этом повествует сказка, рассказанная звирынымы жителями северо-западных земель.

После всероссийских выборов президента к нам обратились звириные жители лесов, болот и речек с просьбой передать их послание. Очередной бюрократический обряд вызвал у них недюжинное замешательство и негодование: зачем продолжать выбирать себе правителей? какой смысл платить за их прихоти своими жизнями, домами и свободами? Посовещавшись, они попросили нас, своих подруг и друзей, передать всем добрым людям их историю, полную злости и любви, энергии сопротивления и веры в возможность другого мира, которой вдохновляемся и мы.

Локации, которые мы создали совместно, собирают в себе ясное видение бессмысленности голосов, отдаваемых за любые правительства в любой стране, и ценность тех голосов, которые не слышат и которые подавляют. Как лес, как море, как птицы, мошкара и мхи — они вокруг и повсюду, стоит только выйти из-под темной тени, оставляемой городом.

Лучшее, что можно сделать, найти эти кабинки и уничтожить. Твой голос — это твое действие. Достаточно выйти за пределы города и отправиться в исследование свободных земель и территорий, еще не подчиненных надзором и властью государства, взяв с собой подруг и друзей. Внутри кабинки вы найдете сказочное послание, оставленное звириными жителями лесов, болот и речек, а также коробки со спичками. До встречи на свободной земле!

это сама земля и все, что ее населяет, поддерживает правого воина или это коварный противник натравливает на мирных жителей зараженных комаров? 🎯🦟 ребята нарисовали фигуру животного в современном военном медиаландшафте и поразмышляли о символизме животных на войне в целом

TW насилие над животными

Боевые звери: скрытая угроза

«После» при поддержке «Фонда им. Фридриха Эберта» начинает новую серию публикаций: «Война и жизненный мир». Статьи, которые выйдут в рамках серии, будут посвящены идеям и установкам, незаметно формирующим российскую повседневность и стремящимся нормализовать военную агрессию, а также историям и практикам сопротивления и борьбы с такими идеями.

В первом материале серии — о том, как российская пропагандистская машина использует животных. В конце марта в российских СМИ появилась новость: Липецкий зоопарк отправил двух павлинов одному из подразделений российских войск в зону боевых действий. Павлины — не единственные нечеловеческие животные, которых «мобилизовали» в последнее время. Животные становятся постоянными персонажами медиаландшафта, связанного с российским вторжением в Украину: в новостных сюжетах встречаются летающие собаки, киты-шпионы, гусь-охранник, украденный енот-военный репортер.

Это происходит настолько часто, что можно говорить о своего рода помешательстве военно-пропагандистской машины в России на животных. Почему этот образ становится настолько популярным в эпоху высокотехнологичных боевых действий?

Философы Зоя Комарова и Вано Человеков видят в животном-солдате или животном-оружии ключевую фигуру для понимания окружающих поле военных действий проблем агентности, безопасности и гуманизма. В своей статье для «После» они рассуждают о роли животных для российского милитаризма.

Читать без VPN

Read in English

Политическая экология тела: природа во французской анархистской педагогике в 1900 году

Автор: Мило Пробст
Перевод с англ.: ииван кочедыжников

Цель данной статьи — поместить анархистское понимание природы в исторический контекст 1900 г., сфокусировавшись на текстах франкоязычного анархизма. Исследования показывают, что анархистские идеи и практики всегда встроены в международные сети. Также необходимо рассматривать их взаимосвязь с колониальными и имперскими идеологиями, по отношению к которым они были лишь частично критичны.

Кроме того, здесь ставится вопрос о том, что Жан Винч и его товарищ/и понимали под «природой», к которой так хотели вернуться. Скрывается ли за ней реакционная попытка связать человеческие действия и этику чем-то предположительно естественным? Имеем ли мы дело с идеологией, которая отвергала историчность людей и их сред и хотела вернуть их в примитивное и гармоничное первоначальное состояние? Есть ли фундаментальное противоречие между освободительными притязаниями анархистской педагогики и ее «идеологией природы»?

Читайте в журнале 🌿

Наши по-друзья в качестве независимых волонтёр:ок уже больше месяца разъебывают мазут на Кубани

Передают всем привет и зовут всех черно-зеленых, антиавторитарных, солидарных и неравнодушных присоединяться, чтобы соучаствовать в беспрецедентной самоорганизации вдоль всего черноморского побережья. О проблемах на местах, о конфликте между самоорганизацией и государством и о желании иметь дело не с последствиями, а с причинами экологической катастрофы команда «Черной Чомги» пишет в брошюре.

Поддержите их и помогите распространить информацию о ресурсе. Голоса независимых активист:ок и волонтёр:ок, столкнувшихся с давлением со стороны бюрократии, муниципалов и государства, должны звучать громче.

Мазут — кремлям, свободу — морям!

куэк-куэк, кррооо —

так говорит чёрная чомга из плавучего гнезда.

Наши моря задыхаются. В отравленной пене остановилось время. Мазутный яд вторгся в наши жизни и жизни наших земных соседей, но мы не упали духом! Отбросив страх и сомнения, мы вместе взялись за работу, вооружившись лопатами и респираторами, мешками и стяжками, ситами и моющими средствами… чтобы освободить море от нефтяного несчастья и поддержать друг друга в нелёгкую минуту.

Мы не верим и не видим, что участие администраций, госслужб и раздутых бюрократий помогает нам лучше или организованней бороться с загрязнением. Мы убеждены, что реальные перемены происходят там, где люди осознают свою независимость от верхушек и начинают самостоятельно искать пути к благополучию всех живых существ. Не ориентируясь на указки от начальства, партийных проходимцев и самодовольных бюрократов. Мы хотим больше говорить об этом — вместе с вами, здесь и сейчас.

Нам чужд подход, где люди и природа — расходный материал. Волонтёрское движение живёт заботой и взаимоуважением, а не принудиловкой и вахтой. Мы не хотим ни подчиняться, ни подчинять. Мы хотим слышать и ценить друг друга, а не меряться заслугами и рангами. Мы хотим сохранять и приумножать эти ценности, не давая выместить их официальщиной и жаждой выслужиться перед начальством. Огонь нашего сообщества не должен угаснуть.

Поэтому мы, независимые волонтёрки и добровольцы, стремимся и призываем решать общие вопросы без вмешательства верхов и чинов, прислушиваясь к опыту и мнениям друг друга. Мы убеждены, что опыт самоорганизации, сонастройки и взаимопомощи пригодится нам как и в ближайшие месяцы на побережье, так и в многих других сферах жизни. Мы создали канал, чтобы не дать этому опыту затеряться в суете и волоките, чтобы у волонтёрского движения на мазутном разливе были рупор и хроника. Чтобы вместе говорить о продолжающейся истории народной экозащиты, и чтобы уличать тех, кто пытается её задавить и заглушить. Мы — часть природы, и у природы есть право на самозащиту.

Напишите нам на бота @chomgabot, и мы анонимно опубликуем ваше сообщение в канале. Мы предлагаем писать:

- об историях независимой волонтёрской самоорганизации;
- о причинах и виновниках катастрофы;
- о случаях давления со стороны властей;
- о планах и перспективах народной природоохраны.

Добро пожаловать на плавучее гнездо черной чомги!