..نجدد عهود المحبة والوفاء والإخاء ..
..بالمسامحة والعفو والدعاء لبعضنا البعض..
قبل ليلة النصف من شعبان ..التي ترفع فيها الأعمال لجناب العلي المتعال ..راجين من المولى العلي القدير أن ينظر في صحائفنا وصحائفكم ..وقلوبنا وقلوبكم.. فيطهرها حتى تكون بيضاء نقية بجاه المصطفى خير البرية ﷺ ويرفع الأعمال ويقبلها ..ويقضي الحاجات .. ويستجيب الدعوات.. ويعجل البشارات .. في خيرات وألطاف وعوافي .. ومسرات..
بكرمه وجوده وعفوه وغفرانه أنه أكرم الأكرمين
وأرحم الراحمين..
كل عام وأنتم بخير ورضا وعفو وغفران
بلغنا الله وإياكم رمضان في أمن وأمان وإكرام وإنعام
ووفقنا لحسن الصيام والقيام وتلاوة القرآن💙
..بالمسامحة والعفو والدعاء لبعضنا البعض..
قبل ليلة النصف من شعبان ..التي ترفع فيها الأعمال لجناب العلي المتعال ..راجين من المولى العلي القدير أن ينظر في صحائفنا وصحائفكم ..وقلوبنا وقلوبكم.. فيطهرها حتى تكون بيضاء نقية بجاه المصطفى خير البرية ﷺ ويرفع الأعمال ويقبلها ..ويقضي الحاجات .. ويستجيب الدعوات.. ويعجل البشارات .. في خيرات وألطاف وعوافي .. ومسرات..
بكرمه وجوده وعفوه وغفرانه أنه أكرم الأكرمين
وأرحم الراحمين..
كل عام وأنتم بخير ورضا وعفو وغفران
بلغنا الله وإياكم رمضان في أمن وأمان وإكرام وإنعام
ووفقنا لحسن الصيام والقيام وتلاوة القرآن💙
《 لفظ السيادة 》
كان الإمام الحافظ سيدي أحمد بن الصديق الغماري رحمه الله و رضي عنه شديد التوقير للجناب النبوي الشريف (ولابد أن نكون نحن جميعاً كذلك) ، و من ذلك أنه كان لا يذكره إلا مسبوقا بلفظ "سيدنا أو مولانا" ، و صنف كتاباً سماه "تشنيف الآذان" لتأييد مذهبه ، و حصلت له كرامة عجيبة بسبب تأليفه لهذا الكتاب ...
قال قدس الله سره العزيز :
"كنت ألّفتُ جزءًا حافلاً في ذكر السيادة عند اسمه صلى الله عليه و آله و سلم في الصلاة و الإقامة و الأذان ردًّا على الجَهَلة الأغبياء و جُفاة الطبع البلداء الذين يذكرون الإسم الشريف مُجَرداً عن السيادة ، و منهم من يزيد به الجهل و بلادَةُ الذهن إلى نَوعِ تَوَرُّعٍ ؛ فلا يَذكرها داخل الصلاة و إنْ ذكرها خارِجها ، و سَمّيته : "تَشْنيفَ الآذان بأدلة استحباب ذكر السيادة عند اسمه عليه الصلاة و السلام في الصلاة و الإقامة و الأذان" ، استدللت فيه لذلك بنحو أربعين دليلاً من الكتاب و السنة ، فجاء كتابنا حافلاً ، و هو مطبوع و لله الحمد ...
و بعد تأليفه بنحو خمسة أعوام ، رأيتُ في المنام - و أنا بالسجن - كَـأنّ قَبرًا محفوراً في مقبرة ، و النبي صلى الله عليه و آله و سلم جالس على شَفيرِه ينتظر قدوم الميت ، فوقفت أمامه صلى الله عليه و آله و سلم من الجانب الآخر ، و القبر بيننا ، و إذا المَيّتُ صحَابِيٌّ ، و القادمون صحابة أيضاً ، فلمّا وضعوه بقبره شرعنا نقول :
"بسم الله و على ملة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم" ، فرفع صلى الله عليه و آله و سلم رأسه فقال :
و على ملة "سيدنا" رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ، و زادَ ذِكرَ السيادةِ ، و فهِمتُ منه كأنه يأمرني بها في هذا الموضع أيضاً و كنا لم ننتبه لذكرها فيه الكتاب ، فحمدت الله تعالى على هذا الأمر الوارِد بموافقة ما اخترناه و ألفنا فيه ، و إن لم يوافقنا فيه الجهلة البلداء و جفاة الطبع الأغبياء ، بل الفَسَقَةُ الأشقياءُ ، مع أننا و لله الحمد أتينا على ذلك من الأدلة و البراهين ما لا يوجد مثلُه ، بل و لا عُشُره على كثيرٍ من فروع مذاهبهم التقليدية ..."
- من جُؤْنَةُ العَطّارِ في طُرَفِ الفَوائِدِ ونَوادِرِ الأخْبَارِ، 1/68
📚📚📚📚
مدد يا سيدي يا حبيبي يا حبيب الله
و صل اللهم و سلم و زد و أنعم و بارك على سيدنا الحبيب المصطفى و آله 💚
#التزكية_المحمدية
#السلوك_المحمدي 🤍
كان الإمام الحافظ سيدي أحمد بن الصديق الغماري رحمه الله و رضي عنه شديد التوقير للجناب النبوي الشريف (ولابد أن نكون نحن جميعاً كذلك) ، و من ذلك أنه كان لا يذكره إلا مسبوقا بلفظ "سيدنا أو مولانا" ، و صنف كتاباً سماه "تشنيف الآذان" لتأييد مذهبه ، و حصلت له كرامة عجيبة بسبب تأليفه لهذا الكتاب ...
قال قدس الله سره العزيز :
"كنت ألّفتُ جزءًا حافلاً في ذكر السيادة عند اسمه صلى الله عليه و آله و سلم في الصلاة و الإقامة و الأذان ردًّا على الجَهَلة الأغبياء و جُفاة الطبع البلداء الذين يذكرون الإسم الشريف مُجَرداً عن السيادة ، و منهم من يزيد به الجهل و بلادَةُ الذهن إلى نَوعِ تَوَرُّعٍ ؛ فلا يَذكرها داخل الصلاة و إنْ ذكرها خارِجها ، و سَمّيته : "تَشْنيفَ الآذان بأدلة استحباب ذكر السيادة عند اسمه عليه الصلاة و السلام في الصلاة و الإقامة و الأذان" ، استدللت فيه لذلك بنحو أربعين دليلاً من الكتاب و السنة ، فجاء كتابنا حافلاً ، و هو مطبوع و لله الحمد ...
و بعد تأليفه بنحو خمسة أعوام ، رأيتُ في المنام - و أنا بالسجن - كَـأنّ قَبرًا محفوراً في مقبرة ، و النبي صلى الله عليه و آله و سلم جالس على شَفيرِه ينتظر قدوم الميت ، فوقفت أمامه صلى الله عليه و آله و سلم من الجانب الآخر ، و القبر بيننا ، و إذا المَيّتُ صحَابِيٌّ ، و القادمون صحابة أيضاً ، فلمّا وضعوه بقبره شرعنا نقول :
"بسم الله و على ملة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم" ، فرفع صلى الله عليه و آله و سلم رأسه فقال :
و على ملة "سيدنا" رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ، و زادَ ذِكرَ السيادةِ ، و فهِمتُ منه كأنه يأمرني بها في هذا الموضع أيضاً و كنا لم ننتبه لذكرها فيه الكتاب ، فحمدت الله تعالى على هذا الأمر الوارِد بموافقة ما اخترناه و ألفنا فيه ، و إن لم يوافقنا فيه الجهلة البلداء و جفاة الطبع الأغبياء ، بل الفَسَقَةُ الأشقياءُ ، مع أننا و لله الحمد أتينا على ذلك من الأدلة و البراهين ما لا يوجد مثلُه ، بل و لا عُشُره على كثيرٍ من فروع مذاهبهم التقليدية ..."
- من جُؤْنَةُ العَطّارِ في طُرَفِ الفَوائِدِ ونَوادِرِ الأخْبَارِ، 1/68
📚📚📚📚
مدد يا سيدي يا حبيبي يا حبيب الله
و صل اللهم و سلم و زد و أنعم و بارك على سيدنا الحبيب المصطفى و آله 💚
#التزكية_المحمدية
#السلوك_المحمدي 🤍
قال الشيخ صالح آل شيخ حفظه الله :
التفاؤل يشرح الصدر ، ويؤنس العبد ، ويذهب الضيق الذي يوحيه الشيطان ويسببه في قلب العبد "
[ التمهيد(٣٤٠) ].
التفاؤل يشرح الصدر ، ويؤنس العبد ، ويذهب الضيق الذي يوحيه الشيطان ويسببه في قلب العبد "
[ التمهيد(٣٤٠) ].
. لستة عملة بتكوين والربح الكبيييرة ❤️❤️😍😍😍😍😍💞💞💞
عندك علاقة بالتداول والعملات الرقمية اتفضل ادخل معانا
ح تستفيد جدا وتغير حياتك وتكسب قروش محترمة من التليجرام 😉💗
معاك محمد خبير تداول وعلاقتي قوية ف الجمال دا 🥰🥰🥰💞💗
النشر صباح ومساء بتوقيت السودان 🌝🌹☘
بدون اعلانات ، + حذف تلقائي عبر االبوووت
صلي على النبي محمد ❤️❤️❤️❤️
للاشتراك ف اللستة راسلني عبر 👈 @B1nky
اشترك في قناتي فيها كل شي بخص الربح من الانترنت 👇
🥰😻💞♑️🤎👇👇👇👇👇
https://www.tgoop.com/ashrinbsma
عندك علاقة بالتداول والعملات الرقمية اتفضل ادخل معانا
ح تستفيد جدا وتغير حياتك وتكسب قروش محترمة من التليجرام 😉💗
معاك محمد خبير تداول وعلاقتي قوية ف الجمال دا 🥰🥰🥰💞💗
النشر صباح ومساء بتوقيت السودان 🌝🌹☘
بدون اعلانات ، + حذف تلقائي عبر االبوووت
صلي على النبي محمد ❤️❤️❤️❤️
للاشتراك ف اللستة راسلني عبر 👈 @B1nky
اشترك في قناتي فيها كل شي بخص الربح من الانترنت 👇
🥰😻💞♑️🤎👇👇👇👇👇
https://www.tgoop.com/ashrinbsma
Telegram
زووول سوووداني 🐸💔
انت زولنا خليك معانا وانضم لينا 🥰🥰🥰🤍💚⚘️
كُن من الذاكرين 🌸.
- سُبحان الله ❄.
- الحمدلله🍃 .
- لا إله إلا الله🌿 .
- اللهُ أكبر🍁 .
- سُبحان الله و بحمدهِ 🍥.
- سُبحان الله العظيم 🌱.
- استغفر الله و أتوبُ إليهِ💎 .
- لا حول و لا قوة إلا بالله💟 .
- اللهُم صلِ على نبينا محمد 💕.
- لا اله الا انتَ سبحانك اني كنت من الظالمين🌱.
- حسبي الله لا اله الا هو 🌿.
-عليه توكلت وهو رب العرش العظيم🌸.
- سُبحان الله ❄.
- الحمدلله🍃 .
- لا إله إلا الله🌿 .
- اللهُ أكبر🍁 .
- سُبحان الله و بحمدهِ 🍥.
- سُبحان الله العظيم 🌱.
- استغفر الله و أتوبُ إليهِ💎 .
- لا حول و لا قوة إلا بالله💟 .
- اللهُم صلِ على نبينا محمد 💕.
- لا اله الا انتَ سبحانك اني كنت من الظالمين🌱.
- حسبي الله لا اله الا هو 🌿.
-عليه توكلت وهو رب العرش العظيم🌸.
يا كامل الذات ، يا جميل الصفات ، يا نور الحق ، يا سراج العوالم ، يا سيدي يا محمد ، يا سيدي يا أحمد ، يا سيدي يا أبا القاسم ، جل كمالك أن يعبر عنه لسان ، وعز جمالك أن يكون مدركا لإنسان ، وتعاظم جلالك أن يخطر في جنان ..
صل الله سبحانه وتعالى عليك وسلم يا رسول الله ، يا مجلى الكمالات الإلهيه الأعظم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ♥️
صل الله سبحانه وتعالى عليك وسلم يا رسول الله ، يا مجلى الكمالات الإلهيه الأعظم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ♥️
التصوف علم يعرف به كيفية السلوك الى حضرة ملك الملوك وتصفية البواطن من الرذائل وتحليتها بانواع الفضائل.فاوله علم ووسطه عمل واخره موهبة.منطلق الصوفية قوله تعالى " واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيئ عليم " يتعلم الصوفي كيف يتقي الله ثم يعمل بالتقوى فيعلمه الله علما لدنيا قال تعالى " وعلمناه من لدنا علما " فينطق الصوفي بفتوح ومواهب لم يطلع عليها من قبل وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من عمل بما علم ورثه الله علما ما لم يعلم " فالعمل يورث علما لا يحصل بنظام الادلة وترتيب الكلام بل بنور يقذفه الله تعالى في الصدر .قال الغزالي ( وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف فمن ظن ان الكشف موقوف على الادلة المحررة فقد ضيق رحمة الله الواسعة ) ان اهل التصوف لا يبتغون من وراء علومهم ومعارفهم مجرد الكلام وزيادة النظر بل هم كما قال الغزالي ( ارباب الاحوال لا اصحاب الاقوال وان طريقتهم انما تتم بعلم وعمل ) وغاية الصوفي التحقق بالافتقار الى الله تعالى كما جاء في الحكم العطائية ( كن باوصاف ربوبية متعلقا وباوصاف عبوديتك متحققا ) انهم يريدون الوصول الى قوله تعالى " قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين " يريدون التاكيد ان لا فاعل الا الله وطريقتهم المحبة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ﷺ ♥️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ﷺ ♥️
منْ كان من أهل العلم والفهم، وأَحَبَّ أن يستفيد من كلام خيار الصُّوفِيَّة في الحقائق مع التزام السُّنَّة وسِيرَة السَّلف في العبادة فعليه بكتاب (مَدَارِجِ السَّالِكِينَ) للمحَقِّق ابن القَيِّمِ شرح (مَنَازِلِ السَّائِرِينَ) لشيخ الإسلامِ الهَرَوِيِّ الأنصاري، فإنَّ فيه خلاصة معارف الصُّوفيَّة الّتي لا تخالفُ الكتاب والسُّنَّة مع الرَّدِّ على ما خالفهما.
رشيد رضا
رشيد رضا
آداب الخلوة في طريقتنا القادرية:
بقلم مخلف العلي القادري
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
أحبتي في الله،
إن لكل عبادة جوهرها وروحها، ولا يكتمل جمالها إلا بأدبها، كما أن لكل بناء أساساً وقواعد لا يستقيم بدونها. والخلوة، باعتبارها تجربة روحية عظيمة، لا تثمر ثمارها إلا إذا التزم السالك بآدابها وشرائطها، حتى ينال الفتح والصفاء القلبي الذي يطلبه. وقد تحدثنا في الدروس السابقة عن الآداب التي تسبق الدخول في الخلوة، واليوم نقف معكم عند "آداب الخلوة أثناء ممارستها"، وهي أسرار رفيعة لا يستقيم سير المريد في طريق الله إلا بها.
الآداب التي تسبق الخلوة
قبل الشروع في الخلوة، لا بد من تهيئة النفس واستكمال بعض الشروط الضرورية التي تعين المريد على تحقيق الغاية من خلوده إلى الله، ومن هذه الآداب:
1. الإخلاص لله تعالى: ينبغي أن تكون الخلوة خالصة لوجه الله، لا يشوبها طلب كرامة أو رياء أو منفعة دنيوية.
2. الالتزام بإشراف الشيخ: فالمريد لا يسير إلا بنور من سبقه في الطريق، وهو أعلم بأحواله وما يناسبه من أوراد وأذكار.
3. اختيار المكان المناسب: ينبغي أن يكون المكان هادئًا، بعيدًا عن الضوضاء، وأن تتوفر فيه الطهارة الجسدية والمعنوية.
4. التوبة ورد الحقوق: قبل الدخول في الخلوة، لا بد من تصفية القلب من الأوزار، وإرجاع الحقوق لأهلها، فإن التوبة باب الفتح.
5. الاغتسال كغسل الميت: وهو رمز لوداع الدنيا والارتباط الكامل بعالم الروح، وهو تطهير ظاهري وباطني في آن واحد.
---
الآداب أثناء الخلوة
بعد دخول المريد إلى خلوته، ينبغي عليه أن يلتزم بجملة من الآداب التي تحافظ على روحانيته وتفتح له أبواب النور:
1- التجرد الكامل لله
ينبغي على المريد أن يعتبر نفسه منفصلاً عن الدنيا، خالعًا لكل ارتباطاته المادية، فلا يكون في قلبه سوى الله، ولا على لسانه سوى ذكره.
2- المحافظة على النوافل والسنن
العبادات ليست مجرد فروض، بل فيها نوافل وسنن تزيد القلب صفاءً، ومن أهمها:
سنة الفجر، والإشراق، والضحى، والرواتب المرتبطة بالصلوات المفروضة.
قيام الليل، وصلاة التهجد، والوتر، وصلاة التسابيح، وكلها تمنح القلب قوةً ونورًا.
ركعتا التوبة وركعتا قضاء الحاجة، فالأولى لمحو الذنوب، والثانية لطلب الفتح الإلهي.
3- الحذر من العجب والانشغال بالمكاشفات
قد يحدث للمريد أثناء خلوته رؤى أو مكاشفات أو منامات، ولكن الأدب أن لا ينشغل بها، بل يمضي في سيره دون التفات، لأنها قد تكون اختبارًا من الله.
4- تقليل الكلام
الكلام الكثير يذهب البهجة ويضعف التركيز الروحي، وقد قيل: "من كثر كلامه كثر خطؤه"، ولهذا كان الصمت ركنًا من أركان التصوف. ومن فوائد الصمت:
حفظ الوقت وعدم تضييع الطاقات فيما لا ينفع.
تجنب الوقوع في الذنوب والخوض في أمور تفسد الصفاء القلبي.
تعميق التفكر والتأمل، إذ لا حكمة مع كثرة اللغو.
5- ملازمة الذكر والمراقبة
ينبغي أن لا يخرج من المريد نفس إلا ومعه ذكر، سواء كان "لا إله إلا الله"، أو "الله الله"، أو غيرها من صيغ الذكر. فالذكر هو وقود الروح، والمراقبة هي الشعور الدائم بحضور الله، وهما مفتاحا التزكية القلبية.
6- التقليل من الطعام
يقال إن الشبع يورث الكسل، والجوع يورث الصفاء، ولهذا أوصى السادة الصوفية بالإقلال من الطعام أثناء الخلوة، لأن كثرة الأكل تؤدي إلى النوم والخمول. وقد قيل: "ثلاثة تهلك المريد: كثرة الطعام، كثرة الكلام، وكثرة المنام". ومن فوائد الجوع:
تقليل النوم، مما يمنح المريد وقتًا أطول للذكر والصلاة.
تهذيب النفس وكسر شهواتها.
تقوية الروح وزيادة صفائها.
7- الالتزام بآداب الذكر
الذكر له آداب، منها الجلوس بخشوع، والوضوء، والتركيز على الأذكار المأثورة، والاستفادة من كتب مثل "الأنوار القدسية" للإمام الشعراني لمن أراد التوسع في هذا الباب.
---
الرابطة الروحية والاستمداد
من المهم جدًا أن يكون للمريد صلة قلبية بشيخه وأهل الله، فإن هذه الرابطة تعينه على الثبات وتمنحه قوة روحية تدفعه إلى الأمام.
أسباب ضعف المريدين في عصرنا
يلاحظ أن المريدين اليوم يواجهون تحديات كبيرة تمنعهم من الاستفادة الكاملة من خلواتهم، وأهم هذه العقبات:
1. عدم الاستمرار: فالمريد لا يداوم على الخلوة أو الورد، مما يجعله يتراجع في سيره.
2. الطمع في النتائج: إذ ينشغل المريد بما سيجنيه من ثمار الخلوة بدل أن يركز على السير نفسه.
3. التنقل بين الأوراد دون ثبات: وهذا يضعف الروح ولا يمكنه من تحقيق الفائدة الكاملة.
---
الخاتمة
أحبتي في الله، إن طريق الخلوة طريق الأنبياء والصديقين، وهو مسلك جليل يحتاج إلى صبر ومجاهدة. من أراد النور فليحافظ على آدابها، ومن أراد الفتح فليخلص نيته لله. أسأل الله أن يرزقنا جميعًا الإخلاص والقبول، وأن يجعل خلواتنا منازل للأنوار والأسر
بقلم مخلف العلي القادري
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
أحبتي في الله،
إن لكل عبادة جوهرها وروحها، ولا يكتمل جمالها إلا بأدبها، كما أن لكل بناء أساساً وقواعد لا يستقيم بدونها. والخلوة، باعتبارها تجربة روحية عظيمة، لا تثمر ثمارها إلا إذا التزم السالك بآدابها وشرائطها، حتى ينال الفتح والصفاء القلبي الذي يطلبه. وقد تحدثنا في الدروس السابقة عن الآداب التي تسبق الدخول في الخلوة، واليوم نقف معكم عند "آداب الخلوة أثناء ممارستها"، وهي أسرار رفيعة لا يستقيم سير المريد في طريق الله إلا بها.
الآداب التي تسبق الخلوة
قبل الشروع في الخلوة، لا بد من تهيئة النفس واستكمال بعض الشروط الضرورية التي تعين المريد على تحقيق الغاية من خلوده إلى الله، ومن هذه الآداب:
1. الإخلاص لله تعالى: ينبغي أن تكون الخلوة خالصة لوجه الله، لا يشوبها طلب كرامة أو رياء أو منفعة دنيوية.
2. الالتزام بإشراف الشيخ: فالمريد لا يسير إلا بنور من سبقه في الطريق، وهو أعلم بأحواله وما يناسبه من أوراد وأذكار.
3. اختيار المكان المناسب: ينبغي أن يكون المكان هادئًا، بعيدًا عن الضوضاء، وأن تتوفر فيه الطهارة الجسدية والمعنوية.
4. التوبة ورد الحقوق: قبل الدخول في الخلوة، لا بد من تصفية القلب من الأوزار، وإرجاع الحقوق لأهلها، فإن التوبة باب الفتح.
5. الاغتسال كغسل الميت: وهو رمز لوداع الدنيا والارتباط الكامل بعالم الروح، وهو تطهير ظاهري وباطني في آن واحد.
---
الآداب أثناء الخلوة
بعد دخول المريد إلى خلوته، ينبغي عليه أن يلتزم بجملة من الآداب التي تحافظ على روحانيته وتفتح له أبواب النور:
1- التجرد الكامل لله
ينبغي على المريد أن يعتبر نفسه منفصلاً عن الدنيا، خالعًا لكل ارتباطاته المادية، فلا يكون في قلبه سوى الله، ولا على لسانه سوى ذكره.
2- المحافظة على النوافل والسنن
العبادات ليست مجرد فروض، بل فيها نوافل وسنن تزيد القلب صفاءً، ومن أهمها:
سنة الفجر، والإشراق، والضحى، والرواتب المرتبطة بالصلوات المفروضة.
قيام الليل، وصلاة التهجد، والوتر، وصلاة التسابيح، وكلها تمنح القلب قوةً ونورًا.
ركعتا التوبة وركعتا قضاء الحاجة، فالأولى لمحو الذنوب، والثانية لطلب الفتح الإلهي.
3- الحذر من العجب والانشغال بالمكاشفات
قد يحدث للمريد أثناء خلوته رؤى أو مكاشفات أو منامات، ولكن الأدب أن لا ينشغل بها، بل يمضي في سيره دون التفات، لأنها قد تكون اختبارًا من الله.
4- تقليل الكلام
الكلام الكثير يذهب البهجة ويضعف التركيز الروحي، وقد قيل: "من كثر كلامه كثر خطؤه"، ولهذا كان الصمت ركنًا من أركان التصوف. ومن فوائد الصمت:
حفظ الوقت وعدم تضييع الطاقات فيما لا ينفع.
تجنب الوقوع في الذنوب والخوض في أمور تفسد الصفاء القلبي.
تعميق التفكر والتأمل، إذ لا حكمة مع كثرة اللغو.
5- ملازمة الذكر والمراقبة
ينبغي أن لا يخرج من المريد نفس إلا ومعه ذكر، سواء كان "لا إله إلا الله"، أو "الله الله"، أو غيرها من صيغ الذكر. فالذكر هو وقود الروح، والمراقبة هي الشعور الدائم بحضور الله، وهما مفتاحا التزكية القلبية.
6- التقليل من الطعام
يقال إن الشبع يورث الكسل، والجوع يورث الصفاء، ولهذا أوصى السادة الصوفية بالإقلال من الطعام أثناء الخلوة، لأن كثرة الأكل تؤدي إلى النوم والخمول. وقد قيل: "ثلاثة تهلك المريد: كثرة الطعام، كثرة الكلام، وكثرة المنام". ومن فوائد الجوع:
تقليل النوم، مما يمنح المريد وقتًا أطول للذكر والصلاة.
تهذيب النفس وكسر شهواتها.
تقوية الروح وزيادة صفائها.
7- الالتزام بآداب الذكر
الذكر له آداب، منها الجلوس بخشوع، والوضوء، والتركيز على الأذكار المأثورة، والاستفادة من كتب مثل "الأنوار القدسية" للإمام الشعراني لمن أراد التوسع في هذا الباب.
---
الرابطة الروحية والاستمداد
من المهم جدًا أن يكون للمريد صلة قلبية بشيخه وأهل الله، فإن هذه الرابطة تعينه على الثبات وتمنحه قوة روحية تدفعه إلى الأمام.
أسباب ضعف المريدين في عصرنا
يلاحظ أن المريدين اليوم يواجهون تحديات كبيرة تمنعهم من الاستفادة الكاملة من خلواتهم، وأهم هذه العقبات:
1. عدم الاستمرار: فالمريد لا يداوم على الخلوة أو الورد، مما يجعله يتراجع في سيره.
2. الطمع في النتائج: إذ ينشغل المريد بما سيجنيه من ثمار الخلوة بدل أن يركز على السير نفسه.
3. التنقل بين الأوراد دون ثبات: وهذا يضعف الروح ولا يمكنه من تحقيق الفائدة الكاملة.
---
الخاتمة
أحبتي في الله، إن طريق الخلوة طريق الأنبياء والصديقين، وهو مسلك جليل يحتاج إلى صبر ومجاهدة. من أراد النور فليحافظ على آدابها، ومن أراد الفتح فليخلص نيته لله. أسأل الله أن يرزقنا جميعًا الإخلاص والقبول، وأن يجعل خلواتنا منازل للأنوار والأسر
خادم الطريقة القادرية البريفكانية العلية
مخلف بن يحيى العلي الحذيفي القادري
مخلف بن يحيى العلي الحذيفي القادري
كُن من الذاكرين 🌸.
- سُبحان الله ❄.
- الحمدلله🍃 .
- لا إله إلا الله🌿 .
- اللهُ أكبر🍁 .
- سُبحان الله و بحمدهِ 🍥.
- سُبحان الله العظيم 🌱.
- استغفر الله و أتوبُ إليهِ💎 .
- لا حول و لا قوة إلا بالله💟 .
- اللهُم صلِ على نبينا محمد 💕.
- لا اله الا انتَ سبحانك اني كنت من الظالمين🌱.
- حسبي الله لا اله الا هو 🌿.
-عليه توكلت وهو رب العرش العظيم🌸.
- سُبحان الله ❄.
- الحمدلله🍃 .
- لا إله إلا الله🌿 .
- اللهُ أكبر🍁 .
- سُبحان الله و بحمدهِ 🍥.
- سُبحان الله العظيم 🌱.
- استغفر الله و أتوبُ إليهِ💎 .
- لا حول و لا قوة إلا بالله💟 .
- اللهُم صلِ على نبينا محمد 💕.
- لا اله الا انتَ سبحانك اني كنت من الظالمين🌱.
- حسبي الله لا اله الا هو 🌿.
-عليه توكلت وهو رب العرش العظيم🌸.
وغضّ البصر ليس فقط غض البصر عمّا يتعرّى من الجسد، وإنما هو أيضاً غض للبصر عما في يد الناس من مال ونعمة، وهو الحياء والترفّع عن النزول بالنفس إلى مواطن الشهوة والحسد والحقد والغيرة ..
من كتاب: القرآن محاولة لفهم عصري
د|| مصطفى محمود رحمه الله
من كتاب: القرآن محاولة لفهم عصري
د|| مصطفى محمود رحمه الله
ابتعد قدر المستطاع عـن المتباكين على حالهم، وأهل التذمر
واقترب من أصحاب الرضا .. الذين يشكرون الله صباحاً ومساءًا ، رغم ظروفهم.
كتاب : #الذين_ضحكوا_حتى_البكاء
#مصطفى_محمود
واقترب من أصحاب الرضا .. الذين يشكرون الله صباحاً ومساءًا ، رغم ظروفهم.
كتاب : #الذين_ضحكوا_حتى_البكاء
#مصطفى_محمود