Темный крестьянин или лавочник, если он, не понимая ни происхождения ни смысла борьбы между пролетариатом и буржуазией, оказывается меж двух огней, будет с одинаковой ненавистью относиться к обоим воюющим лагерям. А что такое все эти демократические моралисты? Идеологи промежуточных слоев, попавших или боящихся попасть меж двух огней. Главные черты пророков этого типа: чуждость великим историческим движениям, заскорузлый консерватизм мышления, самодовольство ограниченности и примитивнейшая политическая трусость.

Моралисты больше всего хотят, чтоб история оставила их в покое, с их книжками, журнальчиками, подписчиками, здравым смыслом и нравственными прописями. Но история не оставляет их в покое. То слева, то справа она наносит им тумаки. Ясно: революция и реакция, царизм и большевизм, коммунизм и фашизм, сталинизм и троцкизм - все это двойники. Кто сомневается, может прощупать симметричные шишки на черепе самих моралистов, с правой и с левой стороны.

Троцкий "Их мораль и наша", 1938 г.
#Цитата

📖Книга посвящена одному из самых загадочных эпизодов советской истории — «делу» о заговоре в Полевом штабе (Красной Ставке) Реввоенсовета Республики. В начале июля 1919 года Особый отдел ВЧК по обвинению «в участии в заговорщицкой контрреволюционной организации и подготовке переворота» арестовал действующего Главнокомандующего всеми вооруженными силами Республики бывшего полковника царской армии И.И. Вацетиса. Было арестовано и его ближайшее окружение. Одна из первых «схваток бульдогов под ковром» разворачивалась при живом участии Ленина и Троцкого.

#Троцкий #ehoperekopa_книга
#РККА #Красная_армия #ehoperekopa_красные

Годовщина освобождения Хабаровска армией генерала Молчанова

Ровно 103 года назад, 22-го декабря 1921-го года, малочисленные войска генерал-майора Викторина Михайловича Молчанова после героического броска освободили от красных Хабаровск. Это стало последним подобным случаем в истории Гражданской войны, больше белые крупные города не брали.

Это был отчаянный поход донельзя поредевших частей добровольцев. Они были ослаблены предшествовавшими печальными событиями, когда братья Меркуловы при подстрекательстве генерала Смолина, а также содействии генерала Вержбицкого и западных союзников отказались подчиняться атаману Семенову, а затем вынудили его покинуть Родину.

Еще в конце мая Меркуловы уверяли Григория Михайловича в том, что в случае его отказа от активной борьбы против большевиков никто не станет наступать на Владивосток и удастся сохранить клочок русской государственности. Какая наивность, граничащая с глупостью и изменой. Символично, что уже через несколько дней после вынужденного отъезда атамана Семенова из Гродеково, состоявшегося 14-го сентября по причине блокады его казаков со стороны сил Меркуловых и начавшегося в следствии этого голода, большевики перешли к активным действиям против белых и 21-го сентября создали целый фронт. Это наглядно продемонстрировало политическую недальновидность правительства Меркуловых и заставило белых сражаться в крайне невыгодной ситуации, когда часть войск была демобилизована, боеприпасы были на исходе, не хватало оружия, продуктов и теплой одежды. Кроме того, контакт с казаками Семенова все еще не был налажен после печального столкновения полковника фон Ваха с частями генерала Малакена в июне 1921-го года.

Наступление армии генерала Молчанова началось 30-го ноября. До этого момента были разбиты так называемые красные партизаны, которые нападали на отдельные небольшие группы белых и совершали различные злодеяния. Не смотря на неравное положение, белые смогли успешно отбросить противника, разгромить его и начать быстрое преследование. Уже 2-го декабря город Иман перешел под контроль белых, а 12-го декабря они взяли Бикинские позиции и продолжили наступление. Новый серьезный удар красные получили 15-го декабря, когда небольшая конная группа после грамотного обхода внезапно ворвалась на станцию Дормидонтовка, а затем 17-го декабря захватила станцию Невельская. 22-го декабря, после целого ряд побед белые освободили Хабаровск, о необходимости взятия которого за несколько месяцев до этого настаивал атаман Семенов.

Конечно, поход Молчанова на Хабаровск был героическим. С этим никто не спорит. Это отмечал в своих воспоминаниях даже атаман Семенов и подтверждали пораженные мужеством белых большевики. Однако он состоялся слишком поздно, когда основные крестьянские волнения были подавлены вначале с помощью нечеловеческой жестокости, а затем вступившей во временную силу новой экономической политикой. К тому же изменилась ситуация самого расклада сил в сравнении с планом Григория Михайловича, который готовил

  поход еще весной и рассчитывал двумя ударами рассечь неприятеля. Теперь же барон Унгерн, оставшийся в одиночестве из-за срыва Меркуловыми планов атамана Семенова, уже был расстрелян, да и многие другие известные белые командиры погибли. Только 30-го декабря после долгого отказа подчиняться меркуловскому правительству, прибыл во Владивосток генерал Глебов, который после отъезда атамана Семенова возглавлял казачью группу в Градеково. Однако вместо ответного шага на встречу он оказался арестован и брошен в камеру с большевиками за прежний отказ выполнять приказы из Владивостока.

Продолжение ссоры между Меркуловыми и казаками отнюдь не способствовало развитию успехов белых, которым были необходимы срочные подкрепления. Впрочем, казаки тоже в большинстве не имели боеприпасов, а некоторые вообще располагали только холодным оружием. Вооружать новых добровольцев по пути пройденных 600 километров тоже было нечем. Таким образом, армия не могла получить должное пополнение и уже 28-го декабря не смогла захватить следующую цель, но об этом мы поговорим позже. Да, поход во многом был изначально обречен, но этот и другие последующие эпизоды боев против большевиков являются неким частичным искупление за грех неподчинения законному Главнокомадующему и правителю Григорию Михайловичу Семенову.

Царствие Небесное всем павшим в боях с большевизмом. Боже, прости их прегрешения и сотвори им вечную память.

©Руководитель культурно-исторического проекта "Забытая Россия" Денис Романов.

#Гражданская_война #Russian_civil_war #ehoperekopa_белые #Молчанов
#Хабаровск #Цитата #Мнение

📝Как генерал Хорват спас русский Харбин

В 1918 году Сибирское временное правительство в панике сообщало, что в Харбине отменены не только постановления большевистского, но и Временного правительства.
Все военные свободно разгуливают по улицам со своими побрякушками (прим. в «прогрессивных» революционных кругах, так именовали награды), включительно до погон и титулую друг друга.
Сибирские областники (прим. сибирские умеренные сепаратисты выступавшие за широкую автономию Сибири) справедливо и боязливо возмущались, им начало казаться, что «Романовские времена» возвращаются. Когда в Харбине был получен первый номер вестника Временного Сибирского правительства» и харбинские газеты «Труд» и «Новости жизни» не задумываясь, а может злонамеренно перепечатали постановления из него. За это генерал Дмитрий Хорват закрыл «Труд», а на следующий день объявил себя правителем.
Все его прокламации как выяснилось были напечатаны заранее и очень быстро были распространены на улицах Харбина. Весь путь от Никольской до Пограничной улицы был занят эшелонами Хорвата.
После Февральской революции Дмитрий Леонидович Хорват был назначен Комиссаром на К.В.Ж.Д, до этого с 1902 года по 27 апреля 1918 года он занимал должность управляющего К.В.Ж.Д. Как человек военный Дмитрий Леонидович был склонен к порядку и дисциплине, чего требовал и от подчиненных. При нем даже после революции, когда на железных дорогах бывшей империи царила разруха и хаос, в «Благословенной Хорватии», так в шутку именовали Маньчжурию в те годы в Забайкалье, царил закон и порядок.
Территории подвластные генералу Хорвату были островком стабильности, здесь все были сыты и при деле. Это был мир бывшей Российской империи. Не смотря на то, что либеральная и революционная пресса клеймила Хорвата как тирана и, деспота и узурпатора, на самом деле решение принять на себя верховную власть на линии К.В.Ж.Д далось ему не просто. После долгих уговоров окружения и раздумий Дмитрий Леонидович, вынужден был объявить себя 10 июля 1918 года Временным Правителем и создать правительство, так называемый «Деловой кабинет».

Фактически эти функции он и его окружение выполняли с февральской революции. Центральная власть в России прекратило свое существование, государство распадалось, полоса отчуждения К.В.Ж.Д оказалась предоставлена сама себе. Русским людям, железнодорожникам, рабочим, очутившимся в одночасье без поддержки государства фактически на враждебной китайской территории, нужен был лидер, им и стал генерал Хорват. Пост Правителя Хорват занимал до сентября 1918 года, до момента признания им Сибирского правительства.

Хорват стал управляющим по делам Дальнего Востока и был командирован во Владивосток.
После того как Сибирское правительство передало верховную власть адмиралу Колчаку, атаман Григорий Семенов пошел с ним на конфликт. Семенова не устраивала кандидатура Колчака как Верховного правителя России, по мнению атамана наиболее достойным кандидатом на этом посту был бы генерал Дмитрий Хорват.
В сентябре 1919

 года сдав дела во Владивостоке Сергею Николаевичу Розанову, Хорват вернулся к себе в Харбин. В Харбине он оставался у руля управления обширной полосой отчуждения линии К.В.Ж.Д до момента отказа большевиками от русских прав на дорогу (прим. «Нота Кархана»).

После «ноты Карахана», в которой большевики безвозмездно отказывались от каких бы то ни было русских прав на КВЖД, Хорват совершенно отошёл от дел дороги и уехал в 1920 году в Пекин. Занимался политической и общественной деятельностью. С 1921 по 1924 год — советник общества КВЖД в Пекине. С 1924 года — председатель отдела Русского общевоинского союза (РОВС) в Китае. Оставался там до своей смерти, являясь официально признанным главой русской эмиграции на Дальнем Востоке. Неустанно работая по устройству благополучия эмигрантов и охраняя их права, генерал Хорват, благодаря своему авторитету и всему своему прошлому, во многом смог помочь своим соотечественникам. С 1919 по 1925 годы являлся почётным председателем Дальневосточного Общества помощи инвалидам, которое имело свой приют, амбулаторию, несколько лавок по продаже товаров по сниженным ценам, мастерские для инвалидов и т.д[5].

Похоронен у одной из стен храма Мучеников в Пекинской духовной миссии. В Харбине Вокзальный проспект, идущий от вокзала к Соборной площади с Никольским собором, был в 20-е гг. переименован в Хорватский проспект.

https://dzen.ru/a/Xi0c9F1jYgCumxbz

#Гражданская_война | #История | #Russian_civil_war |
#Харбин

📖Данный труд является продолжением и развитием статей, опубликованных в 2003-2005 гг. в литературно-художественном, историко-краеведческом журнале «Веси».
Излагая события лета и осени 1918 г. в Зауралье, автор опирался на работы Б.Б.Филимонова «На путях к Уралу» и «Борьба в Зауралье», сравнивая их с материалами красных и чехословацких историков. Архивные документы привлекались в очень небольшом количестве, в основном для уточнения цифр, и поэтому автор считает эту работу популярным военно-историческим очерком.

#ehoperekopa_белые | #Сибирь |
#Урал | #ehoperekopa_книга
#Колчак | #Гражданская_война | #Russian_civil_war | #ehoperekopa_Сибирь
#Сибирская_армия

России сейчас больше всего нужен социальный мир, дружное сотрудничество всех классов и населяющих её племён и народов. Руководители движения должны стремиться отвести гневную руку восставшего народа от таких же русских людей, лишь только обманутых коммунистами. Не злобу, месть и расправу, а забвение прошлых обид должно нести истинное народное движение.

© Анатолий Пепеляев

#Цитата

🚩Мусульманские части РККА

В журнале "Цейхгауз" №4 (1995 г.) и №17 (2002 г.) были опубликованы материалы, посвящённые башкирским частям РККА. С тех пор в распоряжении автора оказались документы и фотографии, позволяющие по новому взглянуть на обмундирование и знаки различия военнослужащих мусульманских частей.
В январе 1918 г. при Центрального комиссариате по делам мусульман Народного комиссариата по делам национальностей был создан военный отдел, который 28 апреля преобразовали в военную коллегию, а 31 мая — в Центральную мусульманскую военную коллегию (ЦМВК) с непосредственным подчинением Совету Народных Комиссаров (1). Председателем Коллегии был назначен М.М.Вахитов.
В июне 1918 г. он подписал приказ ЦМВК №7, в § 3 которого устанавливалась форма одежды военнослужащих мусульманских частей. точной даты издания приказы установить не удалось, т.к. его подлинника и копий в РГВА и архивах республики Татарстан не сохранилось. К счастью, известен текст:

"Впредь до окончательной выработки формы для Красной Армии с согласия Народного Комиссара по Военым и Морским делам Л.Д.Троцкого объявляем при сём форму для красноармейских частей:
Объявляемая форма вводится со дня опубликования настоящего приказа. Всем Коллегиям, Военным Отделам, Комиссариатам и командирам Мусульманских частей принять все меры к скорейшему обмундированию частей в новую форму" (2)

"Форма

для красноармейцев мусульман Социалистической Рабоче-Крестьянской Красной Армии

Простая гимнастёрка — рубашка защитного цвета легко переделываемая из пехотных гимнастёрок, открытый ворот кавказского образца на трех пуговицах, воротник, манжеты, рукава обшиты белым кантом. Нагрудные карманы кавказского образца с 10 ячейками для винтовочных боевых патронов в каждом кармане. Сзади пояс стягивается сбором. Пояс зелёного сукна с бляхой, обшитой сукном такого же цвета. Под воротник гимнастёрки вставляется воротник красного бешмета кавказского образца — манишка, застёгиваемая сзади.
Брюки обыкновенного покроя с белой тоненькой выпушкой.
Шапка круглая (татарка) искусственной мерлушки с треугольным разрезом спереди и сзади, по краям обишитая галуном, верх и разрезы суконны, цвета части. В переднем разрезе металлический полумесяц с маленькой звездой, установленной для красноармейцев, т.е. плугом и молотом. Кисточка, прикрепляющаяся на верхушке середины части, цвета части.
У всех красноармейцев без исключения должен быть общий красноармейский знак [речь, по всей видимости, идёт о нагрудном знаке — А.С.]
Шинель обыкновенного образца с петлицами, обшитыми кантом цвета части.
Членам Военных коллегий и политическим Военным Комиссарам присваивает черскеска с бешметом кавказского образца бордового цвета.
Лица командного состава носят общекрасноармейскую форму, но на левом рукаве гимнастёрки и шинели на два вершка ниже плеча нашивается вышитый полумесяц и звезда изгибом наружу, величиной в вершок" (3)
Какие приборные цвета (кисточка на головном уборе и канты петлиц) планировалось присваивать воинским частям,

сказать невозможно, т.к. соответствующих документов в архивах не сохранилось, а вполне возможно, что вообще никогда не издавалось. И вообще, по этому описанию нам так и не удалось составить сколько-нибудь внятного представления о том, как планировалось обмундировывать красноармейцев-мусульман. Возможно, с той же проблемой столкнулись и те, кому этот приказ был непосредственно адресован, — ни на одной из фотографий мы не увидели ничего сколько-нибудь напоминающего предложенный вариант одежды. Исключение составляли черкески, популярные у комсостава, впрочем, не только в мусульманских частях.
3 июля 1918 г. ЦМВК была передана в подчинение Народного Комиссариата по военным делам с целью "содействия ему в деле формирования советских войск в районах с преобладающим мусульманским населением" (4). Коллегии было дано право формировать мусульманские части по всей линии Волги, назначать, перемещать и увольнять лица командного и политического состава татарских частей, а аткже вести политико-просветительскую работу среди мусульман (5).
Всю работу ЦМВК организовывала через военные отделы, созданных в этот период при мусульманских комиссариатах в крупных городах: Казани, Самаре, Астрахани, Перми и Бугуруслане.
С января по август 1918 г. под руководством Коллегии были сформированы: в Казани — 1-й Мусульманский Советский полк, в Астрахани — Мусульманский красноармейский отряд, в Уфе — Мусульманский Советский полк, в Москве — 1-й и 2-й Татаро-Башкирские батальоны, а также красноармейские отряды в Белебее (6). Кроме того, с 3 июля 1918 г. в Петрограде началось формирование Мусуманского эскадрона "Ильдримия" (7). Однако из-за острой нехватки кадров и конского состава создать эскадрон не удалось, и 17 октября того же года он был расформирован (8).
2 августа 1918 г. в связи с наступлением чехословаков по указанию РВСР ЦМВК в полном составе прибыла в Казань для непосредственого руководства мусульманскими частями (9). Через два дня Коллегия во главе с Вахитовым прибыла в Казань, а уже 6 (по другим данным — 7 или 8) августа почти в полном составе попала в плен к белогвардейцам и 19 августа по приговору военно-полевого суда была расстреляна. На этом её деятельность прекратилась.
Однако уже в сентябре 1918 г.после взятия Казани Красной Армией Центральный комиссариат по делам мусульман возбудил ходатайство перед Реввоенсоветом Республики о воссоздании ЦМВК. Этоходатайство было поддержано, и 20 ноября 1918 г. приказом РВСР №276 при Наркомате по военным делам была учреждена ЦМВК нового состава.
В соответствии с приказом РВСР от 29 марта 1919 г. №601 Коллегия вновь была переведена в Казань. На неё возлагалось проведение культурно-просветительской и политической работы среди военнослужащих мусульманских частей под непосредственным руководством Приволжского окружного комиссариата по военным делам, а также оказание содействия Приволжскому и Уральскому военным округам в формировании мусульманских частей.
В соответствии с приказом Приволжского окружного военного комиссариата по во

енным делам от 24 марта 1919 г. №637 была сформирована 1-я отдельная Приволжская татарская стрелковая бригада в составе 1-го Татарского Казанского, 2-го Татарского Самарского и 3-го Татарского Алатырского стрелковых полков, артдивизиона (в Нижнем Новгороде) и кавалерийского эскадрона (в Кузнецке) (10). Кроме того, при непосредственном участии Коллегии с момента её воссоздания по июль 1919 г. были сформированы: 2-я отдельная Татарская стрелковая бригада, запасной батальон 1-й бригады в Казани, два татаро-башкирских батальона в Уфе и Саратове, 21-й мусульманский стрелковый полк в Перми.

Для подготовки красных командиров из числа мусульман в феврале 1919 г. в Казани были открыты 1-е Казанские мусульманские пехотные командные курсы, а несколько позже — 2-е Казанские советские мусульманские пехотные командные курсы.
Приказом войскам Туркестанского фронта от 26 октября 1919 г. №49 в Самаре из 1-й и 2-й отдельных Татарских стрелковых бригад и отдельной Туркестанской бригады была сформирована 2-я Мусульманская стрелковая дивизия, начальником которйо был назначен Ю.И.Ибрагимов (бывший комбриг 1-й Татарской) (12). 24 ноября 1919 г. приказом войскам фронта №76 она была переименована во 2-ю Туркестанскую, а 25 января 1920 г. приказом войскам фронта №6 — во 2-ю Туркестанкую стрелковую дивизию красных коммунаров.
К сожалению, в связи с частыми переездами Коллегии из Москвы в Казань и обратно целого ряда приказов ЦМВК в архивах не сохранилось. Так, например, пока не удалось установить точной даты введения нарукавного знака мусульманских частей — ромба зеленого цвета со звездой и полумесяцем. О том, что он существовал уже в середине 1919 г. , свидетельствует приказ ЦМВК от 2 августа 1919 г. №17:
"В последнее время в городе [Казани — А.С.] замечены лица в военном и штатском платье с мусульманскими нарукавными знаками различных цветов [здесь и далее выделено автором]. Для подготовки красных командиров из числа мусульман в феврале 1919 г. в Казани были открыты 1-е Казанские мусульманские пехотные командные курсы, а несколько позже — 2-е Казанские советские мусульманские пехотные командные курсы.
Приказом войскам Туркестанского фронта от 26 октября 1919 г. №49 в Самаре из 1-й и 2-й отдельных Татарских стрелковых бригад и отдельной Туркестанской бригады была сформирована 2-я Мусульманская стрелковая дивизия, начальником которйо был назначен Ю.И.Ибрагимов (бывший комбриг 1-й Татарской) (12). 24 ноября 1919 г. приказом войскам фронта №76 она была переименована во 2-ю Туркестанскую, а 25 января 1920 г. приказом войскам фронта №6 — во 2-ю Туркестанкую стрелковую дивизию красных коммунаров.
К сожалению, в связи с частыми переездами Коллегии из Москвы в Казань и обратно целого ряда приказов ЦМВК в архивах не сохранилось. Так, например, пока не удалось установить точной даты введения нарукавного знака мусульманских частей — ромба зеленого цвета со звездой и полумесяцем. О том, что он существовал уже в середине 1919 г. , свидетельствует приказ ЦМВК от 2 августа 1919 г. №17:

"В последнее время в городе [Казани — А.С.] замечены лица в военном и штатском платье с мусульманскими нарукавными знаками различных цветов [здесь и далее выделено автором].

Большая часть Башкирии была занята войсками адмирала А.В.Колчака, и пункт формирования вскоре переместился в Саранск, а затем в Белебей. В этот город были переброшены два башкирских стрелковых полка и кавалерийский дивизион, которые были сформированы ещё в конце марта из добровольцев. В июне 1919 г. 1-й и 2-й Башкирские стрелковые полки и 1-й и 2-й Башкирские кавалерийские полки (развёрнуты на базе дивизиона) без конского состава были направлены на Южный фронт, где вошли в состав 14-й армии. В связи с боьшими потерями эти части были сведены в один полк и отправлены обратно на Восточный фронт для окончательного формирования.
4 сентября 1919 г. все сформированные в Белебее части прибыли на Петроградский фронт, где было завершено формирование стрелковой бригады и кавалерийской дивизии, вошедших в состав Башкирской группы войск 7-й армии. Начальником группы был назначен Алишев, начальником штаба — Я.Кальметов, политическим комиссаром — А.Терегулов. К концу октября 119 г. в состав Башкирской группы входили: Башкирская кавалерийская дивизия под командованием Ахлова и Отдельная Башкирская стрелковая бригада под командованием Ахемерова (всего 128 лиц командного состава, 4761 штыков и сабель, 892 человека нестроевого состава, 4 орудия, 12 пулемётов и 229 лошадей) (16).
В результате боёв на Петроградском фронте в сентябре-ноябре 1919 г. Башкирская группа войск понесла большие потери, в связи с чем в мае 1920 г. кавалерийская двизия была расформирована, оставшийся личный состав убыл на Польский фронт, где был влит в отдельную Башкирскую кавалерийскую бригаду М.Л.Муртазина. Отдельная башкирская стрелковая бригада входила в состав Петроградского военного округа до февраля 1921 г., а затем также была расформирована.
Как видно по фотографиям, башкиры носили общие для мусульман нарукавные знаки, а также черкески.
Бывший офицер-ливенец Д.И.Котомкин в своих воспоминаниях так описывал командира башкирского батальона: "...на голове шапочка пирожком с зелёными кантами, на рукаве на зелёном фоне красная звезда и полумесяц" (17). Под "шапочкой пирожком", скорее всего, надо понимать головной убор, установленный для мусульман в 1918 г.

1.Центральный государственный архив Советской Армии. Путеводитель. Т.1. миннеаполис (Миннесота, США), 1993 г., с.103.
2.РГВА. Ф.17. Оп.1. Д.152. Л.103.
3.Там же. Л.102.
4.Там же. Д.13. Л.1.
5.Там же. Л.13, 31.
6.Там же. Д.7. Л.16.
7.Там же. Д.2. Л.3.
8.Там же. Д.152. Л.9.
9.Там же. Л.15.
10.Там же. Д.14. Л.59.
11.Там же. Д.20. Л.4.
12.Там же. Д.12. Л.87.
13.Там же. Д.20. Л.11.
14.Там же. Д.24. Л.9.
15.Известия ВЦИК, №63/615 от 23 марта 1919 г.
16.Муртазин М.Л. Башкирия и башкирские войска в Гражданскую войну. М., 1927. С.130.
17.Памятка ливенца; 1919-1929. Рига, 1929. С.135.

Комсостав одной из казахских кавалерийских частей. Восточный фронт, 1919 г. (РГКАФД).
Здес

 ь мы также видимо большое разнообразие нарукавных ромбов со звездой и полумесяцем.

Наконец, мне лично остаётся добавить остается добавить два момента.

1. Этель Сноуден, член делегации лейбористов в России. Петроград, май 1920 года:
"Для нас был приготовлен специальный поезд, празднично украшенный красными флагами, пламенными лозунгами и свежезеленными ветвями деревьев, охраняемый многочисленными красногвардейцами и башкирами-кавалеристами в роскошной пурпурной униформе, отличных плащах и с длинными саблями"
Брошюра "Через большевистскую Россию", 1920. Отрывок переведён здесь.
Плащи — очевидно, это черкески. А "пурпурная униформа" — очевидно, бешметы.

2. М.Л.Муртазин в своей вышеприведенной книге упоминал, что на польском фронте башкирским войскам часто приходилось пользоваться польским трофейным обмундированием.

#ehoperekopa_красные #Красная_армия #РККА
#Гражданская_война #История
#Мусульмане #Башкирия #Униформистика

Подобно всякой революции, русская революция представляет одно и нераздельное и неразрывное целое. Попытки искусственного разделения ее на хорошую февральскую и нехорошую октябрьскую — ребячески несерьезны. Это все равно, что толковать о первой французской революции 1789 года и второй 1792-го, или о первой Мировой войне 1914 года и второй Мировой войне 1915 года. Октябрь неотделим от февраля в календаре русской революции совершенно так же, как неотделим в календаре природы. Это два звена одной непрерывной цепи, озноб и язва одной и той же чумы. Если в октябре Ленин отдал приказ Грабь награбленное, то исключительно потому, что за семь месяцев до того февральский министр Керенский заявил: Я желаю, чтобы Ленин мог говорить столь же свободно в России, как в Швейцарии!

Дикий опыт стопроцентной демократии с марта по ноябрь 1917 года насаждение в военное время совершенно нового, неиспробованного строя, полное пренебрежение государственностью во имя каких-то книжных принципов, оказавшихся никуда негодными, — этот безумный опыт вошел в историю под названием керенщины, по имени своего самого характерного и в то же время самого бесхарактерного деятеля.

Вина Ленина, зря погубившего тридцать миллионов русских жизней, огромна. Но еще больше ответственность Керенского, давшего Ленину возможность погубить эти тридцать миллионов жизней. Это самая страшная ответственность, какую знает История.

* * *

Кому мало дано, с того меньше и спросится. Вот почему мы не должны винить выше меры все те миллионы малых сил, что были соблазнены в тот навеки проклятый год. Разнузданные дикие толпы солдат-дезертиров, рабочих-красногвардейцев и крестьян-погромщиков, конечно, виновны перед своей страной, перед памятью отцов и перед своими детьми.

Великая Империя мало что делала для народного образования и решительно ничего не сделала для народного воспитания. Ни священник приходской школы, ни учитель министерской не объясняли детям великого прошлого их страны, не учили знать ее и любить. Из тысячи новобранцев девятьсот не знали цветов русского знамени. А как зовут Царя они узнавали, присягая ему. От своих офицеров и унтер-офицеров — единственных воспитателей 150-миллионного русского народа они получали то, что давало им силы умирать героями за эту мало им известную Родину. Народ не учили любить свою страну. Неудивительно, что он в конце концов любил лишь свою деревню, до которой немцу все равно не дойти, да и в деревне лишь свою избу.

Орды дезертиров, митинговавших против аннексий и контрибуций, братавшиеся с неприятелем, избивавшие своих офицеров и валившие с фронта домой — делить землю, были те самые солдаты, что менее года назад сокрушали австро-германские армии в Брусиловском наступлении, те самые полки, что за каких-нибудь полгода до того, сняв затворы с винтовок, без выстрела, кинулись черной ночью и в двадцатиградусный мороз на грозные германские позиции у Бабита… И если бы какие-то люди где-то далеко в Петрограде не устроили великой бескровной, то эти браталыцики и дезерт

 иры пошли бы в кампанию 1917 года, как и в предыдущие, героями на вражескую проволоку. И так же самоотверженно поднимались бы под пулеметным огнем во весь рост, чтобы прикрыть своих офицеров, как то они делали минувшим летом и осенью в ковельских боях…

Петроградские рабочие-красногвардейцы не родились большевиками, но ими сделались. Они искали социальной справедливости, которой не находили. Классовое самосознание выковывалось долгими десятилетиями и в обстановке, как нельзя более благоприятствовавшей обострению социальной розни. И все-таки значительная, подавляющая численно, часть русского рабочего класса не приняла марксистского интернационала. Вспомним только ижевцев, вписавших в историю нашей гражданской войны самую удивительную главу.

Война, как мы видели, сильно развратила русскую деревню. Более чем стомиллионная масса русского крестьянства переживала тот же период оскудения духа, как и остальные слои русского народа…

Со всем этим и солдат, и рабочий, и крестьянин виновны перед своей родиной — Россией. За эту вину они справедливо заплатили раскулачиванием, коллективизацией, пятилетками, стахановщиной и ссылками целых губерний в концлагеря. Этого не могли предвидеть своим темным умом голосовавшие за список номер пятый дезертиры, красногвардейцы и погромщики великой и бескровной.

* * *

Но кроме виновников русская революция знала еще и героев. В Содоме не нашлось и трех праведников. В России семнадцатого года их были тысячи. Этими праведниками всероссийского Содома были офицеры русской армии и увлеченная ими русская учащаяся молодежь. Только они вышли из огневого испытания не истлевшими, прошли через кровь незапятнанными и через грязь незамаранными.
Петровская армия отошла в вечность. И с последним ее дыханием забилось сердце Добровольческой армии. Русская армия продолжала жить.

©Антон Керсновский

#Русская_революция
#Цитата
#Мнение

🏴Типажи "зелёных" повстанцев в Гражданской войне
1) "Красно-зелёный" крестьянин.
Такой крестьянин, как правило, подобно большинству селян, не очень силён в политике. Но крестьянским нутром своим и, как бы сказали марксисты, классовым инстинктом тянется влево, к социализму. Простому мужику совсем не нравится продразвёрстка и чрезвычайки, но он совсем не против власти советов (в том виде, как он её понимает) и передела помещичьей земли. Возвращения царя и старых порядков мужик совсем не желает и поэтому на белых взирает с недоверием: "Как бы панов с собой не притащили, собаки.."

Очень часто такие крестьяне верили в "хороших большевиков" и "злых коммунистов" (или наоборот). Или верили в "хорошего Ленина" и "плохих комиссаров на местах". Такие крестьяне за всю Гражданскую часто переходили из Красной армии в повстанцы и наоборот. Такие крестьяне были готовы сотрудничать и примириться с красными, но только не с белыми! Обозлившись на большевистские поборы, они брались за обрез против большевиков, но, получив бумагу о амнистиях и послаблениях, с радостью бросались в объятья родной советской власти. Советская власть для таких крестьян, по меткому замечанию историка Колоницкого, была "матерью и мачехой". Именно на таких крестьян сумел опереться Ленин в 1921 году, пойдя на свой "экономический Брест", умаслив оных НЭПом. Пожалуй, самый распространённый типаж.

2) Простой крестьянин-обыватель.
Этот мужик вообще ничего не понимал. Всё, чего желал подобный персонаж в Гражданскую войну, - это чтобы его оставили в покое. И воевать за кого-либо он не испытывал ни малейшего желания.

К белым, к красным, к повстанцам такие крестьяне попадали вовсе не по своей воле. Оказавшись в чьём-либо воинстве по мобилизации, наш товарищ, как правило, думал только о родной хате, но, .. набравшись у местных политруков политических премудростей, мог и резко "покраснеть" (или "побелеть" /"позеленеть"/"опетлюриться" ), то есть - перейти в уже совсем другое качество. Тоже очень распространённый типаж российской Гражданской смуты-войны.

3) Идейный повстанец-"зелёноармеец".
Да, такие персонажи тоже были. Как правило, подобный "зелёноармеец" принадлежал к анархистам, эсерам или другим революционерам и разделял их убеждения. Именно такие бойцы образовывали "чёрную гвардию" Нестора Махно или ударные отряды Александра Антонова. Но порой представители данного типажа, кстати, себя считали "истинно красными", как например - Александр Васильевич Сапожков. Во всех них большевики видели конкурирующую фирму на левом поле. И не без оснований.

4) "Бело-зелёный" повстанец.
Эти ребята, в отличии от пункта номер 1, тяготели больше к белым, чем красным. Причины для этого были разные. Разумеется, имели место и имущественно-экономические интересы, их никто не отменял. Например, зажиточный крестьянин не хотел делиться с "голопупыми" односельчанами, или казак не хотел, чтоб его "равняли с мужичьём".

Причины могли быть и культурно-мировоззренческого характера. Старожилу-фронтовику могло со

всем не нравиться, что какие-то проходимцы срывают с него кровно заработанные георгиевские медали и лычки урядника, а в родном селе зачем-то крушат старую и красивую церковь.. Данный типаж "зелёных", как правило, недолго задерживался в вольном плавании и в конце концов полностью вливался в ряды белых (пример - вёшенские повстанцы).

Разумеется, большевики все крестьянские восстания именовали "анархо-кулацкими" и "буржуазными" и в своей пропаганде всех своих бунтующих противников подводили именно под данный типаж, что было лукавством. На деле же в 1920-м году масштаб деревенского вооружённого протеста был так высок, что к нему примыкали и кулаки, и середняки, и полная голытьба.

5) "Зелёный" дезертир
Эти люди бежали от красной и белой мобилизации (или расправы) в леса и таким образом попадали в "зелёные" повстанцы. Им всё равно приходилось воевать?
Да, но не так же ведь, как в регулярной армии. У красных и белых муштра, чрезвычайки.. А тут в лесу - самогон, карты у костра.. Ночью в свою деревню сбегал к родным - еды всем принёс, ну и красота! Да и зачастую для таких вот дезертиров вся война сводилась к нападениям на красные продотряды или белые обозы.
И красных, и белых такие бойцы-дезертиры считали пришлыми грабителями, чужаками, что шарят по чужим амбарам, забирают скот да угоняют сынов на войну. Но главным мотивом для таких "зелёных" было, конечно же, - воевать поменьше.. Сидеть себе в камышах и отстреливаться. Ну и не пересекаться с любой властью. А там, глядишь, прогонят наши городских дармоедов..
Тоже очень распространённый типаж.

6) Деклассированные полууголовные элементы.
Что тут говорить.. Гражданская война в России была богата на разного рода отморозков. На "окаянных". Первая мировая с её ужасами, которая оторвала миллионы крестьян от родного дома, затем революция и полный развал государства и права, голод, грабежи, братоубийство и взаимное ожесточение. И, наконец, полное крушение всей старой морали, всех представлений о добре и зле. Всё это не могло не сказаться самым печальным образом на психике многих и многих людей.

У кого-то из селян в Гражданскую войну убили родных, у кого-то сожгли родной дом. А у кого-то всё вместе. Лишившись родной земли и родного очага, тяги к ним, крестьянин переставал быть крестьянином, а становился деклассированным элементом. А таким "окаянным" война-мать родная. Ни пахать, ни сеять они уже не хотели. Русские люди быстро привыкли к насилию, и для "окаянных" основой новой жизни стал разбой. Многие из них перебили столько комиссаров, что для них не было амнистии и пути назад. Их ждала вышка. Поэтому-то они шли до конца и, терроризируя мирное население, продолжали свою уже безнадёжную вендетту советской власти. Но конец таких отморозков был весьма предсказуем. Мало кто выжил. Яркое исключение - Илья Тимофеевич Струк.
Ну и следует добавить, что данный типаж большевики тоже активно использовали как некое клише ("белобандиты") . Ну и именно романтика (если это можно так назвать) жизни вот таких вот "ок

 аянных" и фигурирует в песнях замечательной рок-группы "Монгол Шуудан".

P. S. Разумеется, все данные типажи не были какими-то статичными: как менялась страна - так и неумолимо менялось мнение людей. Многие граждане нашей страны метались от красных и белым в ту жестокую эпоху. И также люди одного типажа легко превращались в другой. Безыдейный "зелёный" становился анархистом до последней крови, или зверел и превращался в "окаянного", или вообще разуверивался во всём.
P. P. S. "Зелёное" движение в Гражданской войне традиционно недооценивают. Но это была пусть и крайне разрозненная, но страшная сила в своём расцвете, численно превосходившая силы белых. У белых (в их неизменном виде) победить в той войне шансов не было, а вот если б они стали бело-зелёными - вполне!
Но оседлать крестьянскую волну и стать "третьей силой" не удалось никому - ни КомУчу с его "народной армией", ни великому и ужасному Батьке Махно, ни иным партиям и атаманам. Большевики оказались нахрапистее и способнее своих противников.

©Kradek II

#ehoperekopa_зелёные | #Атаманы | #Крестьянство | #Гражданская_война | #Russian_civil_war | #Повстанцы | #Зелёноармейцы | #История