للعباس بن الأحنف:
• «قلبي إلى ما ضرّني داعي
يُكثِر أحزاني وأوجاعي..
• كيف احتراسي مِن عدوّي إذا
كان عدوّي بين أضلاعي»..
❁ إحياء البيان
• «قلبي إلى ما ضرّني داعي
يُكثِر أحزاني وأوجاعي..
• كيف احتراسي مِن عدوّي إذا
كان عدوّي بين أضلاعي»..
[الإشارات الإلهية ص:(٢٧٠)]
❁ إحياء البيان
💔23❤4🔥2
• قال ابن المقفّع:
«قد بَلَغ فضلُ الله على الناس مِن السَّعة، وبَلَغَت نِعمتُه عليهم مِن السُّبُوغ؛ ما لو أنّ أَخَسَّهم حَظًّا وأَقَلَّهم مِنه نصيبًا، وأَضعفَهم عِلمًا، وأَعجَزَهم عَمَلًا، وأَعياهم لسانًا= بَلَغ مِن الشكر له، والثناءِ عليه بما خَلَص إليه مِن فَضله، ووَصَل إليه مِن نِعمته؛ ما بَلَغ له مِنه أَعظمُهم حَظًّا، وأَوفرُهم نصيبًا، وأَفضلُهم عِلمًا، وأَقواهم عَمَلًا، وأَبسطُهم لسانًا= لكان عمّا استَوجَب الله عليه مُقصٍّرًا، وعن بلوغِ غاية الشكر بعيدًا.
ومَن أَخَذ بحَظِّه مِن شُكر الله، وحَمدِه، ومَعرفةِ نِعمِه، والثناءِ عليه، والتحميدِ له؛ فقد استَوجَب بذلك مِن أدائه إلى الله القربةَ عنده، والوسيلةَ إليه، والمَزيدَ فيما شَكَره عليه مِن خير الدنيا، وحُسنِ ثواب الآخرة».
❁ إحياء البيان
«قد بَلَغ فضلُ الله على الناس مِن السَّعة، وبَلَغَت نِعمتُه عليهم مِن السُّبُوغ؛ ما لو أنّ أَخَسَّهم حَظًّا وأَقَلَّهم مِنه نصيبًا، وأَضعفَهم عِلمًا، وأَعجَزَهم عَمَلًا، وأَعياهم لسانًا= بَلَغ مِن الشكر له، والثناءِ عليه بما خَلَص إليه مِن فَضله، ووَصَل إليه مِن نِعمته؛ ما بَلَغ له مِنه أَعظمُهم حَظًّا، وأَوفرُهم نصيبًا، وأَفضلُهم عِلمًا، وأَقواهم عَمَلًا، وأَبسطُهم لسانًا= لكان عمّا استَوجَب الله عليه مُقصٍّرًا، وعن بلوغِ غاية الشكر بعيدًا.
ومَن أَخَذ بحَظِّه مِن شُكر الله، وحَمدِه، ومَعرفةِ نِعمِه، والثناءِ عليه، والتحميدِ له؛ فقد استَوجَب بذلك مِن أدائه إلى الله القربةَ عنده، والوسيلةَ إليه، والمَزيدَ فيما شَكَره عليه مِن خير الدنيا، وحُسنِ ثواب الآخرة».
[الأدب الصغير]
❁ إحياء البيان
❤24👍4👏1
• قال ابن قتيبة رحمه الله:
«ومِن جامع الدعاء:
اللهم أَغنِني بالعِلم، وزَيِّنِّي بالحِلم، وجَمِّلني بالعافية، وأَكرِمني بالتقوى».
❁ إحياء البيان
«ومِن جامع الدعاء:
اللهم أَغنِني بالعِلم، وزَيِّنِّي بالحِلم، وجَمِّلني بالعافية، وأَكرِمني بالتقوى».
[عيون الأخبار]
❁ إحياء البيان
1❤33👍6
• قال ابن حزم رحمه الله:
«ومَن عرف ربَّه ومقدارَ رضاه وسخطه؛ هانَت عنده اللذّاتُ الذاهبةُ والحطامُ الفاني، كيف وقد أتى مِن وَعِيده ما تقشعرُّ لسماعه الأجساد، وتذوبُ له النفوس، وأَورَد علينا مِن عَذابه ما لم يَنتِه إليه أَمَلُ آمِل؛ فأين المَذهَب عن طاعة هذا المَلِك الكريم؟
وما الرغبةُ في لَذّةٍ ذاهبةٍ لا تَذهَب الندامةُ عنها، ولا تَفنَى التِّباعَةُ مِنها، ولا يَزُول الخِزيُ عن راكبها؟
وإلى كم هذا التمادي، وقد أَسمَعَنا المُنادِي؟! وكأنّ قد حَدا بنا الحادِي، إلى دار القَرار، فإمّا إلى جَنّةٍ، وإمّا إلى نار».
❁ إحياء البيان
«ومَن عرف ربَّه ومقدارَ رضاه وسخطه؛ هانَت عنده اللذّاتُ الذاهبةُ والحطامُ الفاني، كيف وقد أتى مِن وَعِيده ما تقشعرُّ لسماعه الأجساد، وتذوبُ له النفوس، وأَورَد علينا مِن عَذابه ما لم يَنتِه إليه أَمَلُ آمِل؛ فأين المَذهَب عن طاعة هذا المَلِك الكريم؟
وما الرغبةُ في لَذّةٍ ذاهبةٍ لا تَذهَب الندامةُ عنها، ولا تَفنَى التِّباعَةُ مِنها، ولا يَزُول الخِزيُ عن راكبها؟
وإلى كم هذا التمادي، وقد أَسمَعَنا المُنادِي؟! وكأنّ قد حَدا بنا الحادِي، إلى دار القَرار، فإمّا إلى جَنّةٍ، وإمّا إلى نار».
[طوق الحمامة]
❁ إحياء البيان
❤25💔6👍5
• قال أحمد بن يوسف الكاتب:
أَمَرَني المأمونُ أن أكتبَ في زِيادة قَناديل شهر رمضان؛ فأَعيَا عليّ، ولم أَجِد مِثالًا أَحتَذِي عليه، فبِتُّ مَغمُومًا، فأتاني آتٍ في النوم فقال:
اكتب: «فإنّ فيها إضاءةً للمتهجِّدين، ونَفيًا لمكان الرِّيَب، وأُنسًا للسَّابِلة، وتَنزِيهًا لبيوت الله مِن وَحشَة الظُّلَم».
فأَخبرتُ بذلك المأمون، فاستَظرَفَه، وأَمَر أن تُمضَى الكتبُ عليه.
❁ إحياء البيان
أَمَرَني المأمونُ أن أكتبَ في زِيادة قَناديل شهر رمضان؛ فأَعيَا عليّ، ولم أَجِد مِثالًا أَحتَذِي عليه، فبِتُّ مَغمُومًا، فأتاني آتٍ في النوم فقال:
اكتب: «فإنّ فيها إضاءةً للمتهجِّدين، ونَفيًا لمكان الرِّيَب، وأُنسًا للسَّابِلة، وتَنزِيهًا لبيوت الله مِن وَحشَة الظُّلَم».
فأَخبرتُ بذلك المأمون، فاستَظرَفَه، وأَمَر أن تُمضَى الكتبُ عليه.
[زهر الآداب]
❁ إحياء البيان
❤22👍1
• عن الأصمعي أنّه قال:
هجم علي شهرُ رمضان وأنا بمكة، فخرجتُ إلى الطائف لأصوم بها هَربًا مِن حَرِّ مكة؛ فلقيني أعرابيٌّ فقلتُ له: أين تريد؟
فقال: «أريد هذا البلدَ المبارَك لأصوم هذا الشهرَ المبارَك فيه».
فقلت له: أما تخاف الحَرّ؟
فقال: «مِن الحَرِّ أَفِرّ».
❁ إحياء البيان
هجم علي شهرُ رمضان وأنا بمكة، فخرجتُ إلى الطائف لأصوم بها هَربًا مِن حَرِّ مكة؛ فلقيني أعرابيٌّ فقلتُ له: أين تريد؟
فقال: «أريد هذا البلدَ المبارَك لأصوم هذا الشهرَ المبارَك فيه».
فقلت له: أما تخاف الحَرّ؟
فقال: «مِن الحَرِّ أَفِرّ».
[الكامل للمبرد]
❁ إحياء البيان
❤37👍4
• قال قتادة بن دِعامة السَّدُوسِيّ:
«مَن يتّقِ اللهَ يكن معه، ومَن يكنِ اللهُ معه؛ فمَعه الفئةُ التي لا تُغلب، والحارسُ الذي لا ينام، والهادي الذي لا يَضِلّ».
❁ إحياء البيان | مجالس السلف
«مَن يتّقِ اللهَ يكن معه، ومَن يكنِ اللهُ معه؛ فمَعه الفئةُ التي لا تُغلب، والحارسُ الذي لا ينام، والهادي الذي لا يَضِلّ».
[حلية الأولياء - روضة العقلاء]
❁ إحياء البيان | مجالس السلف
❤32👍2
• المقامة الخمسون؛ البصرية (وفيها توبة أبي زيد السروجيّ).
https://youtu.be/ltLhMPbzJ9g?si=x07fKs4wlYXu-JMc
❁ إحياء البيان
https://youtu.be/ltLhMPbzJ9g?si=x07fKs4wlYXu-JMc
[مقامات الحريري]
❁ إحياء البيان
YouTube
مقامات الحريري، المقامة الخمسون: البصرية، وخاتمة المقامات، علي بن الحسن العامري
إحياء البيان
❤5👍4💔3
• قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه:
«مررتُ بمسجد رسول الله ﷺ وهو فى نفرٍ مِن أصحابه، فأَضَبّ القومُ: يا عبد الله بن رواحة! يا عبد الله بن رواحة! فعرفتُ أنّ رسول الله ﷺ دعانى، فانطلقت إليهم مسرعًا، فسلمت، فقال: ههنا. فجلستُ بين يديه.
فقال -كأنه يتعجّب مِن شِعري-: «كيف تقول الشعرَ إذا قلتَه؟». قلتُ: أنظر فى ذلك ثم أقول. قال: «فعليك بالمشركين».
قال: فلم أكن أعددتُ شيئًا، فأنشدتُه؛ فلما قلتُ:
• فخبّرونيَ أثمانَ العَباء، متى
كنتم بطاريق، أو دانت لكم مضرُ..
قال: فكأنّي عرفتُ فى وجه رسول الله ﷺ الكراهةَ إذ جعلتُ قومَه أثمانَ العباء، فقلتُ:
• نُجالدُ الناسَ عن عُرضٍ فنأسِرَهم
فينا النبيُّ وفينا تُنزَل السُّوَرُ..
• وقد عَلمتُم بأنّا ليس غالبَنا
حيٌّ مِن الناس، إن عَزُّوا وإن كَثُرُوا..
• يا هاشمَ الخير إنّ الله فَضَّلَكم
على البريّة فضلًا ماله غِيَرُ..
• إنّي تفرّستُ فيك الخيرَ أعرفُه
فِراسةً خالفَتهم فى الذى نظروا..
• ولو سألتَ أو استنصرتَ بعضَهم
فى جُلِّ أمرِك ما آوَو وما نَصرُوا..
• فثبَّتَ الله ما آتاكَ مِن حَسَنٍ
تثبيتَ موسى، ونصرًا كالذى نُصِرُوا..
قال: فأقبل عليّ بوجهه مبتسمًا، ثم قال: «وإياكَ فثبّتَ الله».
❁ إحياء البيان
«مررتُ بمسجد رسول الله ﷺ وهو فى نفرٍ مِن أصحابه، فأَضَبّ القومُ: يا عبد الله بن رواحة! يا عبد الله بن رواحة! فعرفتُ أنّ رسول الله ﷺ دعانى، فانطلقت إليهم مسرعًا، فسلمت، فقال: ههنا. فجلستُ بين يديه.
فقال -كأنه يتعجّب مِن شِعري-: «كيف تقول الشعرَ إذا قلتَه؟». قلتُ: أنظر فى ذلك ثم أقول. قال: «فعليك بالمشركين».
قال: فلم أكن أعددتُ شيئًا، فأنشدتُه؛ فلما قلتُ:
• فخبّرونيَ أثمانَ العَباء، متى
كنتم بطاريق، أو دانت لكم مضرُ..
قال: فكأنّي عرفتُ فى وجه رسول الله ﷺ الكراهةَ إذ جعلتُ قومَه أثمانَ العباء، فقلتُ:
• نُجالدُ الناسَ عن عُرضٍ فنأسِرَهم
فينا النبيُّ وفينا تُنزَل السُّوَرُ..
• وقد عَلمتُم بأنّا ليس غالبَنا
حيٌّ مِن الناس، إن عَزُّوا وإن كَثُرُوا..
• يا هاشمَ الخير إنّ الله فَضَّلَكم
على البريّة فضلًا ماله غِيَرُ..
• إنّي تفرّستُ فيك الخيرَ أعرفُه
فِراسةً خالفَتهم فى الذى نظروا..
• ولو سألتَ أو استنصرتَ بعضَهم
فى جُلِّ أمرِك ما آوَو وما نَصرُوا..
• فثبَّتَ الله ما آتاكَ مِن حَسَنٍ
تثبيتَ موسى، ونصرًا كالذى نُصِرُوا..
قال: فأقبل عليّ بوجهه مبتسمًا، ثم قال: «وإياكَ فثبّتَ الله».
[طبقات فحول الشعراء]
❁ إحياء البيان
❤27❤🔥5👍2
• قال المُبَرَّد رحمه الله:
«ومِن الدعاء:
اللهمّ إنّي أَعُوذ بك مِن الكَمَد، ومِن الانطواء على الحَسَد.
ومِن صاحبٍ لا يُقِيل عَثرَة، ولا يَقبَل مَعذِرَة.
ومِن صديقٍ يَمدَح فى المُحَيّا ويَغمِز فى القَفا.
ومِن جارٍ مُؤذ، وولدٍ عاق، وأَمَةٍ خائنة، وعَبدٍ آبِق، وعاقِرٍ غَيرَى.
وكان يقال:
لا يوجد العَجُولُ محمودًا، ولا الغَضُوبُ مَسرُورًا، ولا الحُرُّ حَرِيصًا، ولا الكريمُ حُسُودًا، ولا الشَّرِهُ غَنِيًّا، ولا المَلُولُ ذا إخوان».
❁ إحياء البيان
«ومِن الدعاء:
اللهمّ إنّي أَعُوذ بك مِن الكَمَد، ومِن الانطواء على الحَسَد.
ومِن صاحبٍ لا يُقِيل عَثرَة، ولا يَقبَل مَعذِرَة.
ومِن صديقٍ يَمدَح فى المُحَيّا ويَغمِز فى القَفا.
ومِن جارٍ مُؤذ، وولدٍ عاق، وأَمَةٍ خائنة، وعَبدٍ آبِق، وعاقِرٍ غَيرَى.
وكان يقال:
لا يوجد العَجُولُ محمودًا، ولا الغَضُوبُ مَسرُورًا، ولا الحُرُّ حَرِيصًا، ولا الكريمُ حُسُودًا، ولا الشَّرِهُ غَنِيًّا، ولا المَلُولُ ذا إخوان».
[الفاضل]
❁ إحياء البيان
❤18👍5
• قال الحَكَم بن أَبان:
«خَيرُ ما أُوتِيَ العَبدُ في الدّنيا الحكمة، وخَيرُ ما أُوتِيَ العَبدُ في الآخرة الجَنّة، وخَيرُ ما سُئِل الله تعالى في الدّنيا العافية».
❁ إحياء البيان
«خَيرُ ما أُوتِيَ العَبدُ في الدّنيا الحكمة، وخَيرُ ما أُوتِيَ العَبدُ في الآخرة الجَنّة، وخَيرُ ما سُئِل الله تعالى في الدّنيا العافية».
[لباب الآداب لابن منقذ]
❁ إحياء البيان
❤30👍4
• وقال أبو زُبَيدٍ الطائيُّ يَرثِي عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه:
• «إنّ الكِرامَ على ما كان مِن خُلُقٍ
رَهطُ امرِئٍ خارَه للدِّين مُختارُ..
• طَبٍّ بَصِيرٍ بأَضغان الرجالِ، ولَم
يُعدَل بحَبرِ رسولِ الله أَحبارُ..
• وقَطرَةٍ قَطَرَت إذ حان مَوعِدُها
وكُلُّ شيءٍ له وقتٌ ومِقدارُ..
• حتى تَنَصَّلَها في مَسجدٍ طُهُرٍ
على إمام هُدًى إن مَعشَر جارُوا..
• حُمَّت لِيدخُلَ جنّاتٍ أبو حَسَنٍ
وأُوجِبَت بعدَه للقاتِل النّارُ»..
❁ إحياء البيان
• «إنّ الكِرامَ على ما كان مِن خُلُقٍ
رَهطُ امرِئٍ خارَه للدِّين مُختارُ..
• طَبٍّ بَصِيرٍ بأَضغان الرجالِ، ولَم
يُعدَل بحَبرِ رسولِ الله أَحبارُ..
• وقَطرَةٍ قَطَرَت إذ حان مَوعِدُها
وكُلُّ شيءٍ له وقتٌ ومِقدارُ..
• حتى تَنَصَّلَها في مَسجدٍ طُهُرٍ
على إمام هُدًى إن مَعشَر جارُوا..
• حُمَّت لِيدخُلَ جنّاتٍ أبو حَسَنٍ
وأُوجِبَت بعدَه للقاتِل النّارُ»..
[الكامل للمبرد]
❁ إحياء البيان
❤12👍8💔3
• «للناس عِيدٌ، ولي عِيدان قد جُمِعا
وَجهُ الحَبِيب، ويومُ الفِطرِ إذ حَضَرَا..
• فالحَمدُ لله شُكرًا -لا شريك له-
إنّ المَزِيدَ لَمَرجُوٌّ لِمَن شَكَرَا»..
[الإشارات الإلهية ص (٢٣٠) - لأبي حيان التوحيدي]
❁ إحياء البيان
وَجهُ الحَبِيب، ويومُ الفِطرِ إذ حَضَرَا..
• فالحَمدُ لله شُكرًا -لا شريك له-
إنّ المَزِيدَ لَمَرجُوٌّ لِمَن شَكَرَا»..
[الإشارات الإلهية ص (٢٣٠) - لأبي حيان التوحيدي]
❁ إحياء البيان
❤32🥰4👍3
الكتاب الرابع من كتب أبي حيّان التوحيدي وقد كان الكتاب السابع من كتب البرنامج، لكن نعيد قراءته لإمتاعه، وليقرأه من لم يكن قرأه.
❁ #الإمتاع_والمؤانسة ❁
وهو مسامرات في فنون شتّى، سامر بها أبو حيان أبا عبدالله العارض وزير الدولة البويهيّة، في نحو أربعين ليلة.
• تفاصيل الإعلان:
https://www.tgoop.com/ehyaa7/2810
❁ إحياء البيان
❁ #الإمتاع_والمؤانسة ❁
وهو مسامرات في فنون شتّى، سامر بها أبو حيان أبا عبدالله العارض وزير الدولة البويهيّة، في نحو أربعين ليلة.
• تفاصيل الإعلان:
https://www.tgoop.com/ehyaa7/2810
❁ إحياء البيان
❤23🥰3👏3😍3❤🔥2👍2👎1🔥1
📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).
#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي
💡وِرد يوم الأحد ١٠/٨
📗 [مقدمة الكتاب - الليلة الأولى]
من صفحة: (١) إلى صفحة: (٢٨)
وفّقكم الله..
#إحياء_البيان
#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي
💡وِرد يوم الأحد ١٠/٨
📗 [مقدمة الكتاب - الليلة الأولى]
من صفحة: (١) إلى صفحة: (٢٨)
وفّقكم الله..
#إحياء_البيان
❤8😍5
Forwarded from قناة | مِهاد الأُصُول (زياد خياط)
ديوانٌ من دواوين الأدب الباهرة، بل سفرٌ من أسفار المعرفة الفاخرة!
"وجَنَّاتٍ من الآداب فيها
جَنًى للمُجتنِي من كلِّ ذَوقِ"
تأمَّلْ كمْ تمنَّوها وأقبِلْ
بإمتاعٍ وإيناسٍ وشوقِ !
https://www.tgoop.com/ehyaa7/3518
"وجَنَّاتٍ من الآداب فيها
جَنًى للمُجتنِي من كلِّ ذَوقِ"
تأمَّلْ كمْ تمنَّوها وأقبِلْ
بإمتاعٍ وإيناسٍ وشوقِ !
https://www.tgoop.com/ehyaa7/3518
Telegram
إحياء البيان
الكتاب الرابع من كتب أبي حيّان التوحيدي وقد كان الكتاب السابع من كتب البرنامج، لكن نعيد قراءته لإمتاعه، وليقرأه من لم يكن قرأه.
❁ #الإمتاع_والمؤانسة ❁
وهو مسامرات في فنون شتّى، سامر بها أبو حيان أبا عبدالله العارض وزير الدولة البويهيّة، في نحو أربعين ليلة.…
❁ #الإمتاع_والمؤانسة ❁
وهو مسامرات في فنون شتّى، سامر بها أبو حيان أبا عبدالله العارض وزير الدولة البويهيّة، في نحو أربعين ليلة.…
😍2❤1👍1