📜| توحيد الله تعالى

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ أيها المسلمون إن أعظم عبادة الله وأجلها , وأفضل واجب وأعظم واجب , وأول طريق يسلكه الإنسان إلى الله , وأول منازل الطريق, وأول مقام يقوم فيه السالك إلى الله وأول دعوة الرسل , وأول ما يدخل في الإسلام وآخر ما يخرج به من الدنيا هو التوحيد .|]

📓| (كتاب خطب التوحيد ص١٣)

📜| اليوم تزرع وغدا تحصد ما زرعت

📂| قال الشيخ الفاضل #فيصل_الحاشدي حفظه الله :

|[ حالاتك -في الواتس وغيره- مرآة لك، وترجمان لعقلك، وصحيفة من عملك؛ فاملأها بالكلمات الطيبات، واجتنب ضدها؛ من كلمات وصور ومقاطع، قبل أن يقال لك: (ٱقْرَأْ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا). |]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| التَّغَافُلُ

📂| قال الشيخ الفاضل #فيصل_الحاشدي حفظه الله :

|[ لَيْسَ كُلُّ مَا يُرَى يُقَالُ، وَلَا كُلُّ مَا يُقَالُ يُعَاتَبُ عَلَيْهِ، فَالْحَيَاةُ تَمْضِي أَصْفَى حِينَ نَتَجَاوَزُ، وَتَمْتَلِئُ وُدًّا حِينَ نَغُضُّ الطَّرْفَ. فَمَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ عَقْلًا رَاجِحًا، وَقَلْبًا رَحِيمًا، عَلِمَ أَنَّ التَّغَافُلَ لَيْسَ ضَعْفًا، بَلْ رِفْعَةً، وَلَيْسَ غَفْلَةً، بَلْ حِكْمَةً، يُزَيِّنُهَا أَدَبُ النُّفُوسِ الْكِبَارِ.

🔹 والتَّغَافُلُ هو: التَّظَاهُرُ بِالْغَفْلَةِ عَنْ حُقُوقِكَ الشَّخْصِيَّةِ، دُونَ التَّهَاوُنِ بِحُقُوقِ اللَّهِ. وَهُوَ خُلُقٌ مِنْ أَخْلَاقِ النُّبَلَاءِ، وَقَدْ دَلَّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
﴿عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ﴾ [التَّحْرِيم: ٣]
أَيْ: أَبْدَى شَيْئًا مِنَ الْعِتَابِ، وَتَغَافَلَ عَنْ غَيْرِهِ، وَهَذَا مِنْ عَادَةِ الْكِرَامِ فِي التَّعَامُلِ مَعَ مَنْ يُحِبُّونَهُمْ.

🔹 وَعَنْ عَائِشَةَ –رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا– فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ الْمَشْهُورِ، قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ فِي وَصْفِ زَوْجِهَا:
"إِنْ دَخَلَ فَهْدٌ، وَإِنْ خَرَجَ أَسَدٌ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ."
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (5189)، وَمُسْلِمٌ (2448). وَالْفَهْدُ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي سُكُونِهِ وَتَغَافُلِهِ.
قَالَ ابْنُ حَجَرٍ –رَحِمَهُ اللَّهُ–:
"وَصَفَتْهُ بِالْغَفْلَةِ عِنْدَ دُخُولِ الْبَيْتِ عَلَى وَجْهِ الْمَدْحِ لَهُ."
📚 فتحُ الباري (٩/٢٦١)

🔸 وَالتَّغَافُلُ أَدَبٌ وَاجِبٌ، خُصُوصًا مَعَ الزَّوْجَةِ، قَالَ ﷺ:
"لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا، رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ."
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1469).
فَمَنْ رَامَ الْكَمَالَ فَقَدْ رَامَ مَا لَا يُنَالُ، وَمَنْ تَغَافَلَ عَنِ النَّقْصِ، عَاشَ قَرِيرَ الْعَيْنِ.

🔹 قَالَ ابْنُ زَائِدَةَ:
"الْعَافِيَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ، تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي التَّغَافُلِ."
فَحَدَّثَ بِهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ، فَقَالَ:
"الْعَافِيَةُ كُلُّهَا فِي التَّغَافُلِ!"
📚 أدبُ الدُّنْيَا وَالدِّينِ، لِلْمَاوَرْدِيِّ: ص ١٨٠.

🔹 وَقَالَ ابْنُ الْوَرْدِيِّ –رَحِمَهُ اللَّهُ–:
"وَتَغَافَلْ عَنْ أُمُورٍ، إِنَّهُ ... لَمْ يَفُزْ بِالْحَمْدِ إِلَّا مَنْ غَفَلْ."
📚 الكشكول، لِلْبَهَاءِ الْعَامِلِيِّ: ١/٢٣٦.

📌 فَلَا تُرْهِقْ نَفْسَكَ –أَيُّهَا اللَّبِيبُ– بِتَفْتِيشِ الْعَثَرَاتِ، وَلَا تُشْغِلْ قَلْبَكَ بِمُلَاحَقَةِ الزَّلَّاتِ.
فَمَا اسْتُجْلِبَتِ الْقُلُوبُ بِمِثْلِ التَّغَافُلِ، وَلَا احْتُمِلَتِ الْعِشْرَةُ بِمِثْلِ التَّرَفُّقِ. |]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| حفظ السر

📂| قال شيخنا الفاضل #فيصل_الحاشدي حفظه الله :

|[ السر: ما يؤتمن عليه الإنسان مما يخفى ويكتم، وهو أمانة لا تسوغ خيانتها بنقل ولا بإشاعة. فمن كشف له سر فقد استؤمن، وما أفضل امرئ كتم، ويا لخسران من أفشى سرًا أودع إياه!

قال الجاحظ:
«السر مركب من الوقار وأداء الأمانة، فإن إخراج السر من فضول الكلام، وليس بوقور من تكلم بالفضول. وكما أنه من استودع مالاً، فأخرجه إلى غير مودعه، فقد خفر الأمانة، كذلك من استودع سرًا، فأخرجه إلى غير مودعه، فقد خفر الأمانة.»
(تهذيب الأخلاق، للجاحظ: ص ٢٥)

وفي الحديث:
«المجالس بالأمانة.»
(رواه أحمد في المسند ٢/٣٤٢، وحسنه الألباني في صحيح الجامع رقم ٦٦٧٨)

والكريم حقًا من كتم سر صاحبه، وإن بعدت مودته، واللئيم من باح بالسر في حال الرضا والسخط، والود والقلى.

قال الغزي:

إن الكريم الذي تبقى مودته
ويحفظ السر إن صافى وإن صرما

ليس الكريم الذي إن زل صاحبه
بث الذي كان من أسراره علمًا
(آداب العشرة، للغزي: ص ٢٣)



وقد دلت التجارب، وشهدت الأيام، أن الكريم لا يهتك سترًا، ولا يبوح بسر، وإن زل صديقه أو تغيرت بينهما الطريقة. واللئيم هو الذي يراقب العثرات، فإن سقط صاحبه فضحه، وإن غاب ذكره بسوء، وإن اجتمع به أنكر عليه بسرّه.

فمن صفا باطنه، ووفى بالعهد، وصان اللسان، حفظ الله سره، وستّر عليه في الدنيا والآخرة.|]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| العبادة مع التوحيد

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ العبادة لا تُسمى عبادة إلا مع التوحيد كما أن الصلاة لا تُسمى صلاة إلا مع الطهارة , فإذا دخل الشرك فيها فسدت كالحدث إذا دخل في الصلاة , فالشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار .|[

📓| (كتاب خطب التوحيد ص ٤٧)

📜| الشرك الخفي

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ من أنواع الشرك الأصغر: الرياء والسمعة والتصنع للخَلق,وهذا الشرك خفي ويخشى على الصالحين منه .
وسمي شركا خفيا ,لأنه عمل قلب لا يعلمه إلا الله , ولأن صاحبه يظهر أن عمله لله وقد قصد غيره , أو شَرَّكه فيه بتزيين العمل لأجله .|]

📓| (كتاب خطب التوحيد ص ٥٧)

📜| الهيبة

📂| قال شيخنا الفاضل #فيصل_الحاشدي حفظه الله :

|[ ليست الهيبة سطوةً ولا صراخًا، ولا تُنال بالجُرأة على الخلق، بل هي منحةٌ ربّانية تنبع من نور القلب وطهارة السرّ، يكسو الله بها أهل الصدق والإخلاص، فتُرهَب القلوب من غير قهر، وتُجَلّ النفوس من غير جُهد. هيبةُ الأرواح أبلغُ من رهبة السلاح، وهي أعظمُ ما يُورَث من حسن الاتباع.

وتُعرَف الهيبة بأنها مخافةٌ مقرونةٌ بالإجلال، وبينها وبين الكِبر خيطٌ رفيع.
قال ابن القيم رحمه الله:
"المهابة: أثر امتلاء القلب بمهابة الرب ومحبته... وأما الكبر، فهو أثر العُجب في قلب مملوءٍ جهلًا وظلمات."
📘 الروح (ص ٢٣٥)

وقد كانت هيبة النبي ﷺ أبهى ما يكون، لا تُغشيها الكِبرياء، ولا تنقصها البساطة، فحين أقبل عليه رجلٌ ترجف فرائصه، قال له بلطف:
"هوِّن عليك، فإني لستُ بملك، إنما أنا ابنُ امرأةٍ من قريش كانت تأكل القديد."
📘 رواه ابن ماجه (٣٣١٢)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٧٠٥٢)

كلمات يسيرة نزعت الرهبة من قلبه، وربّت فيه الطمأنينة، فها هو الحبيب ﷺ يعلّم أن العظمة لا تحتاج إلى رفع صوت، بل إلى خفض جناح.

وكان الصحابة لا يملؤون أعينهم منه؛ مهابةً وتوقيرًا، فعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال:
"وما كنتُ أطيق أن أملأ عيني منه، إجلالًا له، ولو سُئلتُ أن أصفه ما أطقتُ؛ لأني لم أكن أملأ عيني منه."
📘 رواه مسلم (١٣١)

إنها الهيبة التي تنبع م
ن الصفاء، وتحيا مع السكينة، وتبقى أثرًا خالدًا في قلوب من عرفوا طريق التواضع.|]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| الرفق

📂| قال شيخنا الفاضل #فيصل_الحاشدي حفظه الله :

|[ القلوب لا تُفتح بالعنف، وإن انقادت له الأجساد. إنما تُفتح برفقٍ يُلامسها، وحكمةٍ تُحسن الخطاب، وصبرٍ يشبه صبر الطبيب على ألم المداواة.

كم من قويٍّ طرق بابًا فلم يُفتح، وجاءه الرقيق بكلمة، ففُتحت له الأبواب.
"لو سار ألفُ مدجّجٍ في حاجة، لم يقضها إلا الذي يترفق."
فالرفق يُنبت ما يعجز عنه السيف، ويجمع ما يُفرّقه الغضب.

وقد قال الله عز وجل لموسى وهارون عليهما السلام، وهما ذاهبان إلى أكثر أهل الأرض كفرًا وعلوًّا:
﴿فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى﴾ [طه: 44]

أي: خاطباه بلطف ولين، مع أنه فرعون الجبار، رجاء أن يتذكّر الحق أو يخشاه.
وهذا أعظم شاهد على أن الرفق مأمور به حتى مع أعدى الناس لله، فكيف مع أهل الإسلام والفضل؟!

وقد كان النبي ﷺ سيّد الرُّفقاء، لا يغضب لنفسه، ولا يقابل الإساءة إلا بالحُسنى.
فعن عائشة رضي الله عنها قالت:
"دخل رهطٌ من اليهود على رسول الله ﷺ فقالوا: السام عليكم. ففهمتُها، فقلت: وعليكم السام واللعنة.
فقال رسول الله ﷺ: يا عائشة، إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله.
فقلت: يا رسول الله، أولم تسمع ما قالوا؟
قال: قد قلتُ: وعليكم."
رواه البخاري (6927)، ومسلم (2592).

فاليهود لم يقولوا "السلام"، بل قالوا "السام" أي الموت، مكرًا وخُبثًا. ففطنت عائشة وردّت بشدة، فنبّهها النبي ﷺ أن المؤمن لا يُستفَز، وأن الردّ بالرفق أقرب للتقوى، وأن الله يحب الرفق حتى في ردّ الأذى، فكيف فيما دونه .|]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| الملائكة الموكلون بكتابة أعمال العباد

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ من الملائكة من هم موكلون بكتابة أعمال العباد من الجن والإنس –بكتابة الحسنات والسيئات – فكل واحد من العباد وُكّل به أربعة أملاك بالليل, وأربعة أملاك بالنهار بدلا , حافظان من بين يديه ومن خلفه , وكاتبان عن يمينه وعن شماله . |]

📓| (هذه عقيدتي النهائية ص ١٠)

📜| العلم يحتاج إلى صبر وتضحية:

📂| قال شيخنا الفاضل #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ والآن ربما تجد الواحد يخرج من المركز يبحث له عن عمل يقول: حالتي وحالتي!! الحالة هي هذه!
 قد تخرج واللهِ ولا تحصل شيئا! بعضهم يذهب ربما يقول أعمل لو يسر الله عز وجل بشيء، وكذا وكذا!!
يخرج بعد ذلك؛ فتجده لا قضى دينا ولا تزوج، ولا بنى، ولا بقي معه العلم!! يذكرون عن بعضهم: أنه كان حسن الصوت بالقرآن، وكانوا يقدمونه في بعض مراكز أهل السنة إماما لهم، ثم قدَّر الله عليه، بأن تجمَّعت عليه ثلاثون ألف ريال يمني، فقال: سأدخل السعودية أعمل وأقضي هذا الدين! فدخل السعودية.
ومن ذاك الزمان إلى الآن ما خرج، ربما له أكثر من ثلاثين سنة!!
وصارت ديونه بدل ما كانت ثلاثين ألف يمني، ربما قريب خمسين ألف سعودي!!
وكما يقول المثل: (ما جابه غدا به)
تتوسع عليك تحصل ألفين سعودي، ثلاثة ألف سعودي، خمسة ألف سعودي، لكن هذه ما تأتي إلا نفقة لك! هذا إذا كفتك وإذا بالدين يكثر.
فلا بد أن نضحي من أجل العلم ،  أما مسألة ما سنطلب علم إلا مع الفلوس هذا لم يعد طلب علم لله!
طلب العلم يحتاج إلى صبر، يحتاج إلى زهد، وبعد ذلك ما ضيق الله عليهم!! بحمد الله أنت تحت الظل من الصباح إلى الليل، وربما تحت مكيفات -إن تيسرت الكهرباء-، تأكل وتنام، ومع العلم، وبعضهم من بعد الفجر يعمل في البلاط أو يعمل في التليوس، وربما يعمل في الحر، أو في البحر، أو نحو ذلك.
يكدح ليل نهار، وما يرجع إلا باليسير.
فلو جئنا للربح الجسماني نحن في ربح في سلامة، ولو جئنا للربح المالي فالحمد لله نحن بخير ونسأل الله الفرج.
مرة من المرات ذهبت إلى تنزانيا
حصلت واحدا من أهل المهرة وإذا به يحسب لي الديون التي عليه بآلاف الدولارات!
قلت له: ما علي مثل ديونك، وأنا متفرغ للعلم!
فلا تظن أن صاحب الدنيا إن ذهب لتحصيلها؛ حصلها، ما يحصلها أبدا ،  وإن حصل حصل ما لا يكفي، وإن حصل ما يكفي، هناك توسعات، وإن وسع الله عليه سعة عظيمة فاته الخير العظيم!
 فلا تترك طلب العلم من أجل الدنيا أبدا!!
إذا تعارضت دنياك مع طلب العلم اركل دنياك برجلك واصبر، وما هي إلا أيام وتجد بركة هذا الصبر.
 عظيم شأن هذا الصبر.
فإنها والله كانت في أيام دماج هناك وظائف في عهد الدولة
سواء في الرتب العسكرية، أو في وزارة النفط، أو في وزارة الصحة، في أبواب كثيرة، والذي يريد يدخل السعودية كان الشأن أحسن من الآن الأعمال كثيرة ، ربما يجد أشياء كثيرة ،  لكن كان الكثير يترك الدنيا للعلم؛ ففتح الله عليهم بالعلم، وربما فتح عليهم في الدنيا.
 أما أن تذهب لطلب الدنيا وتبيع العلم كم من اخوة يراسلوني يقول أحدهم: أنا كنت طالب علم ودخلت السعودية أعمل والآن ضاقت نفسي، أيش تنصحني؟
أقول: ارجع اطلب علم.
قال: ما أستطيع،  أصبحت علي ديون ، أصبحت لدي أسرة أصبحت كذا؛ فمسكين يعيش في هم وغم مغبون على ما فاته من العلم وفي نفس الوقت لا يستطيع العودة إلى ما كان عليه.
فالإنسان يجاهد نفسه!!
جاهد نفسك يا طالب العلم، لا ترضى عنه بديلا، فقد ظفرت ورب العرش والقلم، ظفرت بشيء عظيم. |]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| ما حال عبد القادر الجيلاني؟

📂| قال الشيخ الفاضل #حسن_باشعيب حفظه الله :

|[ عبدالقادر الجيلاني رحمه الله وهو من أعيان القرن السادس ليس بصوفي على اصطلاح المتأخرين في التصوف القائم على الخرافات والشركيات
وإنما نسب إلى التصوف لما عنده من مبالغات وتكلفات في الزهد والذكر والعبادة
أما عقيدته فهي عقيدة أهل السنة
والله أعلم.|]

📓| (أسـئلةِ يوْم الاحد ١٩ ذو الحجة لِعامِ ١٤٤٦)

📜| دَعْوَةٌ مِنْ لاَ مَرْكُوبَ لَهُ إِلَى الرُّكُوبِ مَعَكَ

📂| قال شيخنا الفاضل #فيصل_الحاشدي حفظه الله :

مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ الَّتِي يَنْبَغِي لِكُلِّ مُؤْمِنٍ أَنْ يَتَحَلَّى بِهَا، أَنْ يَسْعَى لِنَفْعِ النَّاسِ بِأَبْسَطِ مَا يَمْلِكُ، وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ تَرَىٰ مَارًّا عَلَى الطَّرِيقِ لاَ يَجِدُ رُكُوبًا، وَأَنْتَ فِي مَرْكَبَتِكَ مَقْعَدٌ فَاضِلٌ عَنْ حَاجَتِكَ، فَلَا تَبْخَلْ عَلَيْهِ، بَلْ قِفْ لَهُ وَاحْمِلْهُ مَعَكَ، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ أَسْمَى مَعَانِي الْإِحْسَانِ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَن كانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدَّ بِهِ عَلَى مَن لاَ ظَهْرَ لَهُ.»
(رَوَاهُ مُسْلِمٌ: ٢٣٩١)

وَهَذَا الْفَضْلُ لاَ يَقْتَصِرُ عَلَى حَمْلِ إِنْسَانٍ فَحَسْبُ، بَلْ قَدْ يَكُونُ سَبَبًا فِي فَتْحِ قَلْبِهِ لَكَ، فَتَبْدَأُ بِالْتَرَحِيبِ وَالتَّعَارُفِ، ثُمَّ تَلْهَجُ بِدَعْوَةِ الْخَيْرِ، وَتُوَجِّهُهُ بِرِفْقٍ إِلَى التَّمَسُّكِ بِالسُّنَّةِ وَنَبْذِ الْبِدَعِ، وَلَوْ كَانَتِ الْمَسَافَةُ بَيْنَكُمَا دَقَائِقَ مَعْدُودَةً. وَلَا بَأْسَ أَنْ تَطْلُبَ رَقْمَ هَاتِفِهِ لِتَعَهُّدِ نَصِيحَتِهِ وَالإِحْسَانِ إِلَيْهِ مُسْتَقْبَلًا، فَإِنَّ النَّاسَ يَسْتَقْبِلُونَ النَّصِيحَةَ وَالْهُدَى مِنْ مِنْطَلَقِ الْبِرِّ وَالإِحْسَانِ.

فَهَذَا الْخُلُقُ النَّبِيلُ يُشْبِهُ نَهْرًا صَافِيًا يَنْسَابُ بِهُدُوءٍ، يَرْوِي قُلُوبًا عَطْشَى لِلْخَيْرِ، وَيَزْرَعُ بُذُورَ التَّقْوَى وَالْمَحَبَّةِ فِي النُّفُوسِ، فَتَجْمَعُ بِذَلِكَ بَيْنَ عَمَلِ الْخَيْرِ الظَّاهِرِ وَالنِّيَّةِ الْخَالِصَةِ الَّتِي تُثْمِرُ، بِإِذْنِ اللهِ، الْبَرَكَةَ وَالرَّحْمَةَ.

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| دَفْعُ التُّهْمَةِ عَنِ النَّفْسِ

📂| قال شيخنا الفاضل #فيصل_الحاشدي حفظه الله :

|[ مِنْ دَلائِلِ حُسْنِ الخُلُقِ، وَكَمالِ الفِطْنَةِ، وَسَلامَةِ الْمَقْصِدِ: حِرْصُ الْمُسْلِمِ عَلَى صِيانَةِ عِرْضِهِ، وَدَفْعِ ما يُرِيبُ عَنْهُ مِنْ مَظانِّ التُّهْمَةِ وَالشُّبْهَةِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ وَقَعَ فِيمَا يُظَنُّ بِهِ، دَرْءًا لِلرِّيبَةِ، وَحَسْمًا لِمادَّةِ الظَّنِّ الْفاسِدِ، وَسَدًّا لِبابِ الْوَساوِسِ وَالْفِتَنِ.

وَقَدْ دَلَّ عَلَى هذَا الْأَصْلِ النَّبَوِيِّ الْكَرِيمِ ما جاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ مُعْتَكِفًا، فَأَتَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ رضيَ اللَّهُ عَنْها تَزُورُهُ لَيْلًا، فَانْصَرَفَ مَعَها يُحَدِّثُها، فَمَرَّ بِهِ رَجُلانِ مِنَ الْأَنْصارِ، فَلَمَّا أَبْصَرَاهُ أَسْرَعا،
فَقالَ لَهُما رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«عَلى رِسْلِكُما، إِنَّها صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ»،
فَقالا: سُبْحانَ اللَّهِ، يا رَسُولَ اللَّهِ!
فَقالَ:
«إِنَّ الشَّيْطانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسانِ مَجْرَى الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُما شَرًّا».

رَواهُ الْبُخَارِيُّ (٣٢٨١)، وَمُسْلِمٌ (٢١٧٥).



وَهذَا الْحَدِيثُ الْجَلِيلُ يَدُلُّ عَلَى اسْتِحْبابِ التَّحَرُّزِ مِنَ التُّهَمِ، وَدَفْعِ الشُّبُهاتِ، وَتَجْلِيَةِ الْمَقامِ لِمَنْ الْتَبَسَتْ بِهِ الْحالُ، حَتَّى لا يُفْتَحَ لِلشَّيْطانِ سَبِيلٌ إِلى قُلُوبِ النَّاسِ، وَلا لِلِسانِهِمْ طَرِيقٌ إِلى الْغِيبَةِ وَسُوءِ الظَّنِّ.

وَقَدْ قَرَّرَ الْعُلَماءُ: أَنَّ مَنْ وُصِفَ بِما لَيْسَ فِيهِ، وَكانَ فِي يَدِهِ دَفْعُ التُّهْمَةِ، فَلَهُ – بَلْ عَلَيْهِ – أَنْ يَكْشِفَ اللَّبْسَ، وَيَصُونَ نَفْسَهُ مِنْ مَظِنَّةِ الْمَذَمَّةِ، فَإِنَّ مَنْ لَحِقَتْهُ التُّهْمَةُ، نالَهُ مَقْتُ النَّاسِ وَإِنْ كانَ بَرِيئًا، فَكَيْفَ بِمَنْ سَكَتَ وَأَقَرَّهَا؟!

وَهكَذا عَلَّمَنا النَّبِيُّ ﷺ بِأَفْعالِهِ قَبْلَ أَقْوالِهِ، أَنَّ السَّلامَةَ لا يُعْدِلُها شَيْءٌ، وَأَنَّ الرِّيبَةَ تُقْطَعُ بِالْبَيانِ، وَسُوءَ الظَّنِّ يُسَدُّ بِدَفْعِ التُّهْمَةِ.|]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| الشَّكْوَى إِلَى الخَلْقِ مَذَلَّةٌ، وَإِلَى اللهِ عِبَادَةٌ.

📂| قال شيخنا الفاضل #فيصل_الحاشدي حفظه الله :

|[ قَدْ يُبْتَلَى العَبْدُ، فَيَضِيقُ صَدْرُهُ، وَيَثْقُلُ قَلْبُهُ، فَيَنْطَلِقُ لِسَانُهُ بِالشَّكْوَى إِلَى النَّاسِ، نَاسِيًا أَنَّ الشَّكْوَى إِلَيْهِمْ لَا تَجْبُرُ كَسْرَهُ، بَلْ قَدْ تُفْرِحُ عَدُوَّهُ، وَتُذِلُّ نَفْسَهُ!

🔹 فَمَا لَكَ وَلِلشَّكْوَى؟!

شَمَاتَةُ الأَعْدَاءِ تُعْرَفُ بِأَنَّهَا: فَرَحُ العَدُوِّ بِنُزُولِ بَلِيَّةٍ عَلَى غَرِيمِهِ، وَأَعْظَمُ أَسْبَابِهَا بَثُّ الشَّكْوَى لِلنَّاسِ!
فَإِنْ كُنْتَ مُبْتَلًى، فَاجْعَلْ ظَاهِرَكَ نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكَ، لَا بَلَاءَهُ، وَكَأَنَّ لِسَانَ حَالِكَ يَقُولُ:

وَتَجَلُّدِي لِلشَّامِتِينَ أُرِيهِمُ
أَنِّي لِرَيْبِ الدَّهْرِ لَا أَتَضَعْضَعُ
📝 [بَهْجَةُ المَجَالِسِ، ص: ١٥٩]

🔸 أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ شَمَاتَةَ الأَعْدَاءِ شَجًى فِي الحَلْقِ، وَقَذًى فِي العَيْنِ؟
فَقَدِ اسْتَعَاذَ مِنْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقَالَ:

"وَلَا تُشْمِتْ بِي عَدُوًّا وَلَا حَاسِدًا"
📘 رَوَاهُ الحَاكِمُ فِي "المُسْتَدْرَك" (١/٥٢٥)، رَقْم: ٩٥٨، وَحَسَّنَهُ الأَلْبَانِيُّ فِي "صَحِيحِ الجَامِع"، رَقْم: ١٢٦٠

وَفِي دُعَائِهِ الْجَامِعِ، قَالَ ﷺ:

"تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ"
📘 رَوَاهُ البُخَارِيُّ، رَقْم: ٦٣٤٧، وَمُسْلِمٌ، رَقْم: ٢٧٠٧، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

🩶 فَكُلُّ الْمَصَائِبِ قَدْ تُحْتَمَلُ، إِلَّا شَمَاتَةَ الأَعْدَاءِ، فَإِنَّهَا لَا تُطَاقُ
قَالَ الشَّاعِرُ:

كُلُّ الْمَصَائِبِ قَدْ تَمُرُّ عَلَى الْفَتَى
فَتَهُونُ غَيْرَ شَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ
📝 [زَهْرَةُ الأَلَمِ فِي الأَمْثَالِ وَالحِكَم، ١/١٧٥]

فَالشَّكْوَى تُسْقِطُ الهَيْبَةَ، وَتُفْرِحُ العَدُوَّ، وَتُنْسِيكَ أَنَّ لَكَ رَبًّا يَجْبُرُ كَسْرَكَ.
فَاسْتُرْ مَا اسْتَطَعْتَ، وَارْفَعْ حَاجَتَكَ لِمَنْ لَا يُخَيِّبُ، فَالشَّكْوَى إِلَى الخَلْقِ مَذَلَّةٌ، وَإِلَى اللهِ عِبَادَةٌ.|]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| لا تغتر بدولة إيران الرافضية الفاجرة

📂| قال شيخنا الفاضل #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فهنالك ‏حملة ليست بالسهلة لتلميع الوجه الأسود لـ إيران الرافضية وإظهارها بلباس أهل الإسلام.
بل بلغ التلبيس بأحدهم أن يستدل بحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى عليه وسلم: (لو كان -الإيمان- الدين بالثريا لناله رجل -رجال- من أبناء فارس) متفق عليه والحديث للعلماء فيه كلام كثير وعلى أي حال لا يدخل فيه الرافضة المنافقون الذين لا يؤمنون بحجة الصحيحين فضلا عما هم عليه من الزندقة والنفاق وكفرهم من عدة أوجه _الشرك بالله _ سب وتكفير الأصحاب _ تهمة الصديقة عائشة رضي الله عنهما بما برأها الله منه _ تعاطي السحر _ انكار السنة _الغلو المفضي إلى الشرك.
ثم إن قتال رافضة إيران أو اليمن لدولة اليهود إسرائيل لا يزكيهم مالم يدخلوا في دين الله عزوجل ومازالت الحروب بين الكفار في كل زمن ولم ينالوا أحقية بهذه الحروب فيا معاشر المسلمين اتقوا الله وتعلموا العقيدة الصحيحة ولا تنسوا ما فعلت بكم الرافضة في اليمن وسوريا ولبنان والعراق بل وإيران كم قتلوا وهتكوا من أهل السنة على مدار ٦٠٠ سنة.
فملخص ما بين إيران وإسرائيل تضارب مصالح وإلا فكم ضرب اليهود غزة ولم نر لإيران غيرة ونصرة.|]

📓| (٢٥ ذو الحجة ١٤٤٦)

📜| من نواقض الإسلام من جعل بينه وبين الله واسطة

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ من جعل بينه وبين الله واسطة يدعوه من دون الله, أو يسأله الشفاعة ,أو يتوكل عليه فإنه يكفر, بإجماع المسلمين , لأن هذا نوع من الشرك.
بمعنى أن يعتمد عليه في حصول مطلوبه , فيجعل الميت واسطة بينه وبين الله فيقول يا فلان اشفع لي عند الله .|]

📓| (تبصير الأنام بشرح نواقض الإسلام ص ١٩)

📜| الدعاء

📂| قال الشيخ عدنان المصقري حفظه الله :

|[ الدعاء يكون بصوت الإنسان الطبيعي يدعوا ربه بصوته كأنه يتكلم يجهر به، وتزيين الصوت إنما هو بالقرآن لقوله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن بأصواتكم. والله الموفق |]

📓| (فتاوى الموقع)

📜| من سنن النبي صلى الله عليه…

📂| قال الشيخ عدنان المصقري حفظه الله :

|[ من سنن النبي صلى الله عليه وسلم المحافظة على فرضية الصلاة والصيام بنافلة قبلية وبعدية فالصيام في شعبان وصيام ست من شوال نافلة تحفظ الفريضة وتجبر ما حصل من تقصير وخلل ]|

📓| (خطبة الجمعة بعنوان البيان في فضل الاجتهاد في شهر شعبان )

📜| سبب تسمية السحر سحرا

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ سمي السحر سحرا , لأن الساحر يؤثر في الخفاء, فيقوم بعمل عزائم أو رقى أو عقد يكون تأثيرها في الخفاء في القلوب والأبدان , وقد تؤثر بالمرض , وقد تؤثر بالقتل , وقد تؤثر بالتفريق بين الزوج وزوجه .|]

📓| (تبصير الأنام بشرح نواقض الإسلام ص ٣٧)