📜| لبس الخلخال للمرأة

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ تمنع المرأة من لبس النعل الصرارة التي لها صرصرة لأنها إذا مشت وسمع الرجال هذه الصرصرة التفتوا إليها، أما ما تلبسه النساء اليوم من الكعب فهو لا صوت فيه ولكنه يمنع من جهة أخرى وهي أنه يبرز عجيزة المرأة
ونهى الله المرأة أن تضرب برجلها الخلخال، حتى لا تعلم هذه الزينة المخفية والخلخال عبارة عن سوار كبير عريض قد يكون من فضة أو ذهب. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ٦٤٢)

📜| حكم عيادة النساء الرجال

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ يجوز للمرأة أن تزور الرجال، لأن النصوص التي فيها الأمر بعيادة المريض تشمل الرجال والنساء، ولكن بالشرط المعتبر وهو الأمن من الفتنة وبشرط عدم الخلوة وبشرط التحجب وعدم التكشف
أما إذا كان يخشى الفتنة عليها عند المريض أو في طريقها فإنها تمنع حتى من المسجد. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ١٨٢)

📂| قال الشيخ الفاضل #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ ما تدري يا أخي بالعمل الذي يكون سبباً لدخولك الجنة، وما تدري ما بقاؤك في هذه الدنيا، إذاً فما عليك إلا أن تكون مبادراً لكل طاعةٍ وقربة، سواءً في ذلك الصلاة أو الصيام أو الحج أو الصدقة، وجميع أنواع البر كن سباقاً بالخير، وعود نفسك المسابقة إياك والتواني. |]

📓| (المسارعة إلى الخيرات)

📜| قوله تعالى : {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ
تَهْتَدُون}

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ حبل الله قيل: هو القرآن الكريم, وقيل: هو محمد صلى الله عليه وسلم, وقيل: هو الإسلام, وكل ذلك صحيح, وهذا من اختلاف التنوع؛ فمن تمسَّك بالقرآن, واتَّبع النبي صلى الله عليه وسلم, واستقام على دين الإسلام, فقد سار على الصراط المستقيم, ومَن استقام على هذا الصراط المعنوي في الدنيا, استقام على الصراط الحسي في الآخرة, ونجَّى من النار.
والمعنى: أن الزموا دين الله، واتبعوه نبيَّه, والزموا القرآن والسُّنة، واعتصموا بهما، والزموهما عند الفتن، وعند الاختلاف، كما قال سبحانه في الآيات: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ} [النساء:59].
وقوله تعالى: {وَلاَ تَفَرَّقُواْ}: تحذيرٌ من الاختلاف والتفرِّق؛ فإن الاختلاف والتفرق سببٌ للعداوة والبغضاء، وتسليط الأعداء، فالأعداء إنما يطمعون في المسلمين إذا تفرقوا، وأما إذا كانوا يدًا واحدة فلا يطمع فيهم الأعداء.
وقد ورد النهي عن التفرق, والأمر بالاجتماع والائتلاف, كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يرضى لكم ثلاثًا، ويسخط لكم ثلاثًا، يرضى لكم: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا مَن ولَّاه الله أمركم؛ ويسخط لكم ثلاثًا: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال».
واجتماع الأمة يعصمها من الخطأ, كما في جاء في حديث: «لا تجتمع أمتي على ضلالة», ولهذا استدل علماء الأصول بهذه الآية على أن إجماع الأمة حُجَّة, وأنهم معصومون عن الخطأ, واستدلوا أيضًا بقوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}[النساء:115]. فمن يتَّبع غير سبيل المؤمنين فقد خالف إجماعهم, فهو ضال منحرف.
وقوله تعالى: {وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}: هذه الآية في الأوس والخزرج, فقد كان بينهم في الجاهلية حروب طاحنة، استمرت سنين طويلة، وكانوا أعداء, فألَّف الله بينهم بالإسلام، وبهجرة النبي صلى الله عليه وسلم إليهم.
والمعروف أن أهل الجاهلية كانت تقوم بينهما الحروب لأتفه الأسباب, فقد تقوم الحروب الطاحنة بين القبائل من أجل فرس سبق فرسًا آخر, وقد تقوم الحروب بينهم من أجل كلمة, وتظل الدماء لا نهاية لها.
وقوله تعالى: {وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا} أي: كانوا على شفا حفرة من النار؛ لأنهم كانوا على الشرك والكفر، فأنقذهم الله بالإسلام، وببعثة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقوله تعالى: {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون} أي: أن الله تعالى يبين آياته لعباده لهدايتهم، وإنقاذهم من الضلالة، (ولعل) هنا للتعليل, وليست للترجي، والمعنى: لكي تهتدوا، ولأجل أن تهتدوا. |]

📓| (فتح الرب الوهاب ببيان معاني آي الكتاب)

📜| هل القنوت في الوتر يكون قبل الركوع أم بعد الركوع وما الدليل على ذلك؟

📂| قال الشيخ #أبو_حمزة_حسن_باشعيب حفظه الله :

|[ قنوت الوتر لم يصح فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قبل الركوع أو بعد
إنما هي آثار عن السلف جاءت قبل الركوع وبعده
والأرجح والأصح أنه بعد الركوع قياسًا على قنوت النازلة
وقال الإمام البيهقي رحمه الله: "ورواة القنوت بعد الركوع أكثر وأحفظ؛ فهو أولى، وعلى هذا درج الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم في أشهر الروايـات عنهم وأكثرها". |]

📓| (يوْم الجمعة ٨ شعبان لِعامِ ١٤٤٦هـ)

📜| العين حق

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ في حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (العين حق).
ففيه إثبات أن الإصابة بالعين شيء ثابت وموجود، وفيه الرد على من أنكر الإصابة بالعين، وهذا من جهلهم، لأنهم لا يؤمنون إلا بالماديات والحسيات التي يلامسونها، فالشيء الذي لا يعلمه ينكره. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠)

📜| حكم التصوير؟

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ قال صلى الله عليه وسلم: (كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم).
دلت النصوص على أن التصوير من كبائر الذنوب، لأنه توعد فاعله بالنار واللعن وذلك لا يكون إلا على كبيرة من كبائر الذنوب، وقد تساهل كثير من الناس في الصور في هذا الزمن . |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ٦٧٢)

📜| هل ثبت شيء في منع النوم على البطن؟

📂| قال الشيخ #أبو_حمزة_حسن_باشعيب حفظه الله :

|[ ورد حديث بأنها (ضجعة أهل النار)
إلا أنه معلول لم يثبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وبعض أهل العلم يصححه ويذهب إلى تحريم النوم على البطن ومنهم من يذهب إلى الكراهة
وما دام أن الحديث أعله الحفاظ وضعفوه والأصل في العادات الإباحة فالنوم على البطن إذن مباح
والله تعالى أعلم. |]

📓| (يوْم الأحد ١٠ شعبان لِعامِ ١٤٤٦هـ)

📜| المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله

|[ تشبه أحد النوعين بالآخر من كبائر الذنوب، لكون الرسول صلى الله عليه وسلم لعن فاعله، واللعن هو الطرد من رحمة الله، فلا يجوز للرجل أن يتشبه بالمرأة لا في لباسها ولا في حركاتها، وكذلك المرأة ليس لها أن تترجل ولا تتشبه بالرجل في مشيته أو لباسه. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ٦٠٨)

📜 #رشفات_أدبية_من_دروس_شيخنا_الناصح_الأمين.

📁 قال محمد بن سعيد البوصيري قبحه الله :

دع ما ادعَتْهُ النصارى في نبيهم ... واحكم بما شئت مدحًا فيه واحتكم
فإن فضلَ رسول الله ليس له ... حدٌّ فيعربُ عنه ناطقٌ بفم (3)
وانسبْ إلى ذاته ما شئت من شرف ... وانسب إلي قدره ما شئت من عظم
لو ناسبت قدره آياته عِظَمًا ... أحيا اسمُه حين يُدعي دارسَ الرمم

📚 قصيدة البردة (٤٣-٤٦).
ومرادهم يسبحون للرسول بكرة وأصيلًا، وقد أجمع أهل التأويل على بطلان ذلك.
قال ابن جرير في تفسيره (١١/ ٣٣٨) وقوله: {وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} يقول: تصلوا لله بالغدوات والعشيات، والهاء في قوله: {وَتُسَبِّحُوهُ} من ذكر الله وحده دون الرسول، وقد ذُكر ذلك في بعض القراءات: "وتسبحوا الله بكرة وأصيلا"، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.


🖊 #قتيبة_القبلي. ١٤٤٦/٨/١٣ه‍

https://www.tgoop.com/alashab211/12337

📜| حكم لبس الثوب الممزوج بالحرير للرجال؟

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ الصواب أنه لا بأس بأربع أصابع من الحرير ولو من جميع الجهات فتكون في أطراف الثوب وفي الأزرار وفي الجيب وفي الأكمام ولو كان هناك طرف فيه أربع أصابع فلا بأس
سواء ممتدا على طرف الثوب أو في موضع واحد. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ٥٢٨)

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ حقيقة التوحيد هو انجذاب الروح إلى الله محبة وخوفا وإنابة وتوكلا ودعاء وإخلاصا وإجلالا وهيبة وتعظيما وعبادة وبالجملة فلا يكون في قلبه شيء لغير الله ولا إرادة لما حرم الله ولا كراهة لما أمر الله وذلك هو حقيقة لا إله إلا الله فإن الإله هو المألوه المعبود. |]

📓| (تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ص ٨٣)

📜| الفرق بين الرياء والسمعة

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ الرياء : هو إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها فيحمد صاحبها.
والفرق بين الرياء والسمعة أن الرياء ، هو العمل لرؤية الناس لها ، والسمعة لأجل سماعهم ، فالرياء يتعلق بحاسة البصر ، والسمعة بحاسة السمع، ويدخل فيه أن يخفي عمله ثم يحدث الناس به . |]

📓| (تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ص٥٧٧)

📜| الفانوس في رمضان

📂| قال الشيخ أبو سليمان سلمان بن صالح العماد حفظه الله :

|[ استعمال الفانوس  شعارا لشهر رمضان أقرب إلى البدعة سيما وأوّل من أحدثة العبيدون في مصر عند أن قدم المعز الفاطمي إلى القاهرة عام 392هـ وهو رابع الخلفاء الفاطميين في مصر وهناك روايات تفيد أن الوالي الفاطمي أمر الناس أن يعلّقوا الفوانيس على المساجد والطرقات في رمضان فصار من ذلك الحين من الطقوس السنوية في شهر رمضان وخاصة في مصر حيث يصحبه احتفالات يصحبها أناشيد وموسيقا وغيرها من المخالفات وهو كذلك في غيرها لكن دونها
فإن لم يصحبه معنى التعبد وخلى من المخالفات الأخرى فلا مانع منه ولكن فيما يظهر أنّه صار من جملة الشعائر التي تُعظَّم ويُتقرَّب بها إلى الله إضافة إلى ما يصحب ذلك من مخالفات شرعية في كثير من الأماكن 
والخلاصة لا يشرع فعل ذلك  والله أعلم . |]

📓| (٥/ شعبان / ١٤٤٦هـ)

📜| ما حكم استخدام تقويم الأسنان للزينة للنساء؟

📂| قال الشيخ الفاضل أبي المنذر #عمار_الحوباني حفظهُ اللهُ ورعاه :

|[ لا يجوز، فهذا دخل في معنى التفليج الذي ورد اللعن لمن تفعله، لما فيه من تغيّر خلق الله، ولأنه تشبع بما لم تُعطَ. |]

📓| (سلسلةُ الفتاوى اَلْمكتوبة)

📜| #حماس_عميلة_لإسرائيل

📂| قال الشيخ الفاضل #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ مخذول مخذول مخذول ‎#أسامه_حمدان وليس الشأن فيه ولكن في القطيع الذي يغتر بهم هؤلاء أشباه روافض إن لم يكونوا روافض.
يعتبر قتل الرافضي ‎#حسن_نصرالله خسارة؛ سقوط ‎#إيران في ‎#سوريا خسارة حسبنا الله ونعم الوكيل. |]

📓| (الإثنين ١٨ شعبان ١٤٤٦هـ)

📜| الإيمان بالقدر

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ قدر الله مقادير الخلائق قبل أن يخلقهم ، قدر أرزاقهم وآجالهم وأعمالهم ، وكتب ذلك وما يصيرون إليه من سعادة وشقاوة ، فهم يؤمنون بخلقه لكل شيء، وقدرته على كل شيء ، ومشيئته لكل ما كان ، وعلمه بالأشياء قبل أن تكون ، وتقديره لها وكتابته إياها قبل أن تكون. |]

📓| (تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ص ٧٦٩)

📜| قطيعة الرحم

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ قطيعة الرحم من كبائر الذنوب ، والرحم : التي توصل من كان بينك وبينه قرابة سواء كان يرث أم لا ، والمعنى الجامع للصلة : إيصال ما أمكن من الخير ، ودفع ما أمكن من الشر بحسب الطاقة . وأدناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ، ولو بالسلام. |]

📓| (الإفهام في شرح بلوغ المرام الجزء ٢ ص ٤٩٣)

📜| فضل الذكر

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ الذكر من أعظم الأسباب المنجية من عذاب الآخرة ومخاوفها ومن مخاوف الدنيا وعذابها،ولذلك قرنه الله بالأمر بالثبات عند قتال الأعداء في قوله (وإذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا. |]

📓| (الإفهام في شرح بلوغ المرام الجزء ٢)

قنص الأوابد وجمع الشوارد من الفوائد.
https://www.tgoop.com/Fawae3d