Дописала повесть.
Теперь физики меня забросают *** тряпками, остальные вряд ли вообще прочитают. Длинно, абсурдно, фантазийно. Феминизм и антифеминизм. Квиры, натуралы, асексуалы. Смешение теологии и науки в одном стакане.
Мой стиль, чо
https://elenakosilova.ru/kurgu/konferans

А вот моя новая статья про экзистенциально-феноменологический интеллект

Журнал "Философская антропология", хоть и ИФРАН, но странный. Объявляют себя электронным изданием, но доступа к тексту статьи не дают. (?)

Суперструны в Танахе.

С точки зрения теории струн в нашем пространстве есть 10-11 измерений. Мы не видим их, потому что маленькие и свернутые.

Например, если вы очень издалека смотрите на рулон ткани, он может показаться вам одномерным отрезком. То есть у него есть только одно измерение — его длина. Если же мы приблизимся к нему вплотную, то увидим, что у него есть не только длина, но и площадь. Она просто скручена вокруг центра.

Так же бывает и с текстом Торы. В одном предложении может скрываться смысл целой книги. Начнем по порядку.

До поедания плода с древа познания добра и зла в мире нет морально-этического измерения. Есть только бинарное верно-неверно. В мире есть свет, а есть тьма. Свет называется днем, а тьма – ночью, и т.д. Это будет наша «квантовая механика»

Даже когда Бог приказывает живым существам плодиться и размножаться( פְּרוּ וּרְבוּ «пру и рву»), мы не видим в тексте ни малейшего намека, на то какой наказание ждет тех, кто откажется «прать и рвать». Или даже намека на то, что можно в принципе отказаться.

Новое измерение «хорошо—плохо» появляется только после дегустации с древа «познания что такое хорошо и что такое плохо». Назовем это нашей «теорией относительности»

У Адама и Евы рождаются сыновья Каин и Авель. Оба, следуя однотипному алгоритму, приносят Бог жертву. Но жертву Авеля Бог принимает, а Каина нет.

После долгого висения на трубке, слушая отыгрыш божественной техподдержки, Каин таки получает ответ:

הֲלוֹא אִם תֵּיטִיב שְׂאֵת וְאִם לֹא תֵיטִיב, לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ וְאֵלֶיךָ תְּשׁוּקָתוֹ וְאַתָּה תִּמְשָׁל בּוֹ.
Переводы этого предложения выглядят обычно так:

«Если ты будешь поступать правильно [жертва будет принята. Но если ты поступишь неправильно, грех лежит у порога твоего: он страстно желает тебя, а ты будешь властвовать над ним.»
Бытие 4:7

Я прочел красивый комментарий, который говорит, что это предложение стоит читать не нравоучительно, а экзистенциально-безнадежно:

«Поступишь правильно, или неправильно, грех лежит у порога твоего [в любом случае]: он страстно желает тебя…»
Таким образом, Бог напоминает Каину, что несмотря на то, что в мире появилось морально-этическое измерение (теория относительности), все еще существуют вещи, которые Каин не способен контролировать (квантовая механика).

«Независимо от того, как ты перенесёшь своё горе в этот раз, следующее тягостное событие, к сожалению, уже лежит у твоего порога. И не важно это твой грех, грех другого, или вмешательство природного катаклизма. Я придумал мир, полный постоянного трения между реальными событиями и их эмоциональным воздействием — между объективной реальностью и человеческим восприятием. Мир где есть не согласующиеся между собой квантовая механика и теория относительности»-- как бы говорит Бог Каину.

Более того, чтобы мы не делали, мы только приближаемся к последнему неконтролируемому событию в нашей жизни – нашей смерти.

А потом мы читаем, как Каин убивает Авеля, и понимаем, что наша смерть тоже лежит у порога и может быть намного внезапнее чем кажется, как говорил Воланд.

Все это превращает один стих из Торы в свернутую в струну книгу Экклесиаст: «Все суета сует». Тем более, что слово «суета», это корень имени «Авель» ( הֶבֶל).

Вернемся к рулону ткани из примера про измерения. Если продолжить всматриваться в ткань, то можно увидеть, что в ней переплетаются нити основа/уток, которые тоже имеют свою толщину и объём, добавляя, невидимые ранее, измерения.

А если мы присмотримся к слову «текст», то увидим, что оно однокоренное со словом «текстиль» -- ткань. И тогда становится понятнее, что текст – это бесконечный набор это свернутых струн. Надо только приглядеться.

Чел пишет на ту же тему, что и моя повесть, синхрон везде

Подруга-коллега едет в Стамбул прогуляться и встретиться там с людьми. Решила подучить турецкий, попросила меня ей объяснить самое простое. Ну, меня хлебом не корми, дай что-нибудь объяснить. Даже то, что сама едва знаю

Мои объяснения, кому интересны языки

Если кто-нибудь из аркадашлар заметит ошибку, пожалуйста, напишите там или здесь, я могла лажануться!

Преподавания очень много, лекции и семинары сплошной чередой. Кажется, факультатива по философии музыки не будет, и хорошо. Там были три человека, которые хотели послушать, но учебная часть, похоже, не открыла запись. Я могу поговорить, конечно, я даже обожаю говорить о музыке и ее философии. Но я вообще обожаю говорить о философии, в последнее время у меня больше всего Лейбница, в общей совокупности часа 4 Лейбница, и то я еще не сказала всего, чего хотела

Потом приползаю домой вообще никакая и думаю, не лучше ли будет, если попью пивка

А в течение лекции я всегда на взводе, энергия так и хлещет. Откуда ее восстанавливать-то потом, как не из пива

Три человека это вполне нормальная аудитория, ну, может быть, 4-5. Больше точно не надо. На мехмате у меня два потока, на каждом 50 человек. Ну я им сразу сказала, что у меня есть учебник, берите и читайте, этого для зачета и даже экзамена хватит. Поэтому с одного потока отключились 45 человек, с другого 40. Оставшиеся ходят, потому что им интересно. И мне с ними интересно. Хоть это и лекция, а не семинар, но мы болтаем и обсуждаем. Смешно, в прошлый раз обсуждали тоже Лейбница (это просто совпало, так-то на мехмате другая программа). Я сказала, что свою Монадологию Лейбниц написал под веществами, только я не знаю точно, что курил. Марихуана наверняка была везде, а он же был политик, ездил по разным странам. Народ стал прикидывать, какой был тогда наркотрафик в Европе

Наверняка теперь они ее прочитают

***

А какие там люди есть из интересующихся философией, какие квиры!

***

Вчера думала: коррелирует ли интеллект и мораль? По идее – нет, это вроде бы абсолютно разные вещи. Некоторые говорили о корреляции, Платон и Аристотель, Кант... У них не интеллект был, а разум, но идея та же, мол, надо просто знать, что такое благо, что такое хорошо и что такое плохо

Нет, дело совсем не в этом

Я тоже думала, что не коррелируют. Но в глаза бросаются наблюдения и собственный опыт. Вот я оставила вещи на мехмате в коридоре на скамейке. Оставила на полчаса, час, полдня. Когда бы я ни вернулась, вещи будут абсолютно не тронуты

На том же мехмате я однажды потеряла кошелек – большой такой, типа сумочки, в нем были не только деньги, но и документы. Его отнесли в учебную часть, а там люди нашли в кошельке документ, увидели мою фамилию и нашли мой номер телефона. Я человек на мехмате чужой, я внешний преподаватель! Но они все нашли, позвонили мне на мобильник и сказали, где забрать

Что было бы на философском, сказать трудно, но обычно у меня там тоже ничего не пропадает. Иногда в туалете идешь в кабинку и оставляешь вещи на подоконнике. Иногда в аудитории оставляешь что-то и идешь в деканат, потом возвращаешься. Все лежит нетронутое

А если то же самое в ПТУ? А если на вокзале? На улице? Ну ясно же

Почему умные люди – это те же самые люди, которые не трогают чужие вещи? Вот мне интересно, братья и сестры, какие у вас на этот счет будут объяснения

Мой факультатив по философии музыки на факультете все-таки запустили, и народ уже записался. У меня была тайная надежда, что не запишется никто и вести будет не надо. Облом, но с другой стороны опять же хорошо. Вот вчера вечером и сегодня утром я была совсем никакая, лежала в лежку, давление 95/65, раньше я такое прекрасно переносила, а тут в глазах темнеет, стою и держусь за стенку.

Ну, поехала на факультет на пару про Декарта, Гуссерля и Черчлендов. Про Черчлендов посоветовала только найти фото Патрисии и посмотреть интервью с ней в телеге, в канале "Философское кафе", и все ясно

А про Гуссерля обсуждали усмотрение сущности и связь с рассказом о воске у Декарта. Я не сообразила кое-что сказать, ну, скажу в следующий раз

Ну и после спецкурса я уже полна энергии, это же просто допинг прямо в вену

Сажусь писать план про музыку, это еще интереснее, чем даже Декарт, а Гуссерля у меня там будет много

Написала план спецкурса. Что-то очень много всего, если еще и слушать какую-то музыку для примера, то ни черта не успею

Философия музыки
Изучение музыки – область междисциплинарная. Философия, как обычно, задает общие вопросы, из которых потом можно найти проблемы для изучения в конкретных науках.

1. Введение: природа музыки
- Что такое музыка? Различные определения, определение Каниа. Является ли музыка исключительно человеческим феноменом или имеет универсальную природу? Связь с математикой, «музыка сфер».
- Является ли музыка языком, и если да, то что она говорит? Нет, языком не является, определение языка и семантики. Но при этом музыка может являться сообщением. Сообщает она только саму себя. А бывает, музыка не является и сообщением. Тогда она, к примеру, может вводить в какое-то психологическое состояние: медитативная музыка. Музыка может быть служебной, как танцевальная или марши. В конце концов, музыкальная идея может быть вообще ни с чем не связана, она просто приходит в голову композитору.

2. История философии музыки и немного самой музыки
- Архит, Платон и Аристотель, Аристоксен, две линии в понимании музыки: интеллектуальная и эмоциональная. 7 свободных искусств, музыка там же, где математика. Новое время: Лейбниц и Рамо, Руссо. Немного Канта об искусстве, Шопенгауэр о воле, Ницше о дионисийской музыке (но бывает и аполлоническая). Ганслик. 20 век: феноменология, Гуссерль, Шюц, Эггебрехт, Ингарден, Скрутон. 21 век: аналитическая философия, Киви, Дэвис, Кэплан и Матесон, Левинсон, Дэвис, Додд...
- История музыкальных ладов, особо история фригийского лада. Сложная и простая музыка. Барокко, классика, Новая Венская школа, джаз, рок, поп, рэп и на что хватит времени

3. Онтология музыки
- Что такое музыкальное произведение? Является ли оно объектом, идеей, процессом или чем-то иным? Теория типов и токенов (идея и воплощение). Может ли быть идея, которая разворачивается в процессе? Как музыка существует во времени?
- Идентичность музыкального произведения.
- Музыка и эмоции, информация, квалиа
- Музыкальная идея. Музема. Разные масштабы музыкальных идей: Левинсон

4. Феноменология: Музыка и смысл
- Есть ли у музыки собственный смысл (содержание), или она зависит от интерпретации слушателя? Может ли слушатель понять, что имел в виду композитор? Ключевые места музыкального произведения.
- Музыкальный мир и музыкальный субъект. Связь субъекта и мира как проблема. Европейский музыкальный мир и конфликт в музыке (общая конфликтность западного мира, Скрутон о музыкальной каузальности). Восточный музыкальный мир. Прафеномены и экзистенциалы мира: мир темный / светлый, холодный / теплый, наступательность / принятие, угловатость / плавность
- Дионисийская и аполлоническая музыка. Музыка секунд и музыка кварт, музыкальные миры разной окраски
- Что такое музыкальное понимание? Понимание субъекта через его мир. Встреча с другим миром, резонанс новой музыки с миром музыки субъекта.
- Музыкальное толкование, герменевтика, импровизация

5. Еще феноменология: Музыка и время
- Как музыка взаимодействует с временем? Как она структурирует наше восприятие времени? (Филановский)
- Темпоральный горизонт Гуссерля, музыка и темпоральное сознание
- Музыка как звучание во времени и музыкальные фигуры, рисунки (Скрутон).
- Понимание и набросок, темпоральный и вне-темпоральный набросок. Предшествующий опыт в понимании. Остановка набросков в насыщенных феноменах

6. Музыка и культура
- Музыка в различных культурах, пример: мажор/минор и макам
- Глобализация, вестернизация в современном мире и восприятие разными традициями друг друга. Пример анатолийского рока

7. Музыка и трансцендентное
- Как музыка связана с мистическими или религиозными переживаниями?
- Какова может быть музыка ангелов?
- Психоделическая музыка. В чем ее особенности и как она воздействует?
- Всевозможная музыка транса
(этот пункт подсказал Дипсик)

8. Когнитивные аспекты музыки.
- Как музыка влияет на наше восприятие мира и самих себя? Психологические эксперименты по идентичности «музыкального Я»
- Как музыка связана с мышлением, памятью и воображением? Музыкальный интеллект по Ховарду.
- Может ли музыка быть формой познания или выражения истины?
- Простота и сложность музыки и связанное с ними понимание. Простота и сложность как эстетические категории (связь простоты с красотой в математике)
- Эмоции и музыка, почему музыка способна вызывать сильные эмоциональные реакции? (Это не только когнитивистика, это и психология эмоций)
- Парадокс грустной музыки

9. Эстетика музыки
- Что делает музыку прекрасной или выразительной?
- Как мы воспринимаем и оцениваем музыкальные произведения? Каковы критерии в эстетике? Склонность, вкус, воспитание, темперамент и т.д.
- Различные музыкальные стили, в них различные критерии
- Ценности музыкальных миров. Общие ценности (гедонизм, эстетика, эпистеме, сакральность). Музыкальные ценности: мажор/минор, быстрый/медленный темп, характер аранжировки, особенности мелодии, конфликтность/медитативность и др.
- Экзистенциальная подлинность как эстетическая ценность, имеет ли это отношение к музыке? (К литературе и философии имеет)

Есть еще такая тема:
10. Технология и музыка
- Как развитие технологий (например, звукозапись, цифровая музыка) изменило природу музыки и её восприятие?
- Каковы философские последствия искусственного интеллекта в создании музыки?
(Тоже подсказана Дипсиком. Но я в этой теме не разбираюсь)

Завтра начинаю рассказывать про философию музыки, встречи по четвергам в 18-30.

Удастся ли настроить зум, не знаю. Может быть, удастся настроить встречи в канале
Вообще-то я от преподавательской нагрузки уже охренела и, кажется, скоро отброшу копыта.

Выражаюсь про себя экспрессивными русскими народными словами. Некоторые турецкие народные слова для такого случая я тоже уже знаю. Но вслух их не произносят

Работаю. В понедельник две лекции, во вторник два рабочих заседания, в среду три спецкурса, в четверг два спецкурса, в пятницу 5 часов экзамен. На селфи это Косилова на сегодняшнем экзамене слушает будущих кандидатов наук про постпозитивизм. О чем она думает, написано у нее на лице

Сегодня у меня было две пары. На первой обсудили, что экзистенциализм – это номинализм. На второй – как семантический бихевиоризм Тьюринга и Витгенштейна связан с их сексуальной ориентацией. Скажете, редукционизм? Ну, вообще-то это была шутка, но что геи общаются друг с другом больше поведенчески и анти-ментально, чем натуралы – это очень похоже на правду. В перерыве вышла покурить, а курилка у корпуса – это место неформальных научных связей, ну и учебных тоже. Обсудили аналитические апостериорные суждения (угу)

Руковожу философией музыки, психопатологией, теорией времени и опыта, критикой Канта. Оппонирую Поппера, натурализм в философии сознания, компьютерный эксперимент и еще что-то, не помню что, но мне его пришлют. С некоторых пор я себя чувствую способной говорить обо всем, ибо все равно никто ничего не слушает. Не, ну когда ты оппонент, тебя, конечно, слушают, поскольку надо написать ответ на замечания оппонента. После этого уже опять ерунда все

Зато когда я пишу повесть, там я неравнодушна. Там моя реальность. Первая была боевичок, сейчас будет задумчивая и психологическая. Вряд ли я ее буду показывать кому-нибудь. Но писать – это такой кайф

Еще вариант того же самого

PS
Еще забыла написать: Понятие категориальной ошибки мы с магистрами раскритиковали до основания, все, можно хоронить

Что-то чем больше я работаю, тем больше я собой недовольна. Такое ощущение, что все, что делаю, фигня и сама я вообще никакая. И аппаратура вчера тоже не работала

А сегодня я после тяжелой недели в отходняке и для себя пишу рассуждения об этике дружбы. Идея такая, что дружба должна быть интенциональным состоянием, потому что Кант сформулировал категорический императив так, что человек всегда должен быть целью, а не средством. И дружбы это тоже касается.

Следовательно, многие виды общения, когда некто вместе с кем-то занят деятельностью, направленной на внешний предмет, не называются дружбой. А другие виды общения тут просто отсекаются. Настоящая дружба существует ради друга и этим она сродни любви

Чем отличается любовь, так это тем, что предмет любви всегда исключительный. (Речь о любви мужчины к женщине, скажем.) Нельзя любить двоих. Любовь не допускает отклонения от исключительности предмета. А дружить с двумя можно. С тремя, впрочем, уже трудно

(И не хочу даже думать про личные отношения Оксимирона и многих других, которых лично не видела и об интенциональности и исключительности их отношения не имею понятия.)