Элитный кинопросмотр в Москве

А вы знали что новые фильмы настолько безыдейны, что
кинотеатры начали показывать Драйв?

И если вы Мааасквич, предлагаем сходить завтра вместе на сеанс.

Желающие - писать в личку @Reipashi

Рекурсия)

Напоминаем читателям НАСТОЯЩУЮ мировую иерархию

В Албании планируют создать государство суфийского ордена Бекташи, чтобы продвигать толерантную версию ислама. По плану, это будет микро-государство по типу Ватикана.

Интересные новости приходят нам с Балканского полуострова. Что все это значит?

Для начала, подписчики могут вспомнить наш пост про суфизм. Бекташизм - одна из ветвей суфизма, причем наиболее известна она тем, что ее придерживались султанские янычары в Османской империи (толерантная версия ислама все таки). Но шутки в сторону. Суфизм - это действительно интересный пример того, как можно примирить ислам и светскость. Как мы уже писали, одним из основных догматов суфизма было то, что личная вера каждого человека - это его личный опыт отношений с Богом. Некоторые суфии признавали возможность существования других религий в том плане, что ислам - не единственный путь спасения души, придти к Богу может и христианский монах, и индийский йог, и буддистский отшельник.

Однако суфизм имеет ряд проблем, которые не позволили ему стать мейнстримным направлением ислама, и привели к тому, что с 18 века суфизм стал приходить в упадок.

1. Суфизм это очень личная экстатическая и мистическая форма веры. Знаменитые дервиши, которые вводили себя в состояние транса многочасовыми монотонными танцами, - являлись как раз суфиями. Суфизм строится на мистических озарениях, на вхождении в состояние транса, на личностном переживании трансцендентного. Конечной точкой духовного становления для суфия является полное растворение личности в Боге.

Конечно, такому учению очень сложно стать массовым. Видно много пересечений с христианством, особенно с православием (например исихазмом), но даже христианство в его народной форме все же не требует от простых мирян подобного самоотречения - это удел монахов. Сделать же подобное учение массовым и народным действительно сложно. Тем более когда у мусульман рядом есть простой и понятный ваххабизм, который говорит очень простые вещи в духе «будешь вести джихад - спасешься».

2. Сращивание суфизма с государством. Об этом мы писали в обзорном посте про суфизм. И в албанском плане мы видим то же самое. Суфизм стал выдыхаться когда стал государственным направлением ислама. А государственным он стал в очень многих мусульманских государствах Средневековья и раннего Нового времени: от Марокко до Османской империи. Суфии стали ассоциироваться с чиновниками или, как уже было сказано выше, с теми же янычарами. В плане веры народ стал видеть в суфиях не вдохновляющих личным примером аскетов, а просто смотрящих от государства за людьми. И албанский план совершенно не пытается сломать эту тенденцию в сознании людей.

3. На современном этапе не предвидится изменений отношения к суфизму. Суфизму для возвращения на сцену нужен новый импульс, причем импульс снизу, а не от государства (как он и зародился). Нынешние же исламские государства мало что могут противопоставить фундаменталистской пропаганде кроме запретов и неуклюжих «возрождений суфизма» в духе фестиваля на день города. А если это делает еще и немусульманин как католик Эди Рама - все становится еще менее привлекательно для рядовых мусульман. Тем более Рама известен тем, что принимает высылаемых из европейских стран мусульманских мигрантов (например из Италии). Такая репутация вряд ли придаст хоть какой то положительный эффект его инициативе с исламском мире.

Таким образом, можем сказать, что, к сожалению, план Эди Рамы скорее всего обречен на провал. Тем не менее попытка интересная.

Пейджер Motorola