قال الحسن البصري :
يا ابنَ آدم، زعَمتَ أنّك تُحِبُّ الصالحين وتفِرُّ مِن أعمالِهم!
وتُبغِضُ الفُجّار وأنتَ أحدُهم،
وتُبغِضُ أخاكَ على الظَّن؛ وأنتَ مُقِيمٌ على اليَقِين.
يا ابنَ آدم، زعَمتَ أنّك تُحِبُّ الصالحين وتفِرُّ مِن أعمالِهم!
وتُبغِضُ الفُجّار وأنتَ أحدُهم،
وتُبغِضُ أخاكَ على الظَّن؛ وأنتَ مُقِيمٌ على اليَقِين.
📚 #الزهد_للإمام_أحمد
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة:
ما رأيتُ شيئًا يُغذِّي العقلَ والرُّوحَ ويحفظُ الجسمَ ويضمنُ السَّعادةَ أكثرَ مِن إدامةِ النَّظرِ في كتابِ الله تعالى.
ما رأيتُ شيئًا يُغذِّي العقلَ والرُّوحَ ويحفظُ الجسمَ ويضمنُ السَّعادةَ أكثرَ مِن إدامةِ النَّظرِ في كتابِ الله تعالى.
📚 #مجموع_الفتاوى (٤٩٣/٧)
قال الإمام ابن القيم :
إنَّ العبدَ لَيَشتَدّ فرَحهُ يوم القيامة بما لهُ عندَ الناس مِن الحُقوق في المالِ والنفس والعِرض.
فالعاقل يعدّ هذا ذُخرًا لِيوم الفقر والحاجة، ولا يُبطِلهُ بالانتقام الذي لا يُجدي عليهِ شيئًا.
إنَّ العبدَ لَيَشتَدّ فرَحهُ يوم القيامة بما لهُ عندَ الناس مِن الحُقوق في المالِ والنفس والعِرض.
فالعاقل يعدّ هذا ذُخرًا لِيوم الفقر والحاجة، ولا يُبطِلهُ بالانتقام الذي لا يُجدي عليهِ شيئًا.
📚 #مدارج_السالكين
قال الشيخ ابن عثيمين :
فينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أو الشرف.
فينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أو الشرف.
📚 #حقوق_دعت_إليها_الفطرة (22)
قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية :
«إن الزنا من الكبائر، وأما النظر والمباشرة فاللمم منها مغفور باجتناب الكبائر، فإن أصرّ على النظر أو على المباشرة صار كبيرة، وقد يكون الإصرار على ذلك أعظم من قليل الفواحش، فإن دوام النظر بالشهوة وما يتصل به من العشق والمعاشرة والمباشرة قد يكون أعظم بكثير من فساد زنا لا إصرار عليه».
«إن الزنا من الكبائر، وأما النظر والمباشرة فاللمم منها مغفور باجتناب الكبائر، فإن أصرّ على النظر أو على المباشرة صار كبيرة، وقد يكون الإصرار على ذلك أعظم من قليل الفواحش، فإن دوام النظر بالشهوة وما يتصل به من العشق والمعاشرة والمباشرة قد يكون أعظم بكثير من فساد زنا لا إصرار عليه».
📚#مجموع_الفتاوى
📌 ذَكَرَ أَحمَدُ بن حنبل حَدِيثَ النَّبِيِّ ﷺ:
«تَفْتَرِقُ الْأُمَّةُ عَلَى نَيِّفٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا فِرْقَةً»
فَقَالَ: إِنْ لَمْ يَكُونُوا أَصْحَابَ الْحَدِيثِ، فَلَا أَدْرِي مَنْ هُمْ.
📌 قال أَبو الحَسَن مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن بِشْر :
رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْمَنَامِ، فَقُلْتُ: مَنِ الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ مِنْ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً؟ قَالَ: «أَنْتُمْ يَا أَصْحَابَ الْحَدِيثِ.
«تَفْتَرِقُ الْأُمَّةُ عَلَى نَيِّفٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا فِرْقَةً»
فَقَالَ: إِنْ لَمْ يَكُونُوا أَصْحَابَ الْحَدِيثِ، فَلَا أَدْرِي مَنْ هُمْ.
📌 قال أَبو الحَسَن مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن بِشْر :
رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْمَنَامِ، فَقُلْتُ: مَنِ الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ مِنْ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً؟ قَالَ: «أَنْتُمْ يَا أَصْحَابَ الْحَدِيثِ.
📚 #شرف_أصحاب_الحديث
قال سفيان الثوري رحمه الله :
أكرِموا الناس على قدر تقواهم،
وتذلّلوا عند أهل الطاعة،
وتعزّزوا عند أهل المعصية.
أكرِموا الناس على قدر تقواهم،
وتذلّلوا عند أهل الطاعة،
وتعزّزوا عند أهل المعصية.
📚 #الجرح_والتعديل_لابن_أبي_حاتم
قال الإمام أحمد :
النَّاسُ يَحتَاجُونَ إلَى العِلْمِ قَبْلَ الخُبْزِ وَالمَاءِ،
لِأنَّ العِلمَ يَحْتَاجُ إلَيْهِ الإنْسَانُ فِي كُلِّ سَاعَةٍ،
وَالخُبْزُ وَالمَاءُ فِي اليَوْمِ مَرَّةً أوْ مَرَّتَيْن.
النَّاسُ يَحتَاجُونَ إلَى العِلْمِ قَبْلَ الخُبْزِ وَالمَاءِ،
لِأنَّ العِلمَ يَحْتَاجُ إلَيْهِ الإنْسَانُ فِي كُلِّ سَاعَةٍ،
وَالخُبْزُ وَالمَاءُ فِي اليَوْمِ مَرَّةً أوْ مَرَّتَيْن.
📚 #مسائل_الكرماني
قال الشيخ المعلمي اليماني:
مَن كَرِه الحقَّ ، واستسلم للهوى ،
فإنما يَستحق أن يَزيده الله تعالى ضلالاً.
مَن كَرِه الحقَّ ، واستسلم للهوى ،
فإنما يَستحق أن يَزيده الله تعالى ضلالاً.
📕 #التنكيل [٢٠١/٢]
قال رسول الله ﷺ :
إِنَّ الرجلَ ليُصلِّي سِتِّينَ سَنَةً، وما تُقبلُ لهُ صَلاة، ولعلَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ ولا يُتِمُّ السُّجُودَ، ويُتِمُّ السُّجُودَ ولا يُتِمُّ الركوعَ.
إِنَّ الرجلَ ليُصلِّي سِتِّينَ سَنَةً، وما تُقبلُ لهُ صَلاة، ولعلَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ ولا يُتِمُّ السُّجُودَ، ويُتِمُّ السُّجُودَ ولا يُتِمُّ الركوعَ.
📚 #الترغيب_والترهيب
قَالَ ابن مَسْعُود رضي الله عنه :
عَمَلٌ قَلِيلٌ فِي سُنَّةٍ، خَيْرٌ مِنْ عَمَلٍ كَثِيرٍ فِي بِدْعَةٍ.
عَمَلٌ قَلِيلٌ فِي سُنَّةٍ، خَيْرٌ مِنْ عَمَلٍ كَثِيرٍ فِي بِدْعَةٍ.
📚 #الإبانة_الكبرى [١/٣٥٧]
﴿ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ ﴾
قال الإمام ابن القيم :
الذكر نورٌ للذاكر في الدنيا، ونورٌ له في قبره، ونورٌ له في مَعاده، يسعى بين يديه على الصراط، فما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر الله تعالى.
قال الإمام ابن القيم :
الذكر نورٌ للذاكر في الدنيا، ونورٌ له في قبره، ونورٌ له في مَعاده، يسعى بين يديه على الصراط، فما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر الله تعالى.
📚 #الوابل_الصيب
قَالَ أحمد بن القَاسِم الطُّوسِيُّ :
كَانَ أحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إذَا نَظَرَ إلَى نَصْرَانِيٍّ غَمَّضَ عَيْنَيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ : لَا أقْدِرُ أنْظُرُ إلَى مَنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ وَكَذَبَ عَلَيْهِ.
كَانَ أحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إذَا نَظَرَ إلَى نَصْرَانِيٍّ غَمَّضَ عَيْنَيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ : لَا أقْدِرُ أنْظُرُ إلَى مَنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ وَكَذَبَ عَلَيْهِ.
📚 #الآداب_الشرعية
قال وهب بن منبه :
مثل الأعزب مثل شجرة في فلاة يقلبها الرياح هكذا وهكذا.
قَالَ مُعَاذُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ:
زَوِّجُونِي ، إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ أَعْزَبَ.
مثل الأعزب مثل شجرة في فلاة يقلبها الرياح هكذا وهكذا.
📚 #مصنف_عبد_الرزاق (6-171)
قَالَ مُعَاذُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ:
زَوِّجُونِي ، إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ أَعْزَبَ.
📚 #مصنف_ابن_أبي_شيبة
قال قتادة رحمه الله تعالى:
إِنَّا وَالله مَا رَأَيْنَا الرَّجُلَ يُصَاحِبُ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مِثْلَهُ وَشكْلَهُ، فَصَاحِبُوا الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِ الله لَعَلَّكُمْ أَنْ تَكُونُوا مَعَهُمْ أَوْ مِثْلَهُمْ.
إِنَّا وَالله مَا رَأَيْنَا الرَّجُلَ يُصَاحِبُ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مِثْلَهُ وَشكْلَهُ، فَصَاحِبُوا الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِ الله لَعَلَّكُمْ أَنْ تَكُونُوا مَعَهُمْ أَوْ مِثْلَهُمْ.
📚 #الإبانة_الكبرى [٢ / ٤٨٠]
قال الحسن البصري:
يا ابْنَ آدَمَ ، كَيْفَ يَرِقُّ قَلْبُكَ وَهَمُّكَ فِي آخِرِ السُّورَةِ ؟.
يا ابْنَ آدَمَ ، كَيْفَ يَرِقُّ قَلْبُكَ وَهَمُّكَ فِي آخِرِ السُّورَةِ ؟.
📚 #الزهد_للإمام_أحمد
يقول ابن الجوزي :
واعلم أن الحديث كالأساس، والفقه كالبناء، ولا بناء بلا أساس، ولا ينفع أساس بلا بناء.
ثم قال:
رأيتُ الاشتغال بالفقه وسماع الحديث لا يكاد يكفي في صلاح القلب، إلا أن يُمزَج بالرقائق والنظر في سير السلف الصالحين.
واعلم أن الحديث كالأساس، والفقه كالبناء، ولا بناء بلا أساس، ولا ينفع أساس بلا بناء.
ثم قال:
رأيتُ الاشتغال بالفقه وسماع الحديث لا يكاد يكفي في صلاح القلب، إلا أن يُمزَج بالرقائق والنظر في سير السلف الصالحين.
📚 #صيد_الخاطر