قال عمر رضي الله عنه :
"لا يكن حبك كلفا"، ولا بغضك تلفا" .
📙 أخرجه البخاري في الأدب المفرد .
أي : لا تحب بولوع وعنف
كما يفعل الصبي بأمه ،
ولا تبغض بغضا،
يدعوك ﻹتلاف من تبغضه ،
أو تموت أنت تلفاً،
من شدة همك به .
📚 "أدب الدين والدنيا ص 339" .
"لا يكن حبك كلفا"، ولا بغضك تلفا" .
📙 أخرجه البخاري في الأدب المفرد .
أي : لا تحب بولوع وعنف
كما يفعل الصبي بأمه ،
ولا تبغض بغضا،
يدعوك ﻹتلاف من تبغضه ،
أو تموت أنت تلفاً،
من شدة همك به .
📚 "أدب الدين والدنيا ص 339" .
قال سَلاَّم بن أبي مُطِيع رحمه الله:
كن لنعمة الله عليك في دينك،
أشكرَ منك لنعمة الله عليك في دنياك.
📕حلية الأولياء [۱٩٢/٦].
كن لنعمة الله عليك في دينك،
أشكرَ منك لنعمة الله عليك في دنياك.
📕حلية الأولياء [۱٩٢/٦].
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
التصـدق بالثـلث مـن الأضـحية ليسـت بواجـبة ،
لـك أن تـأكل كـل الأضـحية،
إلا شـيئاً قلـيلاً تتصـدق بـه،
والباقـي لـك أن تأكلـه .
لكـن الأفضـل أن تتصـدق وتـهدي وتأكـل.
📕 فـتاوى نـور على الـدرب/ شريـط (٣٢١)
التصـدق بالثـلث مـن الأضـحية ليسـت بواجـبة ،
لـك أن تـأكل كـل الأضـحية،
إلا شـيئاً قلـيلاً تتصـدق بـه،
والباقـي لـك أن تأكلـه .
لكـن الأفضـل أن تتصـدق وتـهدي وتأكـل.
📕 فـتاوى نـور على الـدرب/ شريـط (٣٢١)
قال إبراهيم الخوّاص رحمہ الله :
على قدر إعزاز المرء لأمر الله ،
يلبســه الله مــن عــزّھ ،
ويقيم له العزّ في قلوب المؤمنين .
📚صفـوة الصفـوة ٤ - ٣٤٨
على قدر إعزاز المرء لأمر الله ،
يلبســه الله مــن عــزّھ ،
ويقيم له العزّ في قلوب المؤمنين .
📚صفـوة الصفـوة ٤ - ٣٤٨
قال شمس الدين ابن القيم رحمه الله:
"من الناس من يكون سيّد عمله: الذكر؛ فمتى فتر عنه أَو قصر رأَى أَنه قد غبن!
ومن الناس من يكون سيد عمله: الصلاة؛ فمتى قصر فى ورده أَظلم عليه وقته وضاق صدره!
ومن الناس من يكون طريقه: الإحسان والنفع المتعدى؛ كقضاءِ الحاجات وتفريج الكربات وإِغاثة اللهفات وأنواع الصدقات.
ومن الناس من يكون طريقه: تلاوة القرآن.
ومن الناس من يكون طريقه: الصوم؛ فهو متى افطر تغير عليه قلبه وساءت حاله!
ومنهم من جامع المنفذ السالك إلى الله فى كل واد، الواصل إليه من كل طريق؛ فهو جعل وظائف عبوديته قِبلة قلبه، ونصب عينه يؤمها أين كانت ويسير معها حيث سارت، قد ضرب من كل فريق بسهم، فأَين كانت العبودية وجدته هناك"
طريق الهجرتين (ص 179
"من الناس من يكون سيّد عمله: الذكر؛ فمتى فتر عنه أَو قصر رأَى أَنه قد غبن!
ومن الناس من يكون سيد عمله: الصلاة؛ فمتى قصر فى ورده أَظلم عليه وقته وضاق صدره!
ومن الناس من يكون طريقه: الإحسان والنفع المتعدى؛ كقضاءِ الحاجات وتفريج الكربات وإِغاثة اللهفات وأنواع الصدقات.
ومن الناس من يكون طريقه: تلاوة القرآن.
ومن الناس من يكون طريقه: الصوم؛ فهو متى افطر تغير عليه قلبه وساءت حاله!
ومنهم من جامع المنفذ السالك إلى الله فى كل واد، الواصل إليه من كل طريق؛ فهو جعل وظائف عبوديته قِبلة قلبه، ونصب عينه يؤمها أين كانت ويسير معها حيث سارت، قد ضرب من كل فريق بسهم، فأَين كانت العبودية وجدته هناك"
طريق الهجرتين (ص 179
" الجزاء من جنس العمل "
وقال ربنا عز وجل: (( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان )).
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- في كلام جميل:
" مَن عامل خَلق الله بصفةٍ، عاملَه الله تعالى بتلك الصِّفةِ بعينِها في الدنيا والآخرة؛ فالله تعالى لعبده على حسب ما يكونُ العبد لخَلقِه، فكما تَدينُ تُدان، وكُن كيف شئت، فإن الله تعالى لك كما تكون أنت له ولعباده.
ㅤ
• من رفق بعباد الله رفق الله به ،
• ومن رحمهم رحمه ،
• ومن أحسن إليهم أحسن إليه ،
• ومن صفح عنهم صفح عنه ،
• ومن جاد عليهم جاد الله عليه ،
• ومن نفعهم نفعه ،
• ومن سترهم ستره ،
• ومن تتبع عوراتهم تتبع عورته ،
• ومن هتكهم هتكه وفضحه،
• ومن منعهم خيره منعه خيره ،
• ومن شاق الله شاق الله تعالى به ،
• ومن مكر مكر به ،
• ومن خادع خادعه ،
• ومن عامل خلقه بصفة عامله الله بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة ،
فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه.
ولهذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( منْ سَتَر مسلمًا سَتَرَه الله تعالى في الدنيا والآخرة، ومن نَفَّس عن مؤمن كُرْبةً مِنْ كُرَبِ الدُّنيا نَفَّس الله تعالى عنه كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يوم القيامة، ومَنْ يسَّر على مُعْسِرٍ يسَّر الله تعالى عليه حسابه ) ".
الوابل الصيب لابن القيم (ص ٨٠).
وقال ربنا عز وجل: (( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان )).
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- في كلام جميل:
" مَن عامل خَلق الله بصفةٍ، عاملَه الله تعالى بتلك الصِّفةِ بعينِها في الدنيا والآخرة؛ فالله تعالى لعبده على حسب ما يكونُ العبد لخَلقِه، فكما تَدينُ تُدان، وكُن كيف شئت، فإن الله تعالى لك كما تكون أنت له ولعباده.
ㅤ
• من رفق بعباد الله رفق الله به ،
• ومن رحمهم رحمه ،
• ومن أحسن إليهم أحسن إليه ،
• ومن صفح عنهم صفح عنه ،
• ومن جاد عليهم جاد الله عليه ،
• ومن نفعهم نفعه ،
• ومن سترهم ستره ،
• ومن تتبع عوراتهم تتبع عورته ،
• ومن هتكهم هتكه وفضحه،
• ومن منعهم خيره منعه خيره ،
• ومن شاق الله شاق الله تعالى به ،
• ومن مكر مكر به ،
• ومن خادع خادعه ،
• ومن عامل خلقه بصفة عامله الله بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة ،
فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه.
ولهذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( منْ سَتَر مسلمًا سَتَرَه الله تعالى في الدنيا والآخرة، ومن نَفَّس عن مؤمن كُرْبةً مِنْ كُرَبِ الدُّنيا نَفَّس الله تعالى عنه كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يوم القيامة، ومَنْ يسَّر على مُعْسِرٍ يسَّر الله تعالى عليه حسابه ) ".
الوابل الصيب لابن القيم (ص ٨٠).
أكثروا في هذه الأيام من التهليل والتكبير والتحميد ..
الغنيمة الغنيمة أيها الناس ..
هذه أيام ليس لها عوض ..
فاستعينوا بالله واصبروا وصابروا
وجاهدوا واتقوا الله
الغنيمة الغنيمة أيها الناس ..
هذه أيام ليس لها عوض ..
فاستعينوا بالله واصبروا وصابروا
وجاهدوا واتقوا الله
.
قال ابن الجوزي رحمه الله :
الكرامةُ كرامةُ التَّقوى، والعِزُّ عِزُّ الطَّاعة، والأنس أُنس الإحسان، والوحشة وحشةُ الإساءة،
وكلُّ مصيبةٍ، لا يكون الله عنكَ فيها مُعرضًا، فهي نعمة.
-التذكرة في الوعظ (١ / ١٨
قال ابن الجوزي رحمه الله :
الكرامةُ كرامةُ التَّقوى، والعِزُّ عِزُّ الطَّاعة، والأنس أُنس الإحسان، والوحشة وحشةُ الإساءة،
وكلُّ مصيبةٍ، لا يكون الله عنكَ فيها مُعرضًا، فهي نعمة.
-التذكرة في الوعظ (١ / ١٨
آل سعود اصطفاهم الله عز وجل وشرفهم للقيام بشؤون الحرمين من غير الجميع
لأن قلوبهم نصرت التوحيد وحاربوا الشرك فاكرمهم الله بأمانة بيته وهي سنة نبينا ابراهيم عليه السلام.
اللهم اعز هذه الدولة المباركة حكومة وشعبا وعلماء وجيشا 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
#راقت لي
لأن قلوبهم نصرت التوحيد وحاربوا الشرك فاكرمهم الله بأمانة بيته وهي سنة نبينا ابراهيم عليه السلام.
اللهم اعز هذه الدولة المباركة حكومة وشعبا وعلماء وجيشا 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
#راقت لي
من كانَ في الجُبِّ أمسَى بعدها مَلِكاً
خَـــــــزائنُ الأرضِ تجري في أيَاديهِ
يُؤخِّـــــــــرُ اللهُ أمراً لستَ تَعلمُهُ
ولو بَدا الغيبُ لاخترتَ الذي فِيهِ
وقــــد تَضيقُ بأمرٍ بَعدَهُ فَرَجٌ
وقد يَسُرُّ الفتَى ما كانَ يُبكِيهِ
#لصاحبها
خَـــــــزائنُ الأرضِ تجري في أيَاديهِ
يُؤخِّـــــــــرُ اللهُ أمراً لستَ تَعلمُهُ
ولو بَدا الغيبُ لاخترتَ الذي فِيهِ
وقــــد تَضيقُ بأمرٍ بَعدَهُ فَرَجٌ
وقد يَسُرُّ الفتَى ما كانَ يُبكِيهِ
#لصاحبها
قيل للتابعي أبي قلابة:
أي الناس أغنى؟
قال: الذي يرضى بما يؤتى.
📕طبقات ابن سعد٨٩٠٩
أي الناس أغنى؟
قال: الذي يرضى بما يؤتى.
📕طبقات ابن سعد٨٩٠٩
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
ومما يحسن التذكير به بهذه المناسبة،
أن الجهر بالتكبير هنا ،
لا يشرع فيه الإجتماع عليه بصوت واحد كما يفعله البعض،
وكذلك كلُّ ذِكرٍ يُشرع فيه رفع الصوت أو لا يُشرع ,
فلا يُشرع فيه الإجتماع المذكور , فلنكن على حذر من ذلك .
📚 سلسلة الأحاديث الصحيحة (1/121)
ومما يحسن التذكير به بهذه المناسبة،
أن الجهر بالتكبير هنا ،
لا يشرع فيه الإجتماع عليه بصوت واحد كما يفعله البعض،
وكذلك كلُّ ذِكرٍ يُشرع فيه رفع الصوت أو لا يُشرع ,
فلا يُشرع فيه الإجتماع المذكور , فلنكن على حذر من ذلك .
📚 سلسلة الأحاديث الصحيحة (1/121)
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺨﻮﻻﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :-
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺭﻗﺎ ﻻ ﺷﻮﻙ ﻓﻴﻪ،
فأنهم ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺷﻮﻙ ﻻ ﻭﺭﻕ ﻓﻴﻪ،
ﺇﻥ ﺳﺎﺑﺒﺘﻬﻢ .. ﺳﺎﺑﻮﻙ،
ﻭﺇﻥ ﻧﺎﻗﺪﺗﻬﻢ .. ﻧﺎﻗﺪﻭﻙ،
ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻛﺘﻬﻢ ..ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮﻙ.
📙 حلية الاولياء [ 2/123]
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺭﻗﺎ ﻻ ﺷﻮﻙ ﻓﻴﻪ،
فأنهم ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺷﻮﻙ ﻻ ﻭﺭﻕ ﻓﻴﻪ،
ﺇﻥ ﺳﺎﺑﺒﺘﻬﻢ .. ﺳﺎﺑﻮﻙ،
ﻭﺇﻥ ﻧﺎﻗﺪﺗﻬﻢ .. ﻧﺎﻗﺪﻭﻙ،
ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻛﺘﻬﻢ ..ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮﻙ.
📙 حلية الاولياء [ 2/123]
Forwarded from المحجة البيضاء
من كثر أكله لم يجد لذكر الله لذة،
ومن كثر نومه لم يجد في عمره بركة،
ومن كثر كلامه في الناس سقط حقه عند الله،
وخرج من الدنيا على غير الاستقامة.
موسوعة ابن أبي الدنيا 2/79
ومن كثر نومه لم يجد في عمره بركة،
ومن كثر كلامه في الناس سقط حقه عند الله،
وخرج من الدنيا على غير الاستقامة.
موسوعة ابن أبي الدنيا 2/79