#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


🔍حکم شرعی در تبریک گفتن و برگذاری جشن کریسمس و شرکت در آن 🔎


⬅️پایبند بودن به دین اسلام بر دو عنصر بسیار مهم قرار گرفته است وآنهم :

➖پذیرفتن واطاعت کردن از فرمایشات شارع .

➖منکر شدن وکافر شدن به آئین وعقائد باطل ونادرست .

📌و از آنجائیکه عیدی همانند کریسمس و غیره از آئین و مقدسات غیر اسلامی بشمار می آید واجب است هر فرد مسلمان منکر این نوع عیدها باشد،

👈 زیرا جشن گرفتن وشاد بودن به این نوع عیدها مانند اینست که شخص آنها را پذیرفته باشد در حالیکه در دین اسلام دو عید بیشتر وجود ندارد وآن هم عیدفطر و عیدقربان  

📚همانگونه که در حدیثی که أبو داود (1134)
ونسائی (1556)
از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت کرده اند  که فرموده است  :

💠" عَنْ أَنَسٍ رضی الله عنه قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِینَةَ وَلَهُمْ یَوْمَانِ یَلْعَبُونَ فِیهِمَا ، فَقَالَ : مَا هَذَانِ الْیَوْمَانِ ؟ قَالُوا : کُنَّا نَلْعَبُ فِیهِمَا فِی الْجَاهِلِیَّةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَکُمْ بِهِمَا خَیْرًا مِنْهُمَا : یَوْمَ الْأَضْحَی ، وَیَوْمَ الْفِطْرِ )

زمانیکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وارد مدینه شدند مشاهده کردند أهل مدینه دو روز در سال را بعنوان عید اعلام کرده اند ودر آن جشن ومراسم برگزار می کنند که از آن پرسید وگفتند این روزی است که ما در آن جشن می گیریم، رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند : " پروردگار دو روز بهتری را برایتان قرار داده است وآن هم عیدفطر وعیدقربان است "

👈در مراسم كريسمس تقديس مقوله نصاراي عيسي ابن الله مي شود و كفر و شرك مي شود.

📌شركت در اين جشن نوعي موالات و محبت نصاري است كه قران ما را از ان منع نموده👇

(المائدة آیه51)
ای مؤمنان! یهودیان و مسیحیان را به دوستی نگیرید (و به طریق اولی آنان را به سرپرستی نپذیرید). ایشان برخی دوست برخی دیگرند (و در دشمنی با شما یکسان و برابرند). هرکس از شما با ایشان دوستی ورزد (و آنان را به سرپرستی بپذیرد) بیگمان او از زمره‌ی ایشان بشمار است. و شکّ نیست که خداوند افراد ستمگر را (به سوی ایمان) هدایت نمی‌کند.

📜دبیرکل جبهه علمای الأزهر در بیانیه ای گفته است:

متأسفانه در برخی بازارهای اسلامی، درخت کریسمس، مشروبات الکلی خاص این شب و دیگر وسایل برگزاری جشن کریسمس به فروش می‏رسد که این مسأله به شدت محکوم است. ما از همه مسلمانانی که نظاره‏گر چنین رفتارهایی هستند، می‏خواهیم تا از باب امربه معروف و نهی از منکر به برادران مسلمان خود تذکر جدی بدهند.
وی در ادامه افزوده است: «آیا در کشورهای غیراسلامی نیز همزمان با جشن‏های مسلمانان، آن شور و حالی که در مسلمانان است، در میان پیروان دیگر ادیان می‏توان یافت که در جشن‏های شب سال نو در کشورهای اسلامی وجود دارد؟!»

📝روزنامه المصریون چاپ قاهره نیز از قول احمد عبدالرحمن از اساتید الأزهر نوشته است:

‼️«آن دسته از مسلمانانی که در جشن کریسمس شرکت می‏کنند، نه تنها هیچ بویی از هویت اسلامی نبرده‏اند، بلکه از احکام اسلام و حلال و حرام آن نیز کوچکترین آگاهی‏ای ندارند.»‼️

💎رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرمایند:

«کسی که خود را با شبیه قومی کند، از همان قوم بشمار می‌رود»

📚شورای علمای اندونزی با صدور فتوایی برگزاری هرگونه جشنی به مناسبت کریسمس را حرام اعلام کرد.

➖این شورا که بالاترین نهاد دینی مسلمانان اندونزی به شمار می رود، در ادامه فتوای خود اعلام کرد:

👈برگزاری چنین جشنی توسط مسلمانان حتی اگر هم رییس کشور باشد، حرام است و حضور درچنین جشنی نیز عمل حرام به شمار می رود. حتی تبریک گفتن به مناسبت کریسمس نیز اقدامی حرام به حساب می آید.

📜شیخ ابن حجر هیتمی می فرماید

از قبیح ترین بدعت هماهنگی مسلمانان با مسیحیان در خوردنیهای و دست به دست کردن هدیه در عید آنان می‌باشد که شیخ ابن حاجب می‌فرماید برای مسلمان هر نوع همکاری و خرید و فروش در برگذاری عید کفار حرام می‌باشد.

⚠️توجه👇👇👇

لذا ما به عنوان اهل سنت و جماعت وظیفه ی خود دانستیم که مسلمانان را از این مکر و حیله ی دشمنان اسلام آگاه کنیم و آنان را از شرکت در این مراسمات بر حذر داریم.


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

•┈✾~🍃🌸🌺🍃~✾┈•

https://www.tgoop.com/emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


🔥شب یلدا جشن مجوسیان

🎙مفتی ضیاءالرحمن محمدی حفظه الله


•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


🔍تبریک گفتن عید کریسمس به کفار چه حکمی دارد🔎

وقتی‌ آن‌ها این عید را به ما تبریک گفتند، جواب آن‌ها را چگونه بدهیم❓
# آیا رفتن به مجالس آن‌ها که به همین مناسبت برگذار می‌شود، درست است❓
آیا اگر انسان چنین کاری را بدون قصد انجام دهد، گناهکار می‌شود❓
حال که انگیزه‌اش سازش، شرم، انجام این کار بصورت ناخواسته یا دیگر اسباب باشد، آیا مشابهت به آن‌ها جایز است❓

الحمدلله ...

تبریک گفتن عید کریسمس یا دیگر عیدهای دینی آن‌ها به اتفاق حرام است. ابن قیم «رحمة الله علیه» در کتاب احکام اهل ذمه (1/441) این مطلب را نقل کرده است و می‌گوید:

تبریک گفتن شعائر مختصّ کفار، به اتفاق حرام است، مانند: تبریک عید و روزه‌یشان که بگوید عید بر شما مبارک! و یا این عید بر شما مبارک باد! و مانند این‌ها.

اگر گوینده‌ این (تبریک) از کفر سالم بماند، این عمل از محرمات است، چنین تبریکی به منزله‌ی تبریک بخاطر سجده‌ی بر صلیب است، حتی گناهش در نزد الله بزرگتر و دشمنی‌اش بر الله سخت‌تر، از تبریک گفتن بخاطر شراب‌خواری، قتل، زنا و.... است.

بسیاری از کسانی که از دین آشنایی ندارند مرتکب این چنین گناهانی می‌شوند درحالی‌که از زشتی عملش بی‌خبر است و اگر کسی بر انجام‌ دهنده ی گناه، بدعت یا کفر تبریک بگوید، خودش را در معرض خشم و غضب الله تعالی قرار داده است.

تبریک اعیاد دینی کفار، حرام است وآنچه را که ابن قیم ذکر کرده است مؤید همین مطلب است، چون تبریک گفتن نوعی اقرار بر شعائر کفر و تأیید (و رضایت) وی به نفع عقیده آنان است، هر چند قلباً چنین کفری را برای خود نپسندد، اما برای فرد مسلمان حرام است که شعائر کفر را بپسندد یا آن‌ها را به کسی دیگر تبریک بگوید، چون الله تعالی این را نمی‌پسندد و...

الله تعالی می‌فرماید: ‌
« إِنْ تَکْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ عَنْکُمْ وَلا یَرْضَی لِعِبَادِهِ الْکُفْرَ وَإِنْ تَشْکُرُوا یَرْضَهُ لَکُمْ »

(اگر کفران [نعمت] کنید الله از شما بی‌نیاز است و هرگز کفر را برای بندگانش نمی‌پسندد و اگر شکر او را به جا آوریدآن را برای شما می‌پسندد). «زمر/7»

والله می‌فرماید:
« الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإسْلامَ دِینًا »

(امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آیین [جاودان] شما پذیرفتم). «مائده/3»

تبریک گفتن عید به آنان چه با فرد مسلمان همکار باشند یا نباشند؛ حرام است. حتی اگر اعیادشان را به ما تبریک گفتند ما نباید جواب تبریک‌شان را بدهیم؛ چرا که از اعیاد ما نیست و عید آن‌ها عیدی است‌ که مورد تأیید الله تعالی نیست، چرا که این عیدها یا در دین‌شان نبوده لذا بدعت است و یا مشروع بوده و به وسیله دین اسلام که الله تعالی محمد صلی الله علیه وسلم را با آن برای تمام بندگان مبعوث کرده، منسوخ گردیده است.

و در این رابطه الله تعالی می‌فرماید:
« وَمَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الإسْلامِ دِینًا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ (85)»

(هر کس جز اسلام دینی برای خود انتخاب کند از او پذیرفته نخواهد شد و او در آخرت از زیان‌کاران است).
«آل عمران/85»

به این ترتیب برای فرد مسلمان اجابت دعوت‌شان به این مناسبت حرام است چون این عمل از تبریک گفتن به آن‌ها بزرگتر است چرا که مشارکت با آن‌ها [در این عمل ناجایز] است و هم چنین بر مسلمان تشبیه به کفار در برگذارکردن جلسات به این مناسبت‌ها یا رد و بدل کردن هدایا یا توزیع حلوا، غذا دادن، تعطیل کردن کارها و... حرام است، به دلیل این که پیامبرالله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَن تَشَبَّهَ بِقَومٍ فَهُوَ مِنهُم»: (هرکس خودرابه قومی تشبیه کند ازآن‌ها است).

ابن تیمیه در کتاب «اقتضاء الصراط المستقیم، مخالفة اصحاب الجحیم(ص(219)) می‌گوید:
«مشابهت به آن‌ها در بعضی از اعیادشان موجب شادی و سرورآنان در عمل باطل‌شان می‌گردد و...»

حتی چه بسا که آن‌ها را به طمع بیاندازد تا فرصت را غنیمت بشمارند و ضعفا را به ذلت بکشانند، هر کس چیزی از این گونه اعمال را انجام دهد گناهکاراست فرقی ندارد که به خاطر سازش، دوستی، از روی شرم یا دیگر اسباب باشد. چون این سازش با کفار در دین است و از اسباب تقویت روحی کفار است و موجب افتخار کردن به دین‌شان می‌گردد.

از الله می‌خواهیم که مسلمانان و دین‌شان را عزت دهد، به آن‌ها توفیق ثبات در دین و یاری علیه دشمنان‌شان را عنایت فرماید که او قوی و عزیز است.

✍🏻شیخ ابن عثیمین
📚مجموع فتاوای و رسائل(3/44)


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

•┈✾~🍃🌸🌺🍃~✾┈•

https://www.tgoop.com/emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


📚حکم خواندن نماز پشت سر غیرمقلدین

🎙شیخ الحدیث حضرت مولانا عبدالرحمن چابهاری دامت برکاتهم العالیه

🪶 همراه با زیر نویس دری و فارسی


•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


🔍حکم «توسل» به انبیا و صلحا و ندای غیرالله

کمک و حاجت خود را از خداوند به طفيل و توسّل انبيا و صالحان خواستن، جایز است؛ امّا ولي و نبي را حاجت‌روا تصوّر نموده و از خود آنان حاجت طلب کردن و به همين نيت آن‌ها را ندا کردن ناجایز و شرک است. شاه عبدالعزیز محدث دهلوی رحمه الله می‌فرمایند: «استمداد به ارواحِ بزرگان بردو قسم است: اول: قسم اول آن است که با بزرگان زنده هم مانندآن به عمل می‌آيد، يعني دعای ايشان را قریب اجابت بفهمد. دوم: دیگری آن‌ است که توجه، مقصود برايشان باشد و چنان پندارد که ايشان در دهانيدن مطلب يا دادن آن مستقل‌اند و مرتبه از قرب حق دارند که تدبير الهي را تابع مرضي خود توانند ساخت. و همين قسم است که عوام به آن استمداد مي‌طلبند. اين قسم شرک محض است.» 📚فتاوای عزیزی

همچنین می‌فرمایند: «در باب «استعانت» به ارواح طيبه، دراين امت افراط بسيار به وقوع آمده، آنچه جهال و عوام اين‌ها مي‌کنند و ايشان را در هر عمل مستقل دانسته‌اند، بلاشبه شرک جلي است.»

حضرت امامنا الاعظم امام ابوحنيفه رحمه الله شخصي را مي‌بيندکه نزد قبري ايستاده‌ ندا مي‌کند و می‌گويد: «مدت‌ها است من پيش شما آمده‌ام برايم دعا کنيد». حضرت امام عصباني شده و از او می‌پرسد: «آیا برایت اجابت می‌کند،گفت: نه! امام فرمود: خدا تورا از رحمت خودش دور دارد و دستانت خاک آلود باد، چگونه با اجسادی که توان جواب دادن ندارند و هیچ حرفی نمی‌زنند صحبت می‌کنی؟!»

اولیا و بزرگان اين امت ندا و استعانت فوق الاسباب از انبيا و اوليا را صراحتاً منع نموده و آن را شرک جلي و شرک محض مي‌دانند. روايت «ابن ماجه»يعني روايت «اعمي ضرير البصر» نمی‌تواند دليل مبتدعان باشد، اين روايت نيزاز بحث ما خارج است، زيرا موضوع بحث ما استعانت و ندای غيرالله تحت نيت فاسدة متعارفة عوام الناس است، نه دعا با توسّل به انبيا و غيره. اين حديث استعانت از خدا با توسّل به جناب رسول اکرم است، پس اين هم نمي‌توان دليل باشد.

به هرحال انبيا و اوليارا حاجت روا و مشکل‌گشا دانستن و ايشان را ندا کردن ودرضمن همين عقيده «يارسول!»، «ياغوث!» و غيره گفتن ناجایز و شرک است. البته اگر کسی بدون داشتن اين اعتقادکه نبي يا ولي شخصاً قدرتِ حاجت روایي دارد، يا خداوند اين اختيارات را به او داده است، ندا کند، خلاف اولي و دراين زمان سدًّا للذرائع ممنوع است. به‌خاطرهمین احتياط حضرت عبدالله بن مسعود رضی الله عنه و برخی اصحاب ديگر پس‌از وفات آن‌حضرت، درتشهدصيغه نداي «السلام عليک أيها النّبِي» را به«السلام علي ‌النبّي» تبديل‌کردند. چنان‌که در «بخاري» و شروح آن مانند «عيني» و غيره آمده است. باآن‌که نيت آنان هنگام گفتن اين‌کلمه استمداد و استعانت نبود. به‌همين علت اکثراصحاب به‌سبب مأثور بودنش آن‌ را تغيير ندادند.

هدف ما از ذکراین عمل دراين‌جا استدلال نیست، بلکه ذکر نمونه‌اي از احتياط بعضي صحابة کرام (عليهم الرضوان) دراين مورد است که از باب سدّا للذرائع به عمل آورده‌اند تا نمونه‌اي بارز و روشن برای امثال ما باشدکه به‌جای دامن زدن به اعمال خلاف شرع مبین با استدلال واهی و به دور از حقیقت و با تأویل باطل روایات و احادیث گهربار، باید به محکماتِ قرآنی و تصریحات روایات چنگ بزنیم و مردم را از شبهات و گمراهی به دور داشته داعی و مبلّغ حق،توحید و سنّت باشیم نه طرفدار و ناشر شرک و بدعت.


🪶به قلم شیخ الحدیث مولانا عبدالرحمن حفظه الله

🕌پایگاه پخش و نشر آثار علامہ مولانا عبدالرحمن {چابهارے} حفظه الله


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

•┈✾~🍃🌸🌺🍃~✾┈•

https://www.tgoop.com/emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


📚توسل و زندگی انبیاء علیهم السلام در قبرهای مبارکشان

🎙شیخ الحدیث‌ مولانا عبدالرحمن چابهاری حفظه الله


•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه



☝️مشروعیت توسل به ذات و جایگاه و مکانت انسان‌های صالح


خداوند متعال می‌فرماید:

«وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا»

[الكهف: 82]

ترجمه:

«و اما دیوار، از آن دو کودک یتیم در آن شهر بود، و زیر آن، گنجی متعلق به آن دو وجود داشت، و پدرشان مردی صالح بود، پس پروردگارت خواست که آنان به حد بلوغ برسند و گنج خود را بیرون آورند، (سپس حضر به موسی گفت) این رحمتی از جانب پروردگارت بود، این (کار‌ها) را من خود سرانه انجام ندادم، این بود راز (و حکمت) کارهایی که نتوانستی در برابر آن‌ها صبر کنی».

چنانکه در این آیه پیداست، خداوند گنج آن دو کودک را بخاطر پدرشان که انسان صالحی بود برایشان حفظ کرد. و اگر پدرشان انسال صالحی نمی‌بود و خداوند خاطر پدرشان را نمی‌گرفت و پدر آن دو کودک، نزد الله جایگاه و منزلتی نمی‌داشت، خداوند گنج آن دو کودک را (حد اقل به سبب پدرشان) محفوظ نگه نمی‌داشت. و این مشروعیت توسل به جاه و ذات انسان‌های صالح را نشان می‌دهد.


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

•┈✾~🍃🌸🌺🍃~✾┈•

https://www.tgoop.com/emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


📚توسل نزد احناف

🔍دیدگاه حنفیه درباره طلب شفاعت از رسول الله صلی الله علیه وسلم


•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


📚فتوای علمای دیوبند در رابطه با سماع و حیات انبیاء ، توسل و حاجت خواهی از آنان

✍️عقیده‌ی اجماعیِ جمهور امّت، بر ثبوت حیات و سماع انبیاء کرام علیهم السلام می باشد.

✍️در هنگام دعاکردن و حاجت خود را از خدا خواستن، ذکر کردن پیامبری یا ولی ای یا عمل نیکی بعنوان وسیله، جایز و در اجابت دعا مؤثر می باشد.

✍️تنها در صورتی ندای غیرالله حرام و شرک می باشد، که در دل عقیده داشته باشد فردی غیر از خداوند حاجت ها را برآورده کننده می باشد.

✍️حضرت اقدس نبی اکرمﷺ، در قبر مبارک خویش همراه با جسد أطهرش زنده می باشد(جسد أطهر از روح بالکل بدون تعلق و رابطه نیست).

✍️در نزد اهل السنه والجماعه، درود و سلامِ درودگوینده و سلام کننده کنار روضه أطهر را خود آنحضرتﷺ سماعت می فرمایند و می شنوند، و همچنین جواب سلام را هم می دهند.

📖فتوای داالإفتاء دارالعلوم دیوبند

•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


صوتی نعت فارسی

پیامبرﷺ نام تو را شنیدم وصف تو را بدیدم در همه خلق جهان مثال تو ندیدم یا رسول الله از همه کس بهترین…

با صدای قاری عتیق الله اسیر سادات

در وصف رسول الله ﷺ


•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


یارسول‌ الله جمعه که میشود،یادت بیشتر از قبل آرامم میکند،

آن سکوتی که به برکت نام زیبایت  تمام وجودم را به آرامشی خاص  دعوت میکند...

تا تبسمی که بر لبانم نقش بسته را به دوستانم هدیه کنم

اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّد


•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


📚حکم توسل از دیدگاه مذاهب اربعه اهل سنت و الجماعت

🎙مفتی زکریاء دهواری حفظه الله


•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


🔍پاسخ به تحریف لفظی ومعنوی لامذهبان افراطی درمورد توسل

"توسل در عقیده اهل سنت و جماعت"
ﺍﻣﺎﻡ اعظم ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﻪ رح ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:
ﺑﺮﺍﯼ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺳﻞ ﺟﻮﯾﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺫﺍﺕ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺩﻋﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﻥ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﺩﻋﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻧﺎﻣﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻣﻬﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ
(ﺍﻟﺪﺭﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﻣﻊ ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺭﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺟﻠﺪ 6 ﺻﻔﺤﻪ 396 ‏)

ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﯾﻨﺪ :
ﯾﮑﺮﻩ ﺍﻥ ﯾﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﺍﻋﯽ ﺍﺳﺎﻟﮏ ﺑﺤﻖ ﻓﻼﻥ ﺍﻭ ﺑﺤﻖ ﺍﻧﺒﯿﺎﺋﮏ ﻭ ﺭﺳﻠﮏ ﻭ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﺒﯿﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻌﺮ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
ترجمه:
ﯾﻌﻨﯽ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﻋﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ ﺍﺯﺗﻮ ﺑﺤﻖ ﻓﻼﻥ ﮐﺲ ﺑﺎ ﺑﺤﻖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ
ﺭﺳﻮﻻﻧﺖ ﻭﯾﺎ ﺑﺤﻖ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭ ﻣﺸﻌﺮ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
ﻣﺸﮑﻠﻢ ﺭﺍ ﺣﻞ ﮐﻨﯽ ‏
( ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﻘﯿﺪﻩ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﯼ ﺻﻔﺤﻪ 234 ﻭ
ﺍﺗﺤﺎﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﻩ ﺟﻠﺪ 2 ﺻﻔﺤﻪ 285 ﻭ
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻻﮐﺒﺮ ﺻﻔﺤﻪ 198‏)

ﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﯾﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺴﯽ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﺠﺰ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﻣﯿﺪﺍﻧﻢ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﮑﯿﻪ ﮔﺎﻫﻬﺎﯼ ﻋﺰﺕ ﻋﺮﺷﺖ ﯾﺎ ﺑﺤﻖ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﻧﺖ.
( ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﻭ ﺍﻟﻮﺳﯿﻠﻪ ﺻﻔﺤﻪ 82
ﺷﺮﺡ ﻓﻘﻪ ﺍﻻﮐﺒﺮ 198)

پاسخ عبارت فوق:
حق دو معنی دارد :
۱-حق وجوب و لزوم.
۲-حق به معنی حرمت و عظمت .
معنای اول حقیقی است.
ومعنای دوم مجازی است.

به اعتبار معنای اول با الفاظ به حق نبی و حق ولی دعا خواستن جایز نیست بلکه مکروه است .

زیرا هیچ حقی از طرف نبی و ولی بر خداوند واجب و لازم نیست.
ومطلب عبارت درمختار و هدایه همین معنای نخست است.

لیکن متسلفین ازطرف خود در معنای به حق نبی و حق ولی تصرف نموده آنرا به توسل نبی و ولی معنی کرده و آنرا ناجایز گفته اند سپس این داوری را به صاحب هدایه و درمختار منسوب نموده اند.
چقدرظلم و خیانت بزرگی را مرتکب شده اند.

حال آنکه عبارت هدایه و درمختار این طور نیست که آنها می گویند
بلکه آن را قیچی✂ نموده اند یعنی تحریف معنوی و لفظی .

به اصل عبارت درمختار ملاحظه فرمایید:
《کره قوله بحق رسلک وانبیائك وأوليآئك أوبحق البيت✂ ﻷنّه لاحقّ للخلق على الخالق تعالى.
درمختار كتاب الحظرواﻹباحة
ج 6 ص 716چاپ دارالفکربیروت.
ترجمه: مکروه است که آدمی هنگام دعا بگوید: خدایا به حق پیامبران وانبیاء واولیاء ات یا به حق بیت الله ، چون مخلوق هیچ حق واجبی برخالق (آفریدگار) ندارد.

در ردالمحتار همین صفحه مطلب فوق توضیح داده است
《إنّه لاحقّ لهم وجوباًعلى الله تعالى ، لكن الله سبحانه وتعالى جعل لهم حقا من فضله، أو يراد بالحق الحرمة والعظمة فيكون من باب الوسيلة ، وقدقال الله تعالى》{وابتغوا إليه الوسيلة}.
همان صفحه
ترجمه:زیرا آفریدگان هیچ حق لازمی برآفریدگارندارند
لیکن خداوند ازلطف وکرمش برای آنها حقی گذاشته است.

چنانکه پیامبرص فرمود:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:ثلثة حق على الله عزوجل عونهم المكاتب الذي يريد اﻷداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله.
نسائي وإبن ماجه .
ترجمه:پیامبرص فرمود :
سه گروه ازمردم چنان اند که برخداوند لازم هست که آنهارا مساعدت وکمک نماید

۱-آن غلام مکاتبی که نیت دارد که بدل کتابت را پرداخت کند.
۲-کسی که هدفش ازازدواج پاکدامنی و حفظ عفت باشد
۳-مجاهد درراه خدا.

❋❊- اما حق به معنای دوم :

یعنی حرمت وعظمت ، که ازباب وسیله وتوسل است (بنابراین دعا خواستن ازالله به وسیله حرمت وجایگاه انبیاءواولیاء جایزاست چون این حرمت وجایگاه انبیاء پس ازمرگ آنها نیزباقی است به خاطر وفات این حرمت وعظمت پایان نمی یابد)
به دلیل :
وابتغوا الیه الوسیلة "
مائده/35

نکته آخر:
لازم نکرده غیرمقلدین باتحریفات وقیچی کاری های خود ازکتب ما به ما درس عقیده بدهند. نخست کتب خودشان را نیم نگاهی بیندازند
غیرمقلدین که شعارسلفیت را سرمی دهند خیلی جای تاسف وحیرت است که ازخانه خود خبرندارند.

پیشوای آنان مولانا سیدنذیر حسین متوفای سنه 1320هج
درمعروف ترین کتاب خود، درپایانش می نویسد:
《هذا آخرماألهم الله خالق الثقلين عبده العاجزمحمد نذيرحسين بجاه سيد الثقلين صلى الله عليه وسلم.
معيارحق 319مكتبه نذيريه.
ترجمه: این پایان آن چیزهایی است که آفریدگار انسان ها وجن ها بر بنده ناتوان نذیرحسین الهام کرد خدا ایشان را به توسل وجاه وعظمت سرور انس وجن عافیت وسلامتی دارین عطاءفرماید.

✍️به قلم استاد: ابوحازم


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

•┈✾~🍃🌸🌺🍃~✾┈•

https://www.tgoop.com/emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


🔍رد بر کسانی که منکر توسل به انبیاء علیهم السلام هستند

🎙مولوی محمدجاوید الحنفی


•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


☝️عقیده مسلمان☝️

📚انواع توحید

۱-توحید ربوبیت
۲-توحید الوهیت
۳-توحید اسماء و صفات


•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


📚توسل شرک نیست

✏️نویسنده: علی حنفی


•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


بسم الله الرحمن الرحیم
زندگی امام ابوحنیفه(رحمه الله)

بخش 1⃣

پيشگفتار

در هر عصر وزمان بندگان مخلص خدا بروي زمين با مشكلات دست و پنجه نرم كرده ودين خدا را بر گيتي منتشر نمودند و زور گويان و جبّاران اززمان سيدنا ابراهيم عليه السلام كه نمرود باشد تا دراين عصر دست از ظلم برنداشته اند ويكي از مظلومين آن زمان امام با صفا وچراغ مطفوي كه استاد صدها فقيه راسخ ومحدث كامل ومرجع تقليد ميليونها مسلمان ابوحنيفه بود آن امام باصفا آن چراغ استان مصطفي كه در ميانه ظلم وستم پرچم دين را بر فراز افلاك برافراشته و احياء سنت نبوي نمودند وبالاخره ازجستجوي علمي و از ارشاد امت دست بر نداشت تاآنجايي كه جسد مباركش از زندان راهي روضةُ مِنْ رياض الجنة شد



مشخصات امام ابوحنيفة

نام ايشان نعمان كنيه او ابوحنيفه و لقب او امام اعظم است بايد دانست كه امام ابوحنيفه بچه اي بنام حنيفه نداشت بلكه اين كنيه اش وصفي است.ابوحنيفه:يعني ((أبوملة الحنيفه)) چون خداوند متعال در قرآن مجيد دين ابراهيمي را به دين حنيف ياد مي فرمايد. چنانكه مردم را مخاطب قرار داده ومي فرمايد: فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفاً وي برخود اين كنيه را انتخاب نمودند . سوره آل عمران آيه 10

قول حنفي در زبان اهل عراق جوهر را حنيفه مي ناميدند وامام اعظم هميشه قلم و جوهر همراه داشت لهذا حنيفه ناميده شد. امام ابوحنيفه به اتفاق تمام مؤرخين در سال 80 هجري قمري در كوفه كه يكي از شهرهاي عراق است چشم به جهان گشود وي به اعتبار نسل فارسي وسلسله نسبش بشرح ذيل مي باشد:

نعمان بن ثابت بن مرزبان بن قيس بن يزدگرد بن شهريار بن پرويز بن نوشيروان

((صفات ابوحنيفه))

وي داراي قدي ميانه وجثه اي متوسط بود علاوه بر حسن سيرت، خوب صورت نيز بود. حرفهايش بسيار شيرين وصدايش بلند وصاف بود .موضوع پيچيده را با فصاحت كامل بيان مي فرمودند.



((معرفي شهر كوفه ومنزلت علمي‌آن))

شهر كوفه زادگاه امام ابوحنيفه رحمةالله عليه است كه حضرت عمر رض در سال 17 هجري قمري آن را آباد ساخت در عهد اصحاب كرام وتابعين عظام بزرگترين پايگاه علم و حديث و فقه بود چون در شهر كوفه افراد تازه مسلمان زندگي مي كردند وبه خاطر موفقيت وهواي مناسب به سرعت ترقي كرد وبه همين خاطر حضرت عمر به آن توجه خاصي داشت؛ و حتي حضرت عبدالله بن مسعود كه از تمام اصحاب كرام فقيه تر بود بعنوان معلم به كوفه فرستاد وبه اهل كوفه گفت:(آثرتكم بعبد الله علي نفسي )شما را بر خود ترجيح داد.وعبدالله بن مسعود راپيش شما فرستادم . وهمچنين حضرت علي زمانيكه به خلافت رسيد رسماً دارالخلافة را به كوفه منتقل ساخت وكوفه يكي از مراكز مهم علمي تاريخي جهان اسلامي تبديل شد.

((تابعي بودن امام ابوحنيفه ))

امام ابوحنيفه رحمه الله عليه تابعي است و تابعي همان است كه اصحاب را ملاقات كرده باشد به اتفاق علماءايشان از تابيعين هستند. شيخ الاسلام ابن حجر رحمة الله عليهمي‌فرمايد: انه ادرك جماعة من الصحابة كانوا بالكوفه فهو من طبقة التابعين [1]

صحابه اي كه امام ابوحنيفه رحمة الله عليه آنها را زيارت كرده است به شرح ذيل هستند:

انس بن مالك ، عبدالله بن اوفي ، سهل بن سعد ، ابوطفيل .

((بازرگاني امام ابوحنيفه))

امام ابوحنيفه از نظر كسب مانند پدرش بازرگاني بسيار معروفي بود وي در كوفه مغازه‌اي(عمده فروشي)داشت بيشتر بزازي مي كرد وافرادي را جهت خريد وفروش به مسافرت مي فرستاد از لحاظ صداقت وراستي در معامله بين عام وخاص مشهور بود اگر عيبي در پارچه‌اي يا كالايي مي بود نخست عيب آن را اظهار مي داشت وبه سود اندك قناعت مي كرد و از سودي كه بدست مي آورد علماي كرام وطلبه هاي بي بضاعت را ياري مي كرد ،وبچه هاي مستمند را تربيت وپرورش مي داد واز آن جمله بچه هاي مستضعف امام ابويوسف رحمةالله عليه بود.

امام ابوحنيفه مي فرمودند اين مبلغ را در حوائج خويش به مصرف رسانيد وجزخداوند متعال كسي ديگر را ستايش نكنيد زيرا كه من از مال خودم چيزي به شما ندادم بلكه اين ثمره فضل الهي است كه به من داده است.

ادامه دارد...


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

•┈✾~🍃🌸🌺🍃~✾┈•

https://www.tgoop.com/emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


🔍آیا صدای زن عورت است !؟

📚صدای زن در مذهب امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه عورت نیست .

🎙استاد عبدالصمد قاضی زاده


•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه



بسم الله الرحمن الرحیم
زندگی امام ابوحنیفه (رحمه الله )

بخش2⃣

((انگيزه كسب علم))

چون وي بازرگان بود وبه كثرت در شهرها وخيابانها رفت وآمد داشت يك مرتبه با شعبي كه يكي از استادان معروف كوفه بود بر خورد كرد شعبي بافراست خدادادي كه داشت از چهراش دريافت كه اين پسر بسيار روشن فكر و بيدار مغز است ((زيرا بقول شيخ سعدي))بالاي سرش زهوشمندي مي تافت ستاره بلندي . چنانچه از وي پرسيد،چه شغلي داري؟واكنون مي خواهي كجا بروي؟وي در پاسخ گفت من بازرگاني هستم واكنون جهت تجارت مي خواهم پيش فلان تاجر بروم شعبي گفت: با علماء كرام هم رابطه اي داري؟وي در پاسخ فرمود:بسيار كم.

امام صاحب مي فرمايد : سپس شعبي رحمةالله عليه مرا نصيحت كرد و جهت خواندن ترغيب داد، نصايح گرانبهاي وي در من اثر گذاشت و باعث بر اين شد كه به فراگيري علوم ديني با جديت كامل مشغول شوم.

((انگيزه توجه به علم فقه))

روزي امام ابو حنيفه در مغازه اش نشسته بود ناگاه زني آمد و از او مسئله اي درباره طلاق پرسيد وي فوراً پا
سخ لا علمي داد وفرمود: پيش حماد رفته ومسئله را از او سوال كن سپس آمده ومرا هم از جوابش اطلاع ده چون آن زن مسئله را از حماد سوال كرد وجوابش را به امام گفت وي بسيار تأسف خورد و همان وقت تصميم قطعي جهت آموختن علم فقه گرفت و شركت در درس حماد را بر خود لازم دانست هنگاميكه امام ابوحنيفه رحمةالله عليه بر درس حماد نشست وي به او توجهي نداد حماد عادت داشت كه در درس دانش آموزان زيرك وممتاز را به جانب راست وبقيه را بطرف چپ خود قرار مي دادلذا حسب معمول امام ابوحنيفه جانب چپ او نشست امام چون زيركي وهوشمندي او آشكار گرديد حماد اورا جلوي خود نشاند وبه او بسيار احترام مي گذاشت حتي وقتيكه به بصره رفت او را به جاي خود نشاند زيرا از تمام شاگردانش مستعدتر بود.

((احترام به استاد))

وي احترام را كه به استادش قايل بود عجيب وشگفت آور بود وقتي به قصد ديدار استاد به خانه اش مي رفت،در پشت منزلش انتظار مي كشيد تا اينكه او براي اداي نماز يا انجام كار ديگري بيرون مي آمد.

پس از وي سوال مي نمود و او را همراهي مي كرد و در موقع لازم به خدمت كاري و خدمتگذاري استاد مي شتافت وزماني كه در منزلش نشسته بود پاهايش را به سوي منزل استادش دراز نمي كرد و مي فرمود: من هيچ زمان نماز نخوانده ام كه در آن دعايي براي استادم به همراه پدر ومادرم در آن نبوده باشد.

امام رحمةالله عليه داراي استادان زيادي مي باشد امام حفص كبير رحمةالله عليه مي فرمايد: وي چهار هزار استاد داشت خودش مي فرمايد:در كوفه وبصره كه گهواره علم بودند محدثي نيست كه از او علم دين حاصل نكنم . برخي از استادان وي افرادي هستند كه امام بخاري و مسلم از آنها در كتابهاي صحيح خود حديث روايت كرده اند . در مكه مكرمه از عطاءبن رباح و عكرمه ودر مدينه منوره از سالم و سليمان (كه از جمله قراءسبعه بودند)نيز درس حديث گرفت. البته از مشهورترين استادان امام ابوحنيفه رحمه الله عليه حضرت حماد بن سليمان رحمه الله عليه است كه امام مدت 18 سال نزد وي به تحصيل فقه و حديث اشتغال داشت همچنين از محضر ابراهيم نخعي و شعبي هم فقه آموخت و از امام عاصم نيز قرائت قرآن را ياد گرفت .

ادامه دارد...


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

•┈✾~🍃🌸🌺🍃~✾┈•

https://www.tgoop.com/emamhanife

امام ابو حنیفه رضی الله عنه از تابعین جلیل القدر هستند

امام اعظم ابوحنیفه نعمان بن ثابت بن مرزبان رضی الله عنه از آزاد مردان سرزمین فارس هستند که در سال 70 هـ به دنیا آمدند. اگرچه اقوال دیگری در این باره وجود دارد اما قول صحیح‎تر همین است. سن ایشان از امام مالک رح بیشتر است زیرا امام مالک رح در سال 95هـ به دنیا آمدند و وفات امام ابوحنیفه رض در سال 150هـ بود.

امام ابوحنیفه رض به همراه پدر گرامیشان در سال 87 هـ به حجّ مشرف شدند و در آنجا صحابی بزرگوار عبدالله بن حارث رض را ملاقات کردند و از ایشان نقل روایت کردند. ابن حجر عسقلانی رح و دیگر بزرگان از محدثین معتقدند که ایشان امام مالک بن انس را در سال 93 هـ دیده‎اند و با برخی از اصحاب ملاقات کرده‎اند، بلکه بنا بر قول صاحب در المختار امام ابوحنیفه رض 20 نفر از اصحاب را دیده‎اند. در کتاب الإکمال آمده که امام 26 نفر از اصحاب را زیارت کرده‎اند و در محل اقامتی که در کوفه داشتند امام عبدالله بن مسعود رض آمده بودند.

حاصل کلام این که امام ابوحنیفه رض از بزرگان تابعی هستند.

پی‎نوشت:
محمد طیب نانوتوی، شرح العقیدة الطحاویة، ص13.

@emamhanife