بر همه‌ی مسلمانان فرض است که با امکانات خود در کنار مردم لبنان و حزب‌الله سرافراز بایستند و در رویارویی با رژیم غاصب و ظالم و خبیث آن را یاری کنند.

◾پویش "شریف پشتیبان مقاومت"

🇮🇷🇱🇧جمع‌آوری کمک های مالی مردمی جهت حمایت از جبهه مقاومت در لبنان

در پی اتفاقات اخیر و حملات وحشیانه رژیم غاصب صهیونیستی به کشور لبنان، مردم این کشور در وضعیت مناسبی قرار‌ ندارند.

🔴مردمی که حق همسایگی را در حق کودکان مظلوم فلسطینی ادا کردند و از خون خود برای مبارزه با ظلم گذشتند.

⚪️مردمی که زیر بمباران جنگنده های اسرائیل خانه و کاشانه خود را از دست داده و آواره شدند.

🔴مردمی که همین چندروز گذشته یاور دیرینه خویش، سید حسن نصرالله را ازدست داده اند.

در این شرایط مردم عزیز لبنان را تنها نگذاریم. امید داریم کمک های ما بتواند گوشه ای از زخم های آنان را التیام دهد و باعث قوت جبهه مقاومت در لبنان گردد.

👥مسیر های کمک مالی:

شماره کارت:
5892107047084374
شماره شبا:
IR940150018278011502323280
(به نام گروه جهادی شهید وزوایی)

#شریف_پشتیبان_مقاومت

🔸 گروه جهادی شهید وزوایی دانشگاه شریف
تلگرام | بله | ایتا

🌷 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

🔹 سیاست قرآن برای مسلمانها این است که ملّتهای مسلمان، گروه‌های مسلمان، با یکدیگر همبستگی داشته باشند و کأنّه وعده میدهد که اگر شما ملّتهای مسلمان این همبستگی را با هم داشته باشید، این، موجب آن است که عزّت خداوند پشت سر شما است؛ یعنی بر همه‌ی موانع غلبه پیدا میکنید، بر همه‌ی دشمنان پیروز میشوید؛ حکمت الهی پشتیبان شما است؛ یعنی همه‌ی قوانین آفرینش در جهت پیشرفت شما به کار خواهد افتاد؛ این، منطق قرآن و سیاست قرآن است.

🔸 نقطه‌ی مقابل این سیاست، سیاست دشمنان اسلام است؛ یعنی مستکبران و متجاوزان عالم. سیاست آنها «تفرقه بینداز و حکومت کن» است؛ مبنای کار آنها تفرقه‌افکنی است. این سیاست تفرقه‌افکنی را در کشورهای اسلامی با انواع ترفندها تا امروز اجرا کرده‌اند، هنوز هم دست‌بردار نیستند و موجب میشوند که دلهای ملّتهای اسلامی نسبت به هم مکدّر بشود؛ امّا امروز ملّتها بیدار شده‌اند. امروز روزی است که امّت اسلامی میتواند بر این ترفند دشمنان اسلام و مسلمین فائق بیاید.

#جمعه_نصر

🇮🇷 @Enqelabsq |  نشریه میدان انقلاب

‍ 🔰 «نزول رحمت برای جبهه مقاومت»

🔹 مؤمنین که با هم پیوستگی و ولایت دارند، آیه‌ی قرآن می‌فرماید که این‌ها را خداوند رحمت می‌کند. به‌زودی خداوند مورد رحمت قرارشان می‌دهد چرا که خداوند عزیز و حکیم است. عزیز، یعنی شکست‌ناپذیر، نفوذناپذیر. یعنی چون خدا عزتمند است، پس مؤمنینی که بین‌شان این پیوستگی وجود دارد را رحمت می‌کند. یعنی دلیل این‌که رحمتش را نازل می‌کند، عزت اوست. ظهور خداوند در این آیه، ظهور «غفور رحیم» نیست، «عزیز حکیم» است! یعنی خداوند در‌مقابل دشمنان و درمقابل موانع و سختی‌ها، این‌ها را مورد رحمت قرار می‌دهد، و با این رحمت کردن، عزت و حکمت خود را به نمایش می‌گذارد‌.

🔸 اما بپردازیم به این‌که ولایت بین مؤمنین در بعد ملی و سیاسی چگونه محقق می‌شود؟ مسئله‌ی جهان اسلام اکنون همین است. ما مسلمانان برای این‌که قدس آزاد شود، برای این‌که فلسطین آزاد شود، برای این‌که شر حضور آمریکا و اسرائیل از منطقه کم شود، برای همه این‌ها نیاز به رحمت خداوند داریم. همان رحمتی که در این آیه، به‌صورت جلالی (عزیز حکیم) آمده‌است. یعنی الان اگر ما مسلمانان با هم وحدت و یکپارچگی داشته‌باشیم، شر آمریکا از این منطقه کم می‌شود. این یک نکته‌ی کلی که باید در مشی سیاسی‌مان همیشه مورد توجه قرار دهیم.

🔹 این بیانات آقا، که به‌شکل پویا و الهام‌بخشی آیه شریفه را توضیح دادند، جهت‌گیری مطلوب امروز برای همه مسلمین درمورد مسئله‌ی فلسطین را روشن می‌کند. چه یک آدم معمولی به‌حسب این‌که یکی از آحاد ملت است، چه افراد دیگری که تربیون دارند یا قدرت سیاسی خاصی دارند‌. جهت‌گیری واضح و محدد و دقیق! پیوستگی مسلمانان درمقابل استکبار. حالا آدم یک موقع کمک مالی می‌کند چون این ولایت را می‌یابد. یک موقع برای مظلومیت مردم غزه غمگین است چون این احساس یگانگی را دارد. یک موقع دعا می‌کند و قرآن می‌خواند به‌نیت پیروزی جبهه مقاومت. همیشه هم نسبت به محتواهای تفرقه‌آمیز گارد محکم دارد. چون می‌داند سیاست دشمن تفرقه انداختن بین مسلمانان، و از این طریق ضربه زدن است. باید همیشه تصمیم‌گیری‌ها و موضع‌گیری‌ها و سیاست‌های خارجی‌مان را با این عینک نگاه کنیم. اگر از موضع قدرت حرف زدیم و پیام قدرت مخابره کردیم، مشی درستی درپیش گرفته‌ایم. چون هم پیوستگی بین مؤمنین را افزایش می‌دهد و هم رعب در دل دشمن می‌اندازد و خداوند با رحمت بر مسلمین و پیروزی مسلمین، عزت خود را نمایش می‌دهد.

🔸 سرتیپ «مئیر فینکل» رئیس بخش پژوهشی ارتش رژیم صهیونیستی ظاهراً یک مقاله‌ای دارد که ۱۱ خرداد ۱۴۰۲، یعنی قبل از طوفان‌الاقصی، منتشر شده‌است. او در آن مقاله به این می‌پردازد که اگر بخواهیم حزب‌الله را شکست دهیم و شر او را کم کنیم، باید چه کنیم؟ می‌گوید که دو اتفاق است که نباید بیفتد: یک. وقتی به حزب‌الله حمله کردیم، ایران پشت او بایستد. در آن صورت نمی‌توانیم متمرکز شویم روی حزب‌الله، و حزب‌الله را منهدم کنیم. دو. حزب‌الله علی‌رغم تمرکز اسرائیل، شکست کامل نخورد.
اینجاست که بیاناتِ نقطه‌زنِ رهبری با شرح این آیه‌ی شریفه، روشن‌تر می‌شود. چون با تحقق پیوستگی بین مؤمنین، همه جبهه‌ی لبنان را جبهه‌ی خود می‌بینیم و اهداف رژیم خبیث تحقق‌نیافتنی خواهند بود.

✍ علی درگومه، ۴۰۰ مکانیک

🇮🇷 @Enqelabsq |  نشریه میدان انقلاب

‍ ‍ 🔰 «ایران، مقتدر صلح‌جو»

🔹 در یک شنبه‌ی بارانی در تهران خبری غم‌انگیز منتشر شد. ترور سیدحسن نصرالله، دبیرکل حزب‌الله لبنان. شهادت این مجاهد بزرگ نه‌تنها به منطقه بلکه به دنیا شوکی بزرگ وارد کرد.

🔸 اگر بخواهیم ماجرا را بازنگری کنیم باید به ۷اکتبر سال گذشته برگردیم. جایی‌که ایران نشان داد در بزنگاه‌ها عقلانی و منطقی عمل می‌کند. از ۷اکتبر به بعد اسراییلی‌ها و به خصوص نتانیاهو که خود را در منجلاب جنگ بی‌فایده و رسوایی بزرگ تاریخی می‌دیدند، تمام تلاش خود را کردند تا با راه‌های گوناگون پای ایران را به جنگ مستقیم باز کنند. نتانیاهو که به هیچ‌کدام از اهداف اعلامی خود از جنگ (مثل نابودی کامل حماس یا آزاد کردن اسرا) نرسیده‌بود تمام تلاش خود را برای شعله‌ور‌تر کردن آتش جنگ کرد تا هم اعتماد از‌دست‌رفته‌ی مردم به کابینه خود را بازیابد و اجماع نسبی پشت دولت خود شکل دهد و هم افکار عمومی از‌دست‌رفته‌ی دنیا را به‌دست آورد، و از همه مهم‌تر پای آمریکا و غرب را به جنگ مستقیم باز کند. 

🔹 واقعاً منصفانه نیست که تحرکات یک سال اخیر غرب آسیا را رصد کنیم و به ایران لقب جنگ‌طلب بدهیم و حملات وحشیانه رژیم صهیونیستی را دفاع مشروع بنامیم. اسرائیلی که برای میزان پایبندی‌اش به قوانین بین‌المللی همین بس که گوترش دبیرکل ملل متحد را نیز آدم بی‌فایده میخواند و نماینده رسمی آن، منشور ملل متحد را علنا پاره می‌کند.

🔸 حمله به کنسولگری ایران در سوریه و ترور چند تن از فرمانده‌های بلند‌پایه جمهوری اسلامی و از همه مجرمانه‌تر ترور مهمان ما در خاک تهران که به معنای تجاوز رسمی به خاک کشور ماست تنها چند نمونه از دیوانگی‌های رژیم صهیونیستی است. مقامات سیاسی و لشکری کشور هم در دولت گذشته و هم در دولت کنونی هوشمندانه عمل کردند و در جا و مکان مناسب پاسخ اسرائیل را برای به‌دست آوردن بازدارندگی کشور دادند. وعده صادق۱ و ۲ به جهان نشان داد اولاً ایران جنگ‌طلب نیست و براساس منافع ملی خود تصمیم می‌گیرد ثانیاً مانند اسرائیل جنایت‌کار نیست. ایران نیز می‌تواند مانند آن‌ها آدم‌کشی کند، بیمارستان و مدرسه و مراکز اجتماعی و اقتصادی را هدف قرار دهد.

🔹 و جالب این است که غربی‌ها ترور‌های وحشیانه، نسل‌کشی‌های جنون‌آمیز و شهادت حدود ۵۰هزار نفر اعم از زن و کودک را می‌بینند و دفاع مشروع می‌خوانند ولی دفاع کاملاً مشروع و منطقی ما را محکوم می‌کنند. تحولات اخیر به ما ایرانی‌ها به‌خوبی نشان می‌دهد به آمریکا و غرب هیچ اعتمادی نیست، و به سیاسیون و مردم ما گوشزد میکند با ریزسنجی و بی‌اعتمادی بیشتری با غرب تعامل کنند. آمریکایی‌ها که بعد از ترور هنیه در خاک تهران که همان‌طور که اشاره شد تجاوز رسمی به خاک ایران بود، با دورویی تمام ما را با بهانه صلح و ایجاد آتش‌بس دعوت به خویشتن‌داری کردند، اما دوباره مثل همیشه زیر حرف خود زدند، و تماشاگر و چه‌بسا پشتیبان حادثه‌های وحشیانه لبنان و بعدتر ترور سیدحسن نصرالله شدند. از این وقیح‌تر؟!

🔸 البته همان‌طور که پاسخ ایران در وعده صادق۲ به‌جا بود، خویشتن‌داری ایران نیز دلایلی به‌جا داشت. اما جهان و مخصوصاً غربی‌ها باید بدانند که مردم ایران اگر در برخی مسایل فرهنگی یا اقتصادی و اجتماعی اختلافاتی با حاکمیت موجود دارند اما از خارجی برای حل مشکلات داخلی کمک نمی‌گیرند. مردم ایران درباره تمامیت ارضی خود با هیچ‌کس شوخی ندارند. نماز #جمعه_نصر (که انصافاً ابتکاری شجاعانه توسط رهبری بود) مؤید این موضوع است. بسیاری از کسانی که در چنین روزهایی در سال ۱۴۰۱ روزگار خود را در زندان انفرادی به سر می‌بردند، جمعه هفته پیش نماز جمعه را پشت رهبر انقلاب اقامه کردند. نماز جمعه‌ای شجاعانه و درعین‌حال عاقلانه.

🔹 همچین جهان باید بداند که ایرانی‌ها جنگ‌طلب نیستند. ما ایرانی‌ها در چند قرن اخیر شروع‌کننده هیچ جنگی نبودیم و همواره از خود دفاع کرده‌ایم. خطبه‌های رهبری در نماز #جمعه_نصر نیز مؤید همین موضوع بود که عملیات‌های نظامی جمهوری اسلامی و همچنین گروه‌های مورد حمایت آن همه براساس قوانین بین‌المللی و منشور ملل متحد و در‌عین‌حال عقلانی و منطقی است. و در آخر شاه‌بیت خطبه‌های رهبری که

در پاسخ به اسرائیل نه تعلل می‌کنیم و نه شتاب‌زده می‌شویم.

خطابی بود درمقابل تندروی‌های هر‌دو طرفِ مسأله، که «خیر الامور اوسطها». جمهوری اسلامی براساس منافع ملی کشور تصمیم می‌گیرد. منافع ملی را فدای هیجان‌های زودرس نمی‌کند و در‌عین‌حال واقع‌بین است. آمریکا و غرب را آن‌طور که هستند می‌شناسد و با آن‌ها رفتار می‌کند نه آن‌طور که در رسانه‌هایشان ساختند.

🌷 از خدای منان آن‌چه خیر ایران و اسلام است خواستارم.
و السَلامُ علی مَنِ اتبَعَ الهُدی

✍ محمدرضا منعمیان، ورودی ۱۴۰۲ کامپیوتر

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq |  نشریه میدان انقلاب

‍ ‍ 🔰 «بخش شاق در نبرد فرهنگی»

🔹 در قضایای جنگ نظامی و دفاع مقدس‌ وقتی با دشمن می‌جنگیدیم، تقریباً می‌دانستیم چه کنیم‌. اطلاعات‌وعملیات میدان را شناسایی کند‌. طرح‌وعملیات برای کم‌و‌کیف انجام عملیات تدبیر کند. تدارکات برای رساندن کمک‌های معین به رزمندگان و...

🔸 اما در جنگ فکری و فرهنگی، خیلی پیچیدگی‌های بیشتری هست. یکی از مهم‌ترین مشکل‌ها در این نوع جنگ این است که دشمن به‌صورت نامرئی وارد می‌شود. آدم با خودش می‌گوید: اصلاً در جنگیم؟! کار شاق این‌جا این است که یک چشم تیزبین باشد که تحرکات دشمن را بشناسد.

🔹 ممکن است گفته‌شود که مگر رهبری آن چشم تیزبین نیست که به‌سوی دشمن اشاره می‌کند؟ چرا، هست. اما مگر در یک جنگ فرضی اگر فرمانده کل، کلان جنگ را بداند اما فرمانده‌های گردان‌ها و لشکرها حتی قواعد جنگ را ندانند کار پیش می‌رود؟!

🔸 حالا از کجاها باید تحرکات دشمن را تشخیص داد؟ به‌نظرم یکی از مهم‌ترین نکات این است که بدانیم هدف کلان دشمن چیست؟ مثلاً وقتی بدانیم که راهبردهای دشمن این است که انسجام بین ملت را از بین ببرد، در بین مردم نااميدی ایجاد کند، و بین ملت‌های مسلمان تفرقه ایجاد کند، جلوی پیشرفت کشور را بگیرد و... احتمالاً تا حدی می‌فهمیم در هرجا چگونه حمله می‌کند و چگونه مقابلش بایستیم...

🔹 اگر بدانیم در دانشگاه دشمن به‌دنبال چیست و دانشگاه مطلوب او چه مؤلفه‌‌هایی دارد یا ندارد؛ اگر این را بدانیم، آن‌گاه می‌توانیم جلوی هجوم او در دانشگاه بایستیم و سفت‌و‌سخت پاسدار انقلاب باشیم در دانشگاه، ان‌شاءالله.

✍ علی درگومه، ورودی ۱۴۰۰ مکانیک

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq |  نشریه میدان انقلاب

‍ 🔰 «روایت کنیم غزه را»

🔻 زندگی با روایت‌ها
🔹 ما با روایت خود از پدیده‌ها زندگی می‌کنیم. ما عاشق روایت‌های خود از پدیده‌ها می‌شویم نه خود پدیده‌ها. همچنین ما از روایت خود از پدیده‌ها متنفر می‌شویم نه خود پدیده‌ها.

🔸 روایت پدیده‌ها نمی‌تواند خیلی پرت باشد اما خیلی هم مرتبط نیست! یادتان هست حادثه‌ی شاهچراغ را و روایتِ «کار خودشان است» را؟! روایت به همین اندازه می‌تواند دور از واقع باشد! یا شنیده‌اید حادثه‌ی کربلا و روایت «ما رَأیتُ إلّا جَمیلا»ی حضرت زینب(س) را! روایت این اندازه می‌تواند حماسی و الهی باشد!

🔻 دو گونه روایت در قرآن
🔹 قرآن در جنگ احزاب دو گونه روایت را نشان می‌دهد. وقتی که دشمن با تمام قوا به جبهه‌ی مؤمنان هجوم آورده‌است:

إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ
ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺎﻟﺎ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﻴﻦ [ ﻟﺸﻜﺮﮔﺎﻩ ]ﺗﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺘﺎﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ.
سوره احزاب آیه ۱۰

دو جور روایت وجود دارد:

🔸 یکی، روایتی که آن وضعیت را نشانه‌ی شکست می‌داند و منتظر نابودی است:

وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا
ﻭ ﺁﻥ‌ﮔﺎﻩ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ‌ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭی [ﺿﻌﻒ ﺍﻳﻤﺎﻥ] ﺑﻮﺩ، ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺟﺰ ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺐ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﻭﻋﺪﻩ [ﭘﻴﺮﻭﺯی] ﻧﺪﺍﺩﻩ‌ﺍﻧﺪ!
سوره‌ی احزاب آیه‌ی ١٢

🔹 دیگری، روایتی که همان رخداد را نشانه‌ی درست بودن مسیر طی‌شده می‌داند و الان منتظر نصر الهی است:

وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ [ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﺧﻨﺪﻕ] ﮔﺮﻭﻩ‌ﻫﺎی ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩاﻧﺪ [ﻛﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻋﻈﻴﻢ ﺭﻭﺯ ﺑﺎﺯﭘﺴﻴﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺤﻤﻞ سختی‌ﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﺍﻓﺮﺍﺯ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﺯ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ‌ﻫﺎ، ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻴﺴﺖ] ﻭ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ، ﻭ [ﺟﻨﮓ ﺧﻨﺪﻕ] ﺟﺰ ﺑﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﻔﺰﻭﺩ.
سوره احزاب آیه ٢٢

مهم‌ترین عامل تفاوت روایت‌ها تفاوت بینش‌هاست! روایت توحیدی یا روایت مشرکانه.

🔻 آوینی، الگوی روایتگری
🔸 شهید آوینی وقتی دفاع مقدس را روایت می‌کند، انسان دوست دارد که به جبهه برود، حسرت می‌خورد که چرا آنجا نیست و عمیقاً باور دارد که آن رزمنده‌ها دارند به تمام بشریت خدمت می‌کنند و جهان را به سمت کمال و سعادت پیش می‌برند! اما بعضی‌ها بودند که جنگ را جوری روایت می‌کنند که آدم دوست دارد هیچ‌وقت چنین حادثه‌ای دیگر رخ ندهد و خدا را شکر می‌کند که در آن دوران متولد نشده‌است و رزمنده‌ها را انسان‌های بی‌چاره‌ای می‌داند که جوانی‌شان حیف شد و ناکام ماندند!
میان ماه من تا ماه گردون
تفاوت از زمین تا آسمان است

🔻 غزه، روایت، مردم
🔹 برای مردم غزه را روایت کنیم. سه خط اصلی به نظرم لازم است گفته شود:

۱- بگوییم که جبهه ایران، لبنان، غزه و یمن یکی هست. تمام کشورها و ملت‌های منطقه دشمن واحد دارند. دشمن الان به برخی از ما حمله کرده‌است. اگر دفاع نکردیم بعد از آن‌ها نوبت ماست. نگذاریم بگویند که جنگ کشور‌های منطقه به ما ربطی ندارد و چرا باید پول خود را صرف آن‌ها کنیم!

۲- روایت کنیم حماسه‌ی لبنان و غزه و دستاوردهای این حرکت را. تا زیبایی زندگی آن‌ها دیده‌شود! صرف تصاویر غم‌و‌اندوه پخش کردن فایده‌ای ندارد! این مرثیه باید با حماسه همراه باشد. اگر این را نگفتیم عده‌ای خواهند گفت که حماس اشتباه کرد و منطقه را دچار آشوب کرد!

۳- از همه مهم‌تر این‌که نشان دهیم تنها راه پیشرفت ایران و منطقه، مقاومت دربرابر سلطه‌ی آمریکاست. باید این مطلب واضح بشود که تا وقتی رژیم در منطقه هست، پیشرفت ایران توهم است و ممکن نیست.

🔸 کلام آخر
اگر غزه درست روایت شود همه می‌بینند که مردم ایران دوست‌دار جهادند، نه ترسان از جنگ. و حامی مقاومت‌اند نه ملی‌گراهایی کوته‌اندیش.

✍ علیرضا سوری، ورودی ۱۴۰۰ کامپیوتر

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq |  نشریه میدان انقلاب

‍ 🔰 «ایران، اسرائیل، و نبرد در صحنه»
بخش 1⃣ از 2⃣

🔸 آنچه که ایران و اسرائیل، و در مقیاسی بزرگ‌تر محور مقاومت و آمریکا بر سر آن با هم درگیرند، برخلاف باور اشتباهی که وجود دارد، ‌«بازدارندگی» نیست؛ اساساً وقتی شما موجودیت کسی یا چیزی را به خطر بیندازید، برای او اهمیتی ندارد که این کار را با سنگ و چوب انجام داده‌اید یا با سلاح اتمی!

🔹 گاهاً قبل از طوفان‌الاقصی، گفته می‌شد که کابینه‌ی نتانیاهو برای اسرائیل یک گام به عقب در تصویر کلان تشکیل دولت و ملت یهود خواهد بود و بعد از ۷ اکتبر که اسرائیل توانش را برای موجودیت به عنوان یک کشور از دست داد، بسیار پررنگ‌تر جلوه نمود. طبیعتاً در چنین شرایطی طرف مقابل خیلی به محاسبات کلان راهبردی فکر نمی‌کند و به هر اقدامی دست می‌زند تا خود را از این مخمصه نجات دهد.

🔸 در چنین شرایطی اصولاً بازدارندگی بین «ایران و اسرائیل» تعریف نمی‌شود. اما برای «ایران و آمریکا» قضیه فرق می‌کند.
حملات به کونیکو یا اقدامات قبایل عرب علیه اکراد مزدور در شمال شرق سوریه و متقابلاً، بمباران‌های آمریکا علیه مقرهای مقاومت در سوریه و عراق، در یک بازی بازدارندگی تعریف می‌شود که هدف نهایی مقاومت در آنجا، اخراج حضور نظامی و اطلاعاتی آمریکایی‌ها از منطقه است.
حال سؤالی به وجود می‌آید؛ «اصولاً نبرد ایران و اسرائیل بر سر چیست؟» نبرد ایران و اسرائیل از نظر بنده بیش از هر چیز بر سر "ابتکار عمل" است! چیزی که در زبان انگلیسی، به آن «Initiative» گفته می‌شود.

🔹 ابتکار عمل به زبان ساده چیزی است که حریف شما را مجبور به تجدیدنظر در محاسباتش می‌کند. عموماً ما در ابتکار عمل دست پایین را نسبت به حریف خودمان داریم؛ چه اسرائیل و چه آمریکا.

🔸 به طور مثال، شما ‌محاسبه می‌کنید که: «اسرائیل مگر دچار جنون شده که جلسه‌ی رده بالایی که در ساختمان کنسولگری در منطقه‌ی امن دمشق برگزار شده است را موشک‌باران کند؟»، اما اسرائیل دقیقا با آگاهی از این محاسبه، این کار را کرده و محاسبات شما را به هم می‌زند.
متقابلاً اسرائیل با خودش محاسبه می‌کند که ایران هرگز از خاک خودش به اسرائیل پاسخ نخواهد داد؛ در حالی که ایران عملیات « #وعده_صادق_۱ » را اجرا ‌و محاسبات دشمن را نقش‌برآب می‌کند و دستِ برتر را در ابتکار عمل به‌دست می‌آورد.

🔹 یک جنبه از ابتکار عمل آنجاست که طرف مقابل ضربه‌ای به شما می‌زند و شما را در مقام پاسخ قرار می‌دهد.
حال یک دوراهی رخ می‌دهد:
۱) عدم پاسخ‌دهی؛ که در آن صورت خط جدیدی از ابتکار عمل ایجاد شده و تکرار و حتی تشدید آن ضربه، اتفاق خواهد افتاد؛ تا زمانی که شما جواب بدهید یا با یک ابتکار عمل جدید، خط جدیدی را تعریف کنید .
۲) پاسخ‌دهی؛ که پاسخ شما یا سطح تنش را افزایش می‌دهد و یا خط جدیدی را تعریف می‌کند.

ادامه دارد...

✍️ ابوالفضل کردبچه، ۱۴۰۲ فیزیک

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq |  نشریه میدان انقلاب

‍ ‍ 🔰 «ایران، اسرائیل، و نبرد در صحنه»
بخش 2️⃣ از 2️⃣

🔹 در حال حاضر معادله‌ای وجود دارد که وضعیت ایران را شرح می‌دهد؛
در سطح راهبردی، بارها گفته شده است که ایران مشغول پیش‌برد یک طرح کلی بسیار وسیع علیه اسرائیل و آمریکا در نقاط مختلفی در دنیاست که در حال حاضر مهم‌ترین اولویت را دارد؛ اما در سطح تاکتیکی (به دلایل مختلف)، تبدیل به یک بازیگر واکنشی شده است؛ در شرایطی که در وضعیتی قرار دارد که گاهاً نمی‌تواند به اقدامات دشمن پاسخی درخور بدهد.

🔸 اما چاره چیست؟
چاره این است که شما هم ابتکار عمل را به دست بگیرید؛ یعنی این شما باشید که محاسبات حریف را به‌هم‌می‌زنید.

🔹 #نماز_جمعه_نصر، #عملیات_طوفان_الاقصی، #وعده_صادق_۲ و یا سفر وزیر محترم امور خارجه و رئیس محترم مجلس به لبنان، نمونه‌هایی عالی از به‌هم‌زدن محاسبات حریف و دراختیارگرفتن ابتکار عمل بودند. این روند باید تا هرجایی که دست بلند مقاومت می‌رسد ادامه داشته باشد تا این اسرائیل باشد که در مقام واکنش قرار می‌گیرد.

🔸 گفته شد که به این مدل نبرد که بین «ایران و اسرائیل» در حال وقوع است، اصطلاحا «War of Annihilation» یا «جنگ به قصد نابودی» گفته می‌شود. با توجه به اقدامات جبهه‌ی مقاومت و نتایج درخشان آن در کف صحنه‌ی نبرد، از نظر بنده اسرائیل در شرایط کنونی چاره‌ای جز روی‌آوردن به این استراتژی (در ابعاد کلان‌تر) در مقابله با ایران ندارد؛ یا نهایتاً نمونه‌ای ساده شده از آن، یعنی «shock & awe»؛ به نحوی که با یک یا چند ضربه‌ی شدیداً قدرتمند به ایران در عرصه‌های حیاتی مانند ‌انرژی، غذا و ... یک انفعال راهبردی در رده‌های تصمیم‌گیری کشور پیش بیاورد تا جلوی پاسخ متقابل را بگیرد و عملا دست برتر را در میدان نبرد باز پس گیرد.

🔹 لکن اینجاست که دست قدرتِ تنها قدرتمند عالم از آستین بیرون آمده و مکر دشمنان انسانیت را باطل می‌کند؛

«وَ مَكَروا وَ مَكَرَاللَّهُ ۖ وَ اللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ»

اسرائیل در هر حال و در هر مرحله‌ای از این جنگ با بن‌بستی احمقانه روبه‌رو می‌شود، چون این رژیم سرطانی در اغلب احتمالات آتش‌بس، پس از آتش‌بس تبدیل به قدرتی درجه‌دو در منطقه خواهد شد (مگر اینکه بتواند تمام حریفانش در منطقه را از پا درآورد که چنین اتفاقی بدون همراهی آمریکا غیرممکن و با همراهی آمریکا هم بسیار سخت جلوه می‌کند).
تنها امید اسرائیلی‌ها در حال حاضر رأی‌آوردن «دونالد ترامپ» در آمریکاست؛ تا او با استفاده از احساسات مسیحیان آخرالزمانی، نیروهای نظامی آمریکا را بار دیگر در خاورمیانه استفاده کند تا اسرائیل را از این بن‌بست خودساخته رهایی ببخشد.

اما آنان چه می‌د‌انند از سنن الهی، از این که روزی عالم به مستضعفین‌اش ارث خواهد رسید ...

✍️ ابوالفضل کردبچه، ۱۴۰۲ فیزیک

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq |  نشریه میدان انقلاب

🔰 «رؤیای زائر در حرم حضرت معصومه(س)»

🔸 زیارت‌نامه‌ی حضرت معصومه(س) از امام رضا(ع) نقل شده‌است. در فرازی از آن عرضه می‌داریم: «سلام بر تو! خداوند در بهشت ما و شما خاندان را به هم برساند و معرفی کند. و ما را در زمره‌ی شما اهل‌بیت محشور کند. و ما را وارد کند در حوض کوثر و به‌دست شخصِ علی‌ابن‌ابی‌طالب(ع) ما را از آن سیراب کند.» چه خواسته‌ی زیبایی!

🖤 سالروز وفات حضرت معصومه(س)

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq |  نشریه میدان انقلاب

‍ ‍🔰 «چرا طوفان‌الاقصی؟»

1️⃣ پرده‌ی اول: توافق

🔸 پنج سال از روزی که اسرائیل به لبنان حمله کرد و توانست بیروت را اشغال کند می‌گذرد. «فتح» بزرگترین جنبش مبارز فلسطینی در مقابل اشغالگری اسرائیل است که توانسته دردسرهای زیادی برای رژیم ایجاد کند. آن قدر که رژیم حاضر شد برای رفع تهدید این جنبش، برای اولین بار (بعد از فلسطین) پایتخت یک کشور را علی‌رغم هزینه‌های مادی و معنوی شدیدش اشغال کند. اسرائیل آن سال توانست نیروهای فتح را مجبور کند که لبنان را ترک کنند و به تونس، جایی دور از فلسطین نقل مکان کنند.

🔹 حالا، سال ۱۹۸۷، روند مهاجرت یهودیان از سراسر دنیا به اسرائیل شدت گرفته و وضع زندگی مردم فلسطین در سرزمین‌های اشغالی روزبه‌روز بدتر می‌شود. مردم این روزها آتش زیر خاکستر هستند.
هنگامی که یک کامیون ارتش اسرائیل یک خودروی فلسطینی را زیر می‌گیرد، آتش شعله می‌کشد و «انتفاضه» آغاز می‌شود؛ انتفاضه به نوعی انقلاب مردم فلسطین علیه اشغالگران بود. انقلابی که مردم در آن علیه رژیم سلاحی جز سنگ نداشتند.

🔸 ۲۰۰ صهیونیست کشته می‌شوند. اسرائیلی‌ها به دنبال راهی برای پایان این اوضاع هستند.
یاسر عرفات، رهبر جنبش فتح، این بار اما پیروزی را به‌جای غزه و کرانه‌ی باختری، در واشینگتن جستجو می‌کند. او این بار می‌خواهد به جای مبارزه‌ی مسلحانه، از طریق گفتگو و راه حل سیاسی ماجرای اسرائیل و فلسطین را، یک بار برای همیشه حل‌وفصل کند. تصمیمی که با میانجی‌گری آمریکا به «توافق اسلو» در سال ۱۹۹۳ می‌انجامد؛ برای نخستین بار و در واشینگتن یک رهبر فلسطینی با نخست‌وزیر وقت رژیم صهیونیستی دست می‌دهد.

ادامه دارد...

✍🏻 علیرضا مصلی‌نژاد، ۱۴۰۰ کامپیوتر

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq | نشریهٔ میدان انقلاب

‍ ‍ ‍🔰 «چرا طوفان‌الاقصی؟»

2️⃣ پرده‌ی دوم: هیچ‌گاه...

🔹 توافق اسلو منجر به ایجاد «تشکیلات خودگردان فلسطین» می‌شود. تشکیلاتی شبه‌دولتی که اقتصاد و سیاست خارجی مستقل ندارد و تنها اجازه دارد به اداره‌ی امور داخلی همچون آموزش، جمع‌آوری مالیات، امور شهرداری و ... بپردازد. نیروهای نظامی فتح می‌توانند با تحویل‌دادن سلاح خود به‌عنوان پلیس خدمت کنند. بخش زیادی از بودجه‌ی تشکیلات هم از طریق دولت اسرائیل تأمین می‌شود. مهم‌تر از همه این که تشکیلات موظف است از «افراطی‌گری» فلسطینی‌ها علیه «مردم اسرائیل» جلوگیری کند؛ یعنی فلسطینی‌ها باید با دست‌های خودشان از اسرائیل محافظت کنند!

🔸 در این توافق برای فلسطینی‌ها مسائل مهمی همچون بازپس‌گیری شهر قدس، بازگشتن آوارگان از کشورهای همسایه، خروج شهرک‌نشینان از مناطق تحت حکومت خودگردان و ... به مذاکرات ۵ سال آینده موکول می‌شود؛ امری که هیچ‌گاه به وقوع نمی‌پیوندد.

🔹 از سوی دیگر مدتی پس از اولین توافق، یک صهیونیست در روز عیدفطر نمازگزاران را به رگبار می‌بندد و ۳۱ نفر شهید و بیش از ۱۰۰ نفر زخمی می‌شوند. ظاهرا اسرائیلی‌ها از این توافق راضی نیستند. دو سال بعد اما اتفاق بزرگتری می‌افتد؛ اسحاق رابین (نخست‌وزیر امضاکننده‌ی اسلو) پس از سخنرانی میان طرفدارانش، توسط یک صهیونیست به ضرب گلوله کشته می‌شود. گویی بدنه‌ی اجتماعی صهیونیست‌ها همین حد از حق را هم برای فلسطینیان جایز نمی‌شمارد.

🔸 چند سال گذشته. مذاکرات میان عرفات و مقامات اسرائیلی هر روز پیچیده‌تر می‌شود. عرفات حتی حاضر می‌شود نیمه‌ی غربی شهر قدس را برای اسرائیلی‌ها به رسمیت بشمارد. در اواخر فرآیند مذاکرات اما اسرائیلی‌ها به عرفات پیشنهاد رشوه‌ای ۳۰ میلیون دلاری می‌دهند تا در ازای آن به خواسته‌های اسرائیل تن بدهد. معلوم می‌شود «مصالحه‌ای» میان خواسته‌های جدید آنها و عرفات ممکن نیست.

🔹 سرانجام در سال ۲۰۰۰ مذاکرات بی‌نتیجه اعلام می‌شود؛ در حالی که مردم فلسطین سرمایه‌ی انتفاضه را از دست داده‌اند و در این مدت (از زمان توافق اولیه) نه تنها شرایطشان در غزه و کرانه‌ی باختری بهتر نشده، که طبق واقعیت‌های میدانی به طرز محسوسی بدتر شده است...

ادامه دارد...

✍🏻 علیرضا مصلی‌نژاد، ۱۴۰۰ کامپیوتر

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq | نشریهٔ میدان انقلاب

‍ ‍ 🔰 «چگونگی نقش‌آفرینیِ ورزش در قوت روح»

🔹 به‌مناسبت ۲۶ مهر، روز تربیت بدنی و ورزش، می‌پردازیم به مقوله‌ی ورزش از نظرگاه حکمی و انسان‌شناسانه. چگونه ورزش کردن می‌تواند موجب نشاط روح و قوت روحیه شود؟ چگونه ورزش کنیم که نتیجه‌ی بهتری از این جهت عاید شود؟

🔸 وجود انسان یک حقیقت ممتد است. بدن به‌منزله‌ی مرتبه‌ی پایینی از روح انسان است. به‌تعبیر حکمت متعالیه: «بدن، مرتبه‌ی نازله‌ی نفس است.» یعنی بدن و نفس درعین دوگانگی، نوعی وحدت دارند‌. و به‌قول مرحوم علامه حسن‌زاده آملی: «بدن، مرتبه‌ی نازله‌ی نفس؛ و نفس، تمامِ بدن است. و بدن، تجسد و تجسم روح؛ صورت و آشکارکننده‌ی کمالات و قوای آن در این عالم است.» به‌تعبير دیگر، گویی که شما یک حقیقت و یک هویتی هستید، که آن هویت در این جهان مادی، به‌صورت «بدن شما» ظاهر شده‌است.

🔹 حال به بحث ورزش از این جهت نگاه کنیم. ورزش اعمال حاکمیت نفس است بر بدن. (البته نه هر ورزشی با هر وضعیتی؛ توضیح آن می‌آید.) هنگام ورزش کردن، نفس به‌طور ممتد اراده‌های خود را بر بدن اعمال می‌کند‌.

🔸 شما وقتی که حال ندارید از جایتان بلند شوید و حرکت کنید. یا وقتی که حس می‌کنید توان ندارید کار کنید یا درس بخوانید. یک حس ناتوانی و ناامیدی و پژمردگی در شما ایجاد می‌شود. یا وقتی که غذا خورده‌اید ولی از درون گرسنه هستید‌‌. یا وقتی که هی دوست دارید بخوابید و استراحت کنید درحالی‌که بدن نیاز به استراحت ندارد. در این‌جور مواقع، درحقیقت روح نتوانسته حیات و سرزندگی و قدرت را از طریق مرتبه‌ی نازله‌اش - که بدن باشد - تجلی دهد. درنتیجه ضعیف و پژمرده می‌شود. اما در ورزش کردن این اتفاق می‌افتد و حیات روح در بدن متجلی می‌شود.

🔹 بسیاری از این احساس‌های ناراحتی و ناامیدی و بی‌حوصلگی با ورزش کردن از بین می‌روند. چون با ورزش کردن روح قوت می‌گیرد و از زیر سلطه‌ی امیال بدن بیرون می‌آید. انسان با اعمال اراده‌ی ممتد، امیال بدن را مغلوب اراده‌ی نفس می‌کند‌. حالا اگر اراده‌ی نفس به‌جای این‌که «آزاد شدن از سلطه‌ی بدن» باشد «پیروزی بر رقیب» بود، آیا باز هم این اتفاق مبارک می‌افتد؟! هدفِ «پیروزی» و «جایزه گرفتن» اهداف وهمی هستند و اگر درطول ورجه‌وورجه‌ای که می‌شود، این اهداف دنبال شود احتمالاً نتیجه نتیجه‌ی دائمی‌ای نباشد. اما اگر هدف شد: «تسلط بر بدن»، تقرب به خدا حاصل می‌شود، قوت روح حاصل می‌شود، غلبه بر تنبلی و بی‌حوصلگی و پرخوری و پرخوابی حاصل می‌شود...

🔸 درابتدا این توجه: «الان که دارم ورزش می‌کنم، حقیقتاً من هستم که دارم بر بدنم اعمال اراده می‌کنم.» به‌نحو تفصیلی سخت است. اما به‌نحو اجمالی ممکن است. یعنی «توجه کلی» داشته‌باشم که می‌خواهم من بر تن حاکمیت کنم و «مَنِ» خود را بیشتر حس کنم. بعدها کم‌کم این توجه، آسان‌تر می‌شود و لحظه‌لحظه‌ی ورزش کردنمان درحال تقرب به خداوند خواهیم بود، ان‌شاءالله. برای مزید مطالعه، به فصل آخر از کتاب «جوان و انتخاب بزرگ» مراجعه کنید.

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq |  نشریه میدان انقلاب

‍ 🔰 «چرا طوفان‌الاقصی؟»

3⃣ پرده‌ی سوم: شعله‌های کرانه

‍ 🔹 مذاکرات نهایی حالا شکست خورده بود و آنچه به جا مانده بود، حکومت خودگردانی بود که دو سال بعد از توافق اولیه در سال ۱۹۹۵ تأسیس شد. همان‌طور که قبلا دیدیم این حکومت در واقع یک تشکیلات شبه‌مستقل بود و استقلال عمل چندانی از رژیم صهیونیستی نداشت. اما واقعیت بیش از این بود.

🔸 اسرائیلی‌ها بعضا خود، غزه و کرانه‌ی باختری را «مناطق اشغالی» می‌نامند؛ زیرا این منطقه در سال ۱۹۶۷ در جنگ شش‌روزه اشغال شد و پیش از آن در اشغال اسرائیل نبود. (گویی ۸۰٪ دیگر خاک فلسطین اشغال‌شده نبوده!) توافقی که صورت گرفته بود حالا همین غزه و کرانه‌ی باختری را که تنها ۲۰٪ خاک فلسطین را شامل می‌شد، به صورت رسمی بین اسرائیل و مردم فلسطین تقسیم می‌کرد.

🔹 طبق توافق ۱۹۹۵ که به «توافق اسلو ۲» معروف است، منطقه‌ی کرانه‌ی باختری به ۳ نوع ناحیه تقسیم شد. در این تقسیم‌بندی ناحیه‌ی A تحت حکومت خودگردان است، ناحیه‌ی C مستقیما تحت حکومت اسرائیل است و ناحیه‌ی B به‌صورت مشترک میان اسرائیل و تشکیلات خودگردان اداره می‌شود. ناحیه‌ی C یک ناحیه‌ی پیوسته حول نواحی دیگر است در حالی که نواحی A و B متشکل از ۱۶۵ قسمت مجزا در سراسر کرانه هستند که توسط ناحیه‌ی اسرائیلی محاصره شده است و جابجایی میان این مناطق غیرممکن یا همراه با مشقت فراوان است.

🔸 حالا نه تنها وعده‌های رژیم به عرفات برای تشکیل دولت فلسطین در آینده عملی نشده بود، بلکه همان ۲۰٪ از خاک فلسطین نیز به چنین طرز اسف‌باری میان اسرائیل و صاحبان آن برای مدت نامعلومی تقسیم شده بود.

🔹 بن‌بست مذاکرات در سال ۲۰۰۰، بار دیگر عرفات را به مسیر مبارزه سوق داد. هنگامی که آریل شارون در سپتامبر همان سال پا در صحن مسجدالاقصی گذاشت خشم مردم را برانگیخت و هنگامی که اعتراضات به این هتک‌حرمت با سرکوب خشن ارتش اسرائیل پاسخ داده شد، «انتفاضه‌ی دوم» شعله کشید. عرفات هم تمام‌قد از انتفاضه حمایت و پشتیبانی کرد. انتفاضه این‌بار سخت‌تر از انتفاضه‌ی اول بود و سیل عملیات‌های فلسطینیان مناطق اشغالی را ناامن‌تر از هر زمان دیگر کرده بود.

🔸 در این شرایط ارتش اسرائیل در سال ۲۰۰۲ مقر عرفات را محاصره کرد و به مدت دو سال و تا هنگام فوت او محاصره را ادامه داد. یاسر عرفات در این مدت به حمایت از انتفاضه ادامه داد تا این که به طرز مشکوکی بیمار شد و پس از مدت کوتاهی درگذشت.

🔹 سال ۲۰۰۵، هنگامی که محمود عباس جانشین یاسر عرفات در تشکیلات خودگردان شد، توافق آتش‌بس را با اسرائیل امضاء، فعالیت‌های نظامی فتح را متوقف، و آتش انتفاضه را در کرانه‌ی باختری خاموش کرد...

ادامه دارد...

✍🏻 علیرضا مصلی‌نژاد، ۱۴۰۰ کامپیوتر

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq | نشریهٔ میدان انقلاب

‍ ‍ 🔰 «چرا طوفان‌الاقصی؟»

4️⃣️ پرده‌ی چهارم: حماس

🔹 حماس یکی از جنبش‌های اسلامی فلسطینی بود که در جریان انتفاضه‌ی اول شکل گرفت. این جنبش از ابتدا بر مبارزه به عنوان تنها راه آزادی فلسطین تأکید داشت و در این جهت فعالیت خود را آغاز کرد. هنگامی که توافق اسلو صورت گرفت یکی از مهم‌ترین منتقدین و مخالفین آن بود، با این حال با آن همراهی کرد و در مدت مذاکرات تا سال ۲۰۰۰ فعالیت‌های نظامی خود را محدود کرد.

🔸 هنگامی که انتفاضه‌ی دوم آغاز شد، حماس بار دیگر در صحنه‌ی مبارزات حاضر شد. جدیت و فداکاری حماس در جریان انتفاضه‌ی دوم نام او را بیش از پیش بر سر زبان‌ها انداخت. حماس با صراحت و جدیت از آرمان فلسطین دفاع می‌کرد و این بر محبوبیت او در مقابل فتح که راه سازش را پیش گرفته بود می‌افزود.

🔹 سال ۲۰۰۴ اسرائیل رهبر معنوی حماس، «شیخ احمد یاسین» را که در میان فلسطینیان بسیار محبوب بود، پس از نماز صبح هنگامی که با ویلچر از مسجد خارج می‌شد توسط یک بالگرد آپاچی و با شلیک سه موشک به شهادت رساند. رهبر بعدی حماس «عبدالعزیز رنتیسی» از جمله مؤسسان ابتدایی جنبش بود، که تنها ۲۶ روز پس از رهبر پیشین او نیز توسط اسرائیل ترور شد. اسرائیل انتظار داشت این ترورها حماس را به انفعال بکشد، اما پس از این ترورها حماس جایگاه دیگری در ‌ذهن مردم فلسطین پیدا کرد.

🔸 سال ۲۰۰۶ اما اتفاق ویژه‌ای افتاد. حماس در انتخابات پارلمانی فلسطین شرکت کرد و پیروز شد؛ حالا مردم فلسطین حماس را انتخاب کرده بودند. پس از این پیروزی اسماعیل هنیه به‌عنوان نخست‌وزیر انتخاب شد و کابینه‌ی خود را تشکیل داد.

🔹 تشکیلات خودگردان که حالا تحت ریاست محمود عباس عملا به همکار رژیم صهیونیستی و پیمانکار امنیتی او در مناطق تحت حاکمیت خود تبدیل شده بود، به زودی با این دولت جدید خود وارد درگیری شد.

🔸 در ماه دسامبر هنگامی که اسماعیل هنیه می‌خواست پس از سفری به کشورهای عربی از طریق مرز رفح وارد غزه شود، نیروهای گارد ریاست‌جمهوری محمود عباس مانع از ورود او شدند که منجر به درگیری با نیروهای امنیتی حماس شد. پس از ورود هنیه به باریکه‌‌ی غزه هم ماشین او مورد حمله قرار گرفت. قبل از پایان سال ۲۰۰۶ محمود عباس دولت اسماعیل هنیه را منحل اعلام کرد که سبب شد این تنش‌ها را افزایش یابد.

🔹 درگیری‌ها نهایتا منجر به این شد که دولت فلسطین به دو دولت مجزا تقسیم شود؛ یک دولت در کرانه‌ی باختری و دولتی دیگر در غزه...

ادامه دارد...

✍🏻 علیرضا مصلی‌نژاد، ۱۴۰۰ کامپیوتر

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq | نشریهٔ میدان انقلاب

‍ «ویژه‌نامه‌ی میدان انقلاب به مناسبت سالگرد عملیات طوفان‌الاقصی منتشر شد»

🗞یک سال جنایت و ویرانی

▫️روایتی از یک جنگ بدون مرز؛ جنگی که آغازگر نظمی نوین در جهان خواهد بود، نظمی که تروریسم دولتی اسرائیل جایی در آن ندارد

📥 دانلود نسخه دیجیتالی نشریه

📍نسخه‌ی فیزیکی نشریه را می‌توانید به صورت رایگان از همکف ساختمان ابن سینا دریافت کنید

🇱🇧🇮🇷 @Enqelabsq | نشریهٔ میدان انقلاب

«یک سال جنایت و ویرانی»

▫️روایتی از یک جنگ بدون مرز؛ جنگی که آغازگر نظمی نوین در جهان خواهد بود، نظمی که تروریسم دولتی اسرائیل جایی در آن ندارد

در این شماره میخوانید:
◾️سید مقاومت کیست؟
امیر عباس امیری

▫️سازش یا جنگ؟!
حامد عبداللهی و مجید محمدی

◾️افول و نابودی یک سلطه‌ی ظالمانه
فاطمه فتحی

▫️سهمیِ لبخند من
فاطمه شهرابی

◾️فَاسْتَقِمْ کَما أُمِرْتَ
فاطمه فرهادی

▫️۳۳۶ ثانیه تا صلح
فاطمه زهرا الهی

📍نسخه‌ی فیزیکی نشریه را می‌توانید به صورت رایگان از همکف ساختمان ابن سینا دریافت کنید

🇱🇧🇮🇷 @Enqelabsq | نشریهٔ میدان انقلاب

‍ ‍ 🔰 «چرا طوفان‌الاقصی؟»

5️⃣ پرده‌ی پنجم: زندان

🔹 سال ۲۰۰۶ اسرائیل طی طرحی نیروهای نظامی خود را از غزه خارج کرد و شهرک‌های ساخته‌شده در غزه را نیز همراه با شهرک‌نشینان ساکن آنها تخلیه کرد. این اقدام اگرچه اقدامی انسان‌دوستانه و صلح‌طلبانه معرفی می‌شد، اما بخشی از یک طرح گسترده‌تر بود که به زودی آغاز شد و دلایل این عقب‌نشینی را در جریان وقایع چند سال بعد مشخص کرد.

🔸 اسرائیل در این زمان مسئله‌ی کرانه‌ی باختری را تقریبا حل‌شده می‌دید و حالا می‌خواست خطر غزه را برای خود از بین ببرد. جغرافیا و شرایط غزه با کرانه‌ی باختری تفاوت داشت. مهم‌تر از آن بعد از اتفاقی که مدتی بعد رخ داد یعنی پیروزی حماس در انتخابات و جداشدن حکومت آن از کرانه، دیگر چیزی مانند تشکیلات خودگردان در غزه وجود نداشت تا آنجا را تحت کنترل دربیاورد. لذا کنترل غزه به همان روش امکان‌پذیر نبود.

🔹 تجربه‌ی انتفاضه‌ی دوم نشان می‌داد وجود شهرک‌های صهیونیست‌نشین در کنار محل سکونت فلسطینی‌ها می‌تواند در زمان حساس خطرات جدی برای ساکنین شهرک‌ها ایجاد کند. همچنین اگر درگیری‌ای پیش می‌آمد، شهرک‌نشینان ممکن بود ناخواسته در معرض بمباران‌های هوایی و حملات توپخانه‌ای خود رژیم قرار بگیرند. لذا اسرائیل به‌صورت کامل از غزه عقب‌نشینی کرد تا از صدمه‌دیدن «شهروندان اسرائیل» در آینده پیشگیری کند و همچنین بتواند از بیرون به‌صورت یکپارچه کنترل بیشتری روی این باریکه اعمال کند.

🔸 سال ۲۰۰۷ اسرائیل محاصره‌ی غزه را آغاز کرد. و از این زمان بود که باریکه‌ی غزه تبدیل شد به «بزرگ‌ترین زندان رو باز جهان»...

ادامه دارد...

✍🏻 علیرضا مصلی‌نژاد، ۱۴۰۰ کامپیوتر

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq | نشریهٔ میدان انقلاب

«نقد و بررسی»

🔰نشست صمیمانه‌ی نقد و بررسی ویژه‌نامه‌ی یک سال جنایت و ویرانی

◼️ با حضور نویسندگان و مسئولان نشریه

⏳زمان:
🗓یکشنبه ۶ آبان | 🕰ساعت ۱۳:۰۰

🏢مکان:
همکف ساختمان ابن سینا، دفتر بسیج دانشجویی

⭕️حضور برای عموم دانشجویان دانشگاه شریف آزاد است

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq | نشریهٔ میدان انقلاب

‍ 🔰 «چرا طوفان‌الاقصی؟»

6️⃣️ پرده‌ی ششم: غزه

🔹 از اواخر سال ۲۰۰۵ درگیری‌های ارتش رژیم در غزه جدی‌تر شد. اولین عملیاتی که اسرائیل علیه غزه انجام داد و نام آن را «اولین باران» گذاشته بود، بیش از هر چیز بر محور ایجاد ترس در مردم ساکن غزه بود تا از طریق فشاری که آنان بر مقاومت می‌آورند قدرت مقاومت تضعیف شود. راهبردی که البته موفقیت‌آمیز نبود و حتی نتیجه‌ی عکس داد.

🔸 سال ۲۰۰۶ عملیات‌های دیگری انجام شد که این بار با یورش زمینی به نوار غزه همراه بود؛ در طول یک ماه بیش از ۲۰۰ غیرنظامی به شهادت رسیدند که بیش از نیمی از آنها زن و کودک بودند. این اتفاقات البته چندان مورد توجه جامعه‌ی جهانی نبود. حتی بدتر از آن، اسرائیل در این معرکه به‌عنوان «مظلوم» و «قربانی تروریسم» شناخته شده (!) و جنایات او در باریکه‌ی غزه به عنوان «دفاع مشروع از خود» تلقی می‌شد؛ و به این ترتیب همیشه حق با اسرائیلی‌ها بود.

🔹 اسرائیل در سال ۲۰۰۸ عملیاتی انجام داد و در همان یکی دو روز اول ۱۰۰ نفر از مردم غزه را به قتل رساند. این عملیات توجه‌ها را به خود جلب کرد و محکومیت‌هایی را به‌دنبال داشت. در پی این عملیات یک آتش‌بس موقت برقرار شد و مقامات رژیم وعده‌هایی در خصوص کاهش محاصره‌ی همه‌جانبه‌ی نوار غزه و تسهیل عبور و مرور به آن دادند، که البته هیچ‌گاه عملی نشد؛ طبق چیزی که مقامات اسرائیلی در همان زمان به آمریکایی‌ها گفته بودند، برنامه‌ی آنها این بود که اقتصاد غزه را «در آستانه‌ی فروپاشی» نگه‌دارند.

🔸 اواخر همان سال اسرائیل با یک تجاوز زمینی به نوار غزه آتش‌بس را نقض کرد. در پاسخ حماس هم تعدادی موشک به سمت سرزمین‌های اشغالی شلیک کرد که البته تلفاتی نداشت. پس از آن که شروط اسرائیل برای آتش‌بس مورد پذیرش حماس قرار نگرفت، اسرائیل حمله‌ای را به نوار غزه آغاز کرد که به «جنگ ۲۲ روزه» معروف شد. در این جنگ که اسرائیل آن را «عملیات سرب گداخته» نامیده بود ۱۵۰۰ نفر شامل ۴۰۰ کودک فلسطینی جان باختند و بسیاری از زیرساخت‌های غزه تخریب شد. در سمت مقابل طبق آمارهای خود رژیم کمتر از ۳۰ اسرائیلی کشته شدند. (برای مقایسه، در روز اول عملیات طوفان‌الاقصی ۱۲۰۰ صهیونیست کشته شدند.)

🔹 سال ۲۰۱۲ دو عملیات دیگر توسط اسرائیل انجام شد که به کشته‌شدن لااقل ۲۰۰ فلسطینی انجامید. در مقابل برای اولین بار موشک‌های حماس به تل‌آویو رسید. پس از این عملیات اسرائیل دو سال برنامه‌ریزی کرد و در جولای ۲۰۱۴ حمله‌ی دیگری را آغاز کرد که ۴۸ روز به طول انجامید و منجر به کشتار بیش از ۲۲۰۰ فلسطینی شد. در مقابل ۶۶ سرباز و افسر اسرائیلی کشته شدند و موشک‌های حماس هم حالا تا فرودگاه بن‌گوریون پیش آمده بود.

🔸 همان زمان سازمان ملل در گزارشی پیش‌بینی کرد با توجه به حجم تخریب و روند جاری محاصره، نوار غزه تا سال ۲۰۲۰ به مکانی غیر قابل سکونت تبدیل خواهد شد...

ادامه دارد...

✍🏻 علیرضا مصلی‌نژاد، ۱۴۰۰ کامپیوتر

🇮🇷🇱🇧 @Enqelabsq | نشریهٔ میدان انقلاب

#سرمقاله

🔹یک سال گذشت. البته فقط روی تقویم. چراکه آن‌چه برما گذشت، سال‌ها و سال‌ها حماسه و غم و شادی با هم درآمیخته بود. کاسه‌ی صبر لبریز از سال‌ها و سال‌ها جنایت و ظلم، ناگهان در ساعات آغازین روز شنبه ۱۵مهرماه ۱۴۰۲ بر سر غاصبان لبریز شد.

🔸فصل دیگری ناگهان در کتاب طویل نبرد حق و باطل شروع شد و شیپور جنگ بار دیگر به صدا درآمد تا بار دیگر صف مردان خدا از نامردان روزگار جدا شود. گرچه شروع این اتفاق، در سایه چتر گسترده‌ی اطلاعاتی رژیم، کار آسانی نبود، امّا در ادامه، کار سخت و سخت‌تر شد.

🔹بلافاصله و تنها یک روز پس از آغاز طوفان الاقصی، جبهه‌ی لبنان نیز وارد معرکه شد. اتفاقی بی‌سابقه درحال رقم خوردن بود. وحدت حول مبارزه با طاغوت زمانه و نفی شرک صهیونیسمی، شیعیان و اهل تسنن را هم‌قسم کرده بود. همه کربلایی می‌جنگیدند. از این طرف سید شهید مقاومت، از کربلا می‌گفت و از آن طرف، سنوار در نامه‌اش می‌نوشت که: باید در مسیری که شروع کرده‌ایم پیش برویم، یا بگذار کربلای جدیدی رخ دهد.

🔸سالی که گذشت، پر بود از صحنه‌هایی که برای هر چشم بینا و هر گوش شنوایی، حق را از باطل بیشتر و بیشتر جدا کرد. از سویی، برخورد انسانی با اسرای دشمن و از سوی دیگر، حمله به بیمارستان غیرنظامیان و قتل عام گسترده، صحنه را بیش از پیش روشن کرد. آن‌هایی که به هر بهانه‌ای از این جنایت‌ها حمایت کردند، روسیاهان تاریخ‌اند. آن‌هایی که به خاطر عناد با جمهوری اسلامی، از این ظلم و جنایت آشکار ابراز خرسندی کردند یا در مقابل ظلم، سکوت کردند، در صف تروریست‌های کودک‌کش قرار دارند گرچه خودشان این را نخواهند.

🔹برز الایمان کله علی الشرک کله دوباره تکرار شده‌است. نبرد هنوز ادامه دارد. ثانیه‌ها در حکم روزها هستند و هر روز به اندازه‌ی یک سال اهمیت دارد. نبرد مرگ‌و‌زندگی تا پیروزی نهایی ادامه دارد و همه می‌دانند همان‌طور که آسمان قدس ابری نمی‌ماند، زمینش نیز عبری نخواهد ماند. فتوای جهاد صادر شده‌است و وقت آن رسیده آن‌هایی که سال‌ها دم از این می‌زدند که منتظر حکم جهاد هستند، صدق گفته‌ی خود را اثبات کنند. پیروزی در این جنگ، ممکن نیست، مگر آن‌که همه خود را در وسط معرکه جنگ ببینند. دانشجویی که فعالیتش، قبل و بعد از فتوای جهاد مساوی باشد، فقط شانه‌ی خود را از بار خالی کرده‌است.

🔸مقاومت، امروزه نه یک شعار، که یک فلسفه‌ی جنگ تمام عیار است. فلسفه‌ای که گرچه از اصول ایمانی و اعتقادی و اسلامی برخاسته، ولی زندگی مادی مردم منطقه نیز امروز به آن گره خورده‌است. حضور نظامیان خارجی در منطقه و در رأس آن، سگ هار آمریکا، امکان رشد مستقل و پایدار را برای کشورهای منطقه از بین برده‌است و تا زمانی که این حضور اشغال‌گرانه ادامه داشته‌باشد، وضعیت منطقه روزبه‌روز بدتر و بدتر می‌شود. اگر تنها و تنها همین مسئله را هم در نظر بگیریم، مقاومت در برابر این رژیم و بقیه‌ی نیروهای نظامی خارجی در منطقه، اولین گام حرکت به سمت غرب آسیای پایدار و پیشرفته است.

🔸سؤالات بی‌پاسخ یا سخت بسیاری در این حوزه باقی مانده‌است. از جمله این‌که نقش مؤثر و واقعی هرکدام از اقشار جامعه از جمله دانشجویان در این نبرد گسترده چیست و چگونه می‌توان در این جغرافیای عظیم مقاومت، در این جبهه حضور داشت؟! سؤالاتی که امروز پاسخ دادن به آن شاید مهم‌ترین دغدغه‌ای است که باید در ذهن داشت.

🔹پرده‌ها کنار می‌رود. ملائک در صف شهدا، درحال یاری مؤمنان‌اند با سپاهی که با این چشم دیده نمیشود و ایمان داریم به قطعاً سننتصر...

✍ علی امینی، ۱۴۰۱ مکانیک


🇱🇧🇮🇷 @Enqelabsq | نشریهٔ میدان انقلاب