Шаманка | Szamanka, 1996
dir. Andrzej Żuławski
польский фильм о молодой студентке, приезжающей в город из провинции. у неё завязываются странные амбивалентные отношения с преподавателем антропологии, который со временем становится одержимым телом найденного шамана
Анджей Жулавский знаменит. кто-то может сказать, что он известен лишь в узких кругах, у кого-то будет впечатление, что о его фильмах не говорит только ленивый. но неоспоримым будет тот факт, что его самым узнаваемым фильмом является "Одержимость" 1981 года. остальные же его картины не привлекают к себе такого внимания, хоть и являются не менее провокационными. сегодня речь пойдёт об одной из них.
"Шаманка" состоит из большого количества провокационных и неприятных эпизодов, гиперболизирующих всё то, что отталкивает нас на экране: жестокость, телесность, истеричность, неуправляемость и т.д. для меня картина Жулавского становится олицетворением понятия "европейское авторское нишевое кино", которое способно вывернуть тебя наизнанку, причем ты даже не будешь понимать, какие эмоции испытываешь. тебе будет неуютно и неприятно смотреть на происходящее. ты постоянно будешь задаваться вопросом, что тут происходит и зачем это.
если с фильмом "Одержимость" все представляется легче: можно найти обзоры, рецензии, мнения, трактовки по щелчку пальца, то с "Шаманкой" тебя ставят в ступор, потому что ты не можешь поделиться ни с кем своим опытом, который на некоторое время шокирует.
что же такого происходит в фильме? разве мы уже не сталкивались с тем, что ты описала выше? и да, и нет.
картина — какофония образов, безумия и секса, приправленная религиозными высказываниями и мотивами. несмотря на то, что в картине присутствует сюжет, некое "развитие" персонажей (по крайней мере одного из них), большую часть времени вы наблюдаете за амбивалентными отношениями главных героев и их попыткой справиться с "испытаниями" и "искушениями", которым они, спойлер, со временем поддаются. наверное, если бы они придерживались своих моральных принципов, то это не был бы Жулавский и не был бы хороший представитель нишевого европейского кино.
в общем, если вы хотите увидеть нечто странное, что вызовет чувство омерзения или же какой-то пустоты, то можете смело выбирать этот фильм.
итого: 7/10
#обзоры #1990е
#AndrzejŻuławski
dir. Andrzej Żuławski
польский фильм о молодой студентке, приезжающей в город из провинции. у неё завязываются странные амбивалентные отношения с преподавателем антропологии, который со временем становится одержимым телом найденного шамана
Анджей Жулавский знаменит. кто-то может сказать, что он известен лишь в узких кругах, у кого-то будет впечатление, что о его фильмах не говорит только ленивый. но неоспоримым будет тот факт, что его самым узнаваемым фильмом является "Одержимость" 1981 года. остальные же его картины не привлекают к себе такого внимания, хоть и являются не менее провокационными. сегодня речь пойдёт об одной из них.
"Шаманка" состоит из большого количества провокационных и неприятных эпизодов, гиперболизирующих всё то, что отталкивает нас на экране: жестокость, телесность, истеричность, неуправляемость и т.д. для меня картина Жулавского становится олицетворением понятия "европейское авторское нишевое кино", которое способно вывернуть тебя наизнанку, причем ты даже не будешь понимать, какие эмоции испытываешь. тебе будет неуютно и неприятно смотреть на происходящее. ты постоянно будешь задаваться вопросом, что тут происходит и зачем это.
если с фильмом "Одержимость" все представляется легче: можно найти обзоры, рецензии, мнения, трактовки по щелчку пальца, то с "Шаманкой" тебя ставят в ступор, потому что ты не можешь поделиться ни с кем своим опытом, который на некоторое время шокирует.
что же такого происходит в фильме? разве мы уже не сталкивались с тем, что ты описала выше? и да, и нет.
картина — какофония образов, безумия и секса, приправленная религиозными высказываниями и мотивами. несмотря на то, что в картине присутствует сюжет, некое "развитие" персонажей (по крайней мере одного из них), большую часть времени вы наблюдаете за амбивалентными отношениями главных героев и их попыткой справиться с "испытаниями" и "искушениями", которым они, спойлер, со временем поддаются. наверное, если бы они придерживались своих моральных принципов, то это не был бы Жулавский и не был бы хороший представитель нишевого европейского кино.
в общем, если вы хотите увидеть нечто странное, что вызовет чувство омерзения или же какой-то пустоты, то можете смело выбирать этот фильм.
итого: 7/10
#обзоры #1990е
#AndrzejŻuławski
❤🔥10❤4🔥3💔2
episteme's notes
многие слышали о "смерти автора" и вытекающих из этой концепции. часть назовёт и имя того, кто это придумал (если быть точнее, то популяризировал и обратил на это внимание), но мало кто открывал этот небольшой текст и пытался понять логику мысли и структуру…
в догонку к этому посту в день всех влюбленных по прекрасной наводке коллеги предлагаю вспомнить «фрагменты речи влюбленного». не буду настаивать на правильности названия, но такого оно в русскоязычном пространстве.
цитата, на которую я наткнулась в произведении и которая может привлечь ваше внимание:
местами произведение пропитано таким меланхоличным настроением, как никогда доступным влюбленному человеку.
а, вот, пост коллеги на эту тему:
цитата, на которую я наткнулась в произведении и которая может привлечь ваше внимание:
БЕСКОЖИЙ. Особая чувствительность влюбленного субъекта,
которая делает его беззащитным, уязвимым даже для
мельчайших ран.
местами произведение пропитано таким меланхоличным настроением, как никогда доступным влюбленному человеку.
а, вот, пост коллеги на эту тему:
❤8❤🔥4💔2
Forwarded from a perfect day for bananafish
как жить вместе
####
в преддверии дня всех (вообще всех) влюбленных выставили на работе новое издание РБ на передний план, наверное не всё люди знают, о чем книжка, но на название поведутся (как известно, психология отношений не перестанет быть самым актуальным чтивом у новой богемы айтишников, инфлюэнсеров и других хозяев мира)
сам я, тихонько дрыгая ногой в стороне, с удовольствием штудирую "фрагменты влюбленной речи" (кажется такой перевод правильнее). Я всё-таки очень люблю РБ именно как мыслителя, потому что мне не важно, что он говорит, даже не очень важно как, но сам процесс мысли доставляет мне искреннее удовольствие. Я вообще хотел бы в какой-то момент прийти к такому способу философствования, который предлагает он, только в той области, в которой застрял я. Но это так, фантазмы и грёзы.
Мне нравится, что метод мысли РБ очень хорошо ложится на случайно брошенную строчку в одной малоизвестной песне, где лирический герой утверждает, что "он не задает вопросов и не ищет ответов", РБ делает тоже самое, но только реализует это в тексте, по-моему, только так можно получать то самое le plaisir du texte, в котором (или которым) тебе ничего не говорят.
"Такой театр времени - прямая противоположность поискам утраченного времени; ведь мои воспоминания патетически-точечны, а не философски-дискурсивны; я вспоминаю, чтобы быть несчастным/счастливым - не для того, чтобы понять. Я не пишу, не затворяюсь, дабы написать огромный роман о вновь обретённом времени."
по-моему, это чудесно.
####
в преддверии дня всех (вообще всех) влюбленных выставили на работе новое издание РБ на передний план, наверное не всё люди знают, о чем книжка, но на название поведутся (как известно, психология отношений не перестанет быть самым актуальным чтивом у новой богемы айтишников, инфлюэнсеров и других хозяев мира)
сам я, тихонько дрыгая ногой в стороне, с удовольствием штудирую "фрагменты влюбленной речи" (кажется такой перевод правильнее). Я всё-таки очень люблю РБ именно как мыслителя, потому что мне не важно, что он говорит, даже не очень важно как, но сам процесс мысли доставляет мне искреннее удовольствие. Я вообще хотел бы в какой-то момент прийти к такому способу философствования, который предлагает он, только в той области, в которой застрял я. Но это так, фантазмы и грёзы.
Мне нравится, что метод мысли РБ очень хорошо ложится на случайно брошенную строчку в одной малоизвестной песне, где лирический герой утверждает, что "он не задает вопросов и не ищет ответов", РБ делает тоже самое, но только реализует это в тексте, по-моему, только так можно получать то самое le plaisir du texte, в котором (или которым) тебе ничего не говорят.
"Такой театр времени - прямая противоположность поискам утраченного времени; ведь мои воспоминания патетически-точечны, а не философски-дискурсивны; я вспоминаю, чтобы быть несчастным/счастливым - не для того, чтобы понять. Я не пишу, не затворяюсь, дабы написать огромный роман о вновь обретённом времени."
по-моему, это чудесно.
❤10💔5❤🔥3
Философское кафе
Фёдор Гиренок: Любовь в любых смыслах — это использование абсурда, это механизм парализации ума. Ум должен быть парализован, блокирован, разрушен. С тем, чтобы освободить пространство для моего чувства. Я хочу любить. И это желание любви имеет шанс на успех в случае, если ум парализован, блокирован. А блокирует его абсурд. Поэтому там, где любовь, там абсурд, открывающий возможность чувству. Поэтому любить — это, фактически, проходить через ситуации абсурдные, нелепые. Чувство любви чудом открывается.
и ещё одно цитирование в догонку к предыдущему посту. здесь собраны различные высказывания современных философов и исследователей философии, которые ответили на вопрос «что такое любовь?»
местами это выглядит очень интересно, местами это кажется настолько понятным и обыденным, что невольно может показаться тривиальным и неуместным.
мне же кажется, что каждое из этих высказываний по-своему важно и демонстрирует не стол ко позицию, сколько чувство и ощущения, возникающие у нас.
местами это выглядит очень интересно, местами это кажется настолько понятным и обыденным, что невольно может показаться тривиальным и неуместным.
мне же кажется, что каждое из этих высказываний по-своему важно и демонстрирует не стол ко позицию, сколько чувство и ощущения, возникающие у нас.
❤🔥10❤4💔4
дайджест февраля 2025 года
✨ Шёпоты и крики, 1972 (10/10)
✨ Баухаус: новое время, 2019 (6/10)
✨ Фаворитка, 2018 (10/10)
✨ RRR: рядом ревет революция 2022 (9/10)
✨ Парад смерти, 2015 (7/10)
✨ Календарь дьявола, 2021 (6/10)
✨ Воспоминания о будущем, 1995 (8/10)
✨ История оккультизма, 2020 (7/10)
✨ Компаньон, 2025 (7/10)
✨ Спасение, 1995 (9/10)
✨ Присутствие, 2024 (7/10)
итого: 11 картин
кадр — Спасение, реж. Ходд Хейнс, 1995.
letterboxd
#дайджест
итого: 11 картин
кадр — Спасение, реж. Ходд Хейнс, 1995.
letterboxd
#дайджест
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥6❤5💔4👍1
I'm getting tired and I need somewhere to begin
----
сегодня первый день весны, и много кто уже об этом написал. я, наверное, хотела бы написать пару слов о прошедшей зиме и мыслях насчет неё. сейчас за окном в глаза слепит солнце, но, наверное, это было бы несправедливо так к нему относится, ведь все так долго его ждали. и это шанс на что-то хорошее и светлое, хоть и некоторые так не подумают.
я пытаюсь не унывать, поэтому за этот промежуток времени я успела написать два небольших текста (один из них отредактировать) не без помощи моих близких, за что спасибо им! один посвящен "Суспирии" 2018 года и в моих глазах её связке с античными мотивами (на самом деле там много каких-то интересных взаимосвязей я вижу, но как-нибудь расскажу про одну из них). к сожалению, по многим причинам изначальная задумка пострадала, но работа не стала от этого хуже!
вторая затрагивает вопрос о Беньямине и Бодрийяре, их понимании кинематографа и фотографии. пришлось немного покопаться, но я нашла интересные цитаты и кусочки, которые, возможно, смогут мне помочь в дальнейшем.
третьим в череде этих текстов стала рецензия на книгу, которую вы могли видеть в канале у коллег, а называется она "Исследования хоррора. Обновления жанра в XXI веке" А.В. Павлова. рецензия — новый для меня жанр, но я потихоньку иду и пытаюсь разбираться с ним.
в общем, философия всё больше начинает захватывать мою жизнь и будни! параллельно я смотрю лекции по философии культуры от НИУ ВШЭ (надеюсь, что летом выберу себе что-то ещё, как освобожусь, может, даже по кино!) и готовлюсь к госам (это не считая попыток определиться с темой диплома).
в ближайшие дни постараюсь раскрыть какие-то моменты из этих всех работ, может, кому-то будет интересно узнать про философских/культурологический анализ, существующих тенденций и мнений.
а возвращаясь к солнцу, которое я вижу из окна, оно всё ещё прекрасно, хоть и не может нам дать много сейчас.
----
сегодня первый день весны, и много кто уже об этом написал. я, наверное, хотела бы написать пару слов о прошедшей зиме и мыслях насчет неё. сейчас за окном в глаза слепит солнце, но, наверное, это было бы несправедливо так к нему относится, ведь все так долго его ждали. и это шанс на что-то хорошее и светлое, хоть и некоторые так не подумают.
я пытаюсь не унывать, поэтому за этот промежуток времени я успела написать два небольших текста (один из них отредактировать) не без помощи моих близких, за что спасибо им! один посвящен "Суспирии" 2018 года и в моих глазах её связке с античными мотивами (на самом деле там много каких-то интересных взаимосвязей я вижу, но как-нибудь расскажу про одну из них). к сожалению, по многим причинам изначальная задумка пострадала, но работа не стала от этого хуже!
вторая затрагивает вопрос о Беньямине и Бодрийяре, их понимании кинематографа и фотографии. пришлось немного покопаться, но я нашла интересные цитаты и кусочки, которые, возможно, смогут мне помочь в дальнейшем.
третьим в череде этих текстов стала рецензия на книгу, которую вы могли видеть в канале у коллег, а называется она "Исследования хоррора. Обновления жанра в XXI веке" А.В. Павлова. рецензия — новый для меня жанр, но я потихоньку иду и пытаюсь разбираться с ним.
в общем, философия всё больше начинает захватывать мою жизнь и будни! параллельно я смотрю лекции по философии культуры от НИУ ВШЭ (надеюсь, что летом выберу себе что-то ещё, как освобожусь, может, даже по кино!) и готовлюсь к госам (это не считая попыток определиться с темой диплома).
в ближайшие дни постараюсь раскрыть какие-то моменты из этих всех работ, может, кому-то будет интересно узнать про философских/культурологический анализ, существующих тенденций и мнений.
а возвращаясь к солнцу, которое я вижу из окна, оно всё ещё прекрасно, хоть и не может нам дать много сейчас.
❤🔥12❤6🥰4
girlhood in a spectrum
----
сегодня в своей ленте вы так или иначе наткнетесь на посты с поздравлениями: от тг-каналов, коллег, родственников, друзей и любимых, каждые из них по-своему уникальные: кто-то шаблонно пожелает "женского счастья" и поблагодарит за красоту, а кто-то сделает милые открыточки. они будут бороться с этими стереотипами и объективизацией, которая кроется в "украшении коллектива". вроде бы, мы все дальше уходим от этого, но искоренить это полностью вряд ли когда-либо выйдет.
на этот пост меня натолкнула заметка моей подруги, которая написала о том, что для неё значит быть девочкой/девушкой (в этой ситуации такие категории эквивалентны). и я вспомнила по следам названия секции на конференции "Векторы" в этом году тему девичества. к ней можно относится по-разному: начиная от того, что это тема, которая заслуживает исследования и достойна отдельной дисциплины, заканчивая тем, что она изжила себя и не вписывается, к примеру, в нашу культуру и дискурс, но упомянуть её мне кажется важным.
сами по себе girlhood studies представляют собой исследования девочек/девичества, обращенные к мыслям и взглядам самих девочек и их рефлексии о жизни и социуме. эта область включается в себя социологию, психологию, медиа исследования и исследования культуры.
и в этом контексте становится наиболее любопытным, что часть исследователей/-льниц (Пегги Оренштейн, Онека ЛаБеннет, Барри Торн) отмечают похожие паттерны в поведении девочек, связанных с воспитанием или социальной средой: к примеру, эмоциональные травмы, рпп, негативное восприятие себя и т.д.
говорить о каком-то уникальной, недоступной для мальчиков жизни будет сложно и даже глупо, но отрицать определенную разницу было бы глупо (boyhood studies все ещё также существуют наравне с girlhood studies). мы живём в то время (наверное, жили и будет жить), когда даже желая вырвать из этого круга стереотипов и сложностей, мы все ещё в какой-то степени подвержены внутренней мизогонии и убежать от этого вряд ли когда-либо выйдет.
быть девочкой — это быть постоянно в борьбе с собой и миром. попытках принять и полюбить себя, попытках не боятся лишних складок на теле и лице, попытках отстоять на паре свою позицию перед преподавателем, который не воспринимает тебя, просто потому что ты девочка и многих других попытках, которые не всегда получаются удачными.
сегодняшний день прекрасная возможность пожелать сил и удачи, чтобы избежать всего плохого, что есть в этом мире.
----
сегодня в своей ленте вы так или иначе наткнетесь на посты с поздравлениями: от тг-каналов, коллег, родственников, друзей и любимых, каждые из них по-своему уникальные: кто-то шаблонно пожелает "женского счастья" и поблагодарит за красоту, а кто-то сделает милые открыточки. они будут бороться с этими стереотипами и объективизацией, которая кроется в "украшении коллектива". вроде бы, мы все дальше уходим от этого, но искоренить это полностью вряд ли когда-либо выйдет.
на этот пост меня натолкнула заметка моей подруги, которая написала о том, что для неё значит быть девочкой/девушкой (в этой ситуации такие категории эквивалентны). и я вспомнила по следам названия секции на конференции "Векторы" в этом году тему девичества. к ней можно относится по-разному: начиная от того, что это тема, которая заслуживает исследования и достойна отдельной дисциплины, заканчивая тем, что она изжила себя и не вписывается, к примеру, в нашу культуру и дискурс, но упомянуть её мне кажется важным.
сами по себе girlhood studies представляют собой исследования девочек/девичества, обращенные к мыслям и взглядам самих девочек и их рефлексии о жизни и социуме. эта область включается в себя социологию, психологию, медиа исследования и исследования культуры.
и в этом контексте становится наиболее любопытным, что часть исследователей/-льниц (Пегги Оренштейн, Онека ЛаБеннет, Барри Торн) отмечают похожие паттерны в поведении девочек, связанных с воспитанием или социальной средой: к примеру, эмоциональные травмы, рпп, негативное восприятие себя и т.д.
говорить о каком-то уникальной, недоступной для мальчиков жизни будет сложно и даже глупо, но отрицать определенную разницу было бы глупо (boyhood studies все ещё также существуют наравне с girlhood studies). мы живём в то время (наверное, жили и будет жить), когда даже желая вырвать из этого круга стереотипов и сложностей, мы все ещё в какой-то степени подвержены внутренней мизогонии и убежать от этого вряд ли когда-либо выйдет.
быть девочкой — это быть постоянно в борьбе с собой и миром. попытках принять и полюбить себя, попытках не боятся лишних складок на теле и лице, попытках отстоять на паре свою позицию перед преподавателем, который не воспринимает тебя, просто потому что ты девочка и многих других попытках, которые не всегда получаются удачными.
сегодняшний день прекрасная возможность пожелать сил и удачи, чтобы избежать всего плохого, что есть в этом мире.
❤27💘11❤🔥7💔1
ethica, ordine geometrico demonstrata
----
буквально недавно мы закончили читать "Этику" Спинозы. фундаментальное произведение, ставшее одной из поворотных точек в развитии этической мысли во всём мире. описывать его и объяснять в чём его суть — задача будет крайне сложная, долгая и не столь захватывающая, как я того бы хотела (хотя объяснение мира через множество бесконечных котиков, пример, используемый у нас на паре, выглядит весьма привлекательно). вы всегда можете обратить к первоисточнику, к книге Андрея Майдаского "Читая Спинозу" или же к Жилю Делёзу и его «Лекциям о Спинозе». выбор всегда остается за вами. но здесь я хотела бы привести небольшой кусок, который мне показался интересным из всего многообразия теорем, доказательств, схолий и лемм, которые я увидела.
нетипичный для философского текста, но такой популярный в новое время метод геометрического доказательства заставляет примкнуть к позиции автора, если вы, как и я, слепо доверяя тому, что происходит у вас на глазах и идёте "за руку" по тропе, ведущей из глухой чащи леса.
несмотря на то, что тексты Бенедикта Спинозы посвящены этике и взаимоотношению с Богом, отрицать их влияние при прочтении сложно. если у вас будет время, откройте этот текст, посмотрите его и изучите или же вспомните его, потому что такой по-настоящему фундаментальный, одновременно запутанный, но такой единый и в общем легко представимый текст найти удается даже не каждое столетие.
----
буквально недавно мы закончили читать "Этику" Спинозы. фундаментальное произведение, ставшее одной из поворотных точек в развитии этической мысли во всём мире. описывать его и объяснять в чём его суть — задача будет крайне сложная, долгая и не столь захватывающая, как я того бы хотела (хотя объяснение мира через множество бесконечных котиков, пример, используемый у нас на паре, выглядит весьма привлекательно). вы всегда можете обратить к первоисточнику, к книге Андрея Майдаского "Читая Спинозу" или же к Жилю Делёзу и его «Лекциям о Спинозе». выбор всегда остается за вами. но здесь я хотела бы привести небольшой кусок, который мне показался интересным из всего многообразия теорем, доказательств, схолий и лемм, которые я увидела.
Теорема 55.
Величайшее самомнение или самоунижение есть величайшее незнание самого себя.
Доказательство. Это ясно из 28 и 29 опр. аффектов.
28. Самомнение состоит в том, что ставят себя вследствие любви к себе выше, чем следует.
29. Самоуничижение состоит в том, что ставят себя вследствие неудовольствия ниже, чем следует.
Теорема 56.
Величайшее самомнение или самоунижение указывает на величайшее бессилие духа.
Доказательство. Первая основа добродетели есть (по кор. т. 22) самосохранение и притом (по т. 24) самосохранение по руководству разума. Таким образом, тот, кто не знает самого себя, не знает основы всех добродетелей, а следовательно, и их самих. Далее, действовать по добродетели (по т. 24) есть не что иное, как действовать по руководству разума, и (по т. 43, ч. II) действующий по добродетели необходимо должен знать, что он действует по руководству разума. Таким образом, тот, кто страдает величайшим незнанием самого себя, а следовательно (как мы только что показали) — и всех добродетелей, всего менее действует по добродетели, т. е. (как это ясно из опр. 8) в высшей степени бессилен духом, а потому (по пред. т.) величайшее самомнение или самоунижение указывает на величайшее бессилие духа; что и требовалось доказать.
нетипичный для философского текста, но такой популярный в новое время метод геометрического доказательства заставляет примкнуть к позиции автора, если вы, как и я, слепо доверяя тому, что происходит у вас на глазах и идёте "за руку" по тропе, ведущей из глухой чащи леса.
несмотря на то, что тексты Бенедикта Спинозы посвящены этике и взаимоотношению с Богом, отрицать их влияние при прочтении сложно. если у вас будет время, откройте этот текст, посмотрите его и изучите или же вспомните его, потому что такой по-настоящему фундаментальный, одновременно запутанный, но такой единый и в общем легко представимый текст найти удается даже не каждое столетие.
👍12❤10🍓5💔2
cinema mon amour
----
3 апреля (четверг) в 17:00 в Институте философии РАН состоится одна из лекций о кинематографе, на которую я очень хотела бы вас позвать!
выступать будет Олег Аронсон (возможно, вы видели его лекции, public talks и пр. о кино и искусстве, а также встречали его имя в книге "Кино" Жиля Делёза). доклад будет посвящен теме «Время без бытия: кинематографический флешбэк от Алена Рене до Кристофера Нолана». эта встреча будет направлена на формирование по средствам кино особого пластического образа памяти, который предполагает пересмотр сложившихся в культуре отношений мышления и времени.
вход свободный, но требуется регистрация из-за пропускного режима. написать можно на почту, указав ваше ФИО, для внесения в список: [email protected]
лучше сделать это заранее, чтобы мы успели вас внести!
будем рады вам и вашим друзьям💕
#киносеминар
----
3 апреля (четверг) в 17:00 в Институте философии РАН состоится одна из лекций о кинематографе, на которую я очень хотела бы вас позвать!
выступать будет Олег Аронсон (возможно, вы видели его лекции, public talks и пр. о кино и искусстве, а также встречали его имя в книге "Кино" Жиля Делёза). доклад будет посвящен теме «Время без бытия: кинематографический флешбэк от Алена Рене до Кристофера Нолана». эта встреча будет направлена на формирование по средствам кино особого пластического образа памяти, который предполагает пересмотр сложившихся в культуре отношений мышления и времени.
вход свободный, но требуется регистрация из-за пропускного режима. написать можно на почту, указав ваше ФИО, для внесения в список: [email protected]
лучше сделать это заранее, чтобы мы успели вас внести!
будем рады вам и вашим друзьям
#киносеминар
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥14❤11💘6👍2
feels so right
----
пока я всё больше выпадаю из жизни и какой-то публичной деятельности, работа требует того, чтобы её делали. сейчас я начинаю работать над своим дипломом, очень некорректно оформляю ссылки, но потихоньку уверенно двигаюсь от части к части.
сидеть в тишине абсолютно не могу, поэтому включаю на фон обычно музыку, но вчера решила нарушить эту традицию и впервые за долгое время включила что-то на телевизоре. теперь я пересматриваю АИУ, хоть и знаю сюжет вдоль и поперек.
забавно, что он пересекается с тем, что я сейчас читаю: монографии А.Ф. Лосева, В. Отто, М. Элиаде и прочих авторов, пишущих о древнегреческой мифологии. она, кстати, не менее жестока, чем сериал на фоне, но, по ощущениям, обладает другим накалом страстей.
постараюсь поделиться небольшим фактом, который выяснила и который вы, возможно, знаете. Дионис был сыном Зевса и Семелы. Гера, разгневавшись из-за беременности Семелы, хотела погубить её. она обманула девушку, и та в результате манипуляций Геры погибла, из-за чего Зевсу пришлось выносить Диониса в своём бедре. поэтому Диониса принято считать «двуматерним» (Дважды рожденным), потому что сначала он «вышел» из своей земной матери, а потом был рождён Зевсом.
в такие моменты радуюсь тому, что в детстве смотрела мультик "Геркулес", который показал мне, какой интересной является греческая мифология. хоть он и на на десятую часть не был таким жестоким, как реальность, но всё же давал представление о загадочности древнего мира.
----
пока я всё больше выпадаю из жизни и какой-то публичной деятельности, работа требует того, чтобы её делали. сейчас я начинаю работать над своим дипломом, очень некорректно оформляю ссылки, но потихоньку уверенно двигаюсь от части к части.
сидеть в тишине абсолютно не могу, поэтому включаю на фон обычно музыку, но вчера решила нарушить эту традицию и впервые за долгое время включила что-то на телевизоре. теперь я пересматриваю АИУ, хоть и знаю сюжет вдоль и поперек.
забавно, что он пересекается с тем, что я сейчас читаю: монографии А.Ф. Лосева, В. Отто, М. Элиаде и прочих авторов, пишущих о древнегреческой мифологии. она, кстати, не менее жестока, чем сериал на фоне, но, по ощущениям, обладает другим накалом страстей.
постараюсь поделиться небольшим фактом, который выяснила и который вы, возможно, знаете. Дионис был сыном Зевса и Семелы. Гера, разгневавшись из-за беременности Семелы, хотела погубить её. она обманула девушку, и та в результате манипуляций Геры погибла, из-за чего Зевсу пришлось выносить Диониса в своём бедре. поэтому Диониса принято считать «двуматерним» (Дважды рожденным), потому что сначала он «вышел» из своей земной матери, а потом был рождён Зевсом.
в такие моменты радуюсь тому, что в детстве смотрела мультик "Геркулес", который показал мне, какой интересной является греческая мифология. хоть он и на на десятую часть не был таким жестоким, как реальность, но всё же давал представление о загадочности древнего мира.
❤18🍓9💘8❤🔥3
non/fictioN 2025
----
вчера мне удалось выбраться куда-то за пределы своего обыденного образа жизни и побывать на столь крупном мероприятии как non/fictioN. попасть я хотела ещё в прошлый раз на презентацию одной из книг, но в тот момент, к сожалению, не вышло, поэтому с радостью поехала вчера!
из-за учёбы мы побывали лишь на двух презентациях книг: "Смотрим кино, понимаем жизнь: 23 социологических очерка" Вадима Валерьевича Радаева и "Технофеодализм" Яниса Варуфакиса, которая была переведена недавно в издательстве ad marginem. до этого удалось купить книги Ролана Барта, Теодора Адорно и проч., а также несколько последних выпусков Логоса в коллекцию.
ярмарка будет длиться еще несколько дней, так что у вас есть прекрасная возможность посетить её и приобрести себе что-нибудь интересное!
----
вчера мне удалось выбраться куда-то за пределы своего обыденного образа жизни и побывать на столь крупном мероприятии как non/fictioN. попасть я хотела ещё в прошлый раз на презентацию одной из книг, но в тот момент, к сожалению, не вышло, поэтому с радостью поехала вчера!
из-за учёбы мы побывали лишь на двух презентациях книг: "Смотрим кино, понимаем жизнь: 23 социологических очерка" Вадима Валерьевича Радаева и "Технофеодализм" Яниса Варуфакиса, которая была переведена недавно в издательстве ad marginem. до этого удалось купить книги Ролана Барта, Теодора Адорно и проч., а также несколько последних выпусков Логоса в коллекцию.
ярмарка будет длиться еще несколько дней, так что у вас есть прекрасная возможность посетить её и приобрести себе что-нибудь интересное!
❤19🍓8💘6❤🔥2