عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 《من استعاذ بالله فأعيذوه ، ومن سأل بالله فأعطوه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه به ؛ فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه》
💎حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي بأسانيد الصحيحين [5\82] .

كمن أناس بجوارنا نحبهم، ونهوى لقاءهم، ونتماناهم في كل أوقاتنا خلواتها وجلواتها، وهم ربما لا يعلمون بهذا، ولا يشعرون بما تُكن قلوبنا لهم من الود والمحبة، وربما إن علموا لن يعيروا لأمرنا أي اهتماماً، ولهذا يقول الشاعر والفارس ابن الدمينة الخثعمي تـ (130)هـ : أن قرب الديار لا تفيد إذا كان من تحبه لا يحبك، حيث يخبر عن ذلك في إحدى قصائده البديعة:

"ألا أن قرب الدار ليس بنافع ٍ
إذا كنت من تهواه ليس بذي ود"

يعلم الله أنني استنشد هذا البيت سلوناً لقلبي، وتنفيساً عمَّا بداخلي، يفعل هذا البيت بكبدي الحراء من الشوق، كما تفعل نُفَثُ الراقي بالمرقي له من العين والحسد.

فيا ليت من نهواه يوما
إذا خلا خلوةً، يوماً تمنانا

- سليمان (امرؤ القيس).

هل يعلم البحر بأننا أيضًا على اليابسة نغرق؟؟

العامية

اللُغة العامية هيَ التي خَلفت الفُصحَى في المنَطِق،ونشَأت نَتجية أضطِراب الألسُن

طرفة

نظر طفيلي إلى قوم ذاهبين فلم يشك في أنهم مدعوون إلى وليمة. فقام وتبعهم، فإذا هم شعراء
قد قصدوا السلطان بمدائح لهم، فلما أنشد كل امرئ منهم شعره، أخذ جائزته،
فلم يبق إلا الطفيلي وهو جالس ساكت😂💔. فقال السلطان: أنشد شعرك!🚶🤓

فقال الطفيلي: لست بشاعر، وإنما أنا من الغاوين الذين يتبعون الشعراء بغير علم،ولاقصد

فضحك السلطان، وأمر له بجائزة كجائزة الشعراء.

_

"خُذني لأندلسِ الغيابِ فربّما
تعبَ الحصانُ وتلك آخرُ صهلةْ"

#أحمد_بخيت

_

من السلامة النفسية ألا تنغمس في عداوات مع أحد، وأن تتجنب المعارك الغير لازمة، وأن تدرك أن كل موقف تخرج منه سليم النفس مُعافى القلب وإن لم تنتصر فيه فهو مكسب، فعافية النفس خير من نجاح مشوه بهشاشة مؤذية لها، وأن ترضى بما وُكل إليك، وأن تزهد فيما عند غيرك ولا تنظر إليه، وأن تتقبل ذاتك كما هي وتحبها بما فيها من قوة وتتجنب مابها من ضعف، وأن تسلم أمورك إلى الله فهو خير مدبر وخير مُعين.

#طارق_رفاعي

•
▪️الـ "أنا"

بل إن الثقافة الفردانية غيرت مفهوم الدعاء ذاته، وصار أشبه بالمقايضة مع الله لا الطلب منه عزوجل، فبسبب شيوع تعظيم الأنا فإنه يضعُ نفسه في موضعِ الندِّ أمام الرب، بمعنى أنه يفكر بمنطق أني عبدت الله بكذا وكذا؛ فلا بد أن يستجيب دعائي بكذا وكذا، وكأن العلاقة صارت تجارية أو هندسية.

هذا الخلط المفاهيمي الشديد في تصور العلاقة بين العبد وربه، وفي تصور مفهوم العبودية ذاته له عدة مسببات، من أهمها هو تعاظم نزعة الأنا، والشعور بالاستحقاقِ في أي علاقة يخوضها الإنسانُ، حتى لو كانت هذه العلاقة هي العلاقة مع الله سبحانه وتعالى، وكلُّ هذا أثرٌ من آثارِ الفردانية. "


[ عصر الأنا | إسماعيل عرفة : ١٣٠ ]

•°

•

‏" البسطاء يرون الجمال في كل شيء ..
حتى فيما لا يناسبهم يرونه على أنه ذوق آخر من الجمال يناسب غيرهم من الناس "

#ستةونصف

•°

•
في أوائل الستينات ضاق الأديب الإنجليزي المعروف " جون أسبورن " ذرعا بإنجلترا وببعض الأوضاع فيها ،فقرر الهجرة إلى فرنسا، وكتب مقالا عنيفا نشرته الصحف الإنجليزية عنوانه :( عليك اللعنة يا انجلترا) ، وقد أثار هذا المقال الحاد زوبعة عنيفة في بريطانيا،

لكن أحدًا لم يتهم " جون أسبورن " بالخيانة أو العداء للوطن، بل ناقش الجميع أسباب غضب هذا الأديب ،وطالبوا بعلاج الظواهر التي أثارته وجرحته.

#كما_ورد
•°

•
    (إِذا أراد اللَّه بالعبد خيْرًا أعانهُ بالوقت. وجعل وقته مُساعدًا له، وإِذا أَراد به شرًّا جعل وقتهُ عليه، وناكده وقتهُ. فكلما أراد التأهُّبَ للمسيرِ لم يُساعدْهُ الوقتُ. والأولُ كلما همَّت نفسُهُ بالقُعُود أقامه الوقت وساعده).

[ مدارج السالكين | ابن القيم : ١٣٥/٣ ]

•°

....

"يأسرني الرِِّضا معنى، وشكلًا، وأثرًا، فتجدهُ عندما يحلُّ على النَّفس يغمرها بشعورٍ عذب، وارتياحٍ صادق، وطمأنينة تمتدُّ إلى الأعماق، ينظر معهُ الإنسان إلى المواقفِ والأحداث من منظورٍ آخر يتلمَّس فيه مواطنِ الخير والحكمة والرَّحمة، كما أنه يعود على صاحبه بالعطايا: "فمن رضيَ فله الرِّضا!"
🩷🧁

‏•
دخل الإمام الواعظ أحمد الغزالي بغداد، وعقد مجلس الوعظ بالمدرسة التاجية، فقرأ المقرئ بين يديه: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله)
فقال: شرَّفهم بياء الإضافة إلى نفسه بقوله: (يا عبادي) ثم أنشد:
وهان عليَّ اللوم في جنب حبها
وقول الأعادي إنه لخليع

أصم إذا نوديتُ باسمي وإنني
إذا قيل لي يا عبدها لسميع

[تاريخ بغداد | الخطيب البغدادي : ٥٧/٢١]
•°

•
▪️يَبْكيه أعدَاؤه !

    حين مات عمر بكاه «ليو الثالث» بكاءً مُرًّا ، أذهلَ الحاشيةَ والأساقفة، وسألوه فأجابهم بكلماتٍ هي أصدق وأجمع ما قيل في رثاء أمير المؤمنين :
" مات والله ملك عادل، ليس لعدله مثيل !! مات الرجل الصالح ... لأحسبُ أنَّه لو كان أحدٌ يُحيي المُوتى بعد عيسى بن مريم، لأحياهم عمر بن عبد العزيز .

    ثم قال : لستُ أعجبُ من الراهبِ أن أغلق بابه ورفض الدنيا وترهَّب وتعبد، ولكن أعجبُ ممَّن كانت الدنيا تحت قدميه، فرفضها وترهَّب"

[صلاح الأمة في علو الهمة | سيد بن حسين العفاني : ٣٣٨/٦]

•°

​•
   ليكن غرضك من القراءة اكتساب قريحةٍ مستقلّة، وفكر واسع، وملكة تقوى على الابتكار، فكلّ كتاب يرمي إلى إحدى هذه الثلاث فاقرأه.

[من رسائل الرافعي : ٣٤]

#هيا_نقرأ
•°

....

"كونك عربيًّا، لابد أن تستغني عن قَولِ عبارة "أنا آسف لأجلك" المُترجمة حرفيًّا عن اللغة الإنجليزيّة؛ وتقول في التَّعبير عن حُزنك على ما أصاب عزيزًا لك:

"أمضَّني كربُك، وأرَّقني أمرُك، وأشجانِي ما أمرَّك، وآلمَ قلبِي، وسهَّد عيني، وأضاقَ صَدري، كرَثني ذلك، هزَّ أركانِي حُزنًا، هدَّني، أسقَمني، عذَّبَ بالي، وأذهَب أملي!"
🥹🩵

‏"مددتُ إلى ربّي يديَّ وإِنَّني
‏لأعلمُ أنَّ الله أقربُ منهما

‏يرى ما تَراهُ العينُ من قبلِ لَحظِهَا
‏ويسمعُ قولِي قبلَ أن أتكلَّما"💛

....

"الدنيا أوسع رقعة، وأكثر رحمةً، من أن يجفوك واحد، ولا يرغب فيك آخر.."

وهذا عين الصَّواب، فموازين قلوب النَّاس ليست سماويَّة، بل فيها من التَّطفيف ما فيها، ثم إن لكل شيءٍ بديلًا إلا أنت، فترفَّق بك!"
🧭📍