«КАЛЕВАЛА»: ОСМО БОРОДКИН
8 июля 1913, деревня Оланга — 21 ноября 1949, Петрозаводск

Одним из признанных талантливых иллюстраторов эпоса был Осмо Павлович Бородкин – человек редкого дарования и трагической судьбы. О. Бородкин родился в карельской рунопевческой деревне Оланге в 1913 году. С раннего детства он слышал народные руны и шум лесов, впитывал традиции и сам являлся частью деревенского карельского уклада. В 1917 году круто изменилась жизнь страны, и перемены коснулись каждого, в том числе и деревенского населения. Программа ликвидации безграмотности на селе и открытие новых школ позволило многим крестьянским детям получить начальное образование. Осмо Бородкин был одним из них. Сначала учился в родной Оланге, потом в Кестеньге. Уже в школьные годы Бородкин интересовался искусством: неплохо рисовал и тянулся к музыке, может быть потому, что его педагогом был композитор Лаури Йоусинен, автор «Карельской мелодии», ученик Чикагской консерватории, скрипач, волею судьбы оказавшийся в карельской глубинке.

Покинув родные края 15-летним подростком, Осмо поступил в Петрозаводск, мечтая стать учителем. В Петрозаводском педучилище тогда преподавали живописец В.Попов и композитор К.Раутио. Бородкин увлеченно занимался живописью и музыкой, уделяя искусству всё свободное время. Получив диплом в 1932 году, Бородкин вернулся в Кестеньгу преподавателем музыки, рисования и биологии.

В 1936 году он принял решение продолжить образование музыканта-скрипача и отправился в Ленинград, где выдержал экзамены в консерваторию, прошел по конкурсу, но места в общежитии деревенскому парню не нашлось, и Бородкину пришлось вернуться в Карелию.

Поселившись в Петрозаводске, поступил в Карельский научно-исследовательский институт культуры. В составе экспедиций изъездил Карелию, собирая или зарисовывая "олонецкие" вышивки, произведения деревянной резьбы и др. А затем, получив направление от Карельского Союза художников, Бородкин снова отправился в Ленинград, но уже в Художественное училище, и поступил, несмотря на провал в экзамене по русскому.

По-русски он говорил плохо, был немного замкнутым, поэтому не имел особенно близких друзей, деля время между учёбой и посещением музеев, изучая технику мастеров живописи. Так родилась мечта об иллюстрировании Калевалы.

В 1940г. был призван на военную службу, но весной 41 года отпущен по состоянию здоровья. А потом началась война, и Бородкин ушел в партизаны, оказавшись вновь на родной рунопевческой земле. Страсть к рисованию не иссякала, рисовал и в годы войны. В основном портреты боевых товарищей и сцены военной жизни.

Уже на исходе войны О.Бородкин был серьёзно ранен, 2 года провел в госпитале и только в 1946 году вернулся к семье в Петрозаводск. Три года, всего три года мирной жизни отмерила ему судьба. Это время Бородкин посвятил изучению и иллюстрированию «Калевалы». В 1949 году, в год столетия «Калевалы», О.Бородкин принял участие во Всесоюзном конкурсе иллюстраций к поэме. Этот год стал годом признания незаурядных способностей прирожденного художника, увы, посмертно.

Текст: Татьяна Бердашева
Иллюстрации: Осмо Бородкин// из собрания Национального музея Республики Карелия

МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ

PETRUNPÄIVÄ

12 июля важный для карелов праздник - Петров день, который отмечали повсеместно, но особенно пышно и многолюдно в деревне Аконлахти.

Петров день в Аконлахти являлся главным событием, на котором собирались родственники, приезжавшие из разных мест. Эта встреча позволяла людям, чьи семьи имели связь с этой деревней, объединиться, поделиться воспоминаниями и обновить связи с родственниками. Отсюда идет традиция родового гостевания, когда каждый праздник был "закреплен" за разными деревнями.

Аконлахти была самой крупной деревней среди 17 карельских поселений на берегах озера Киитехенъярви. В 1832 году Элиас Леннрот открыл Аконлахти как рунопевческую деревню и записал около 1300 поэтических строк от аконлахтинского рунопевца Соавы Трохкимайнена.

Однако в 1958 году в связи с переобустройством государственной границы жители были выселены из деревень и хуторов озера Киитехенъярви и расселены по другим посёлкам Карелии. В 1983 году эти земли вошли в территорию заповедника "Костомукшский".

Не смотря на эти события, традиция отмечать Петров день в Аконлахти сохранилась. Праздник стал встречей для жителей, чьи корни связаны с этими местами, чтобы отдать дань уважения общей истории и культуре.

В 2017 году мне удалось побывать на празднике деревни в заповеднике "Костомукшский". Ранним утром мимо места празднования проплыл олень - теперь истинный хозяин этих мест. Заповедник «Костомукшский» был создан для сохранения популяции северного лесного оленя.

────── ∙•✧✸✧•∙ ───────

Текст, фото: Татьяна Бердашева

МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ