Вчера был день Философа, сегодня день Психолога. К психологии я отношусь не менее скептически, чем к философии, но у нее есть небольшой плюс — она пока не успела испортить христианство, хотя предложения доделать с её помощью то, что не доделал Мамай философия, время от времени раздаются.

Вместе с тем, год назад я решил получить высшее психологическое образование, а полтора месяца назад — пойти в личную терапию. Захотелось лично посмотреть в глаза бездне психологии, попробовать на своем примере и, возможно, проработать фобии и страхи, вроде не любви к высоте.

Аудио выше: мое сообщение к Марии, автору канала "Да не бомбит у меня" — психоаналитику и душепопечителю, которую я полтора месяца назад попросил помочь мне с выбором специалиста. Точнее, моя реакция-размышление о том, должен ли психотерапевт разделять твои (мои) взгляды, быть христианином или нет.

Спойлер: считаю, что не обязательно.

Бонусом размышления о том, может ли терапия заставить пошатнуть веру и изменить тебя, превратить в другого человека

Посты о том, как излишний психологизм вредит христианству будут. Но потом

Продолжить разговор о влиянии психологии на церковные учения хочется на примере, который поразил меня до глубины души и ждал подходящего повода для рассказа. Краткая вводная: православный автор канала Ноев Ковчег (очень рекомендую), увлекающийся психоанализом, решил проанализировать житие Марии Египетской.

Краткое содержание: по официальному житию персонаж сбежал из дома в 12 лет и занимался проституцией, пока не покаялся. Автор канала Ноев Ковчег задается вопросом, а почему подросток в 12 лет может сбежать из дома? Психология утверждает, что частая причина: домашнее насилие, в том числе, сексуальное. Это обьясняет и отношение Марии к своему телу и дальнейший выбор профессии.

Чувствуете, как история обрастает подробностями? Теперь, благодаря науке психологии, выдуманная история Марии Египетской, которой, вероятно, никогда не существовало, обретает новые краски, грани и обстоятельства: появляются выдуманные родители, которые растлили её. Пройдет ещё несколько лет, и в новой версии жития появится и эта подробность.

По опыту прошлого, выдуманные родители, или, по крайней мере, кто-то из них, со временем обретут собственные имена, биографию, а, возможно, ещё через время и сами станут святыми с потрясающей историей покаяния. Маховик работает только в одном направлении.

Виновата ли здесь психология как таковая? Конечно же нет. Однако, попав в руки людей склонных к благочестивой фантазии она превращается из полезного инструмента решения конкретных проблем в ещё одно средство искажения христианства. Средство увода человека от Христа и простоты евангельской вести

Представьте, что в ваши руки попала волшебная лампа, способная выполнить 3 любые желания. Вы, наверняка, высокоморальный человек, и захотите избавить мир от войн, голода и болезней. Стоит ли пользоваться лампой для этих целей? Правильно ли это будет или, быть может, стоит загадать что-то другое, или вовсе отнести её на переработку?

В начале сентября я открыл клуб дебатов ДеБыть, который стартовал с осеннего Кубка по дебатам. Сегодня, в 20:00 по Москве, состоится финал этого самого кубка. Темой финала будет ситуация с лампой, с одним утверждением: “Я должен воспользоваться волшебной лампой”.

В финале сыграют 4 игрока, победителем выйдет только один. Искренне желаю победы каждому из участников: Михаилу , Марии , Андрею и Говоруну . Присоединяйтесь, чтобы послушать, как пройдёт игра или послушайте её в записи.

И да, Осенний Кубок закончится, но в дебатном клубе будет много нового, как и Зимний Кубок, по совсем другим правилам и условиям, что стартанет в следующем году.

Апд: уже доступна запись финала

Литургической календарь показывает последнюю неделю церковного года, неделю о Страшном Суде, так что самое время подумать о том, что однажды будет ждать абсолютно каждого человека, в том или ином виде.

Сначала к опросу: редкий случай, когда один из вариантов не получает ни одного голоса, но в этот раз так: планирующих явиться на Великий Суд и получить осуждение не нашлось. Что уже в некотором смысле радует. А вот что не очень радует, так это то, что самый популярный ответ, в сущности, говорит о сомнении в благой вести. Сомнении во Христе.

Нет, я и сам в этот раз проголосовал за "Посмотреть ответы". Потому что знаю правильный ответ: христианин на суд не является как подсудимый, и при этом восседает во Христе Иисусе и будет судить мир и ангелов. Это, на мой взгляд, правильный ответ, который абсолютно библейский и в который надлежит верить каждому христианину.

И вместе с тем, я не выбираю его, потому что как и другие маловеры, не до конца принимаю слова, которые слышу каждое воскресенье перед Причастие: вот Тело за тебя ломимое, вот Кровь пролитая за тебя.

Нет, я знаю и верю, что передо мной живой Христос, Его истинные Тело и Кровь. И даже знаю и верю, что Он умер и пострадал за меня, за мои грехи. Но как же сложно отпустить их, эти грехи, и передать в Его любящие руки. Признать, что грех не имеет надо мной силы и я действительно омыт Его кровью и освобождён, что я освобожден от проклятья Закона, когда вся в теле моем живёт закон греха.

Вслед за апостолом Павлом хочется крикнуть: бедный я человек, но ещё много хуже чем он, потому что не просто не делаю то, чего хочу, и делаю то, чего не хочу, но и хочу противного Господу, а доброго порой даже и не хочу, сопротивляясь ему. Сопротивляюсь зная, что это бессмысленно, зная, что творю безумие и наношу вред сам себе.

Можно ли в этих условиях говорить, что ты будешь судить мир и ангелов, если не можешь подчинить себя Христу? Понимаю, что можно и даже нужно, но как же это тяжело. Поэтому я искренне восхищаюсь и радуюсь за голосовавших за этот вариант, как и другие, позитивные варианты, но и не могу осуждать или не понимать тех, кто сомневается: не в Господи, но в самих себе.

Не могу осуждать, но понимаю и верю, что это все же не нормальное состояние. Не то, к чему мы призваны. Поэтому надеюсь, что Господь, начавший в нас доброе дело и даровавший спасительную веру, будет и дальше укреплять и возогревать её, чтобы не было никаких сомнений и страхов, а только уверенность и чистая радость в Нём и о Нём

У архимандрита Феогноста умерла мама. Умерла после тяжёлой болезни, операций и попыток врачей улучшить её состояние. Подробно о её последних неделях писал сам отец Феогност у себя в дневнике

В лютеранской традиции не принято молиться за отошедших к Господу, но я всегда молюсь о тех, кто остался здесь и переживает горе. Молюсь об архимандрите Феогносте, молюсь о своей сестре, что несколько месяц назад потеряла мужа, молюсь о каждом, кто встретился с болью утраты сегодня или проживает её, несмотря на случившееся в прошлом.

Молюсь, и по лютеранской же традиции, думаю о собственной смертности. О том, что и я и отец Феогност, и каждый из вас, читающих это, как и не читающих, однажды встретится со смертью. Опытом, которого не было ни у кого из нас, включая тех, кто пережил смерть клиническую, ведь не та абсолютная смерть, а лишь пауза в жизни.

Думаю о ней и понимаю, а скорее верю, что однажды и она, смерть, будет абсолютно побеждена и уничтожена Христом. Верю, что из её рук однажды будет вырван абсолютно каждый человек и каждый человек будет воскрешен Им. Воскрешен по Его обетованию, по Его обещанию, по Его победе над смертью. Да, дальнейшая судьба людей будет различна, но это не тема сегодняшних мыслей.

Впрочем, не совсем. Я не знаю ничего о том, что сейчас происходит с мамой отца Феогноста. Но я надеюсь, что её встретит улыбающийся Христос. Господь, Который знает, что такое страдание боль и смерть. Господь, Который однажды даст ей новое тело, которое не будет знать болезней, старости и смерти. Господь, Который ототрет каждую слезу и однажды пережитое здесь зло забудется, сотрётся как совсем не бывшее.

И я надеюсь, что однажды и я смогу увидеть эту улыбку Христа, означающую, что все закончилось. Смерти нет. Боли нет. Нет страха. Есть только Его любовь, Его воля и Его благие пути. Его Закон, начертанный на моем сердце. Надеюсь, что это произойдет и с каждым из вас, кто искренне, с верой и преклонением призывает Христа и надеется только на Него, Одного и единственного, Святого Господа и Бога.

А пока это время не наступило, я буду молиться о тех, кому больно здесь и сейчас. О тех, кто испытывает боль утраты. Молиться об отце Феогносте. Помолитесь и вы

Разбирал архив канала, наткнулся на подходящее к времени:

Сегодня на службе читали из книги пророка Даниила, это настоящие эмоциональные качели с позиции общечеловеческого всеспасения:

И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; (настроение растёт ↗️)

и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; (настроение падает↘️)

но спасутся в это время из народа твоего все (↗️),

которые найдены будут записанными в книге. (↘️)

И многие из спящих в прахе земли пробудятся (↗️)

одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. (↘️)

(Даниила 12:1-2)

Полагаю, что именно потому сторонники универсализма и бога-любви-которой-плевать-на-все-потому-что-она-любовь предпочитают Библию не читать

#хорошее_повтори

Сегодня на малой группе "Слово за слово" разбирали слово "пострадал" из апостольского символа веры. Сначала выясняли, как и чем страдал Христос, а потом долго и с упоением обсуждали, а мог ли Он не страдать. Просто щёлкнуть пальцами и не испытывать боли. Просто изобразить, в педагогических целях. А если страдал, то проявил ли эту самую боль или стоически отказывался от выражений, оставаясь с каменным лицом гигачада при каждом ударе плетью.

Сошлись на том, что Он все мог, но не делал. И да, выражал Свои эмоции. Зачем? Чтобы и в этом продемонстрировать нам то, как должен поступать здоровый человек, не искаженный грехом. Не идти по путям обмана и лжи, даже ради того, чтобы облегчить свою боль, даже когда она не заслужена, как не были заслужены Его страдания.

Обсуждали популярную псевдо-христианскую максиму "Христос терпел и нам велел", в контексте того, должны ли мы искать страданий, чтобы через них получить очищение или заслужить Божью милость или чего-то ещё. Вспоминали, что Сам Господь не искал страдания ради страданий. Избегал побития камнями и вряд ли бы требовал бы продолжить казнь, если бы Пилат передумал и остановил её.

Страдание Христа это реальность и пример того, как нужно проходить через невзгоды, которые с нами случаются. Приходить с молитвой к Отцу, с просьбой отвести их и принятием, если они все же происходят в нашей жизни, но без их поиска и превозношения страданий, как таковых. Потому что это не то, ради чего Он привел нас сюда, не ради страданий.

Господь заповедовал нам не страдать, Он, через апостола проповедовал радость и весть Его — благая весть, но не страдальческая. Так будем же радоваться с Ним и в Нем. Всегда радоваться, принимая от Господа и доброе и то, что мы считаем злым, понимая и помня, что любящим Его все содействует ко благу, но искушать Господа своего, через поиск дополнительных подвигов и мучений — затея очень, очень сомнительная

Возвращаясь к тому, как лучше охарактеризовать то, о чём я тут пишу. Нейросеть подсказала интересный термин, который я хочу присвоить: эзотерический гитлеризм экзистенциальное лютеранство

Что это такое?

Это когда каждое воскресенье вы не просто приходите в церковь, а вновь и вновь совершаете прыжок веры. Не в пустоту, но в бездну, в которой мелькают очертания Того, Кто ждёт вас с распростёртыми объятьями. Уверен, что такое ощущение знакомо каждому, христианину, который всерьёз размышляет о вере, подходя к Таинству.

Это не новая доктрина и не попытка что-то там реформировать или поменять. Это скорее попытка честно взглянуть на истины, в которые веришь. Посмотреть, находясь между ними и невыразимой глубиной Божественного присутствия. Как лютеранин, я верю в оправдание только благодатью, через веру. Верю в силу Писания, как живого Божьего слова, действующего здесь и сейчас. Верю в Таинства, как реальность Христова присутствия в Церкви.

Так же я знаю, что вера — дар Божий, а не результат моих усилий или "правильного" понимания. Знаю и помню о своей греховности, о той бездне, что разделяет меня и Бога. Бездне, которую никто из нас не может преодолеть самостоятельно, но которая преодолевается только через Христа и во Христе.

И в этом настоящая свобода — свобода признать собственное бессилие. Свобода отказаться от попыток взять силой то, что Он предлагает даром. Свобода смириться перед Его волей и Его судом. Свобода быть тем, к чему Он призывает — быть Его усыновленным сыном, Его святым, Его наследником.

Экзистенциальное лютеранство — это не учение о том, как спастись. Оно о том, как жить, когда ты знаешь, что ты уже спасён. Жить с этим знанием и с этой надеждой, которая сильнее любого страха и сомнения. Жить в этой радости, которая есть плод Его Духа, живущего в нас. Жить в этом мире, который лежит во зле, но который Он возлюбил и ради которого отдал Сына Своего возлюбленного. Жить, зная, что всё в этом мире — тлен и прах, но что однажды этот мир будет уничтожен, чтобы дать место новому небу и новой земле.

Жить в ожидании Его возвращения. Жить с этой любовью, которая никогда не перестаёт

Основные акценты экзистенциального лютеранства:

Осознание греховности и беспомощности человека: Это не просто теоретическое признание первородного греха, а глубокое, личное переживание собственной неспособности к добру и постоянной нужды в Божьей благодати.

Встреча со Христом как ключевое событие жизни: Это не только формальное присоединение к церкви, а личное, преображающее переживание Божьей любви и прощения.

Жизнь в вере как постоянная борьба и поиск: Это не только следование догматам, а динамичный процесс сомнений, искушений и постоянного обращения к Богу.

Церковь как место встречи с Богом и братьями и сёстрами во Христе: Это не только формальная организация, а живое сообщество людей, объединенных верой и взаимной поддержкой.

Свобода во Христе как освобождение от рабства греха: Это не вседозволенность, а возможность жить по Божьей воле, руководствуясь любовью и милосердием.

Эсхатологическая направленность: Осознание временности этого мира и стремление к жизни будущего века, к полноте общения с Богом.

Не планировал превращать канал в сборник некрологов, но эта неделя полна странных, скорбных совпадений.

Пару дней назад к Господу отошла мама архимандрита Феогноста. Оказалось, что за пару дней до того это же событие произошло в семье старокатолического митрополита, владыки Павла Бегичева. Сегодня о похоронах мамы написал исследователь и популяризатор иудаизма, Пинхас Полонский

Три совершенно разных человека, с совершенно разным жизненным опытом, на этой неделе столкнулись с одинаковым событием. Наверняка, у этого странного совпадения есть какое-то объяснение, но меня оно не очень интересует. Для меня эти три истории это очередной вызов для моей и без того не очень развитой эмпатии.

Мне легко сочувствовать отцу Феогносту, ведь историю болезни его мамы я наблюдал в канале в последние недели. Чисто по христиански, я могу и хочу поддержать владыку Павла, но и кроме того, он сделал для меня многое: его лекции по истории ортодоксии однажды помогли мне понять историю христианства и его ересей.

А что насчёт Пинхаса? Я видел несколько его роликов, но никогда не имел личного общения. Ничего не знаю о его семье, кроме того, что она, вероятно, как и он, находятся в активном противодействии Господу, отвергая Его воплощение и спасительное Евангелие. У меня есть все поводы для того чтобы просто пожать плечами и пройти дальше, не обратив внимание на его утрату.

И вместе с тем, я чувствую и понимаю, что это неправильно. Что боль это боль и когда я несколько дней назад молился о тех, кто переживает утрату, я молился в том числе и о Пинхасе. Молился, сам того не понимая, но полагаю, что сейчас это понимание пришло. Понимание того, что утешение нужно каждому человеку, в каких бы отношениях с Господом он бы ни находился.

Понимание, что и Сам Господь поступает именно так, щедро делясь Своими благами со всеми людьми — и с любящими Его и с теми, кто ненавидит Его и будет ненавидеть до последнего вздоха. Именно так работает подлинная любовь. Та любовь, что имеет своим источником Его любовь к нам.

Эта любовь настолько не ищет своего, настолько безусловна, иррациональна и абсурдна, что только обладая ею можно искренне молиться за врагов, а не сокрушать их уста ударом. Именно с этой любовью Он взошел на крест и молился за тех, кто Его распинал. С этой любовью Он смотрит сегодня на каждого человека и зовёт его к себе.

Наверное, я так часто говорю о Божьей любви, что самому кажется, что она может быть девальвирована, затаскана от частного употребления. Но я не представляю, не знаю, как о ней можно не говорить, если удается соприкоснуться с ней, пусть даже в таких странных обстоятельствах.

Сегодня я буду вновь молиться об отце Феогносте, владыке Павле, Пинхасе Полонском и каждом, кто переживает горечь утраты. Кем бы он ни был. Потому что чувствую и знаю, что Господь призывает нас именно к этому: плакать с плачущими, вне зависимости от того, кого они из себя представляют или как ведут, по отношению к нам или к Нему

Иронично, оказалось, что новость была не от Пинхаса Полонского (надеюсь, что его мама жива и проживет ещё 100 лет), но о Пинхасе Швальбе — человеке, о котором я вообще ничего не знаю и не понимаю, как оказался подписан на его канал. Что ж, ситуацию это не меняет, но только делает ещё ярче

В интернете пишут, что это глава Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России. Так что сути, действительно, не меняет

Ежегодные два слова о церковном самоуправлении - 4

Сегодня в нашей общине состоялось ежегодное общее собрание прихода: это когда собираются все прихожане и слушают доклад Приходского совета и пастора о том, что удалось сделать за последний год, что изменилось и что планируется сделать в следующем году.

Традиционная статистика по составу: за год к общине присоединилось 99 человек (69 в 2023-м, 61 в 2022, 53 в 2021); из них 17 через крещение (15 в 2023-м, 10 в 2022-м, 7-м в 2021-м). 82 через конфирмацию (54 в 2023-м, 51 в 2022-м; 46 в 2021-м). 2 человека официально покинуло общину (3 в 2023-м, 13 в 2022-м; 9 в 2021-м). В целом, моя гипотеза что с каждым годом крещаемых будет больше, с одной стороны подтверждается, хотя процентное соотношение меньше.

В прошлом году выбирали членов Совета Уполномоченных, это что-то вроде законодательного органа общины, принимающий важные вопросы вроде избрания Приходского совета (исполнительный орган). В этом году совет работал по тактике древних китайцев: так, чтобы о нем ничего нельзя было сказать. Собирался два раза: избрал Приходской совет и один раз с этим приходским советом обсуждал дела. Вероятно, так и надо и отсутствие новостей это тоже новости.

Главной темой обсуждения был будущий переезд. В начале лета 2025-го здание нашей церкви закрывается на реставрацию, на несколько лет. Вопрос того, куда именно переезжает община пока остаётся открытым. Есть разные варианты, но переселение, в любом случае, будет эпичным, ведь в общине уже 300+ человек. Проходит 4 богослужения в неделю, 15 малых групп и еще десяток других активностей, не считая выставки и концерты.

Пастор метко сравнивал грядущий переезд с исходом из Египта, напоминая, что не только лишь все из вышедших дошли до Земли Обетованной (в общем-то, никто). У нас, надеюсь, число возвращенцев в новую, отреставрированную церковь, будет выше. Надеемся на Господа, продолжаем работу и молимся за служителей.

А как прошли общие собрания приходов в ваших общинах?

Последний месяц хожу на богослужение в 9 утра — они проходят в малой часовне и собирают пару десятков человек. Сегодня из-за общего собрания прихода приехал на мессу к 11 и понял, что отвык от собрания размеров в пару сотен участников. Зато поймал интересный опыт, которого не замечал раньше:

Перед Причастием наступает момент, когда вся церковь, все собравшиеся, начинают желать друг другу мира Божьего. Люди приходят в движения, со всех сторон звучит "Мира Божьего, мира Божьего, мира Божьего" на сотни голосов. Этот звук подобен звуку как будто бы сильного ветра, полного благословения и мне вспомнился момент схождения Святого Духа на апостолов, когда и их дом собрания был наполнен как бы от несущегося сильного ветра

Я знаю, что каждый христианин есть храм Духа Святого. Знаю, что Он обитает в каждом верном, укрепляя, наполняя и молясь о нем и с ним вместе. Сегодня же, как мне показалось, я увидел, услышал, как Он действует сразу во всех собравшихся: через благословения и пожелания Божьего мира. Увидел не в смысле видений, но понял — Он здесь, среди нас, как это и должно быть в каждой церкви, в каждом собрании, исповедующем Христа Господом, и чтущем единого Бога — Отца, Сына и Святого Духа.

Удивительно, как я не замечал этого раньше, и надеюсь, не забывать об этом в будущем, даже если больше не буду этого чувствовать

У христиан западной традиции вчера стартовал Адвент: время подготовки к празднику Рождества Христова, с 1-го по 24-е декабря. На востоке это время началось ещё раньше, 28-го ноября и продлится до 7-го января.

В прошлом году я попробовал сделать небольшой чат совместного проживания поста, но в этом хочу попробовать что-то иное. Я попросил разных людей, христиан и не только, рассказать о том, празднуют ли они Рождество, что оно значит для них и как они проводят время подготовки.

Каждый день на канале будут появляться эти заметки-рассказы под тэгом #это_рождество

Здесь же, в этом посте, будет список всех уже вышедших заметок. Первая появится уже сегодня, последняя — 6-го января

2 декабря

Первым на вопросы отвечает автор телеграм-каналов ☦ Orthodox time-codes и Ноев Ковчег:

— Вы празднуете Рождество сейчас?

Празднуем сразу две даты, т.к. в канун Рождества в декабре родился я, в само Рождество родился один из моих детей, и, конечно же, 7 января, поэтому для нас это двойной праздник. Заменили празднование «Нового года» Рождеством, просим всех дарить подарки именно в Рождество, а в Новый год просто семейное застолье с телевизором и президентом.

— Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

В настоящее время пост соблюдаем по силам, чаще всего, просто отказ от увеселительных мероприятий, ограничений в пище нет (кроме строгого поста со среды до утра воскресенья накануне исповеди и Евхаристии, если планируем это), т.к. мы многодетные родители, нам и так хватает аскетизма без ограничений в пище.

— В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Смысл в том, что родился Спаситель, и Он является центром внимания, силы и любви, объединяющей малую церковь - семью в этот чудесный день, вместе с елочкой, подарками и «Джингл белс».

— Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

Самый запоминающийся праздник был тогда, когда удалось попасть на ночную службу в церкви, а потом домой к любимой семье.

#это_рождество